らいそくちゃん

中世の日本社会を理解する上で「闕所（欠所）」は避けて通れません。
以前、闕所（欠所）ってなに？織田信長が発給した判物を例に解説しますで大まかに書いたことがありますが、今回はさらに掘り下げ、実際に闕所処分となった土地はどうなったのか。
そこを領した一族郎党はどのような命運を辿ったのかを説明いたします。

御恩と奉公　土地と忠義の結びつき

　戦国時代は激動の時代です。
畿内西国の応仁・文明の乱は歴史上の有名な出来事ですが、関東地方でも享徳の乱という大乱が起きています。
この激動の波は日本六十余州のテクノロジーと社会制度を変えるのに十分な力を持っていました。

一部の国人勢力は守護や守護代を放逐。
新たな秩序を作ります。
家臣には知行として給地・給分を与え、代わりに軍役奉公を義務付けることで軍事力を強化しました。
時には利権のこじれから、近隣他国を攻め取ることもあったでしょう。

所領安堵と所領没収の一例

闕所けっしょ（欠所）とはなにか。
インターネットや手持ちの古語辞書に載っている内容を要約すると、だいたい以下の文言が記されています。

• 領主の決まっていない土地。
• 欠けている不十分なところ。
• 江戸時代の刑罰の一つ。
  領地または財産などを官が没収すること。
  追放以上の重い刑罰。
• 裁判で改替されたりした荘園の諸職。

と、いろいろな意味が載っていますが、戦国時代に登場する「闕所」とは、領主の決まっていない土地、あるいは領地の没収を指す場合がほとんどです。

今回の記事はこうした闕所（欠所）に関するもので、以前書きました「闕所（欠所）ってなに？織田信長が発給した判物を例に解説します」よりもさらに踏み込んだ内容となっています。

織田信長が元亀2年に発給した領中方目録

　今回例として紹介する書状は、織田信長が元亀2年（1571）12月に重臣の佐久間信盛へ発給した朱印状の写しです。
一種の判物はんもつですので、後々にも効力を持ち得るいわゆる証書の類です。
内容としては「どこどこの領地をお前に与える。」あるいは、「だれだれを新たな寄力としてお前の配下に附属させる」といったことが記されています。

まずは原文と翻刻をご覧いただきましょう。
闕所（欠所）については後で説明いたします。

原文

『元亀二年十二月日付け領中方目録写（東京大学史料編纂所所蔵文書）』

釈文

　　　　領中方目録

一、貮百石　金森
一、百五十石　馬渕豊前分
一、参百石　本間四郎兵衛分
一、四百石　本間又兵衛分
一、五百石　野洲、栗本、桐原
　　嶋郷ニ在之、
　　　　　　　　　種村分
一、参百石　栗田分
一、百五十石　楢崎内膳分
一、八十石　鯰江満助分
一、野洲、栗本郡幷桐原ニ在之山門山徒、為闕所申付事、
一、建部幷上之郡ニ在之日吉山王領、同山門山徒令扶助事、
一、為新与力、進藤、青地、山岡申付候、但進藤事、於
志賀郡令扶助至侍共者、明智ニ可相付事、

右令扶助畢、然上、前後之朱印何方へ雖遣候、令
棄破申付之条、不可有相違之状如件、

　　元亀弐
　　　　十二月　日　　信長（朱印影）
　　　　　　　　　　佐久間右衛門尉殿

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

織田信長が元亀2年に発給した領中方目録の補足

1行目の「領中方目録」
目録とは内容をあげ連ねて記した名簿という意味です。
領中とあるので、所領に関した名簿となります。
「方」のくずし方はこれが基本形で、”事”のくずしとやや似ています。
このような下の方向へ伸びる漢字は、ひらがなの”す”のように、一旦巻く傾向にあります。

2行目の「一、貮百石　金森」
古文書では箇条書きで記す際、「一」と表現することがよくあります。
ひとつ、〇〇の事。ひとつ、〇〇すべからざる事。ひとつ･･･といった形です。

「貮」は弐の旧字ですので、貮百石で200石となります。
200石にどれくらいの価値があるのかについては後述します。

「金森」というのは地名の金ヶ森（かねがもり）のことで、現在も滋賀県守山市金森町に存在する商業が盛んな寺内町でした。

3行目の「馬渕豊前分」は難読かもしれませんね。
しかし、どれもこれが基本のくずし方なので、理屈抜きで覚えた方が良さそうです。
特に「馬」の字が原型を留めていまね。
もしかすると、将棋をされたことがある方ならぴんとくるかもしれません。
角行の駒を裏返すと、下の図2列目左から2番目の字のような”る”に近いくずしになります。

角行の裏は「龍馬」と書いている

ちなみに桂馬の裏は成り桂なのですが、さきほど登場した「金森」の「金」と同じようなくずしをしています。
「前」のくずしも特に覚えるコツはありません。
何度も反復して覚えた方がよさそうです。

「馬」と「前」は古文書で頻出するため、優先して覚えた方が何かと便利です。

4行目の「本間四郎兵衛分」
“〇郎兵衛”の名前がこの時代に多いためか、大きく崩される傾向にあります。
しかし、この史料はまだ丁寧な方で、もっと大きくくずされることの方が多いかもしれません。
特に「間」が難しいかもしれませんが、分解するとこのような形となります。

「郎」と「衛」も難読ですが、人名だと分かれば、あとは推測でなんとかなります。

なお、この史料に頻繁に登場する「～（人名）分」とあるのは、誰々の領地”だった”という意味です。
つまり、ここでは本間四郎兵衛の所領だった300石ということになります。
これは闕所と大きく関係する部分ですので、後で詳しく説明いたします。

6行目中段の「嶋郷ニ在之、」
これは地名の「嶋郷にこれある」と読みます。
今回初めて返読文字が登場しましたね。
「之」→”これ”　「在」・（有）→”ある” または “あり” です。
有り無し多い少ないといった量を表す単語は返読文字になる傾向にあるため、このような書き方となります。
「之」は助詞の”～の”という意味でも用いられるので、そこは文脈から判断するしかありません。

「郷」のくずしは原型を留めていませんが、これが基本形となります。
〇〇郷は基本的に地名ですので、その前の文字から推察しましょう。

10行目の「野洲、栗本郡幷桐原ニ在之山門山徒、為闕所申付事、」

「幷」は”并”の旧字です。
併せると同じ意味ですが、中世日本では”ならびに”とよく読みましたので、ここでは便宜上、”並びに”と表現します。

「在之」で”これあり”、あるいは”これある”と読むため、
「野洲、栗本郡（ごおり）ならびに桐原にこれある山門山徒」
となります。
山門山徒（さんもんさんと）は比叡山延暦寺の僧兵を指します。

続いて読んでみましょう。
「為闕所申付事、」

「為」は”～のため”、”～として”、”～たる”と読みます。
何かを補足する際に用いられる漢字も返読文字となる傾向にあるため、次の文字から先に読みましょう。

この場合、「闕所（欠所）として」と読んだ方が意味がつながりそうです。
今回は判物形式の書状ですので、「申付事（もうしつくるのこと）」としたほうがしっくりきます。

始めから読み下すと
「野洲、栗本郡ごおり並びに桐原にこれ在る山門山徒を、闕（欠）所として申し付くるの事。」
となります。
今回の闕所は領地没収を指しますので、
「野洲郡・栗本郡ならびに桐原の比叡山領を没収する」という意味になるでしょう。

つまり、これは元亀2年（1571）12月に発給された判物はんもつですので、比叡山焼き討ち後の領地仕置しおきの意味合いを持ったものとなります。

11行目の「建部幷上之郡ニ在之日吉山王領、同山門山徒令扶助事、」
「建部たけべならびに上之郡にこれ在る日吉山王領、同じく山門山徒を扶助せしむる事。」と読みます。

「令」ですが、古文書では”～せしめ”、あるいは”～せしむ”と言い、～させる、～をなさる、～をあそばす、～させていただくと非常に幅広い意味で用いられました。
これも何かを補足する際に用いられる漢字ですので、返読文字になる傾向にあります。
今回は「令扶助事」とありますので、”扶助せしむる事”と読むのが自然でしょう。

建部（たけべ）と上之（かみの）郡は地名のことで、現在も滋賀県東近江市八日市に存在します。

日吉山王（ひよしさんのう）とは、近江坂本方面に位置する宗教勢力で、比叡山延暦寺に味方して信長と戦いました。
山門山徒は先ほども登場しましたが、比叡山延暦寺の僧兵を指します。
比叡山焼き討ち後の戦後処理と論功行賞の結果、日吉大社と山門山徒（比叡山延暦寺）が領する建部と上之郡を、闕所として信長が没収し、新たに佐久間信盛に扶助した（与えた）のでしょう。

