らいそくちゃん

中世の日本社会を理解する上で「闕所（欠所）」は避けて通れません。
以前、闕所（欠所）ってなに？織田信長が発給した判物を例に解説しますで大まかに書いたことがありますが、今回はさらに掘り下げ、実際に闕所処分となった土地はどうなったのか。
そこを領した一族郎党はどのような命運を辿ったのかを説明いたします。

御恩と奉公　土地と忠義の結びつき

　戦国時代は激動の時代です。
畿内西国の応仁・文明の乱は歴史上の有名な出来事ですが、関東地方でも享徳の乱という大乱が起きています。
この激動の波は日本六十余州のテクノロジーと社会制度を変えるのに十分な力を持っていました。

一部の国人勢力は守護や守護代を放逐。
新たな秩序を作ります。
家臣には知行として給地・給分を与え、代わりに軍役奉公を義務付けることで軍事力を強化しました。
時には利権のこじれから、近隣他国を攻め取ることもあったでしょう。

所領安堵と所領没収の一例

闕所けっしょ（欠所）とはなにか。
インターネットや手持ちの古語辞書に載っている内容を要約すると、だいたい以下の文言が記されています。

• 領主の決まっていない土地。
• 欠けている不十分なところ。
• 江戸時代の刑罰の一つ。
  領地または財産などを官が没収すること。
  追放以上の重い刑罰。
• 裁判で改替されたりした荘園の諸職。

と、いろいろな意味が載っていますが、戦国時代に登場する「闕所」とは、領主の決まっていない土地、あるいは領地の没収を指す場合がほとんどです。

今回の記事はこうした闕所（欠所）に関するもので、以前書きました「闕所（欠所）ってなに？織田信長が発給した判物を例に解説します」よりもさらに踏み込んだ内容となっています。

織田信長が元亀2年に発給した領中方目録

　今回例として紹介する書状は、織田信長が元亀2年（1571）12月に重臣の佐久間信盛へ発給した朱印状の写しです。
一種の判物はんもつですので、後々にも効力を持ち得るいわゆる証書の類です。
内容としては「どこどこの領地をお前に与える。」あるいは、「だれだれを新たな寄力としてお前の配下に附属させる」といったことが記されています。

まずは原文と翻刻をご覧いただきましょう。
闕所（欠所）については後で説明いたします。

原文

『元亀二年十二月日付け領中方目録写（東京大学史料編纂所所蔵文書）』

釈文

　　　　領中方目録

一、貮百石　金森
一、百五十石　馬渕豊前分
一、参百石　本間四郎兵衛分
一、四百石　本間又兵衛分
一、五百石　野洲、栗本、桐原
　　嶋郷ニ在之、
　　　　　　　　　種村分
一、参百石　栗田分
一、百五十石　楢崎内膳分
一、八十石　鯰江満助分
一、野洲、栗本郡幷桐原ニ在之山門山徒、為闕所申付事、
一、建部幷上之郡ニ在之日吉山王領、同山門山徒令扶助事、
一、為新与力、進藤、青地、山岡申付候、但進藤事、於
志賀郡令扶助至侍共者、明智ニ可相付事、

右令扶助畢、然上、前後之朱印何方へ雖遣候、令
棄破申付之条、不可有相違之状如件、

　　元亀弐
　　　　十二月　日　　信長（朱印影）
　　　　　　　　　　佐久間右衛門尉殿

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

織田信長が元亀2年に発給した領中方目録の補足

1行目の「領中方目録」
目録とは内容をあげ連ねて記した名簿という意味です。
領中とあるので、所領に関した名簿となります。
「方」のくずし方はこれが基本形で、”事”のくずしとやや似ています。
このような下の方向へ伸びる漢字は、ひらがなの”す”のように、一旦巻く傾向にあります。

2行目の「一、貮百石　金森」
古文書では箇条書きで記す際、「一」と表現することがよくあります。
ひとつ、〇〇の事。ひとつ、〇〇すべからざる事。ひとつ･･･といった形です。

「貮」は弐の旧字ですので、貮百石で200石となります。
200石にどれくらいの価値があるのかについては後述します。

「金森」というのは地名の金ヶ森（かねがもり）のことで、現在も滋賀県守山市金森町に存在する商業が盛んな寺内町でした。

3行目の「馬渕豊前分」は難読かもしれませんね。
しかし、どれもこれが基本のくずし方なので、理屈抜きで覚えた方が良さそうです。
特に「馬」の字が原型を留めていまね。
もしかすると、将棋をされたことがある方ならぴんとくるかもしれません。
角行の駒を裏返すと、下の図2列目左から2番目の字のような”る”に近いくずしになります。

角行の裏は「龍馬」と書いている

ちなみに桂馬の裏は成り桂なのですが、さきほど登場した「金森」の「金」と同じようなくずしをしています。
「前」のくずしも特に覚えるコツはありません。
何度も反復して覚えた方がよさそうです。

「馬」と「前」は古文書で頻出するため、優先して覚えた方が何かと便利です。

4行目の「本間四郎兵衛分」
“〇郎兵衛”の名前がこの時代に多いためか、大きく崩される傾向にあります。
しかし、この史料はまだ丁寧な方で、もっと大きくくずされることの方が多いかもしれません。
特に「間」が難しいかもしれませんが、分解するとこのような形となります。

「郎」と「衛」も難読ですが、人名だと分かれば、あとは推測でなんとかなります。

なお、この史料に頻繁に登場する「～（人名）分」とあるのは、誰々の領地”だった”という意味です。
つまり、ここでは本間四郎兵衛の所領だった300石ということになります。
これは闕所と大きく関係する部分ですので、後で詳しく説明いたします。

6行目中段の「嶋郷ニ在之、」
これは地名の「嶋郷にこれある」と読みます。
今回初めて返読文字が登場しましたね。
「之」→”これ”　「在」・（有）→”ある” または “あり” です。
有り無し多い少ないといった量を表す単語は返読文字になる傾向にあるため、このような書き方となります。
「之」は助詞の”～の”という意味でも用いられるので、そこは文脈から判断するしかありません。

「郷」のくずしは原型を留めていませんが、これが基本形となります。
〇〇郷は基本的に地名ですので、その前の文字から推察しましょう。

10行目の「野洲、栗本郡幷桐原ニ在之山門山徒、為闕所申付事、」

「幷」は”并”の旧字です。
併せると同じ意味ですが、中世日本では”ならびに”とよく読みましたので、ここでは便宜上、”並びに”と表現します。

「在之」で”これあり”、あるいは”これある”と読むため、
「野洲、栗本郡（ごおり）ならびに桐原にこれある山門山徒」
となります。
山門山徒（さんもんさんと）は比叡山延暦寺の僧兵を指します。

続いて読んでみましょう。
「為闕所申付事、」

「為」は”～のため”、”～として”、”～たる”と読みます。
何かを補足する際に用いられる漢字も返読文字となる傾向にあるため、次の文字から先に読みましょう。

この場合、「闕所（欠所）として」と読んだ方が意味がつながりそうです。
今回は判物形式の書状ですので、「申付事（もうしつくるのこと）」としたほうがしっくりきます。

始めから読み下すと
「野洲、栗本郡ごおり並びに桐原にこれ在る山門山徒を、闕（欠）所として申し付くるの事。」
となります。
今回の闕所は領地没収を指しますので、
「野洲郡・栗本郡ならびに桐原の比叡山領を没収する」という意味になるでしょう。

つまり、これは元亀2年（1571）12月に発給された判物はんもつですので、比叡山焼き討ち後の領地仕置しおきの意味合いを持ったものとなります。

11行目の「建部幷上之郡ニ在之日吉山王領、同山門山徒令扶助事、」
「建部たけべならびに上之郡にこれ在る日吉山王領、同じく山門山徒を扶助せしむる事。」と読みます。

「令」ですが、古文書では”～せしめ”、あるいは”～せしむ”と言い、～させる、～をなさる、～をあそばす、～させていただくと非常に幅広い意味で用いられました。
これも何かを補足する際に用いられる漢字ですので、返読文字になる傾向にあります。
今回は「令扶助事」とありますので、”扶助せしむる事”と読むのが自然でしょう。

建部（たけべ）と上之（かみの）郡は地名のことで、現在も滋賀県東近江市八日市に存在します。

日吉山王（ひよしさんのう）とは、近江坂本方面に位置する宗教勢力で、比叡山延暦寺に味方して信長と戦いました。
山門山徒は先ほども登場しましたが、比叡山延暦寺の僧兵を指します。
比叡山焼き討ち後の戦後処理と論功行賞の結果、日吉大社と山門山徒（比叡山延暦寺）が領する建部と上之郡を、闕所として信長が没収し、新たに佐久間信盛に扶助した（与えた）のでしょう。

次の「為新与力、進藤、青地、山岡申付候、但進藤事、於志賀郡令扶助至侍共者、明智ニ可相付事、」

「為新与力」で”新与力として”、あるいは”新たな与力として”と読みます。
「為」のくずしはこれはまだ甘い方で、もう少しくずれるとひらがなの”る”に近い字になります。
“而”も少し似たくずしをしているため注意が必要です。

「進藤」は読みにくいかもしれませんね。
しかし、どちらもこれが典型的なくずし方です。
しんにょうが入る漢字はどれもこのように大きくくずされる傾向にあります。

「藤」は”故”と非常によく似たくずしをしているため、文脈から判断するのがよいかもしれません。

進藤・青地・山岡はいずれも人名のことで、信長が近江を支配するよりはるか昔から土着していた領主でした。
「申付候」とありますので、この3名を新たに与力として佐久間に附属させたのでしょう。

ここまでを読み下すと
「新与力として、進藤、青地、山岡を申し付け候。但し進藤の事、」
となります。
続いて読んでみましょう。

「於志賀郡令扶助至侍共者」
返読文字が3文字散りばめられていて、少し読むのが難しいかもしれませんね。
まず、ひらがなの”お”とあるのが、「於」です。
非常によく似た字なのは、字源がこの字だからです。
これも”～において”という何かを補足する意味の漢字ですので、返読文字となります。
この場合、「於志賀郡」ですので、”志賀郡において”と読みましょう。

「令扶助」で”扶助せしめ”ととりあえずは読んでおきましょう。

「至侍共者」
「至」が返読文字となるため、”～いたり（る）”、あるいは”～にいたって”と読む場合が多いです。
「者」は現在とは使われ方が異なり、助詞の”～は”と読む場合もありました。

「者」のくずし方

「は」の文字いろいろ

今回の場合、「侍共」から読み始め、「至」→「者」の順で読みます。
すなわち「侍共に至っては、」です。
一つ前の「令扶助」＝”扶助せしめ”では意味がつながりませんので、「扶助せしむる侍どもに至っては、」と読むのが自然でしょう。

ここの文節を読み下すと
「志賀郡において扶助せしむる侍どもに至っては、」
となります。
志賀郡は現在の滋賀県湖西に位置する地域を指します。

信長入国以前の近江国有力者

続けて読んでみましょう。
「明智ニ可相付事、」
明智とは「2020年度NHK大河ドラマ麒麟がくる」の主人公明智光秀のことです。
明智もこの判物はんもつと同時期に、信長から近江志賀郡を与えられ、大出世を遂げていました。
「可」は～すべき、～すべくと読み、返読文字です。
この場合は「相付」に掛かっていますので、「相付くべきの事。」となります。