次の「為新与力、進藤、青地、山岡申付候、但進藤事、於志賀郡令扶助至侍共者、明智ニ可相付事、」

「為新与力」で”新与力として”、あるいは”新たな与力として”と読みます。
「為」のくずしはこれはまだ甘い方で、もう少しくずれるとひらがなの”る”に近い字になります。
“而”も少し似たくずしをしているため注意が必要です。

「進藤」は読みにくいかもしれませんね。
しかし、どちらもこれが典型的なくずし方です。
しんにょうが入る漢字はどれもこのように大きくくずされる傾向にあります。

「藤」は”故”と非常によく似たくずしをしているため、文脈から判断するのがよいかもしれません。

進藤・青地・山岡はいずれも人名のことで、信長が近江を支配するよりはるか昔から土着していた領主でした。
「申付候」とありますので、この3名を新たに与力として佐久間に附属させたのでしょう。

ここまでを読み下すと
「新与力として、進藤、青地、山岡を申し付け候。但し進藤の事、」
となります。
続いて読んでみましょう。

「於志賀郡令扶助至侍共者」
返読文字が3文字散りばめられていて、少し読むのが難しいかもしれませんね。
まず、ひらがなの”お”とあるのが、「於」です。
非常によく似た字なのは、字源がこの字だからです。
これも”～において”という何かを補足する意味の漢字ですので、返読文字となります。
この場合、「於志賀郡」ですので、”志賀郡において”と読みましょう。

「令扶助」で”扶助せしめ”ととりあえずは読んでおきましょう。

「至侍共者」
「至」が返読文字となるため、”～いたり（る）”、あるいは”～にいたって”と読む場合が多いです。
「者」は現在とは使われ方が異なり、助詞の”～は”と読む場合もありました。

「者」のくずし方

「は」の文字いろいろ

今回の場合、「侍共」から読み始め、「至」→「者」の順で読みます。
すなわち「侍共に至っては、」です。
一つ前の「令扶助」＝”扶助せしめ”では意味がつながりませんので、「扶助せしむる侍どもに至っては、」と読むのが自然でしょう。

ここの文節を読み下すと
「志賀郡において扶助せしむる侍どもに至っては、」
となります。
志賀郡は現在の滋賀県湖西に位置する地域を指します。

信長入国以前の近江国有力者

続けて読んでみましょう。
「明智ニ可相付事、」
明智とは「2020年度NHK大河ドラマ麒麟がくる」の主人公明智光秀のことです。
明智もこの判物はんもつと同時期に、信長から近江志賀郡を与えられ、大出世を遂げていました。
「可」は～すべき、～すべくと読み、返読文字です。
この場合は「相付」に掛かっていますので、「相付くべきの事。」となります。

この部分を読み下すと「明智に相付くべきの事。」ですね。
最初から現代語訳しますと
「新たに与力として進藤・青地・山岡を付け加える。ただし進藤に関しては、志賀郡に知行している侍たちのみ、明智に付け与える。」
となります。
これは非常に興味深い点で、佐久間信盛が支配する野洲郡と明智光秀が支配する志賀郡に、きっちりと境目を作ったと解釈できます。
野洲～志賀にかけて広大な領地をもつ進藤氏は佐久間の寄力となるが、志賀郡を知行する侍のみは明智に付けということになるわけですね。
明智に付いた侍たちは、これで進藤氏との主従関係がなくなったと見てよいのかもしれません。

「右令扶助畢、然上、前後之朱印何方へ雖遣候、令棄破申付之条、不可有相違之状如件、」

「令」はさきほども登場した”～せしめ”という返読文字です。
「畢（おわんぬ）」が聞きなれないかもしれません。
“終わる”に完了の助動詞の”ぬ”が合体したもので、終わった、終わってしまったという意味です。
公家の日記に多くみられる表現で、”訖”・”了”と記される場合もあります。
始めの文節を読み下すと
「右みぎ、扶助せしめおわんぬ」
となります。

次の「然上」で、”然る上は”と読みます。
“然上者”と記される場合もあります。

「前後之朱印何方へ雖遣候、」
「何方」は”いずれかた”と読み、いずれへも・どちらへもという意味です。

「雖」はこれ一字で”いえども”と読み、返読文字となります。
雖然で、しかれども。
雖未申通候で、未だ申し通さず候といえども。
と読みます。

読み下すと
「前後の朱印、いずれかたへ遣わす候といえども、」
となります。
「之」の字が「令」と非常に似たくずしをしていますのでご注意ください。

「令棄破申付之条、」
「棄破せしめ、申しつくるの条」と読みます。
棄破は破棄と同じ意味で、無効にすると解釈しても良いでしょう。
「申」のくずしはアルファベットのＰに似た形ですね。

「不可有相違之状如件」
「不可有」ですが、何かを否定する際に使う「不（ｽﾞ）」・～すべきという意味の「可（ﾍﾞｸ）」が揃って返読文字です。
そのため、「有（ｱﾙ）」から読み始め、「可」→「不」と順に返っていきましょう。
次の文章が「相違（そうい）」なので、”相違あるべからず”よりも”相違あるべからざるの”とした方が自然かと思われます。

最後の「状如件」は判物はんもつでよく使われる決まり文句のようなもので、「状（じょう）件（くだん）の如し」と読みます。
大名が家臣などの目下の者に与える書下（かきくだし）、下知状（げちじょう）はこのような書式を取ることが多いです。
一方で、同じ立場である大名へ宛てた書状は、私たちが時代劇で耳にする「恐々謹言（きょうきょうきんげん）」で文章を締める傾向にあります。

読み下しますと
「右、扶助せしめ畢（おわんぬ）。然る上は、前後の朱印、何方（いずれかた）へ遣わす候といえども、棄破せしめ申し付くるの条、相違有るべからざるの状くだんの如し。」
すなわち
「以上をそなたへ加増申しつける。従って、これに抵触する判物が前後にあったとしても、それは効力を持たないものとする。」
といった文意になります。

元亀二とは西暦1571年。
ちょうど畿内では、信長・足利義昭政権への反発が激しい時期のことで、信長は佐和山城主の磯野氏を降し、さらに比叡山を焼き討ちにするなど近江国分国化に力を注いでいた時でした。

信長の花押かおうや朱印がないのは写しだからでしょう。
これと同様の判物はんもつは安土城の中川重政、長光寺ちょうこうじ城の柴田勝家へも発給されたと考えられますが、そちらは残念ながら現存していません。

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原文に釈文を記してみた

（元亀二年十二月日付け領中方目録写+釈文）

書き下し文

　　　領中方目録

一、二百石　金森
一、百五十石　馬渕豊前分
一、三百石　本間四郎兵衛分
一、四百石　本間又兵衛分
一、五百石　野洲、栗本、桐原
　　嶋郷ニこれある、
　　　　　　　　　種村分
一、三百石　栗田分
一、百五十石　楢崎内膳分
一、八十石　鯰江満助分
一、野洲、栗本郡並びに桐原ニこれ在る山門山徒を、闕（欠）所として申し付くるの事。
一、建部並びに上の郡にこれ在る日吉山王領、同じく山門山徒を扶助せしむる事。
一、新与力として、進藤、青地、山岡を申し付け候。但し進藤の事、
志賀郡に於いて扶助せしむる侍共に至っては、明智ニ相付くべきの事。

右、扶助せしめ畢おわんぬ。
然る上は、前後の朱印、何方いずれかたへ遣わす候といえども、
棄破せしめ申し付くるの条、相違有るべからざるの状くだんの如し。

　　元亀二(1571)
　　　　十二月　日　　信長（朱印影）
　　　　　　　　　　佐久間右衛門尉殿

原文に書き下し文を記してみた

（元亀二年十二月日付け領中方目録写+書き下し文）

現代語訳

　　　領中方目録

1. 200石　金ヶ森
2. 150石　馬渕豊前の旧領分
3. 300石　本間四郎兵衛の旧領分
4. 400石　本間又兵衛の旧領分
5. 500石　野洲、栗本、桐原、島郷の種村氏旧領分
6. 300石　栗田氏の旧領分
7. 150石　楢崎内膳の旧領分
8. 80石　鯰江満助の旧領分
9. 野洲郡・栗本郡と桐原にある比叡山延暦寺の旧領を没収する。
10. 建部ならびに上の郡にある日吉山王の旧領と、比叡山延暦寺の旧領をそなたの新領として与える。
11. 新たに与力として進藤（賢盛＝野洲・志賀郡）・青地（元珍もとよし＝栗田郡）・山岡（景隆＝栗田郡）を付け与える。ただし進藤については、志賀郡に知行している侍たちのみ、明智（光秀）に付け与える。