この部分を読み下すと「明智に相付くべきの事。」ですね。
最初から現代語訳しますと
「新たに与力として進藤・青地・山岡を付け加える。ただし進藤に関しては、志賀郡に知行している侍たちのみ、明智に付け与える。」
となります。
これは非常に興味深い点で、佐久間信盛が支配する野洲郡と明智光秀が支配する志賀郡に、きっちりと境目を作ったと解釈できます。
野洲～志賀にかけて広大な領地をもつ進藤氏は佐久間の寄力となるが、志賀郡を知行する侍のみは明智に付けということになるわけですね。
明智に付いた侍たちは、これで進藤氏との主従関係がなくなったと見てよいのかもしれません。

「右令扶助畢、然上、前後之朱印何方へ雖遣候、令棄破申付之条、不可有相違之状如件、」

「令」はさきほども登場した”～せしめ”という返読文字です。
「畢（おわんぬ）」が聞きなれないかもしれません。
“終わる”に完了の助動詞の”ぬ”が合体したもので、終わった、終わってしまったという意味です。
公家の日記に多くみられる表現で、”訖”・”了”と記される場合もあります。
始めの文節を読み下すと
「右みぎ、扶助せしめおわんぬ」
となります。

次の「然上」で、”然る上は”と読みます。
“然上者”と記される場合もあります。

「前後之朱印何方へ雖遣候、」
「何方」は”いずれかた”と読み、いずれへも・どちらへもという意味です。

「雖」はこれ一字で”いえども”と読み、返読文字となります。
雖然で、しかれども。
雖未申通候で、未だ申し通さず候といえども。
と読みます。

読み下すと
「前後の朱印、いずれかたへ遣わす候といえども、」
となります。
「之」の字が「令」と非常に似たくずしをしていますのでご注意ください。

「令棄破申付之条、」
「棄破せしめ、申しつくるの条」と読みます。
棄破は破棄と同じ意味で、無効にすると解釈しても良いでしょう。
「申」のくずしはアルファベットのＰに似た形ですね。

「不可有相違之状如件」
「不可有」ですが、何かを否定する際に使う「不（ｽﾞ）」・～すべきという意味の「可（ﾍﾞｸ）」が揃って返読文字です。
そのため、「有（ｱﾙ）」から読み始め、「可」→「不」と順に返っていきましょう。
次の文章が「相違（そうい）」なので、”相違あるべからず”よりも”相違あるべからざるの”とした方が自然かと思われます。

最後の「状如件」は判物はんもつでよく使われる決まり文句のようなもので、「状（じょう）件（くだん）の如し」と読みます。
大名が家臣などの目下の者に与える書下（かきくだし）、下知状（げちじょう）はこのような書式を取ることが多いです。
一方で、同じ立場である大名へ宛てた書状は、私たちが時代劇で耳にする「恐々謹言（きょうきょうきんげん）」で文章を締める傾向にあります。

読み下しますと
「右、扶助せしめ畢（おわんぬ）。然る上は、前後の朱印、何方（いずれかた）へ遣わす候といえども、棄破せしめ申し付くるの条、相違有るべからざるの状くだんの如し。」
すなわち
「以上をそなたへ加増申しつける。従って、これに抵触する判物が前後にあったとしても、それは効力を持たないものとする。」
といった文意になります。

元亀二とは西暦1571年。
ちょうど畿内では、信長・足利義昭政権への反発が激しい時期のことで、信長は佐和山城主の磯野氏を降し、さらに比叡山を焼き討ちにするなど近江国分国化に力を注いでいた時でした。

信長の花押かおうや朱印がないのは写しだからでしょう。
これと同様の判物はんもつは安土城の中川重政、長光寺ちょうこうじ城の柴田勝家へも発給されたと考えられますが、そちらは残念ながら現存していません。

関連記事：【古文書独学】くずし字を部首で覚えてみよう！「偏」の部

【古文書独学】くずし字を部首で覚えてみよう！「偏」の部

古文書のくずし方にはある共通点があります。今回はそんなくずし字で特に出現頻度の高い「偏」12種のパターンを紹介します。これを覚えると学習の効率を上げることが可能です。

raisoku.com

2020.08.29

関連記事：【古文書独学】くずし字を部首で覚えてみよう！「旁」の部

【古文書独学】くずし字を部首で覚えてみよう！「旁」の部

古文書のくずし方にはある共通点があります。今回はそんなくずし字で特に出現頻度の高い「旁（つくり）」10種のパターンを紹介します。これを覚えると学習の効率を上げることが可能です。

raisoku.com

2020.09.05

原文に釈文を記してみた

（元亀二年十二月日付け領中方目録写+釈文）

書き下し文

　　　領中方目録

一、二百石　金森
一、百五十石　馬渕豊前分
一、三百石　本間四郎兵衛分
一、四百石　本間又兵衛分
一、五百石　野洲、栗本、桐原
　　嶋郷ニこれある、
　　　　　　　　　種村分
一、三百石　栗田分
一、百五十石　楢崎内膳分
一、八十石　鯰江満助分
一、野洲、栗本郡並びに桐原ニこれ在る山門山徒を、闕（欠）所として申し付くるの事。
一、建部並びに上の郡にこれ在る日吉山王領、同じく山門山徒を扶助せしむる事。
一、新与力として、進藤、青地、山岡を申し付け候。但し進藤の事、
志賀郡に於いて扶助せしむる侍共に至っては、明智ニ相付くべきの事。

右、扶助せしめ畢おわんぬ。
然る上は、前後の朱印、何方いずれかたへ遣わす候といえども、
棄破せしめ申し付くるの条、相違有るべからざるの状くだんの如し。

　　元亀二(1571)
　　　　十二月　日　　信長（朱印影）
　　　　　　　　　　佐久間右衛門尉殿

原文に書き下し文を記してみた

（元亀二年十二月日付け領中方目録写+書き下し文）

現代語訳

　　　領中方目録

1. 200石　金ヶ森
2. 150石　馬渕豊前の旧領分
3. 300石　本間四郎兵衛の旧領分
4. 400石　本間又兵衛の旧領分
5. 500石　野洲、栗本、桐原、島郷の種村氏旧領分
6. 300石　栗田氏の旧領分
7. 150石　楢崎内膳の旧領分
8. 80石　鯰江満助の旧領分
9. 野洲郡・栗本郡と桐原にある比叡山延暦寺の旧領を没収する。
10. 建部ならびに上の郡にある日吉山王の旧領と、比叡山延暦寺の旧領をそなたの新領として与える。
11. 新たに与力として進藤（賢盛＝野洲・志賀郡）・青地（元珍もとよし＝栗田郡）・山岡（景隆＝栗田郡）を付け与える。ただし進藤については、志賀郡に知行している侍たちのみ、明智（光秀）に付け与える。

以上をそなたへ加増申しつける。
従って、これに抵触する判物が前後にあったとしても、それは効力を持たないものとする。

1571年12月日　信長
　　　佐久間信盛殿

一石あたりいくらか　現在の相場から当時の年収を見る

　今回の判物はんもつに登場する200石や500石は、現在の相場で換算すると一体いくらになるのか。
年収にするとどれくらいの規模の社長に相当するのでしょうか。

とはいえ、戦国時代も約150年の幅があり、地方によっても大きな差異があります。
従って、換算の精度は必ずしも高いレベルではありません。
そこはどうかご了承ください。

さて、一石は（いっこく）と読み、お米の取れ高のことを指します。
皆さんは1日あたりお米何合食べますか？
一人暮らしをされている方なら1合～1合半くらいでしょうか。
当時の人々の共通認識として、1石は1,000合と同量でした。

一石＝何円と換算するのに、貫（かん）という単位を介した方がわかりやすいでしょう。

中世日本では1貫＝1,000文（もん）という共通認識がありました。
「貫」は元来、銭の束のことを指していたようです。
明国から輸入した銅銭の孔方（穴の開いた）部分に糸を通して、一つの束にする道具を「銭貫」といいました。

足利義満の時代、日本は世界的に珍しい銅資源を輸出することにより、明国から銅銭を輸入していました。
その結果、日本には大量の明銭が流入します。
織田信長の旗指物で有名な「永楽通宝」も明のお金です。

しかし、平和な世も長くは続かず、戦国の世に近づくにつれて、日明貿易の流通も滞り始めます。
日本国内では鐚銭（びたせん）が爆発的に増加。
社会問題となりました。
あらゆる大名家が独自で貨幣を統制する政策を出しますが、決定力に欠け、お金＝貫の価値が下がり始めます。
そのため、しだいに「貫」よりも価値が一定な「石」に重きを置かれるようになります。

では、1石（いっこく）にどれだけの価値があるのか。
さきほど1石＝1,000合と書きましたが、これは10斗＝およそ150kgに相当します。

秀吉時代の石高帳で換算すると1石あたりが約833文（0.833貫）
現在の価値に直しますと･･･

1石を150kgとした場合、
5kg入りのお米を150kgで割ると0.03kg=30g
現在のお米5kg=2200円だとすると
1石は2,200（円）×30（グラム）=6万6000円。

例として、今回の判物に闕所として登場した本間四郎兵衛と栗田氏は、300石を没収されました。
300石を今の年収に換算してみると
300（石）×6万6000円=19,800,000

年収およそ1980万円を失ったことになります。
とはいえ、5kg入りのお米の相場もまちまちですので、精度の高い換算ではないことをご留意ください。

信長入国以前の近江の支配体制

浅井氏と六角氏

　信長入国以前の近江国は、大きく分けて北の浅井氏・南の六角氏が支配していました。
浅井氏はもともと京極氏の被官でしたが、度重なる戦乱の末に権力を掌握。
主家を庇護下に置いて領国を統治していました。

南の六角氏は宇多源氏佐々木氏を祖とし、鎌倉時代から南近江一帯を支配する名家です。
戦国時代に入ると将軍足利義尚よしひさ・義材よしきによる討伐を受けるも、その後は幕府と良好な関係を保ち、亡命する将軍をたびたび庇護します。
領内は水源に恵まれ、温暖な気候に加えて琵琶湖の水運を活かして産業が発達します。

しかしながら、家臣団は一筋縄には行かぬ曲者揃いでした。
湖西の高島七頭。
野洲から志賀郡にかけて所領を持つ進藤氏。
野洲・栗太両郡および甲賀にも大きな影響力を持つ三雲氏らは、独自の外交関係や交易ルートを築き、幕府とも独自で交渉するなど、かならずしも六角氏の命によって動いていたわけではないことが明らかになっています。

加えて宗教勢力の勢いも強い地域でした。
特に本願寺蓮如の山科本願寺建立以来、浄土真宗本願寺派と比叡山延暦寺を中心とする天台宗、法華宗（日蓮宗）が互いにいがみ合う危険地帯でした。

観音寺騒動と六角氏式目

　永禄年中（1558～1570）に入ると六角氏と浅井氏の抗争が激化します。
浅井家の家督を継承した長政が、迎え撃つ六角氏を撃破。
六角氏は外交路線を巡って当主と隠居で意見の食い違いもあったようです。

そんな中、永禄6年（1563）。
六角氏の弱体化を決定づける事件が起きます。
それが観音寺騒動です。

当主が隠居側近の後藤氏を殺害したことにより、家臣団が揃って主家に反発。
時を同じくして安国寺質流相論も勃発し、利害が絡んだ家臣同士にも不協和音が生じます。
そんな内憂外患の事態を是正するために、六角氏と重臣たちが互いに妥協点を見出し、分国内の混乱を鎮めようと協議を重ね、起草されたのが六角氏式目です。

（史料1）六角氏家臣起請文前書写

　　敬白天罰霊社上巻起請文前書事

一、御政道法度之事、得御詫、愚暗旨趣書立、備上覧処、被成御許容、則有御誓紙、被定置儀、忝次第候、然上者、条々長不可致相違、猶以此外可被書入題目出来候者、各被仰聞、可有御追加事、
一、訴論被及御沙汰、為非拠輩被棄置処、或乍知道理之旨、号無理之御成敗、或申立連々忠節奉公之功、述懐申儀、聊以不可在之、就中、御成敗之是非為御談合、各被仰聞者、所及愚意、不恐権勢、不顧縁者親類等、如順路可申上事、

一、数日被遂御糾明淵底、題目於御批判者、被定置以条目之旨、可為御順路、然而愚慮之輩、非儀之御裁断与令覚悟、不相捨訴訟者、可為所致蒙昧、然者、既被成奉書処、相語親類一族、於拘申者、併相背御成敗者也、被成御下知以後、不可相拘申事、

一、不限親類他人之訴論、乍知非拠執次申儀、不可在之、諸扁為御国御家、不可然儀、不可執申、随分嗜正意、可願御世長久事、

一、就南北都鄙鉾楯、各随分可奉抽忠節、聊不可致油断、然者、万人無御差別、戦功武略共仁以致粉骨輩、被糾其浅深、可被与御恩賞旨忝存事、

右条々、若致偽相違者、霊社上巻起請文御罰、深厚可罷蒙者也、仍前書如件、

　　永禄拾年四月十八日

　鬮次第
三上越後守　　　 恒安（判）
後藤喜三郎　　　 高安
三井新五郎　　　 治秀
真光寺　　　　　 周揚
蒲生下野入道　　 定秀
青地入道　　　　 道徹
青地駿河守　　　 茂綱
永田備中入道　 　賢弘
池田孫次郎　　　 景雄
平井加賀守　　　 定武
馬淵山城入道　　 宗綱
三雲対馬守　　　 定持
永田刑部少輔　　 景弘
進藤山城守　　　 賢盛
三雲新左衛門尉　 成持
蒲生左兵衛大夫　 賢秀
平井弥太郎　　　 高明
楢崎太郎左衛門尉 賢道
離相庵　　　　　 将鶴
馬淵兵部少輔　　 建綱


布施淡路入道殿
狛丹後守殿

『中世法制史料集　(戦国遺文 佐々木六角氏編)』

これは式目制定に絡んだもので、六角家臣団が主家に出した起請文きしょうもん（誓紙）の写しです。
逆に六角氏が家臣団に出した起請文も存在します。

記事の趣旨から逸れるため語訳は割愛しますが、ここに署名されている家臣団にご注目ください。
宿老格の後藤・三雲・蒲生・平井・進藤を始めとする錚々たる名家が名を連ねています。
最後の布施氏と狛氏は六角氏の側近ですので、実質の宛名は主家である六角氏です。
「右の条々、もし相違・偽り致さば、霊社上巻起請文の御罰、深厚罷り蒙るべくものなり」と固く盟約を誓っています。

署名の日付は永禄10年（1567）4月18日。
東では敵対する浅井氏と婚姻関係を持った織田信長が躍進を続け、美濃の斎藤氏を滅ぼさんという勢いでした。
さらに阿波三好氏が擁立する足利義栄よしひでと、流浪中の足利義昭が互いに味方を募っている時期のことで、この陣営戦争に六角氏も否応なく巻き込まていきます。

天下大乱はすぐ目前に迫っていました。

信長入国以前の近江国有力者

～忠義か家名存続か～激しく揺れる近江の有力者たち

　明けて永禄11年（1568）。
美濃平定を果たした織田信長は、足利義昭を領内に招き入れます。
そして8月。
信長は自ら近江佐和山へ出向き、六角氏を味方に引き入れる工作をします。
しかし、交渉は決裂。
両国の外交関係は完全に断絶します。『信長公記など』

ここで六角氏の家臣である永原氏（野洲郡）に関する史料をご覧ください。

（史料2）
　　永禄十一年四月二十七日付織田信長書下

一、深重入魂之上、向後不可有表裏、抜公事之事、

一、知行方之儀、昨年遣候如書付之、不可有相違事、

一、御進退之儀、向後見放申間敷事、
　　　　　　織田尾張守

　永禄十一年四月廿七日　信長（花押）
　　永原越前守殿

『護国寺文書（増訂 織田信長文書の研究 上巻）』

（書き下し）
一、深重しんちょうに入魂じっこんの上、向後きょうこうは表裏、抜け公事くじ有るべからざる事。
一、知行方ちぎょうかたの儀、昨年遣わし候書付かきつけの如く、相違有るべからざる事。
一、御進退の儀、向後きょうこう見放し申すまじき事。
　　　　　　織田尾張守

　永禄十一年（1568）四月二十七日　信長（花押）
　　永原越前守（重康）殿

これは永原氏が信長に内通していたことを示す史料です。
どうやら永原宗家の当主は重康ではなく、大炊助おおいのすけのようです。
信長は六角氏を説得するよりも3か月も前に、六角氏被官を懐柔していたことになります。
加えて「知行方ちぎょうかたの儀、昨年遣わし候書付かきつけの如く」とあることから、織田あるいは足利義昭の調略の手がすでに及んでいたことになります。

続いてこちらをご覧ください。

（史料3）
　　永禄11年（1568）9月14日条の言継卿記

「十四日、庚申、天晴、
六角入道紹貞城落云云、江州悉焼云々、後藤、長田、進藤、永原、池田、平井、久里七人、敵同心云々、京中邊大騒動也、此方大概之物内侍所へ遣之、」

（書き下し）
（永禄十一年九月）十四日、庚申かのえさる、天晴
六角入道承禎の城落ち云云うんぬん。
江州ごうしゅう悉く焼け云々うんぬん。
後藤、長田、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心云々うんぬん。
京中辺り大騒動なり。
こなた大概の物、内侍所ないしどころへこれを遣やる。

『言継卿記 永禄十一年九月十四日条より抜粋』

永禄11年（1568）9月。
織田信長は大軍を率いて岐阜を出陣。
北近江の浅井・三河の徳川の援軍も加えて六角領へ攻め入ります。

六角氏は、居城の観音寺城と要害である箕作みつくり城に強固な防衛線を敷いて持久戦の構えを見せますが、わずか1日で箕作が陥落。
永原氏をはじめとする家臣団は信長に内応します。
六角氏はたまらず居城を放棄。
甲賀へと敗走しました。

関連記事：箕作城の戦い　六角氏の立てた戦略ＶＳ織田信長の戦略

箕作城の戦い　六角氏の立てた戦略ＶＳ織田信長の戦略

美濃を攻略し、北伊勢にも勢力を拡大した信長は、ついに足利義昭を奉じての上洛を決断する。信長は大軍を率いて愛知川に布陣。六角承禎・義治父子も万全の態勢で信長を迎え打つ。今回は両者がとった戦術と戦略にクローズアップ

raisoku.com

2019.07.28

上記の『言継卿記』はまさにその時のもので「後藤、長田（永田）、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心･･･」と大変驚いた様子を記述しています。
特に後藤氏、永田氏、進藤氏、平井氏は六角家臣団の中でも大きな発言力があったことで知られています。

六角氏を瞬く間に追い崩した織田信長は、足利義昭を奉じて上洛。
阿波の三好一党を追った後、将軍後見人の地位を手に入れました。

足利義昭肖像（東京大学史料編纂所蔵）

勝者と敗者　元亀大乱の果てに･･･

　さて、ここで今回の古文書に登場した江南の有力者がどのようなポジションにいたのか、織田信長の分国となった後、彼らはどうなったのかを見ていきましょう。
なお、ここに記されている石高が、果たしてその武将の全知行なのかについては傍証が必要でしょう。

信長は元亀元年（1570）5月12日に近江永原に佐久間信盛を配し、長光寺に柴田勝家、安土に中川重政を、さらに志賀郡の宇佐山には森可成よしなりを置きました。『信長公記』
そして翌元亀2年（1571）9～10月にかけて、金ヶ森かねがもりなどの一揆勢を打ち破りつつ西上し、反信長の底流を成していた比叡山延暦寺を滅ぼします。『信長公記・多聞院日記など』
その際、寺領やその与党の所領はことごとく織田方に接収されました。

そして同年12月に信長が佐久間信盛の戦功を労い、所領を加増したのが今回の領中方目録です。

永禄11年(1568)9月頃の織田信長による京都侵攻作戦

これは、永禄11年(1568)9月頃の織田信長による京都侵攻作戦を図にしたものです。
このうち紫色で囲ったものが、今回の古文書に登場した有力者で、信長に反抗の末に闕所として所領を没収された勢力。または佐久間信盛へ加増された所領分です。
こうして見ると、野洲郡を中心に加増されていることがわかりますね。

二百石　金ヶ森

　その目録のうち金森とあるのは、現在の滋賀県守山市金森（かねがもり）町にあたる場所です。
今は長閑な田園風景が広がる所ですが、かつてはここに巨大な市場があり、活気あふれる寺内町であったと考えられます。

元亀2年（1571）。
志村・小川両城を攻略した信長は、9月3日にこの金ヶ森城も攻め落とし、同月12日に比叡山延暦寺に攻め込んでいます。『信長公記』
その後信長は、金ヶ森を復興させるための制札を掲げるなどの措置をとっています。『元亀三年九月日付織田信長朱印状など』

百五十石　馬渕（馬淵）豊前分

　馬淵（馬渕）氏は近江八幡氏馬淵町を在所とする家で、もとは佐々木六角氏の一族だったようです。
南北朝時代には蒲生郡・野洲郡の郡奉行も務めており、近江守護代を務めたほどの家柄でした。
永原氏ももとは馬渕氏の配下で、野洲郡の在地土豪でした。

戦国時代に入っても有力被官の立場は変わらず、書状にもたびたび顔をのぞかせています。

六角氏式目制定に関連する永禄10年（1567）4月18日付けの『（史料1）六角氏家臣起請文前書写』にも、
「馬淵山城入道　　 宗綱
　馬淵兵部少輔　　 建綱」
と二人の署名があります。

また、馬淵領内において何か揉め事があったらしく、主家である六角氏が介入しています。

馬淵之内下司名之事、為給恩黒川修理進為知行処、隠田、隠米之族在之由、言語道断次第也、幷一代勘料其外諸公事物等之儀、対修理進、如先々有来早可致其沙汰、若於莬角儀者、可被入譴責使由候也、仍執達如件、

　　永禄十二年六月廿八日　康明（花押）
　　　　　　　　　　　　　賢仍（花押）

　　馬淵内下司名

『永禄十二年六月二十八日付六角氏家臣奉書（九六八 戦国遺文 佐々木六角氏編）』

馬淵内下司名げしみょう（＝荘園で年貢・公事・夫役などの徴収に当たる下級役人）、給恩として黒川修理進しゅりのしんの知行たるところ、隠田おんでん・隠し米の輩これ在るの由、言語道断の次第なり。
並びに一代勘料そのほか諸公事くじ物等の儀、修理進に対し、先々せんせんの如く　その沙汰致すべく（有来早　ここ読めない）、もし、とやかく（於儀　ここ読めない）は、譴責使けんせきし（公事や年貢の未納を督促する使い）入らるべきの由候なり。仍って執達しったつくだんの如し
永禄十二年（1569）六月二十八日　康明（花押）
　　　　　　　　　　　　（種村）賢仍（花押）
馬淵内下司名

今回の領中方目録には「馬淵豊前分」と闕所扱いになっていますが、所領の行方、一族郎党のその後の消息は不明です。

三百石・四百石　本間四郎兵衛・又兵衛分

　本間四郎兵衛・又兵衛はともに現在の近江八幡市付近に在名をもつ土豪であろうと考えられています。
300石、400石とそれなりの所領を持っていた割には、不明な点が多い人物です。

「安国寺質流相論」で後藤氏と進藤氏が激しく対立した際に、後藤氏は親類衆とともに、芦浦観音寺、および本間右馬允うまのじょうなる人物が調停役として登場しており、どうやらこの事件に一枚絡んでいるようです。『芦浦観音寺文書』