以上をそなたへ加増申しつける。
従って、これに抵触する判物が前後にあったとしても、それは効力を持たないものとする。

1571年12月日　信長
　　　佐久間信盛殿

一石あたりいくらか　現在の相場から当時の年収を見る

　今回の判物はんもつに登場する200石や500石は、現在の相場で換算すると一体いくらになるのか。
年収にするとどれくらいの規模の社長に相当するのでしょうか。

とはいえ、戦国時代も約150年の幅があり、地方によっても大きな差異があります。
従って、換算の精度は必ずしも高いレベルではありません。
そこはどうかご了承ください。

さて、一石は（いっこく）と読み、お米の取れ高のことを指します。
皆さんは1日あたりお米何合食べますか？
一人暮らしをされている方なら1合～1合半くらいでしょうか。
当時の人々の共通認識として、1石は1,000合と同量でした。

一石＝何円と換算するのに、貫（かん）という単位を介した方がわかりやすいでしょう。

中世日本では1貫＝1,000文（もん）という共通認識がありました。
「貫」は元来、銭の束のことを指していたようです。
明国から輸入した銅銭の孔方（穴の開いた）部分に糸を通して、一つの束にする道具を「銭貫」といいました。

足利義満の時代、日本は世界的に珍しい銅資源を輸出することにより、明国から銅銭を輸入していました。
その結果、日本には大量の明銭が流入します。
織田信長の旗指物で有名な「永楽通宝」も明のお金です。

しかし、平和な世も長くは続かず、戦国の世に近づくにつれて、日明貿易の流通も滞り始めます。
日本国内では鐚銭（びたせん）が爆発的に増加。
社会問題となりました。
あらゆる大名家が独自で貨幣を統制する政策を出しますが、決定力に欠け、お金＝貫の価値が下がり始めます。
そのため、しだいに「貫」よりも価値が一定な「石」に重きを置かれるようになります。

では、1石（いっこく）にどれだけの価値があるのか。
さきほど1石＝1,000合と書きましたが、これは10斗＝およそ150kgに相当します。

秀吉時代の石高帳で換算すると1石あたりが約833文（0.833貫）
現在の価値に直しますと･･･

1石を150kgとした場合、
5kg入りのお米を150kgで割ると0.03kg=30g
現在のお米5kg=2200円だとすると
1石は2,200（円）×30（グラム）=6万6000円。

例として、今回の判物に闕所として登場した本間四郎兵衛と栗田氏は、300石を没収されました。
300石を今の年収に換算してみると
300（石）×6万6000円=19,800,000

年収およそ1980万円を失ったことになります。
とはいえ、5kg入りのお米の相場もまちまちですので、精度の高い換算ではないことをご留意ください。

信長入国以前の近江の支配体制

浅井氏と六角氏

　信長入国以前の近江国は、大きく分けて北の浅井氏・南の六角氏が支配していました。
浅井氏はもともと京極氏の被官でしたが、度重なる戦乱の末に権力を掌握。
主家を庇護下に置いて領国を統治していました。

南の六角氏は宇多源氏佐々木氏を祖とし、鎌倉時代から南近江一帯を支配する名家です。
戦国時代に入ると将軍足利義尚よしひさ・義材よしきによる討伐を受けるも、その後は幕府と良好な関係を保ち、亡命する将軍をたびたび庇護します。
領内は水源に恵まれ、温暖な気候に加えて琵琶湖の水運を活かして産業が発達します。

しかしながら、家臣団は一筋縄には行かぬ曲者揃いでした。
湖西の高島七頭。
野洲から志賀郡にかけて所領を持つ進藤氏。
野洲・栗太両郡および甲賀にも大きな影響力を持つ三雲氏らは、独自の外交関係や交易ルートを築き、幕府とも独自で交渉するなど、かならずしも六角氏の命によって動いていたわけではないことが明らかになっています。

加えて宗教勢力の勢いも強い地域でした。
特に本願寺蓮如の山科本願寺建立以来、浄土真宗本願寺派と比叡山延暦寺を中心とする天台宗、法華宗（日蓮宗）が互いにいがみ合う危険地帯でした。

観音寺騒動と六角氏式目

　永禄年中（1558～1570）に入ると六角氏と浅井氏の抗争が激化します。
浅井家の家督を継承した長政が、迎え撃つ六角氏を撃破。
六角氏は外交路線を巡って当主と隠居で意見の食い違いもあったようです。

そんな中、永禄6年（1563）。
六角氏の弱体化を決定づける事件が起きます。
それが観音寺騒動です。

当主が隠居側近の後藤氏を殺害したことにより、家臣団が揃って主家に反発。
時を同じくして安国寺質流相論も勃発し、利害が絡んだ家臣同士にも不協和音が生じます。
そんな内憂外患の事態を是正するために、六角氏と重臣たちが互いに妥協点を見出し、分国内の混乱を鎮めようと協議を重ね、起草されたのが六角氏式目です。

（史料1）六角氏家臣起請文前書写

　　敬白天罰霊社上巻起請文前書事

一、御政道法度之事、得御詫、愚暗旨趣書立、備上覧処、被成御許容、則有御誓紙、被定置儀、忝次第候、然上者、条々長不可致相違、猶以此外可被書入題目出来候者、各被仰聞、可有御追加事、
一、訴論被及御沙汰、為非拠輩被棄置処、或乍知道理之旨、号無理之御成敗、或申立連々忠節奉公之功、述懐申儀、聊以不可在之、就中、御成敗之是非為御談合、各被仰聞者、所及愚意、不恐権勢、不顧縁者親類等、如順路可申上事、

一、数日被遂御糾明淵底、題目於御批判者、被定置以条目之旨、可為御順路、然而愚慮之輩、非儀之御裁断与令覚悟、不相捨訴訟者、可為所致蒙昧、然者、既被成奉書処、相語親類一族、於拘申者、併相背御成敗者也、被成御下知以後、不可相拘申事、

一、不限親類他人之訴論、乍知非拠執次申儀、不可在之、諸扁為御国御家、不可然儀、不可執申、随分嗜正意、可願御世長久事、

一、就南北都鄙鉾楯、各随分可奉抽忠節、聊不可致油断、然者、万人無御差別、戦功武略共仁以致粉骨輩、被糾其浅深、可被与御恩賞旨忝存事、

右条々、若致偽相違者、霊社上巻起請文御罰、深厚可罷蒙者也、仍前書如件、

　　永禄拾年四月十八日

　鬮次第
三上越後守　　　 恒安（判）
後藤喜三郎　　　 高安
三井新五郎　　　 治秀
真光寺　　　　　 周揚
蒲生下野入道　　 定秀
青地入道　　　　 道徹
青地駿河守　　　 茂綱
永田備中入道　 　賢弘
池田孫次郎　　　 景雄
平井加賀守　　　 定武
馬淵山城入道　　 宗綱
三雲対馬守　　　 定持
永田刑部少輔　　 景弘
進藤山城守　　　 賢盛
三雲新左衛門尉　 成持
蒲生左兵衛大夫　 賢秀
平井弥太郎　　　 高明
楢崎太郎左衛門尉 賢道
離相庵　　　　　 将鶴
馬淵兵部少輔　　 建綱


布施淡路入道殿
狛丹後守殿

『中世法制史料集　(戦国遺文 佐々木六角氏編)』

これは式目制定に絡んだもので、六角家臣団が主家に出した起請文きしょうもん（誓紙）の写しです。
逆に六角氏が家臣団に出した起請文も存在します。

記事の趣旨から逸れるため語訳は割愛しますが、ここに署名されている家臣団にご注目ください。
宿老格の後藤・三雲・蒲生・平井・進藤を始めとする錚々たる名家が名を連ねています。
最後の布施氏と狛氏は六角氏の側近ですので、実質の宛名は主家である六角氏です。
「右の条々、もし相違・偽り致さば、霊社上巻起請文の御罰、深厚罷り蒙るべくものなり」と固く盟約を誓っています。

署名の日付は永禄10年（1567）4月18日。
東では敵対する浅井氏と婚姻関係を持った織田信長が躍進を続け、美濃の斎藤氏を滅ぼさんという勢いでした。
さらに阿波三好氏が擁立する足利義栄よしひでと、流浪中の足利義昭が互いに味方を募っている時期のことで、この陣営戦争に六角氏も否応なく巻き込まていきます。

天下大乱はすぐ目前に迫っていました。

信長入国以前の近江国有力者

～忠義か家名存続か～激しく揺れる近江の有力者たち

　明けて永禄11年（1568）。
美濃平定を果たした織田信長は、足利義昭を領内に招き入れます。
そして8月。
信長は自ら近江佐和山へ出向き、六角氏を味方に引き入れる工作をします。
しかし、交渉は決裂。
両国の外交関係は完全に断絶します。『信長公記など』