この相論は、解決を待たずして進藤氏が六角氏へ直接訴え出たことにより、事件は大ごとへと発展してしまいました。
観音寺騒動の他に六角氏衰退を裏付けるもう一つの騒動でした。

五百石　種村分

　種村氏は六角政頼の次男高成が種村を称したのが始まりとの説があるようですが、その出自は謎に包まれています。
戦国時代末期には、種村賢仍（三河守）が建部氏とともに六角義弼の側近を務めていました。
奉行人として禁制の発給に携わるなど、少なくとも元亀元年（1570）までは活躍していたことがわかっています。『（元亀元年九月二十三日付六角氏家臣禁制）九七四 戦国遺文 佐々木六角氏編』

信憑性のほどはわかりかねますが、『足利季世記』によると観音寺騒動の際、後藤氏の殺害にも絡んでるようです。

（後藤但馬守は）承禎の寵臣なり。
（中略）
今夜打ち立て、自ら後藤を討ち果たし、存分に遂ぐべきと言うに用意ありければ、建部・種村袂（たもと）を控え、暫くお待ち候へ、左様に思し召し給わば、明日召し寄せ、誅伐致すべきと誓言しければ、義弼の悦び斜めならず。
明くる日を待ち給う。
（中略）
後藤但馬守・その子又三郎･･･
（中略）
屋形より御使いありと聞きて、早朝に出仕しけるを待ち受け、建部・種村両人は数多の若者どもを引率し、四方より取り籠み、ついに後藤但馬父子を討ち取りける。

『足利季世記』より抜粋

なお、種村氏の所領は野洲郡・栗本（栗太）郡と、桐原（池田本町か森尻町）および島郷（近江八幡市島町）。
種村城跡の石碑は東近江市種町に存在します。

三百石　栗田分・百五十石　楢崎内膳分

　栗田分とある栗田氏は栗太郡栗田郷の土豪かと思われますが、詳しいことはわかっていません。

楢崎内膳という人物は不明ですが、六角氏家老（年寄）衆に楢崎太郎左衛門尉（賢道）の名が見え、目賀田次郎左衛門、三上孫三郎（越後守）、三雲新左衛門（成持）、蒲生下野守（定秀）と同様の扱いだったと考えられます。
楢崎は近江八幡市安養寺町か古川町にあたり、国道8号線沿いの鏡宿近くにあります。

八十石　鯰江満助分

　鯰江満介は愛知郡鯰江に根城を持つ土豪で、諱いみな（実名）を貞景といいます。
安国寺質流相論・六角氏式目制定に関連したもので、鯰江満助と落合八郎兵衛に宛てた書状が遺されています。『（永禄十年）七月十八日付三雲成持書状（九五一 戦国遺文 佐々木六角氏編）』

翌永禄11（1568）年の織田信長侵攻には降らず、六角父子を居城に迎え入れて徹底的に交戦。
5ヶ月にわたる籠城の末に陥落しました。

鯰江城は愛知川の断崖を活かして築かれた要害として知られています。
川から本丸への通路は細い道一本だけ。
防御に適した城でした。

鯰江城包囲と百済寺焼き討ち

子の定春は主君とともになんとか逃げ延び、のちに豊臣秀吉に仕えました。
現在も鯰江城跡は東近江市鯰江町に存在します。

山門山徒・日吉山王領

　山門山徒（さんもんさんと）はもともと天台宗の比叡山延暦寺の僧兵を指しますが、ここでは比叡山延暦寺の所領と解釈した方がよさそうです。

日吉山王（ひよしさんのう）は湖西坂本にある日吉大社のことで、もとは神社でした。
最澄が比叡山に延暦寺を建立した以降は、その影響を強く受けて神仏習合する動きを見せます。
逆に延暦寺でも日吉大社や大陸の影響を受けて山王権現（さんのうごんげん）という思想が生まれ、両社は一体化していきます。

戦国時代に入ると正親町天皇の弟が延暦寺の法主となり、権勢は絶頂期を迎えます。
特に近江国は山門（延暦寺）領と日吉山王領が多い地域でした。

しかし、利害関係から時の権力者との対立が絶えず、延暦寺はたびたび討伐の憂き目に遭います。
元亀2年（1571）には織田信長による大規模な討伐を受けて近江の所領の多くを失い、壊滅的な痛手を負いました。
日吉大社も例外ではなく社は全焼。
大半の所領は接収され、佐久間信盛や明智光秀の直轄領となります。

のちに日吉大社は豊臣秀吉によって再建・復興されました。

今回の佐久間信盛宛の領中方目録には

• 野洲郡・栗本郡と桐原にある比叡山延暦寺の旧領を没収する。
• 建部ならびに上の郡にある日吉山王の旧領と、比叡山延暦寺の旧領をそなたの新領として与える。

とあります。
驕れるものは久しからず。
中世には権勢を誇り、朝廷をも恐れさせた宗教勢力も、こうして没落へと至ったのです。

織田方に内応した有力者たち

　次は永禄11年（1568）9月の織田信長による六角領侵攻の際に、主家を見限り信長に内応した有力者をみていきましょう。

前述した馬渕氏・本間氏・種村氏・栗田氏・楢崎氏・鯰江氏は、織田に抵抗した末に闕所として所領を失いました。
これとは逆にいち早く信長に降り、所領を安堵された例もあります。

永禄11年(1568)9月頃の織田信長による京都侵攻作戦

それが緑色で囲った勢力です。
（史料2）で示した信長が永原重康（越前守）へ宛てた書下かきくだし以外にも、「後藤、長田（永田）、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心･･･」とこれらの勢力が内応していることが『言継卿記 （史料3）』で明らかになっています。

こうしてみると、多くの勢力が主家を見限っており、なぜ六角氏がわずか一日で観音寺に籠城するプランを捨てて甲賀へ敗走したのか見えてくる気がします。

後藤氏

　後藤とは観音寺騒動で討たれた後藤賢豊の子高治（高安・喜三郎）です。
この事件の後にも安国寺質流相論の当事者として、進藤氏と激しく対立しました。

永田氏

　永田氏は『六角氏家臣起請文前書写（史料1）』で、主家に忠誠を誓った人物で、賢弘（備中入道）・景弘（刑部少輔）と二人の名が見えます。
織田に降った後は中川重政・柴田勝家の与力となりました。
『武家雲箋』によると景弘には兄がおり、久里くのり三郎左衛門と名乗る久里家当主でした。
何らかの理由で兄の所領が没収され、その跡職を信長に認められています。
景弘は相撲にめっぽう強く、相撲奉行に任じられるなど、信長の信任は厚かったようです。

進藤氏

　進藤氏は六角氏譜代の臣として、野洲郡から志賀郡にかけて広大な知行地を持っていた豪族です。
進藤賢盛の代には後藤賢豊と並んで「六角の両藤」と称され、主家から重宝されました。
しかし、観音寺騒動後の安国寺質流相論で後藤高治氏と激しく対立します。
六角氏式目に署名していますが、永禄11年（1568）の織田信長の侵攻に後藤氏らとともに主家を見限っています。

佐久間信盛宛の領中方目録（今回の古文書）で進藤は佐久間の与力となることが決まりますが、志賀郡に扶持している侍たちは進藤氏の所属から離れ、明智光秀支配下に入るという興味深い結果となりました。

永原氏

　永原氏はもともと、野洲郡を治めていた馬渕氏の配下でした。
応仁の乱以降に急速に権益を拡大し、やがて馬渕氏、六角氏も無視できないほどの存在に成長します。
永正年間に永原重秀が幕府から所領安堵を認められて以降は、六角家の主力といえる軍事力を持つに至ります。

永禄11年（1568）4月に永原重康（越前守）は信長に内通します。『（史料2）護国寺文書』
しかし、どうやら当時の永原家当主は重康ではなく、大炊助おおいのすけという人物だったようで、翌年の信長の侵攻の際に永原家は分裂しました。

進藤・青地・山岡氏の振り分け

　今回記事にしている佐久間宛の『領中方目録』には、

一、新与力として、進藤、青地、山岡を申し付け候。但し進藤の事、
志賀郡に於いて扶助せしむる侍共に至っては、明智ニ相付くべきの事。

つまり、
新たに与力として進藤（賢盛＝野洲・志賀郡）・青地（元珍もとよし＝栗田郡）・山岡（景隆＝栗田郡）を付け与える。
ただし進藤については、志賀郡に知行している侍たちのみ、明智（光秀）に付け与える。
とあります。

青地とは青地元珍もとよしのことで、栗太郡の一部を治める領主。

進藤は野洲から志賀郡にかけて広大な所領を持つ進藤賢盛のことですが、この判物によると、志賀郡の侍たちに関しては佐久間の与力ではなく、明智の配下となるようにと命じているのが興味深い点ですね。

山岡とは山岡景隆のことで、交通の要衝である勢多を治める領主です。
景隆には弟が二人おり、勢多の景隆のみは佐久間に、弟二人（志賀郡）は明智の寄力となっていることが別の史料から分かっています。

今回の判物から見えてきたものは、佐久間は野洲郡、明智は志賀郡ときっちり郡単位で線を引いた。
これで権益や指揮命令系統をはっきりとさせる狙いがあったのではないでしょうか。
つまり、六角氏が頭を悩ませたであろう諸問題を、信長は荒治療ともいえる手法で解決を図った。
それが実を結んだのか、のちに将軍を追放し、浅井氏、朝倉氏を滅亡させて以降は、近江国はしだいに平穏を取り戻し、在地の領主同士の争いや横領等は大幅に減少します。

まとめ

　このように、合戦に勝つか負けるか。
いち早く降るか、徹底抗戦するかでその立場は大きく変わりました。
闕所となってしまった家は収入源を失うわけですから、苦しい生活を余儀なくされます。
所領を失うと一族郎党を養うこともままなりませんでした。

では、闕所となった土地はどうなったのか。
今回の判物のように、佐久間信盛の新領として宛行われることもあれば、大名の直轄地となる場合もありました。
土地には代官が派遣され、耕地面積や生産高に基づいて年貢・公事・夫役を領民に賦課します。
しかし、それも簡単なことではありませんでした。

例えば、織田信長に攻められる直前の六角氏のように、代替わり期に起きた隠居側近との軋轢、あるいは家臣団同士の喧嘩の裁定に苦しんだ様子が史料からは窺えます。
敵対勢力との合戦に敗北したことも、求心力を落とした大きな要因だったでしょう。

人々は生活の安定を強く望み、懐の深い指導者、強力な指導者を求めるようになります。
時には隣国の強大な指導者に取り入り、生き残りを図ることもあったでしょう。
織田信長や豊臣秀吉の判物が多く遺っているのはその証です。

なお、今回の領中方目録と同じ時期に長光寺の柴田勝家、安土の中川重政にも同様の論功行賞が行われたと思われるが、それらの史料は現存していません。

今回も長文になってしまい申し訳ありません。
六角家臣団についてここまで詳しく調べたことはありませんでした。
おかげさまで、とても良い勉強になりました。

参考文献
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
村井祐樹(2009)『戦国遺文 佐々木六角氏編』東京堂出版
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
山科言継(1915)『言継卿記 第四』国書刊行会
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
木村靖(1975)「六角氏式目制定の目的と背景」,『鷹陵史学,鷹陵史学会』,01,pp.85-96.
小和田哲男(1973)『戦国史叢書6 -近江浅井氏-』新人物往来社
鈴木正人(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
帝国書院編集部(1999)『地図で訪ねる歴史の舞台-日本-』帝国書院
佐藤和彦,阿部猛(2008)『日本中世史事典』朝倉書店
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
など

来世ちゃん

こんばんは～。
今回は和議が成立したばかりの足利義昭が再び挙兵し、織田信長に敗れて追放される回です。
信長による大舟建造もこの時期のことです。

それでは、今回は元亀4年（1573）5月からはじめる。

（ここまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）　←ｲﾏｺｺ
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀4年（1573）

40歳

この年の7月28日に「天正」と改元。

丹羽長秀に大舟建造を命じる

5月3日

吉田兼和（兼見）、真如堂某より真如堂寺領について磯谷久次（新右衛門）へ口入を依頼される。『兼見卿記』

　（備考）磯谷久次とは、この年の2月6日に山本対馬守と渡辺宮内少輔とともに足利義昭に従って信長に反旗を翻した武将。
明智光秀の与力であったが、この時袂を分かった。
真如堂寺領について何らかの権限を保っていたと考えられる。

5月6日

甲斐武田氏、本願寺の下間頼廉（刑部卿法橋）へ贈り物が届いたことを喜び、近況を伝える旨の書状を発給。『大谷大学図書館所蔵「中越史微」（武田信玄書状写）』

　（包紙ウハ書）
　「下間刑部卿法橋　信玄」

遠三表出馬、就本意芳墨、殊為祝儀太刀一腰到来、珍重候、是も一儀迄一振進之候、遠三濃三ヶ国山中無残静謐、味方之諸城備等堅固申付候、委曲雇彼口上候条、不能具候、恐々謹言
　　　五月六日　　信玄（朱印）
　　　　下間刑部卿法橋

（書き下し文）
遠・三表出馬、本意に就きて芳墨。
殊に祝儀として太刀一腰到来、珍重に候。
これも一儀まで、一振これをまいらせ候。
遠・三・濃三ヶ国、山中無残静謐、味方の諸城備え等堅固に申し付け候。
委曲、かの口上に（申し）雇い候条、つぶさに能わず候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
なお、信玄は当年4月12日に死去している。

5月15日

信長、近江佐和山城に入城し、丹羽長秀（五郎左衛門）に命じて大舟の建造を命じる。『兼見卿記』『信長公記』

　（備考）これは琵琶湖専用の大舟で、湖水を渡ってスムーズに大軍を動かす目的があった。
分国中の鍛冶・大工などを集め、長さ三十間（約54.54メートル）、横七間（約12.73メートル）、櫓百挺立てという規格外の大舟であった。

関連記事：戦国時代の単位について　長さと面積　石高・貫高・お金の関係

戦国時代の単位について　長さと面積　石高・貫高・お金の関係

戦国時代の長さや面積、石高、貫高などの「単位」についてです。長さや距離に分・寸・尺・間・丈・段・町・里。面積に歩・畝・反・町。米の単位に勺・合・升（桝）・斗・俵・石。他にも石高と貫高、お金の関係についても。

raisoku.com

2019.09.10

5月21日

佐久間信盛が幕臣の一色藤長宛に書状を送る。『東京国立博物館所蔵文書』書蹟第一七五八号

貴札拝見候、如仰天下之儀、先日各御誓帋、信長年寄共以血判申定候之処、無機程、何かと世上執沙汰、如何之儀候哉、笑止成議共候、拙者式指出段迷惑候、御内書被成下忝候、上意之趣信長申聞、重而御請可為次第候、御馳走肝要候、但我等式之事、不肖ニ付而、御使申儀不実ニ被思召候と相聞之条、向後事斟酌ニ存候、哀於何方も参会、連々相積儀申承、一つたへ申度候、随而先度御独哥内白相聞候、拙者も随分哥道雖達者候、近日腹中相煩、悉失念候間、急与致上洛西殿へ終心仕、返哥可申候、おかしく候、恐惶謹言

　　五月廿一日　　　　信盛（花押）

　　　（切封ウハ書）
　　　　「（墨引）
　　　　　　　　　　佐右
　　　　一色少御報　　　信盛」

（書き下し文）
貴札拝見候。
仰せの如くに天下の儀、先日各々の御誓紙、信長年寄共の血判を以て申し定め候のところ、幾程も無く、何かと世上の取沙汰いかがの儀に候哉。
笑止なる儀共に候。
拙者式しき差出さしでの段、迷惑に候。
御内書成し下され忝く候。
上意の趣き、信長に申し聞かせ、重ねて御請け次第たるべく候。
御馳走肝要に候。
但し我等式の事、不肖に付きて、御使の申す儀不実に思召おぼしめされ候と相聞こえ候の条、向後きょうこうの事は斟酌に存じ候。
哀れ何いづれ方に於いても参会、連々相積もる儀を申し承り、一つたへ申したく候。
従って先度の御独歌面白く相聞こえ候。
拙者も随分歌道の達者に候といえども、近日腹中を相煩い、悉く失念に候間、急度きっと上洛を致し西殿（三条西実枝）へ執心仕り、返歌申すべく候。
おかしく候。恐惶謹言（以下略）

　（備考）

• 天下の儀は先日、織田-幕府間で誓紙（起請文のこと）を交わしたにも関わらず、※1世上の風説も穏やかではなく、予断を許さない状況である。
  従って、公方様（足利義昭）が ※2御内書を発給されると有難いこと。
• 上意の内容は佐久間信盛より織田信長に申し伝えること。
• 佐久間信盛の権限では役不足なので、今後は佐久間信盛を ※3取次役にはしないでほしいこと。
• 信盛自身も歌道が好きなので、いずれ上洛した際に三条西実枝（公家）の指導を受けて返歌したいこと。

としている。

　（備考）
※1世上の風説が穏やかではないとは、将軍・足利義昭がより守りの堅い宇治槙島城に移る準備をしているとの風聞があったことだろう。

※2御内書ごないしょとは、足利将軍家が将軍個人の私的性が強いながらも、公式な命令書と同様の効果がある書状のこと。
少し難しいかもしれないが、効力の強いものだと考えていいだろう。

※3取次役とは中世日本における外交を任された人物のこと。佐久間信盛のように家老レベルの人物が取次ぎを担うこともあれば、中立性の強い僧侶が任される場合もある。
また、大名の側近が担うこともあり、場合によっては、その両者がタッグを組むこともあった。
申次（もうしつぎ）、伝奏（でんそう）、あるいは奏者（そうじゃ）とよぶ場合もある。

関連記事：戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書の作法としきたりについて記事にしています。内容がマニアックすぎて今回は初心者向きではありません。昔は相手の身分によって、礼の厚い薄いを使い分けていました。宛名の左下脇にある「脇付」や、秘書を通すやり方の「付状」についても触れています。

raisoku.com

2019.10.01

5月22日

信長、近江佐和山城に赴き、大舟の建造を急ぐように指示。『信長公記』

　（備考）信長公記にはこのように記されている。

　五月廿二（二十二）日、佐和山へ御座を移され、多賀・山田・山中の材木をとらせ、佐和山の麓、松原へ、勢利川通り引下し、国中の鍛冶・番匠・杣を召し寄せ、御大工岡部又右衛門棟梁にて、舟の長さ三十間、横七間、櫓を百挺立たせ、艫舳（ともへ＝船尾と船首のこと）に矢蔵を上げ、丈夫に致すべきの旨、仰せ聞かされ、在佐和山なされ、油断なく、夜を日に継ぎて仕り候間、程なく、七月三日、出来訖んぬ（おわんぬ＝おわりぬ）。
事も生便敷（おびただしき）大舟、上下耳目を驚かすこと、案の如し。

　　信長公記巻六　「大舟を作られ候の事」より

5月23日

石山本願寺門跡の顕如、足利義昭への返書を幕臣の一色藤長（式部少輔殿）へ発給。『顕如上人御書札案留』

御内書謹而拜見候、仍今度武田大膳大夫入道、朝倉左衛門督言上之條不存意趣候、天下静謐之儀可在御下知候哉、相應之儀不可有疎意之通可有披露候、恐々謹言
　　　五月廿三日　　—　—御判形無之

　　　一色式部少輔殿

○此時御使一色式部大輔　此方よりハ上野法眼副狀仕了

（書き下し文）
御内書ごないしょ謹みて拝見候。
仍ってこの度武田大膳大夫入道（武田信玄）、朝倉左衛門督（朝倉義景）言上の条、意趣を存ぜず候。
天下静謐の儀、御下知あるべく候哉。
相応の儀疎意有るべからずの通り、披露有るべく候。恐々謹言
　　　五月二十三日　—　—御判形はんぎょうこれ無く

　　　一色式部少輔（一色藤長）殿

○この時の御使、一色式部大輔　此方こなたよりは上野法眼（下間頼充）副状そえじょう仕りおわんぬ

　（備考）
最下部の注釈は「一色式部少輔」の誤記か。

5月24日

信長、池田恒興へ書状を発給。『武家事紀 二十九（五月二十四日付織田信長判物写）』

其方幷与力等知行方無沙汰由候、誰々雖為家来、与前不納所者、可為曲事候、次河崎将監蟹江名代軍役懈怠之旨、無是非次第候、堅可申付儀、肝要候也、
　　五月廿四日　　信長
　　　池田勝三郎殿

（書き下し文）
其方並びに与力等の知行方無沙汰の由に候。
誰々の家来たりといえども、与前不納の所は、曲事たるべく候。
次に河崎将監蟹江名代の軍役懈怠の旨、是非無き次第に候。
堅く申し付くべき儀、肝要に候なり。
　（元亀四年）五月二十四日　信長
　　　池田勝三郎（恒興）殿

5月28日

佐久間信盛が一色藤長に宛てて再度書状を送る。『東京国立博物館所蔵文書 書跡第一七五八号（五月二十八日付佐久間信盛書状）』

先日預御礼候、御報可申入之処、兎角取紛延引、併疎遠之様ニ候、抑々天下之模様笑止成御事ニ候、雖然（寂?）前の五ヶ条幷今度誓印之首尾、於信長聊不可有相違候、先其通ニて御深重之段目出候、近日又以荒信御絵様令存知候、以連々者、何様共上意申入候、可然様御取成所仰候、尚放心底者、松豊、信兵可為御演説候之条、不能懇筆候、恐惶謹言

　　五月廿八日　　　　信盛（花押）

　　　（切封ウハ書）
　　　「（墨引）　　　　佐右
　　　　一式少御報　　　　信盛」

（書き下し文）
先日御札に預かり候。
則ち御報申し入れるのところ、とかく取り紛れ延引、しかしながら疎遠の様に候。
そもそも天下の模様、笑止なる御事おんことに候。
然りといえども、（寂?）前の五ヶ条並びに今度の誓印の首尾は、信長に於いていささかも相違あるべからず候。
まずその通りにて御深重の段、目出るべく候。
近日また荒信（荒木信濃守村重）を以て御絵様は存知せしめ候。
連々以っては、何様なにさま共に上意を申し入れるべく候。
然るべきの様に御取り成し仰ぐところに候。
心底に於いては、松豊（松田豊前守頼隆）・信兵（信濃兵部丞）御演説たるべきの条、懇筆に能わず候。恐惶謹言（以下略）
一式少は一色式部少輔藤長のこと

5月29日

柴田勝家と木下秀吉、小谷城下を襲撃するも敗退。『中村不能斎採集文書』

　（備考）真実かどうかは疑わしい。

6月4日

柴田勝家（修理亮）が近江の陣中より京都の大徳寺に宛て書状を送る。『大徳寺文書（六月四日付柴田勝家書状）』

　猶以五明、過分畏悦之至候、

被寄思召、遠路預御使僧候、寔御懇意忝存候、仍信長当国佐和山為在城被打越候、然上京都之儀、弥不可有異儀候、可御心易候、貴寺之儀、何篇にも不存疎意候、自然之時者、乍恐可被任置候、随而江北為番手令出陣候、漸明隙候条、近日至長光寺可罷帰候、御用之儀候ハゝ、可被仰下候、恐惶謹言