ここで六角氏の家臣である永原氏（野洲郡）に関する史料をご覧ください。

（史料2）
　　永禄十一年四月二十七日付織田信長書下

一、深重入魂之上、向後不可有表裏、抜公事之事、

一、知行方之儀、昨年遣候如書付之、不可有相違事、

一、御進退之儀、向後見放申間敷事、
　　　　　　織田尾張守

　永禄十一年四月廿七日　信長（花押）
　　永原越前守殿

『護国寺文書（増訂 織田信長文書の研究 上巻）』

（書き下し）
一、深重しんちょうに入魂じっこんの上、向後きょうこうは表裏、抜け公事くじ有るべからざる事。
一、知行方ちぎょうかたの儀、昨年遣わし候書付かきつけの如く、相違有るべからざる事。
一、御進退の儀、向後きょうこう見放し申すまじき事。
　　　　　　織田尾張守

　永禄十一年（1568）四月二十七日　信長（花押）
　　永原越前守（重康）殿

これは永原氏が信長に内通していたことを示す史料です。
どうやら永原宗家の当主は重康ではなく、大炊助おおいのすけのようです。
信長は六角氏を説得するよりも3か月も前に、六角氏被官を懐柔していたことになります。
加えて「知行方ちぎょうかたの儀、昨年遣わし候書付かきつけの如く」とあることから、織田あるいは足利義昭の調略の手がすでに及んでいたことになります。

続いてこちらをご覧ください。

（史料3）
　　永禄11年（1568）9月14日条の言継卿記

「十四日、庚申、天晴、
六角入道紹貞城落云云、江州悉焼云々、後藤、長田、進藤、永原、池田、平井、久里七人、敵同心云々、京中邊大騒動也、此方大概之物内侍所へ遣之、」

（書き下し）
（永禄十一年九月）十四日、庚申かのえさる、天晴
六角入道承禎の城落ち云云うんぬん。
江州ごうしゅう悉く焼け云々うんぬん。
後藤、長田、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心云々うんぬん。
京中辺り大騒動なり。
こなた大概の物、内侍所ないしどころへこれを遣やる。

『言継卿記 永禄十一年九月十四日条より抜粋』

永禄11年（1568）9月。
織田信長は大軍を率いて岐阜を出陣。
北近江の浅井・三河の徳川の援軍も加えて六角領へ攻め入ります。

六角氏は、居城の観音寺城と要害である箕作みつくり城に強固な防衛線を敷いて持久戦の構えを見せますが、わずか1日で箕作が陥落。
永原氏をはじめとする家臣団は信長に内応します。
六角氏はたまらず居城を放棄。
甲賀へと敗走しました。

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美濃を攻略し、北伊勢にも勢力を拡大した信長は、ついに足利義昭を奉じての上洛を決断する。信長は大軍を率いて愛知川に布陣。六角承禎・義治父子も万全の態勢で信長を迎え打つ。今回は両者がとった戦術と戦略にクローズアップ

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2019.07.28

上記の『言継卿記』はまさにその時のもので「後藤、長田（永田）、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心･･･」と大変驚いた様子を記述しています。
特に後藤氏、永田氏、進藤氏、平井氏は六角家臣団の中でも大きな発言力があったことで知られています。

六角氏を瞬く間に追い崩した織田信長は、足利義昭を奉じて上洛。
阿波の三好一党を追った後、将軍後見人の地位を手に入れました。

足利義昭肖像（東京大学史料編纂所蔵）

勝者と敗者　元亀大乱の果てに･･･

　さて、ここで今回の古文書に登場した江南の有力者がどのようなポジションにいたのか、織田信長の分国となった後、彼らはどうなったのかを見ていきましょう。
なお、ここに記されている石高が、果たしてその武将の全知行なのかについては傍証が必要でしょう。

信長は元亀元年（1570）5月12日に近江永原に佐久間信盛を配し、長光寺に柴田勝家、安土に中川重政を、さらに志賀郡の宇佐山には森可成よしなりを置きました。『信長公記』
そして翌元亀2年（1571）9～10月にかけて、金ヶ森かねがもりなどの一揆勢を打ち破りつつ西上し、反信長の底流を成していた比叡山延暦寺を滅ぼします。『信長公記・多聞院日記など』
その際、寺領やその与党の所領はことごとく織田方に接収されました。

そして同年12月に信長が佐久間信盛の戦功を労い、所領を加増したのが今回の領中方目録です。

永禄11年(1568)9月頃の織田信長による京都侵攻作戦

これは、永禄11年(1568)9月頃の織田信長による京都侵攻作戦を図にしたものです。
このうち紫色で囲ったものが、今回の古文書に登場した有力者で、信長に反抗の末に闕所として所領を没収された勢力。または佐久間信盛へ加増された所領分です。
こうして見ると、野洲郡を中心に加増されていることがわかりますね。

二百石　金ヶ森

　その目録のうち金森とあるのは、現在の滋賀県守山市金森（かねがもり）町にあたる場所です。
今は長閑な田園風景が広がる所ですが、かつてはここに巨大な市場があり、活気あふれる寺内町であったと考えられます。

元亀2年（1571）。
志村・小川両城を攻略した信長は、9月3日にこの金ヶ森城も攻め落とし、同月12日に比叡山延暦寺に攻め込んでいます。『信長公記』
その後信長は、金ヶ森を復興させるための制札を掲げるなどの措置をとっています。『元亀三年九月日付織田信長朱印状など』

百五十石　馬渕（馬淵）豊前分

　馬淵（馬渕）氏は近江八幡氏馬淵町を在所とする家で、もとは佐々木六角氏の一族だったようです。
南北朝時代には蒲生郡・野洲郡の郡奉行も務めており、近江守護代を務めたほどの家柄でした。
永原氏ももとは馬渕氏の配下で、野洲郡の在地土豪でした。

戦国時代に入っても有力被官の立場は変わらず、書状にもたびたび顔をのぞかせています。

六角氏式目制定に関連する永禄10年（1567）4月18日付けの『（史料1）六角氏家臣起請文前書写』にも、
「馬淵山城入道　　 宗綱
　馬淵兵部少輔　　 建綱」
と二人の署名があります。

また、馬淵領内において何か揉め事があったらしく、主家である六角氏が介入しています。

馬淵之内下司名之事、為給恩黒川修理進為知行処、隠田、隠米之族在之由、言語道断次第也、幷一代勘料其外諸公事物等之儀、対修理進、如先々有来早可致其沙汰、若於莬角儀者、可被入譴責使由候也、仍執達如件、

　　永禄十二年六月廿八日　康明（花押）
　　　　　　　　　　　　　賢仍（花押）

　　馬淵内下司名

『永禄十二年六月二十八日付六角氏家臣奉書（九六八 戦国遺文 佐々木六角氏編）』

馬淵内下司名げしみょう（＝荘園で年貢・公事・夫役などの徴収に当たる下級役人）、給恩として黒川修理進しゅりのしんの知行たるところ、隠田おんでん・隠し米の輩これ在るの由、言語道断の次第なり。
並びに一代勘料そのほか諸公事くじ物等の儀、修理進に対し、先々せんせんの如く　その沙汰致すべく（有来早　ここ読めない）、もし、とやかく（於儀　ここ読めない）は、譴責使けんせきし（公事や年貢の未納を督促する使い）入らるべきの由候なり。仍って執達しったつくだんの如し
永禄十二年（1569）六月二十八日　康明（花押）
　　　　　　　　　　　　（種村）賢仍（花押）
馬淵内下司名

今回の領中方目録には「馬淵豊前分」と闕所扱いになっていますが、所領の行方、一族郎党のその後の消息は不明です。

三百石・四百石　本間四郎兵衛・又兵衛分

　本間四郎兵衛・又兵衛はともに現在の近江八幡市付近に在名をもつ土豪であろうと考えられています。
300石、400石とそれなりの所領を持っていた割には、不明な点が多い人物です。

「安国寺質流相論」で後藤氏と進藤氏が激しく対立した際に、後藤氏は親類衆とともに、芦浦観音寺、および本間右馬允うまのじょうなる人物が調停役として登場しており、どうやらこの事件に一枚絡んでいるようです。『芦浦観音寺文書』

この相論は、解決を待たずして進藤氏が六角氏へ直接訴え出たことにより、事件は大ごとへと発展してしまいました。
観音寺騒動の他に六角氏衰退を裏付けるもう一つの騒動でした。

五百石　種村分

　種村氏は六角政頼の次男高成が種村を称したのが始まりとの説があるようですが、その出自は謎に包まれています。
戦国時代末期には、種村賢仍（三河守）が建部氏とともに六角義弼の側近を務めていました。
奉行人として禁制の発給に携わるなど、少なくとも元亀元年（1570）までは活躍していたことがわかっています。『（元亀元年九月二十三日付六角氏家臣禁制）九七四 戦国遺文 佐々木六角氏編』