　　六月四日　　　勝家（花押）
　　　大徳寺尊報

（書き下し文）
思し召し寄られ、遠路御使僧に預かり候。
誠に御懇意忝く存じ候。
仍って信長当国佐和山在城として打ち越され候。
然る上は京都の儀いよいよ異儀あるべからず候。
御心易みこころやすかるべく候。
貴寺の儀、何べんにも疎意に存ぜず候。
自然の時は、恐れながら任せ置かるべく候。
従って江北の番手として出陣せしめ候。
ようやく暇明け候条、近日長光寺に至って罷り帰るべく候。
御用の儀候はば、仰せ下さるべく候。恐惶謹言
なおもって（扇子）五明、過分畏悦の至りに候。（以下略）

関連記事：これが織田方面指令軍の原点　織田信長による近江支配体制の確立

これが織田方面指令軍の原点　織田信長による近江支配体制の確立

織田信長による近江国支配体制について。1.浅井長政謀反　岐阜-京都間の街道が分断される2.南近江に歴戦の将を配置する3.姉川の合戦　近江支配に木下秀吉が加わる4.野田・福島の戦いと志賀の陣　森可成が討死する5.比叡山焼き討ち　近江支配に明智光秀が加わる6.徐々に狭まる対浅井長政包囲7.浅井・朝倉家滅亡　その後の近...

raisoku.com

2019.10.29

6月5日

佐和山城に滞在中の信長の元に京都紫野大徳寺より贈り物が届いたので、信長は大徳寺へ感謝の書状を送る。『大徳寺文書（六月五日付織田信長黒印状）』

就佐和山在城芳簡拝披、本望之至候、殊金襴一端赤地、令祝着候、度々御悃慮難謝次第候、猶追可申展候、恐々謹言

　　　六月五日　　　　信長（黒印）
　　　　大徳寺
　　　　　　廻鱗

（書き下し文）
佐和山在城に就きて芳簡拝披し、本望の至りに候。
殊に金襴一端（赤地）、祝着せしめ候。
たびたびの御懇慮謝し難き次第に候。
なお、追って申し述ぶべく候。恐々謹言（以下略）

6月8日

信長、興福寺寺務の人事について、関白二条晴良へ書状を発給。『尊経閣文庫文書 編年文書辺之部雑慕 五一三番（六月八日付織田信長判物）』

昨日従曇花院殿、興福寺々務事被仰候、今日令直談候之処、一向相違候、所詮、近代如有来、任寺法、為家門可仰被調事専一候、自然申掠叡慮、幷参差儀候者、御意見簡要候、恐々謹言、
　　　六月八日　　　　　　　　　　　　　　　信長（花押）

　　　　二条殿

（書き下し文）
昨日曇花院殿より、興福寺寺務の事仰せられ候。
今日直談せしめ候のところ、一向に相違い候。
所詮、近代有り来たりの如く、寺法に任せ、家門として仰せ調わせらるべき事、専一に候。
自然叡慮を掠め申す。
並びに参差の儀候はば、御意見肝要に候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
曇花院どんげいん殿とは曇花院聖秀女王どんげいんしょうしゅうじょおうのことで、後奈良天皇の皇女として影響力を持った人物。
曇花院が昨日、興福寺寺務の人事について信長に申し入れをしたので、本日直談したところ、昨日の主旨とは話が違う。
ここはこれまでの慣例の通り、寺法に従い、家門（二条家・藤原氏）として調整されることが望ましいとしている。
宛所の二条殿は、当時関白職にあった二条晴良であろう。

この件の詳細は不明だが、同年9月17日付で権別当の松林院光実が別当に、東北院兼深が権別当にそれぞれ就任しているようだ。

同日

将軍・足利義昭が吉田兼和から吉田神社境内の松樹5本を徴発する。『兼見卿記』

6月18日

佐和山城に滞在中の信長、池田恒興の母に所領安堵の朱印状を発給。『池田家文書（元亀四年六月十八日付織田信長朱印状）』

五郎丸方与八分百五拾貫文の事まいらせ候、なをきうめい候て、申付らるへく候、かしく
　　元亀四
　　　　六月十八日　　　（信長朱印）

　　　　　大御ちへ

（書き下し文）
五郎丸方与（よ）八分百五拾貫文の事まいらせ候。
なお、糾明候て、申し付けらるべく候。かしく（以下略）

　（備考）池田恒興の母は織田信長の乳母でもある。
同文書には「大御乳人」と記されているのだが、なぜこのタイミングで恒興の母に所領安堵の朱印状を発給したのか謎である。
なお、恒興はこの時期、甲斐の武田勝頼に備えて東美濃の砦に詰めて長期滞陣していたと考えられる。

6月25日

河内畠山家の老臣遊佐信教（河内守）らが主君畠山秋高（昭高）を弑逆。

　（備考）先の足利義昭の挙兵により、畠山秋高をトップとする河内畠山氏は足利義昭陣営についていたが、義昭が信長と和睦すると、秋高は再び信長に再び誼を通じようとした。
そこで将軍を支持していた遊佐信教と対立し、秋高は殺害されてしまったのだ。

この時、信教とともに謀叛に加担したのは遊佐盛・保田知宗・平三郎左衛門らである。
彼らはしばらく信教と行動を共にしたが、すぐに反目。
天正2年（1574）までには3名全て信長方に転じている。

6月28日

吉田兼和、近江坂本城に下向し明智光秀と面会し、天主之下立小屋敷で連歌会に参加。
この日、吉田は山岡景佐かげすけの元で宿泊していることから、彼も参加していたのかもしれない。『兼見卿記』

　（備考）山岡景佐は近江勢多城主・山岡景隆の弟で、当時は松永久秀が明け渡した大和多聞山城の在番を務めていた。
翌日吉田は京へ帰るのだが、その帰途に足利義昭がしきりに吉田郷領有を懇望していることを知らされる。

7月1日

信長、近江竹生島の宝厳寺へ坊舎と寺領を安堵。
取次は磯野員昌（丹波守）が行っている。『竹生島文書（元亀四年七月一日付織田信長朱印状）』

　（備考）宝厳寺はこの年十二月頃に信長へ礼銭を支払っている。『竹生島文書（天正元年十二月二十一日付磯野員昌判物）』
それはこの安堵状に対する見返りなのかもしれない。
なお、磯野はこの時期、近江高島郡の大溝城主であった。

足利義昭　再び挙兵する

7月3日

将軍・足利義昭が再び挙兵。
高倉永相ながすけ（藤宰相）、伊勢伊勢守、三淵藤英みつぶちふじひで（大和守）、日野某に二条御所を守備させ、自らは宇治槙島城に移る。『兼見卿記』『信長公記』『顕如上人御書札案留』

同日

吉田兼和、信長への礼問のため近江佐和山城へ下向する。
その日は山岡景佐の近江勢多城で宿泊。『兼見卿記』

同日

5月に丹羽長秀に命じた大舟建造が竣工する。『兼見卿記』『信長公記』

7月4日

吉田兼和が佐和山の織田信長と炎天下の中、浜辺にて面会。
佐和山麓の小松原で例の大舟を見せてもらう。『兼見卿記』

同日

吉田兼和、信長家臣の島田秀満（但馬守）、木下秀吉（藤吉郎）、滝川一益（左近将監）、前波七郎兵衛尉に書状を出す。『兼見卿記』

　（備考）書状の内容は不明

7月5日

信長、京都での足利義昭挙兵の詳細な報告を聞く。『信長公記』

狛左馬進配下、謀反して将軍に加担か。『小林文書（山城狛氏知行分書立案）』

　　　狛当知行

百七拾五石八斗六升五合　狛家来（小百姓給分共ニ）
拾六石八升　延命寺
拾弐石九斗　せんけうし
弐拾六石九斗五升　下坊家来共ニ
弐拾三石五斗五升　落地分（ゑんミやうじ）
五拾五石七斗一升　両寺（なんと）
　以上合三百十壱石五升五合
　　　狛郷内同名与力御蔵入
五十石　なかむら
四十石　たかのはやし
五十石　ひかし
七十八石　ちんとうし
　以上合弐百十八石
右惣都合五百廿九石五升五合

右此四人こんと致別心を、彼者共公方へ罷出、上野へ与力仕候間、せいはいいたし候、すなはち先年成被下候御朱印ニも致頂戴候処ニ、ひつちうニ山しろおほせつけられ候、其きさミリふしんニ彼等とおとしとられ候、只今者御くら入候、此刻御朱印之以筋目、御ことわり申上、うけの地ニ被仰付候やうニ、御取合奉頼存候、彼四人さし出候おもむき、書付ことくにて御座候、

　　（朱書）
　「天正元年」
　　　　七月五日　　　　こまさまのしん

7月6日

信長率いる織田軍が強い風が吹く中、例の大舟を使い近江坂本に進軍。
同地で宿泊する。『兼見卿記』『信長公記』

　（備考）信長公記にはこのように記されている。

　七月六日、信長公、彼の大舟にめされ、風吹き候と雖いえども、坂本口へ推し付け、御渡海なり。
其の日は坂本に御泊り。

　　信長公記巻六　「大舟を作られ候の事」より

同日

甲斐の武田勝頼、信玄の意を受けて小笠原氏へ新地を宛行う旨の判物を発給。『東京大学史料編纂所所蔵文書・小笠原文書』

長篠在城之儀、自法性院殿被仰付候処、有応諾、則被相移候、於勝頼も祝着候、仍為在城領井伊谷相渡候、但以御先判拘来候分者、一切可被停綺（糸偏＋寄）、然而其方へ渡置候於井伊谷之内、小笠原左衛門尉、同日向守、常葉常陸守、同名安芸守四人へ、別而知行可有配当候、肝要候者也、仍如件
元亀四年癸酉
　　　七月六日　　勝頼（花押）
　　　　　　小笠原掃部大夫殿

（書き下し文）
長篠在城の儀、法性院（武田信玄）殿より仰せ付けられ候のところ、応諾有りて、則ち相移られ候。
仍って在城領として井伊谷を相渡し候。
但御先判を以て拘かかええ来る候分は、一切停綺（糸偏＋寄）らるべく、然りて其方へ渡し置き候井伊谷の内に於いて、小笠原左衛門尉（忠長）、同日向守、常葉常陸守、同名安芸守四人へ、別して知行配当有るべく候。
肝要に候ものなり。仍ってくだんの如し
元亀四年（1573）癸酉みずのととり（以下略）

　（備考）
なお、信玄は当年4月12日に死去している。

同日

武田勝頼の側近長坂光堅（釣閑斎）、奥平定能（美濃守殿）へ書状を発給。『東京大学総合図書館所蔵「松平奥平家古文書写」（長坂光堅書状写）』

倚学被差越候条、山三令談合、如承相調差返申候、少々雖不合御存分儀候、無御異儀御落着肝要候、其表静之由可然候、爰元之儀、御隠居様御煩如此筈ニ候、始衆山県、典厩事、過半駿州へ出陣、地利普請最中ニも、諸事令期来信之時候、恐々謹言、

　追而山三兵就御普請、駿州へ出陣候間、釣閑斎無御拵候、道紋へも此由頼入候、以上
　　　七月七日　　　光堅（判）
　　奥平美作守殿
　　　　　　　御報

（書き下し文）
倚学差し越され候条、山三（山県昌景）談合せしめ候。
（如承相調差返申候、　申し訳ありませんがここ読めません）
少々不合ふごうといえども、御存分の儀に候。
御異議無く御落着肝要に候。
その表静かの由、然るべく候。
爰元ここもとの儀、御隠居様（武田信玄）かくの如く御煩おんわずらいのはずに候。
始衆の山県（山県昌景）・典厩てんきゅう（武田信豊）の事、過半が駿州へ出陣。
地利の普請最中にも、諸事これ来信を期せしむ時に候。恐々謹言。