信憑性のほどはわかりかねますが、『足利季世記』によると観音寺騒動の際、後藤氏の殺害にも絡んでるようです。

（後藤但馬守は）承禎の寵臣なり。
（中略）
今夜打ち立て、自ら後藤を討ち果たし、存分に遂ぐべきと言うに用意ありければ、建部・種村袂（たもと）を控え、暫くお待ち候へ、左様に思し召し給わば、明日召し寄せ、誅伐致すべきと誓言しければ、義弼の悦び斜めならず。
明くる日を待ち給う。
（中略）
後藤但馬守・その子又三郎･･･
（中略）
屋形より御使いありと聞きて、早朝に出仕しけるを待ち受け、建部・種村両人は数多の若者どもを引率し、四方より取り籠み、ついに後藤但馬父子を討ち取りける。

『足利季世記』より抜粋

なお、種村氏の所領は野洲郡・栗本（栗太）郡と、桐原（池田本町か森尻町）および島郷（近江八幡市島町）。
種村城跡の石碑は東近江市種町に存在します。

三百石　栗田分・百五十石　楢崎内膳分

　栗田分とある栗田氏は栗太郡栗田郷の土豪かと思われますが、詳しいことはわかっていません。

楢崎内膳という人物は不明ですが、六角氏家老（年寄）衆に楢崎太郎左衛門尉（賢道）の名が見え、目賀田次郎左衛門、三上孫三郎（越後守）、三雲新左衛門（成持）、蒲生下野守（定秀）と同様の扱いだったと考えられます。
楢崎は近江八幡市安養寺町か古川町にあたり、国道8号線沿いの鏡宿近くにあります。

八十石　鯰江満助分

　鯰江満介は愛知郡鯰江に根城を持つ土豪で、諱いみな（実名）を貞景といいます。
安国寺質流相論・六角氏式目制定に関連したもので、鯰江満助と落合八郎兵衛に宛てた書状が遺されています。『（永禄十年）七月十八日付三雲成持書状（九五一 戦国遺文 佐々木六角氏編）』

翌永禄11（1568）年の織田信長侵攻には降らず、六角父子を居城に迎え入れて徹底的に交戦。
5ヶ月にわたる籠城の末に陥落しました。

鯰江城は愛知川の断崖を活かして築かれた要害として知られています。
川から本丸への通路は細い道一本だけ。
防御に適した城でした。

鯰江城包囲と百済寺焼き討ち

子の定春は主君とともになんとか逃げ延び、のちに豊臣秀吉に仕えました。
現在も鯰江城跡は東近江市鯰江町に存在します。

山門山徒・日吉山王領

　山門山徒（さんもんさんと）はもともと天台宗の比叡山延暦寺の僧兵を指しますが、ここでは比叡山延暦寺の所領と解釈した方がよさそうです。

日吉山王（ひよしさんのう）は湖西坂本にある日吉大社のことで、もとは神社でした。
最澄が比叡山に延暦寺を建立した以降は、その影響を強く受けて神仏習合する動きを見せます。
逆に延暦寺でも日吉大社や大陸の影響を受けて山王権現（さんのうごんげん）という思想が生まれ、両社は一体化していきます。

戦国時代に入ると正親町天皇の弟が延暦寺の法主となり、権勢は絶頂期を迎えます。
特に近江国は山門（延暦寺）領と日吉山王領が多い地域でした。

しかし、利害関係から時の権力者との対立が絶えず、延暦寺はたびたび討伐の憂き目に遭います。
元亀2年（1571）には織田信長による大規模な討伐を受けて近江の所領の多くを失い、壊滅的な痛手を負いました。
日吉大社も例外ではなく社は全焼。
大半の所領は接収され、佐久間信盛や明智光秀の直轄領となります。

のちに日吉大社は豊臣秀吉によって再建・復興されました。

今回の佐久間信盛宛の領中方目録には

• 野洲郡・栗本郡と桐原にある比叡山延暦寺の旧領を没収する。
• 建部ならびに上の郡にある日吉山王の旧領と、比叡山延暦寺の旧領をそなたの新領として与える。

とあります。
驕れるものは久しからず。
中世には権勢を誇り、朝廷をも恐れさせた宗教勢力も、こうして没落へと至ったのです。

織田方に内応した有力者たち

　次は永禄11年（1568）9月の織田信長による六角領侵攻の際に、主家を見限り信長に内応した有力者をみていきましょう。

前述した馬渕氏・本間氏・種村氏・栗田氏・楢崎氏・鯰江氏は、織田に抵抗した末に闕所として所領を失いました。
これとは逆にいち早く信長に降り、所領を安堵された例もあります。

永禄11年(1568)9月頃の織田信長による京都侵攻作戦

それが緑色で囲った勢力です。
（史料2）で示した信長が永原重康（越前守）へ宛てた書下かきくだし以外にも、「後藤、長田（永田）、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心･･･」とこれらの勢力が内応していることが『言継卿記 （史料3）』で明らかになっています。

こうしてみると、多くの勢力が主家を見限っており、なぜ六角氏がわずか一日で観音寺に籠城するプランを捨てて甲賀へ敗走したのか見えてくる気がします。

後藤氏

　後藤とは観音寺騒動で討たれた後藤賢豊の子高治（高安・喜三郎）です。
この事件の後にも安国寺質流相論の当事者として、進藤氏と激しく対立しました。

永田氏

　永田氏は『六角氏家臣起請文前書写（史料1）』で、主家に忠誠を誓った人物で、賢弘（備中入道）・景弘（刑部少輔）と二人の名が見えます。
織田に降った後は中川重政・柴田勝家の与力となりました。
『武家雲箋』によると景弘には兄がおり、久里くのり三郎左衛門と名乗る久里家当主でした。
何らかの理由で兄の所領が没収され、その跡職を信長に認められています。
景弘は相撲にめっぽう強く、相撲奉行に任じられるなど、信長の信任は厚かったようです。

進藤氏

　進藤氏は六角氏譜代の臣として、野洲郡から志賀郡にかけて広大な知行地を持っていた豪族です。
進藤賢盛の代には後藤賢豊と並んで「六角の両藤」と称され、主家から重宝されました。
しかし、観音寺騒動後の安国寺質流相論で後藤高治氏と激しく対立します。
六角氏式目に署名していますが、永禄11年（1568）の織田信長の侵攻に後藤氏らとともに主家を見限っています。

佐久間信盛宛の領中方目録（今回の古文書）で進藤は佐久間の与力となることが決まりますが、志賀郡に扶持している侍たちは進藤氏の所属から離れ、明智光秀支配下に入るという興味深い結果となりました。

永原氏

　永原氏はもともと、野洲郡を治めていた馬渕氏の配下でした。
応仁の乱以降に急速に権益を拡大し、やがて馬渕氏、六角氏も無視できないほどの存在に成長します。
永正年間に永原重秀が幕府から所領安堵を認められて以降は、六角家の主力といえる軍事力を持つに至ります。

永禄11年（1568）4月に永原重康（越前守）は信長に内通します。『（史料2）護国寺文書』
しかし、どうやら当時の永原家当主は重康ではなく、大炊助おおいのすけという人物だったようで、翌年の信長の侵攻の際に永原家は分裂しました。

進藤・青地・山岡氏の振り分け

　今回記事にしている佐久間宛の『領中方目録』には、

一、新与力として、進藤、青地、山岡を申し付け候。但し進藤の事、
志賀郡に於いて扶助せしむる侍共に至っては、明智ニ相付くべきの事。

つまり、
新たに与力として進藤（賢盛＝野洲・志賀郡）・青地（元珍もとよし＝栗田郡）・山岡（景隆＝栗田郡）を付け与える。
ただし進藤については、志賀郡に知行している侍たちのみ、明智（光秀）に付け与える。
とあります。

青地とは青地元珍もとよしのことで、栗太郡の一部を治める領主。

進藤は野洲から志賀郡にかけて広大な所領を持つ進藤賢盛のことですが、この判物によると、志賀郡の侍たちに関しては佐久間の与力ではなく、明智の配下となるようにと命じているのが興味深い点ですね。

山岡とは山岡景隆のことで、交通の要衝である勢多を治める領主です。
景隆には弟が二人おり、勢多の景隆のみは佐久間に、弟二人（志賀郡）は明智の寄力となっていることが別の史料から分かっています。

今回の判物から見えてきたものは、佐久間は野洲郡、明智は志賀郡ときっちり郡単位で線を引いた。
これで権益や指揮命令系統をはっきりとさせる狙いがあったのではないでしょうか。
つまり、六角氏が頭を悩ませたであろう諸問題を、信長は荒治療ともいえる手法で解決を図った。
それが実を結んだのか、のちに将軍を追放し、浅井氏、朝倉氏を滅亡させて以降は、近江国はしだいに平穏を取り戻し、在地の領主同士の争いや横領等は大幅に減少します。

まとめ

　このように、合戦に勝つか負けるか。
いち早く降るか、徹底抗戦するかでその立場は大きく変わりました。
闕所となってしまった家は収入源を失うわけですから、苦しい生活を余儀なくされます。
所領を失うと一族郎党を養うこともままなりませんでした。

では、闕所となった土地はどうなったのか。
今回の判物のように、佐久間信盛の新領として宛行われることもあれば、大名の直轄地となる場合もありました。
土地には代官が派遣され、耕地面積や生産高に基づいて年貢・公事・夫役を領民に賦課します。
しかし、それも簡単なことではありませんでした。

例えば、織田信長に攻められる直前の六角氏のように、代替わり期に起きた隠居側近との軋轢、あるいは家臣団同士の喧嘩の裁定に苦しんだ様子が史料からは窺えます。
敵対勢力との合戦に敗北したことも、求心力を落とした大きな要因だったでしょう。

人々は生活の安定を強く望み、懐の深い指導者、強力な指導者を求めるようになります。
時には隣国の強大な指導者に取り入り、生き残りを図ることもあったでしょう。
織田信長や豊臣秀吉の判物が多く遺っているのはその証です。

なお、今回の領中方目録と同じ時期に長光寺の柴田勝家、安土の中川重政にも同様の論功行賞が行われたと思われるが、それらの史料は現存していません。

今回も長文になってしまい申し訳ありません。
六角家臣団についてここまで詳しく調べたことはありませんでした。
おかげさまで、とても良い勉強になりました。

参考文献
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
村井祐樹(2009)『戦国遺文 佐々木六角氏編』東京堂出版
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
山科言継(1915)『言継卿記 第四』国書刊行会
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
木村靖(1975)「六角氏式目制定の目的と背景」,『鷹陵史学,鷹陵史学会』,01,pp.85-96.
小和田哲男(1973)『戦国史叢書6 -近江浅井氏-』新人物往来社
鈴木正人(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
帝国書院編集部(1999)『地図で訪ねる歴史の舞台-日本-』帝国書院
佐藤和彦,阿部猛(2008)『日本中世史事典』朝倉書店
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
など

らいそくちゃん

今回の記事は、戦国古文書解読の基本を、永禄13年（1570）3月に織田信長が毛利輝元へ宛てた書状を題材にして説明するものです。
古文書自体の文字数はさほど多くありません。
どの字も典型的なくずし方をしているため、古文書解読の勉強をしはじめた方にはちょうど良い史料です。
ある程度読める方も、腕試しにしてみてはいかがでしょうか^^

戦国時代古文書の基本

　戦国時代の古文書は、やはり「～に候」で終わる候文そうろうぶんが特徴的でしょう。
他にも、現在の日本語では理解し難いような独特な言い回しが多く出てきます。
従って、古文書を読めるようになるには、この時代の文化や風習をある程度理解する必要があります。

さらに古文書を難しくしているのが、日本語とは語順が異なる漢文チックな文章でしょう。
例：「仍如件」＝「仍よって件くだんの如し」

しかしながら、当サイトで扱うような戦国時代の外交文書もんじょには、似たような文言が多く登場するため、パターンを覚えてしまえばしだいに読めるようになります。

初めから一気に覚えようと気負わず、クイズ感覚で楽しんで学習するのが良いでしょう。

さて、今回紹介する史料も戦国時代の外交文書です。
どの字も基本通りのくずしをしているため、教材としては申し分ないものだと思います。
ある程度古文書が読める方は、腕試しにしてみてはいかがでしょうか。

信長が毛利輝元へ宛てた書状を解読

原文

（永禄十三年）三月二十三日付織田信長書状（毛利博物館所蔵）

今回の書状は織田信長が安芸の戦国大名毛利輝元へ宛てた書状です。
年次が記されていませんが、信長の花押の形状（永禄12年（1569）～元亀2年（1571））や書状の内容から見て、永禄13年（1570）のもので間違いないでしょう。

本状のように、この時代の外交文書には年次が記されていないケースが多々あります。
なお、この数日後の4月に元号が元亀へと改まりました。

古文書を学習中の方は釈文を見る前に、読めた字を紙に書いてみると良いでしょう。

釈文

　官途之儀、被任
右衛門督候、依之被成
下　　御内書候、尤御
面目之至、珍重候、
連々可被抽忠莭
事簡要候、恐々謹言

　三月廿三日　信長（花押）
　　毛利少輔太郎殿

　　　　　　　進之候

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

（1）被任右衛門督候、

これは漢文が混じったもので難しいかもしれませんが、右衛門督うえもんのかみから読み、任→被と戻ってから最後に候となります。
即ち「うえもんのかみに任ぜられ候」と読みます。

このように、返って読む文字のことを返読文字といい、動詞などがそれになる場合があります。
返読文字の詳細は後述します。

この7文字の中で、恐らく「任」と「右」は読めたと思います。
右衛門は人物名で非常によく出るため、このようにくずしがひどくなる傾向にあります。

「被」のくずしはこれはまだ甘い方で、さらにくずされるとひらがなの「ら」のようになります。

「候」も今回の文書で多く登場しますが、さらにくずされると「、」だけで表現されることが多いです。

なお、右衛門督（うえもんのかみ）とはもともと朝廷から任官される官職のひとつで、右衛門府の長官職となり、従四位下じゅしいのげ相当のポストでした。

（2）依之被成下　御内書候、

日本語の語順に直すと
之依　御内書成下被候、＝これに依より、御内書ごないしょを成し下され候と読みます。

先にも登場した「被」の字が出てきましたね。
しかし、今回はひらがなの「ら」に似たくずしになっています。
～なさる、～せらる、といったような受け身をあらわす文字で、古文書では頻繁に登場します。

「依之」と書いて”これにより”です。
古文書にはこのようなセルフ送り仮名もよく用いられました。

闕字（けつじ）と御内書（ごないしょ）に関しては後述します。

（3）5行目の可被抽忠節事、

これも漢文風となっているため、語順を組み替えて読まないと意味が通じません。
この場合、「忠節」から読みはじめ、抽→被→可と順に返り、最後に「事」と読みます。
すなわち、忠節を抽（ぬき）んで被（らる）可（べき）事、となります。

「可」の字は墨が掠かすれているため、非常に読みずらいですね。
前の文字の「、」があるため、不申抽忠節･･･と誤読してしまいそうです。
しかしながら、それでは意味が通じないため、「可被」と読む必要があります。

「抽」の字は現在ではほぼ使いませんが、昔はそれなりに使われました。
意味は”抜きんでる”と同じです。

「節」のくずしは難解ですね。
実はこれは異体字の「莭」をくずした文字なので、たけかんむりではなく、くさかんむりとなっているのです。
古文書にはこうした異体字や旧字体もよく出ます。

（4）6行目の簡要候、

簡のたけかんむりは、これが典型的なくずしです。
下部の間も、もんがまえが潰れてこのようになるのがよくあるパターンです。
読み下すと「簡要に候。」となり、現在の肝要と同じ意味です。
つまり、（幕府に対して）忠節を尽くすことが重要であると説いています。

（5）恐々謹言・進之候

6行目の「恐々謹言」は”きょうきょうきんげん”と読みます。
これは書留文言（かきとめもんごん）というもので、現在の敬具や草々にあたります。

最後の行の「進之候」は”しんじそうろう”と読み、脇付（わきづけ）部分にあたります。
脇付部分以外にこの文言が入ると、”これをまいらせ候”と読むので、少しややこしいですね(^^;)
こちらは贈り物を送る場合などに用いられるワードです。

関連記事：戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書の作法としきたりについて記事にしています。内容がマニアックすぎて今回は初心者向きではありません。昔は相手の身分によって、礼の厚い薄いを使い分けていました。宛名の左下脇にある「脇付」や、秘書を通すやり方の「付状」についても触れています。

raisoku.com

2019.10.01

8行目の毛利少輔太郎については後述します。

原文に釈文を記してみた

（永禄十三年）三月二十三日付織田信長書状+釈文

書き下し文

　官途の儀、右衛門督うえもんのかみに任ぜられ候。
これにより、御内書ごないしょを成し下され候。
尤もっとも御面目の至り珍重に候。
連々れんれん忠節を抜きんでらるべき事、肝要に候。
恐々謹言。