追って山三兵（山県昌景）御普請に就き、駿州へ出陣に候間、釣閑斎ちょうかんさい（長坂光堅）御拵え無く候。
道紋（奥平定勝）へもこの由頼み入り候。以上（以下略）

　（備考）
年次は不明ながらも天正元年（1573）説が高いようだ。
この時期の奥平氏は武田方。
徳川家康が失地回復のため、軍事行動を起こしたのだろうか。

7月7～8日

織田軍の先陣が入洛し、祇園、四条道場に布陣。『兼見卿記』
二条御所を包囲する。『信長公記』

7月8日

石山本願寺門跡の顕如、足利義昭への返書を真木島昭光（玄蕃頭殿）・一色藤長（式部少輔殿）へ認める。『顕如上人御書札案留』

御内書謹而令拜見候、仍三日至眞木島御移座之由蒙仰候、然處近日信長可馳上之通風聞、就其條々被仰出候、随分不可存如在候、將亦三好内輪並高屋邊之儀切々申遣候、聊油斷無之候、一途之御左右軈而可申入候、猶御使ニ申渡由可被申入候、恐々
　　　七月八日

　　　眞木島玄蕃頭殿
　　　一色式部少輔殿

○此時之御使安田、若江よりは金山、多羅尾兩人罷越候而行候様申候き、但公方ヨリノ副狀ハ眞木島玄蕃頭也

（書き下し文）
御内書ごないしょ謹みて拝見せしめ候。
仍って三日に至りて槇島御移座の由、仰せ蒙り候。
然るところ、近日信長馳せ上るべき通りの風聞、それに就きての条々仰せ出され候。
随分如在じょさいに存ずべからず候。
はたまた三好内輪並びに高屋辺りの儀、切々申し遣わし候。
いささかも油断これ無く候。
一途の御左右ごそうやがて申し入るべく候。
猶なお御使に申し渡すの由、申し入らるべく候。恐々
　　　七月八日

　　　眞木島玄蕃頭（真木島昭光）殿
　　　一色式部少輔（一色藤長）殿

○この時の御使・安田、若江よりは金山・多羅尾両人罷り越し候て行き候申し候き。
但公方よりの副状そえじょうは眞木島玄蕃頭（真木島昭光）なり

7月9日

信長、上洛して妙覚寺に陣取る。『兼見卿記』

7月10日

信長、細川藤孝（兵部大輔）へ山城国西岡の地を安堵する。『細川家文書（元亀四年七月十日付織田信長朱印状）』

今度被対信長被抽忠節候、誠神妙至候、仍城刕之内、限桂川西地之事、一識ニ申談候、全領知不可有相違之状如件、

　元亀四
　　　七月十日　　　　信長（朱印）
　　　　細川兵部太輔殿

（書き下し文）
このたび信長に対せられ、忠節を抜きんでられ候。
誠に神妙の至りに候。
仍って城州（山城国）のうち、桂川を限る西の地の事、一式に申し談じ候。
全く領知し、相違あるべからざるの状くだんの如し（以下略）

　（備考）以後、細川藤孝は信長より給わった長岡の地にちなみ「長岡」と改姓する。
『有吉家代々覚書』によると、長岡西の岡青龍寺下壱万石」を藤孝が拝領の節に、有吉将監には五百石を下されたとある。

同日

吉田兼和、妙覚寺の信長陣所を訪問。
細川藤孝が礼物を披露する。『兼見卿記』

同日

二条御所に立て籠もっていた幕臣の三淵藤英らが柴田勝家の説得に応じて城を明け渡す。

　（備考）細川藤孝の異母兄が三淵藤英で、従兄弟が吉田兼和となる。
藤孝は信長陣営として織田家の協力者となり、三淵藤英は足利義昭に義理を通して信長と戦い、公家の吉田兼和は中立的な立場として三者三様の道を歩んでいたことが窺える。

同日

石山本願寺門跡の顕如、足利義昭への返書を2通発給。どちらも一色藤長（式部少輔殿）宛。『顕如上人御書札案留』

重而御内書謹而致拜見候、至當御城信長可相働之由候哉、仍當寺出勢之儀曾我常陸介ニ申渡候、次三ヶ所無事之儀、以御使之旨切々申遣候、猶只今之通急度可申越候、無如在候、此等之趣宜被申入候、恐々
　　　七月八日　　—　—

　　　一色式部少輔殿

○此時之公方様ヨリ御使ハ曾我常陸介也

（書き下し文）
重ねて御内書ごないしょ謹みて拝見致し候。
当御城に至りて信長相働くべきの由に候哉や。
仍って当寺出勢の儀、曽我常陸介ひたちのすけ（曽我助乗）に申し渡し候。
次いで三ヶ所無事の儀、御使の旨を以て切々に申し遣わし候。
猶なお只今の通り、急度きっと申し越すべく候。
これらの趣き、宜しく申し入れられ候。恐々
　　　七月八日　　—　—

　　　一色式部少輔しきぶのしょうふ（一色藤長）殿

○この時の公方様よりの御使は曽我常陸介（曽我助乗）なり

至眞木島御移座之由候、爲御見廻（舞ｶ）以使節申入候、仍御太刀一腰國長御馬一疋靑毛献之候、其表早々可被任賢慮事勿論候、此等之旨宜様可被申入候、恐恐
　　　七月十日　　　—　—

　　　一色—　—

○御兩通ハ同日也　此時此方ヨリノ御使ハ平井越後也
　今日ノ七時ヨリ罷立了

（書き下し文）
槇島に至りて御移座の由に候。
御見廻（舞ｶ）の為、使節を以て申し入れ候。
仍って御太刀一腰（国長）・御馬一疋（青毛）これを献じ候。
その表早々賢慮に任さるべき事勿論に候。
これらの旨、宜しく申し入れらるべく候。恐恐
　　　七月十日　　　—　—

　　　一色—　—

○御両通は同日なり。
この時此方こなたよりの御使は平井越後なり。
今日の七時より罷り立ちおわんぬ。

7月12日

幕臣の三淵藤英が山城伏見城へ移る。『兼見卿記』

同日

信長、明け渡された二条御所を悉く破却する。『兼見卿記』

　（備考）二条御所は永禄12年（1569）に信長が足利義昭の為に、大量の資金と労力を使って普請に取り掛かり、信長自ら陣頭指揮をするほど（奉行は村井貞勝ら）思い入れのあった御所のはずだ。
破却を命じた時はどのような思いだっただろうか。

7月13日

織田信長、安芸の大名・毛利輝元に宛て書状を送る。『太田庄之進氏所蔵文書（七月十三日付織田信長書状案）』

御逗留不実候之条、定於遠国可為御流落候歟、誠歎敷候、不時御退座子細、甲州武田病（死?）、越前之朝倉不可有差働候、□□以下不足数候間、別ニ可被及御行之（様?）無之候、如此之由、況天下被捨置上者、信長令上洛取静候、将軍家事、諸事遂議定可随其候、不相易御入魂珍重候、随而御分国中無別儀之由、肝要候、猶期後音候、恐々謹言

　　　　　　　　　織田弾正忠
　七月十三日　　　　　信長
　　毛利右馬頭殿
　　　　　　　進之候

（書き下し文）
御逗留不実に候の条、定めて遠国に於いて、御流落たるべく候か。
誠に嘆かわしく候。
不時に御退座の子細、甲州武田病死?、越前の朝倉はさせる働きあるべからず候。
□□以下は数に足らず候間、別に御てだてに及ばざるの様無く候。
かくの如きの由、いわんや天下を捨て置かるるの上は、信長が上洛せしめて取り静め候。
将軍家の事、諸事議定を遂げてそれに従うべく候。
相変わらず御昵懇珍重に候。
従って御分国中別儀なきの由、肝要に候。
なお、後音を期し候。恐々謹言（以下略）

　（備考）義昭の情報をぼかして毛利氏に通達しているところが興味深い。

7月14日

織田信長、河内国の保田知宗に宛て書状を送る。内容は

• 柴田勝家への書状を披見したこと
• 去就に迷っていた畠山昭高（秋高）が遊佐信教に殺害されたことは無念であること
• 保田知宗殿が一時は遊佐に加担したことには理があり、咎めはしないこと
• 遊佐信教を打ち果たすことは肝要であること
• 柴田勝家より追って下知があること

である。

　（備考）保田知宗とは河内畠山家の家臣で、遊佐信教が主君を殺害した時はともに加担した。
しかし、7月14日時点で保田知宗は信長に降っていたと考えられ、この際、娘を佐久間安政に嫁いでいる。
以降は佐久間信盛の与力として活躍した。

同日朝

柴田勝家、滝川一益、丹羽長秀、木下秀吉、前波七郎兵衛尉、松井友閑が吉田兼和と面会。
吉田社のある吉田山の築城の件で築城には適さない旨を伝える。『兼見卿記』

　（備考）この一件は明智光秀が織田信長に築城すべきだと進言したようだが詳細は不明。
ともあれ、吉田は築城が取りやめになって安堵したようだ。

7月15日

吉田兼和が妙覚寺の陣を訪問し、滝川一益、松井友閑と面会。
昨朝の礼を告げる。
その後、十四屋隆正邸を訪ね村井貞勝と面会する。『兼見卿記』

宇治槙島の戦いと将軍・足利義昭追放

7月16日

信長、将軍の籠る宇治槙島城攻略のため、五ヶ庄の上やなぎ山に陣取る。

同日

坂巻き流れる宇治川を渡り、槙島城を包囲する。
稲葉一鉄（伊予守）、稲葉貞通（右京助）、稲葉典通（彦六）が先陣を務め、斎藤利治（新五郎）、氏家直昌（左京助）、安藤守就（伊賀伊賀守）、不破光治（河内守）、不破直光（彦三）、丸毛長照（兵庫頭）、丸毛兼利（三郎兵衛）、飯沼長資（勘平）、市橋伝左衛門、種田助丞といった美濃衆が続き、

川下五ヶ庄からは佐久間信盛（右衛門尉）、丹羽長秀（五郎左衛門）、柴田勝家（修理亮）、木下秀吉（藤吉郎）、蜂屋頼隆（兵庫頭）、明智光秀（十兵衛）、荒木村重（摂津守）、長岡藤孝（細川兵部大輔）、長岡与一郎（のちの細川忠興）、蒲生賢秀（右兵衛大輔）、蒲生賦秀（氏郷・忠三郎）、永原重康（筑前守）、進藤賢盛（山城守）、後藤高治（喜三郎）、永田景弘（刑部少輔）、山岡景隆（美作守）、山岡景宗（孫太郎）、山岡景猶（玉林）、多賀常則（新左衛門）、山崎片家（源太左衛門）、平野、小河孫一、久徳弓徳左近兵衛、青地元珍（千代寿）、京極小法師（のちの高次）、池田景雄（孫次郎）が城に迫った。『信長公記』・『本願寺文書（上杉謙信宛八月二十日付織田信長朱印状）』＝宇治・槙島の戦い