　三月二十三日　信長（花押）
　　毛利少輔太郎殿（毛利輝元）

　　　　　　　進之候

原文に書き下し文を記してみた

（永禄十三年）三月二十三日付織田信長書状+書き下し文

現代語訳

　毛利殿の官途の件は奏上の結果、右衛門督に任ぜられました。
取り急ぎ、将軍義昭公からの御内書がそちらに送られます。
とても異例のことなので、あなたもさぞかし面目が保てることでしょう。
今後もより一層、幕府に忠節を尽くされることが肝要です。
　　　敬具

　1570年3月23日　　信長（花押）
　　毛利輝元殿

返読文字とは

　この当時の外交文書の多くは漢文形式で記されていることが多いです。
従って返読へんどく文字として、文字を返って読む場合があります。
私たちが中学や高校で習ったレ点や一二点の箇所がそれにあたります。
当時の教養ある人たちは、そのようなものがなくても読めていました。
私たち現代人は慣れていないので、読むのが難しいかもしれません。
しかしながら、返読する漢字は一おおよそ決まっています。

すなわち

動詞っぽい単語
可･･･ﾍﾞｸ・ﾍﾞｷ　～すべき
被･･･ﾗﾚ・ﾗﾙ　～される　（受け身）
令･･･ｼﾑ・ｾｼﾒ　（命令形）
遣･･･ﾂｶﾜｽ・ﾂｶﾜｼ　派遣する
尽･･･ﾂｸｽ・ﾂｸｼ　尽力する
など

有り　無し　多い　少ない　肯定　打ち消し
有･･･ｱﾘ・ｱﾙ　有る
無･･･ﾅｼ・ﾅｸ　無い
不･･･ﾌ・ｽ・ｽﾞ　～にあらず（否定形）
多･･･ｵｵｲ・ｵｵｸ・ｵｵｷ　多い
少･･･ｽｸﾅｸ・ｽｸﾅｷ　少ない
など

前置きに用いる単語・文と文を繋ぐ単語
従･･･ﾖｯﾃ　従って
然而･･･ｼｶｼﾃ　しかし
以･･･ﾓｯﾃ　～をもって（前提を示す）
若･･･ﾓｼ　仮に
尤･･･ﾓｯﾄﾓ　道理に、ただし
剰･･･ｱﾏﾂｻｴ　その上、それだけでなく
為･･･ﾀﾒ、ﾅｽ、ﾅｼ、ﾀﾙ　～のため、～となす
雖･･･ｲｴﾄﾞﾓ　～だけども
など

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古文書解読の基本的な事　返読文字によくある傾向を実際の古文書を例に説明

古文書を解読するにあたって返読文字は避けては通れません。返読文字とは「以」や「自」など返って読む文字のことです。「未然形」や「助動詞」などの難しい単語は極力避けて、実際の古文書を例にわかりやすくご説明します。

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2019.09.25

しかしながら、これらの文字も必ずしも返読文字になるわけではありません。
史料によってまちまちなところがあるので、そこは文脈から判断する必要があります。

闕字とは何か

　今回の古文書を再びご覧ください。

（永禄十三年）三月二十三日付織田信長書状（毛利博物館所蔵）

3行目の文字の羅列に違和感を感じませんか。
下（　空白　）御内書候、尤御
となっていて、ここだけ不自然な空白があります。

これが闕字（けつじ）というもので、上の立場の人物に対して、敬意を表しているのです。
この場合は、御内書の直前に空白がありますので、時の室町幕府15代将軍足利義昭が出した書状に対して敬意を払っているのです。

つまり、異例にも将軍足利義昭公から、あなたへ御内書が送られます。
あなたもさぞかし面目が保てることでしょう。
となります。

これは将軍足利義昭の副状だった

　副状（そえじょう）とは、文字通りサブの書状ということで、メインの書状。
つまり、足利義昭が出した御内書ごないしょがメインにあったはずです。

今回の書状は毛利氏が受け取ったものなので、今日でも毛利博物館が所蔵していますが、残念ながら足利義昭が出した御内書の方は残っていません。

この時代の外交文書は、メインの書状だけでは成り立ちませんでした。
発給者に近い人物の副状そえじょうがなければ、正式な外交文書とは認められなかったのです。

なぜ副状が必要だったのかというと、発給者と宛先の間を取り持った取次。つまり橋渡し役となった人物（この場合は織田信長）がこの案件に賛同し、発給者と同じ考えであることを保証するためです。

これはあくまで私の推測ですが、本来存在したはずの足利義昭が発した御内書には
「□□差し下し候、〇〇申すべく候也そうろうなり、」
などと書かれていたと思います。
□の部分には実際に使者として赴いた将軍側近か使僧が入り、〇には副状を発給した織田信長の名（弾正忠）が入っていたのかもしれません。

毛利少輔太郎の謎

　安芸毛利氏の祖先は、鎌倉幕府の初代政所別当を務めた大江広元の四男毛利季光です。
毛利家の当主は代々「治部少輔（じぶのしょうふ）」を名乗ることが多く、毛利元就の父弘元、兄興元も治部少輔を称しました。
元就は次男で、別家を立てて家督を継承する立場にはなかったため、少輔次郎（しょうふじろう）と名乗っていた時期がありました。

やがて毛利輝元が家督を継承するも、若年であったために治部少輔を称さず、少輔太郎（しょうふたろう）を名乗っていたものと考えられます。

毛利輝元肖像（毛利博物館所蔵）

毛利輝元（1553～1625）

安芸の戦国大名。
吉川元春・小早川隆景らを従えて中国地方の覇者として君臨した。
追放された足利義昭を領内に迎え入れ、織田信長と敵対。
のちに豊臣秀吉に臣従し、五大老の一人に列せられる。
関ケ原の合戦後に領地を大幅に減らされ、長州30万石の藩祖となった。

毛利輝元と足利義昭のつながり

　今回記事にした古文書で、足利義昭の使者として奔走した人物がいます。
それが幕臣の柳沢元政です。
彼の奔走に毛利輝元が感謝の意を伝えた史料が遺されています。

史料1
五月十日付毛利輝元書状案（『長防風土記』六十七）

　追而御状拝見候、我等官途付而、被成下御内書之由候、誠有間敷御事、面目之至候、信長御入魂之故候、旁以拝面可申述候、恐々謹言

　　　　五月十日　　　輝元御判

　　　　　柳沢新右衛門尉殿
　　　　　　　　　　　　　御返報

（書き下し文）
追って御状拝見候。
我ら官途に付きて御内書を成し下さるるの由に候。
誠に有るまじきの御事おんこと、面目の至りに候。
信長御昵懇のゆえに候。
かたがた拝面をもって申し述ぶべく候。
恐々謹言。

　　　　（1570年）五月十日　　　輝元御判

　　　　　柳沢新右衛門尉殿（柳沢元政）
　　　　　　　　　　　　　御返報

このように柳沢元政は安芸の毛利氏との連絡を取り持っていました。
輝元は柳沢の奔走により任官が許されたことを感謝し、これも信長殿の取り成しのおかげ（有るまじき御事）だと記しています。

のちに将軍足利義昭は信長から京を追われ、安芸の鞆の浦に身を寄せますが、これは柳沢らが築き上げた外交の土壌があったからでしょう。
後に起きたことを考えると、いかに外交の成否が重要であるかを考えずにはいられませんね。

以後、柳沢元政は義昭の庇護を引き換えに毛利家の家臣に加わりました。

まとめ

　今回の古文書は、どの字も基本通りのくずし方をしています。
また、闕字けつじと副状そえじょうを説明するのにちょうど良い史料だと思い、記事にしてみました。
古文書は確かに難しいですが、外交文書に関しては決まり文句が多いので、ある程度パターン化しやすいと思います。

これからも面白い題材を見つけましたら記事にしますので、是非ご覧いただければと思います。

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
瀬野精一郎(2017)『花押・印章図典』吉川弘文館
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
など

らいそくちゃん

殿中御掟（でんちゅうおんおきて）追加五ヶ条を足利義昭へ送ったのと同じ日、信長は京都で急遽サミットを開くと大々的に触れを出し、参加を呼びかけました。
今回の記事はその時の史料です。

らいそくちゃん

そこからは名前を指名された人物の人品や、信長が彼らをどのように見ていたかを窺い知ることができます。
また、古文書の学習を人名中心で学びたい方には丁度良い学習材料かもしれません。

現代語訳はページ中央付近です。

この書状を出すまでの時代背景

　永禄11年（1568）織田信長は足利義昭を奉じて六角氏や三好一党を打ち破り、上洛を果たしました。
翌年早々には将軍が突如襲撃された事件を受けて、信長は新たに強固な将軍御座所を造ります。
また、天皇の住む御所の修理・修築にも取り組むなど、信長は相当な軍資金を惜しみなく差し出していました。

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2020.06.09

同年夏に信長はなかなか従おうとしない南伊勢の北畠氏を討伐します。
討伐を終えて京都へ凱旋を果たした信長ですが、どうやらこの時将軍義昭となにやら口論があったようで、京都滞在を早々に打ち切って岐阜へと帰ってしまいました。