同日

阿波三好氏の老臣・篠原長房が死去。

7月18日　巳の刻（午前9～11時）

信長、槙島城の総攻撃を開始する。

同日

足利義昭が降伏したことにより槙島城はわずか一日で陥落。
義昭は人質として嫡男を差し出し、山城国枇杷庄へ退く。

その後、木下秀吉を警護役として河内国若江城まで護送する。
どうやらこの時に多くの人々の眼に触れたようだ。『兼見卿記』『信長公記』

　（備考）
河内若江城に護送とあるが、若江城は三好義継が守備していて、当時は信貴山城主の松永久秀とともに信長陣営に属していた。
三好義継は永禄12年（1569）3月に信長の仲立ちにより、足利義昭の妹を娶っていた。
なお、この後足利義昭は毛利氏の庇護を受けて鞆の浦に拠点を移すが、将軍職を返上しておらず、室町幕府滅亡の時期は学者によって見解が異なる。

信長公記にはこのように記されている

　七月十八日巳の刻、両口一度に、其の手を争ひ、中島へ西へ向かって、焜（こん）と打ち渡され候。

誠に、事も生便敷（おびただしき）大河、御威光を以て難なく打ち越し、暫く人馬の息をつがせ、其の後、真木島外構へを乗り破り、焼き上げ、攻められ、公方様御城廊は是れに過ぎたる御構へこれなしと、おぼしめされ、御動座候と雖（いえど）も、今は詮なく、御手前の御一戦に取り詰め候。

今度、させる御不足も御座なきのところ、程なく御恩を忘れらる。
御敵になられ候の間、爰（ここ）にて御腹めさせ候はんずれども、天命をそろしく、御行衛おぼしめす儘（まま）にあるべからず。

御命を助け、流し参らせられ候て、先々にて、人の ※6褒貶にのせ申さるべき由にて、※7若公様をば止め置かれ、恨みをば恩を以て報ぜらるるの由にて、河内国若江の城まで、※8羽柴筑前守秀吉御警護にて送り届らる。

誠に日頃は輿車こしくるま美々しき御粧いの御成り、歴々の御上臈（ごじょうろう＝裕福なご婦人）達も立ち歩き、赤足にて取る物も取り敢へず御退座。
一年御入洛の砌（みぎり）は、信長公供奉（くぶ）なされ、誠に草木も靡くばかりの御威勢にて、甍（いらか）を並べ、前後を囲ひ、御果報いみじき公方様哉と、諸人敬ひ候へき。
此の度は、引替へ、御鎧の袖をぬらさせられ、貧報（＝貧乏）公方と、上下指をさし、嘲弄をなし、御白滅（＝御自滅）とは申しながら、哀れなる有様、目もあてられず。

真木島には、信長より ※9細川六郎殿を入れ置き申され、諸勢南方表打ちだし、在々所々焼き払ふ。

　　　信長公記巻六　「公方様、真木島に至りて御退座の事」より

※6褒貶･･･ほうへん＝褒めることとけなすこと

※7若公様･･･若公方様とは足利義昭嫡男で当時1歳だった足利義尋のこと。

※8羽柴筑前守秀吉･･･豊臣秀吉のことだが、当時はまだ木下秀吉と名乗っており、羽柴姓を名乗るのも筑前守に任官されるのももう少し後のことである。

※9細川六郎殿･･･細川昭元のこと。
父は細川京兆家当主の細川晴元だが、三好長慶のもとで元服し、三好氏と行動を共にした。
信長に降ったあとは信長の妹・お犬を娶るなど、その家格から厚遇された。

関連記事：戦国の幕開け　名門細川家のややこしい権力争いを和歌の面から見る（終）

戦国の幕開け　名門細川家のややこしい権力争いを和歌の面から見る（終）

今回は三好長慶を家臣に加えて全盛期へと登り詰めた細川晴元の時代から始まります。この記事はこんな人にオススメです。「戦国中期の武士の和歌が見たい」「細川家のごたごたした内紛を簡単に知りたい」「短歌が好き」「細川晴元と三好長慶のバトルが好き」「細川幽斎と三斎の和歌が見たい」なるべく簡単にわかりやすくご説明いたします。

raisoku.com

2020.02.13

7月20日

吉田兼和、宇治五ヶ庄の信長陣所に訪れ、陣を見舞う。
この時、塙直政（九郎左衛門）へ鮎１折（？）を贈る。『兼見卿記』

同日

木下秀吉、山城国大山崎離宮八幡宮に、淀川に入り用の縄を徴発する旨の文書を発給。『離宮八幡宮文書』

一乗寺・静原山両城の戦いと木戸・田中両城の戦い

7月21日

信長、細川昭元（六郎）を残し、宇治から京に戻る。『信長公記』

同日？

足利義昭に味方して山城一乗寺に籠城を続けていた渡辺宮内少輔と磯谷久次（新右衛門）を攻撃。『信長公記』　＝一乗寺城の戦い

同日

石山本願寺門跡の顕如、幕臣の一色藤長（式部少輔殿）へ、将軍の無事を安堵し、河内・和泉の和平調儀が成立しないことを嘆く旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

至津田城御退座之儀、先以無御恙之段、珍重存候、當寺行義継、康長、高屋一節和平之調、各依有存分延引、無念之儀候、就中御帷十近來雖希有之物候、軍旅之御事候間、不顧聊爾献上之候、委曲賴充法眼可申上間宜様可被申入候、恐々
　　　七月廿一日　　—　—

　　　一色式部少輔殿

○今日廿一日津田ヨリ若江へ御座を被移之由依有之、途中迄刑部卿被取進候、御警固之分也、又御書を一式少への表書にて被遣之、文章不及注

（書き下し文）
津田城に至りて御退座の儀、まず以て御恙無おんつつがなきの段、珍重と存じ候。
当寺のてだて、義継（三好義継）・康長（三好康長）・高屋一節和平の調、おのおのより存分有りて延引、無念の儀に候。
就中なかんずく御帷子十、近来希有の物に候といえども、軍旅ぐんりょの御事おんことに候間、聊爾りょうじも顧みずこれを献上候。
委曲いきょく頼充法眼（下間頼充）申し上ぐべく間、宜しき様に申し入れらるべく候。恐々
　　　七月二十一日　　—　—

　　　一色式部少輔（一色藤長）殿

○今日二十一日。津田より若江へ御座を移さるの由よりこれあり。
途中迄刑部卿ぎょうぶのきょう取り進められ候。
御警固の分なり。
又、御書を一式少（一色藤長）への表書にてこれを遣わさる。
文章注するに及ばず。

7月23日

明智光秀、一乗寺へ向けて進軍。
手勢を率いて吉田神社に寄宿。
山岡景佐と滝川一益も石風呂に入るため、同地を訪ねたようだ。『兼見卿記』

同日

渡辺宮内少輔と磯谷久次、稲葉一鉄の勧告に応じて一乗寺城を明け渡す。
一乗寺城は即日破却された。『兼見卿記』

7月24日

明智光秀ら、山本対馬守の籠る山城静原山城を攻撃。 『信長公記』 ＝静原山城の戦い

同日

足利義昭が毛利輝元・小早川隆景・吉川元春に援助を依頼する旨の書状を出す。（未確認）

7月26日

明智光秀、河合右近丞へ書状を発給。『堀江滝三郎氏所蔵文書・東京大学史料編纂所影写本』

我等存分之儀無異儀於相叶者、大神楽可参候、猶以望所於任覚悟候、大々神楽可参候、於神前御記念所仰候、恐々謹言
　　七月廿六日　　　　　　明智十兵衛尉
　　　　　　　　　　　　　　　　　光秀（花押）

　　　　　　　　　　　　　河井右近丞殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　御宿所

　（備考）
伊勢神宮の河井氏は明智家の御師のようだ。
伊勢神宮に祈念し、存念が叶えらえるなら、大々神楽をも奉納するとしている。
光秀が河井氏へ宛てた書状は、他に同年4月6日付のものがある。『古文書集・東京大学史料編纂所影写本（四月六日付明智光秀書状写）』

同日

石山本願寺門跡の顕如、将軍からの贈り物に感謝を示す旨の書状を発給。
一色藤長（式部少輔殿）宛。『顕如上人御書札案留』

御内書謹而拜見忝存候、今度眞木島表無是非次第候、先至若江被移御座之儀可然令存候、随而御太刀一腰鹿（ｶ）光、御馬一疋糟毛拜受、過當至極候、委細之趣仁木右兵衛督、東老軒可被申入之由宜様可被申入候、恐々謹言
　　　七月廿六日　　—　—

　　　一色式部少輔殿

（書き下し文）
御内書謹みて拝見、忝く存じ候。
この度槇島表是非無き次第に候。
まず若江に至りて御座を移さるの儀、然るべきに存ぜじめ候。
従って御太刀一腰（鹿光ｶ）・御馬一疋（糟毛）拝受、過当至極に候。
委細の趣き、仁木右兵衛督・東老軒申し入らるべきの由、宜しく様に申し入らるべく候。恐々謹言（以下略）

7月27日

信長、自ら兵を率いて湖西に進軍。
例の大舟に乗って近江木戸・田中両城を攻略する。＝木戸・田中両城の戦い
攻略した木戸・田中両城は明智光秀に与える。『信長公記』

　（備考）陸と海と双方から攻め立て、信長の馬廻衆らが活躍したようだ。
この一連の働きにより、明智光秀は信長からこれまでの志賀郡に加えて高島郡を与えられた。

「天正」と改元

7月28日

信長、朝廷に働きかけ、元号が「天正」と改まる。

　（備考）かねてより元亀の年号が不服だった信長は、ついに自らの望む元号に改めたことになる。
しかし、将軍の後ろ盾という名目を失った信長は、天下を取り仕切る大義名分が必要となった。
わずか1歳の足利義昭の人質や、細川昭元を擁立することもできなかったと見える。

一説には、この時期に信長自らが征夷大将軍に就任することで大義を得ようとして朝廷に断られたとあるが、真偽は不明である。

この頃

天下所司代（京都所司代）として村井貞勝を任命する。

　（備考）以降、村井は在洛し続け、京都の治世や朝廷との折衝を一手に担う名奉行として活躍した。
村井貞勝の功績をなるべく詳細に紹介した記事を書いたことがある。
もしご興味があれば･･･。

関連記事：村井貞勝　信長だけでなく町人、公家、天皇にまで愛された名奉行

村井貞勝　信長だけでなく町人、公家、天皇にまで愛された名奉行

信長のＮＯ.1吏僚として長く京都に駐在し、その才を遺憾なく発揮した人物。公家衆の取次ぎ役として、時には名奉行として才を発揮し、いつしか京都中の町人にいたるまで彼を愛した。今回は地味な内政官・村井貞勝の実績を書き連ねる

raisoku.com

2019.07.30

7月

信長、上京に諸役の免除を認める判物を発給。『京都上京文書（元亀四年七月付織田信長朱印状）

　（備考）4月の信長による上京焼き討ちにより、荒廃した上京を立て直す目的があったのだろう。
この文書は元亀四と明記されているので、7月28日以前のものと思われる。

7月

信長、山城長福寺へ禁制を発給。『長福寺文書（元亀四年七月付織田信長朱印状）』

（備考）この文書は元亀四と明記されているので、7月28日以前のものだろう。

7月

信長、山城大覚寺へ所領を安堵する旨の判物を発給。『京都上京文書（元亀四年七月付織田信長朱印状）』

　（備考）この文書は元亀四と明記されているので、7月28日以前のものだろう。

7月

信長、大和薬師寺へ禁制を発給。『薬師寺文書（元亀四年七月付織田信長朱印状）』

　（備考）この文書は元亀四と明記されているので、7月28日以前のものだろう。

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）　←ｲﾏｺｺ
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

参考文献：
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
上松寅三(1930)『石山本願寺日記 下巻』大阪府立図書館長今井貫一君在職二十五年記念会
柴辻俊六,黒田基樹(2003)『戦国遺文武田氏編第三巻』東京堂出版
三重県(1999)『三重県史 資料編 近世1』三重県
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
など