この時何があったのかを示す史料は少なく、正親町天皇が自筆の女房奉書を認めて信長を慰めていることと、奈良興福寺の住職が「上意トセリアイテ下リ了ト」と記しているのみです。『東山御文庫記録』『多聞院日記』

明けて永禄13年（1570）。
信長はなおも岐阜に居続け、一向に上洛しようとはしませんでした。
京都中は信長と将軍の不和でいろいろな風説が流れ始めます。
朝廷は信長の機嫌を窺おうと、たびたび公家を岐阜へと派遣します。
その中には山科言継の姿もありました。『言継卿記』

朝廷側の工作が実り、信長は再び将軍と手を組む道を選択します。
ただし、ある要求を将軍につきつけます。
それが1月23日付けで足利義昭に送った「殿中御掟でんちゅうおんおきての追加五ヶ条」です。

「天下の儀は、何様にも信長に任せ置かれたのだから、上意を得るに及ばず、分別次第に成敗を成すべきのこと。」
の一文で今日でも様々な議論を呼んでいる有名な文書です。『殿中御掟 追加五ヶ条』

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信長が足利義昭に突き付けた殿中御掟の第三段目をついに記事にしました。あの有名な「天下の事は信長に一任」という文書はこれです。そこにはどんな面白いことが記されているのか。いつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳を載せています。

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2019.10.11

実はこれと同日付で諸国へ発給されたのが、今回の古文書なのです。
前置きが長くなってしまいましたが、文書の内容をご覧いただきましょう。

信長がサミット招集したときの書状を解読

　ややこしい話ですが、信長が発した文書は「禁中御修理･･･」から始まるものです。
冒頭部分の「就信長上洛」や氏名の羅列部分は、二乗坊宴乗にじょうぼうえんじょうという奈良興福寺一乗院の坊官によって記された日記の記述です。『二条宴乗日記』
この日記の抜粋部分は、永禄13年（1570）2月15日条のものであり、今回ご紹介する古文書は信長の文書と二条宴乗日記が合体した形となっています。

また、信長の花押も印判もないことから、本状ですら写しなのでしょう。

原文

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写　天理大学付属天理図書館所蔵『二条宴乗日記』同日条

これでは見えにくいと思いましたので、今回は３つに分割して解説します。

今回の史料はほとんど人名なので、皆さんが馴染みのあるあの武将もいるかもしれません。
釈文を見る前に、紙に書いて答え合わせをするのも面白いかもしれませんね。

釈文

（a）

就信長上洛可有在京衆中事、
北畠大納言殿、同北伊勢諸侍中、徳川三河守殿、同三河遠江諸侍衆、
姉少路中納言殿、同飛騨国衆、山名殿父子同分国衆、
畠山殿同在□（國?）衆、　遊佐河内守、
三好左京大夫殿、松永山城守、同和州諸侍衆、
同右衛門佐、松浦総五郎、同和泉國衆、
別□□□□（所小三郎?）、同播磨國衆、同孫左衛門、同同名衆、
丹波國衆、一色左京大夫殿、同丹後國衆、

（b）

武田孫犬丸、同若狭国衆、京極殿、同浅井備前、
同尼子、同七佐々木、同木林源五父子、
同江州南諸侍衆、紀伊国衆、
越中神保名代、　能州名代、
甲州名代、　淡州名代、
因州武田名代、備前衆名代、

（c）

池田、伊丹、塩河、有右馬、此外其寄々
衆として可申觸事、

　　　同觸状案文
禁中御修理、武家御用、其
外為天下弥静謐、来中旬可
参洛候条、各有上洛、御禮被申上
馳走肝要候、不可有□□□（御延引候?）
恐々謹言、


（　日付　正月廿三日?　）　信長

依仁躰、文躰可有上下、

原文に釈文を記してみた

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+釈文a

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+釈文b

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+釈文c

馴染みのある人物名は読めましたか？
古文書は難解なものもありますので、誤読することも珍しくありません。

補足

（a）

1行目の「衆中（しゅうぢゅう）」は、評定衆ひょうじょうしゅうや奉行人を指す言葉です。
「可（べき）・有（ある）・衆（しゅう）・殿（どの）・守（かみ）」という漢字はこの形が頻出しますので、これが基本形だと考えてください。

2行目に見られる”同北伊勢諸侍中”の「諸」のくずしは、ごんべんがにんべんのようにくずれることもある点に注意してください。
つくりの「者」はこの形がよく出るので、そこから判読するのが良いでしょう。
「侍」のくずしは、諸とほぼおなじ偏ですね。
ややこしいことこの上ないですが、この字も旁の部分の「寺」から判読するとよいでしょう。
寺はこの形が基本のくずしです。
“寺”と”守”のくずしはほぼ同じですので、文脈から判断するしかなさそうです。

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2020.08.29

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2020.09.05

国名を示す〇〇州の「州」というくずしですが、これはまだ親切な方で、異体字の「刕」と記されたものもよく出ます。

人名の「〇〇衛門」と「〇〇郎」はこの形が基本です。

（b）

1行目の”同浅井備前”の「備」と「前」は、この形が基本です。
特に「前」の字は原形をとどめていないので、理屈抜きで覚えた方がよさそうです。

2行目の木林源五の「五」のくずし。
現在では真っすぐに「五」と書くかと思いますが、古文書ではなぜか縦線が斜めに書かれることが多いです。
何やらアーティスティック感がありますね（笑）

5行目の淡州の「淡」の字は難解ですね。
寿の字のように見えなくもありません。
次の字に州がつく場合は、だいたい国名が入ると考えてください。
なお、淡州は「たんしゅう」と読み、淡路国（あわじのくに）のことを、唐風（中国風）にしたものです。
現在の兵庫県淡路島ですね。

（c）

1行目の”有右馬”とは、有馬のいわば当て字です。
「有」のくずしはこれが基本ですので、理屈抜きで脳に焼き付けるしかありません。
「馬」のくずしですが、将棋をされたことがある方ならぴんとくるかもしれません。
角行の駒を裏返すと、下の図2列目左から2番目の字のような”る”に近いくずしになります。
ちなみに桂馬の裏は成り桂なので違います。

3行目、4行目の「触」のくずしは、旧字の「觸」です。
古文書ではこのような旧字体もよく登場します。

4行目の「御」のくずし。
「御修理」の御は原型をとどめていますが、「武家御用」の御は”ｍ”のようになってわけがわかりません。
実は、むしろ後者の方がよく出るので、この形で覚えた方がよさそうです。

以下の「其（その）・外（ほか）・為（ため）・来（きたる）・被（られ）・申（もうし）・走（そう）・肝要（かんよう）・恐々謹言（きょうきょうきんげん）・依（より）・躰（てい）」の字は古文書では非常によく出るものなのですが、今回の史料は材料として相応しくはないので、別の機会に解説させていただきます。

書き下し文

（a）

　信長上洛に就きて、在京有るべき衆中の事。
北畠大納言殿（北畠具教）、同北伊勢諸侍中、徳川三河守殿（徳川家康）、同三河遠江諸侍衆、姉小路中納言殿（姉小路良頼）、同飛騨国衆、山名殿父子（山名祐豊）同分国衆、畠山殿（畠山昭高）同在□（国?）衆、　遊佐河内守（遊佐信教）、三好左京大夫殿（三好義継）、松永山城守（松永久秀）、同和州諸侍衆、同右衛門佐（松永久通）、松浦総五郎（孫八郎の誤記の可能性も）、同和泉国衆、別□□□□（所小三郎?＝だとすると別所長治）、同播磨国衆、同孫左衛門（※1別所重棟？）、同同名衆、丹波国衆、一色左京大夫殿（一色義道）、同丹後国衆、

（b）

武田孫犬丸（武田元明）、同若狭国衆、京極殿（京極高吉）、同浅井備前（浅井長政）、同尼子、同七佐々木（※1不明）、同木林源五父子、同江州南諸侍衆、紀伊国衆、越中神保（神保長職）名代、能州名代、甲州名代、淡州名代、因州武田名代、備前衆名代、

（c）

池田（池田勝正）、伊丹（伊丹親興もしくは忠親）、塩河（塩川長満）、有馬（有馬則頼）、この他その寄々の衆として申し触れるべきの事。

　同じく触状の案文
禁中御修理、武家御用、その他天下いよいよ静謐の為に、来たる中旬に参洛すべく候の条、おのおのも上洛有りて、御礼申し上げられ、馳走肝要に候。
□□□（御延引？）有るべからず候。
恐々謹言。


（　日付　正月二十三日?　）　信長

仁体にんていに依り、文体に上下あるべし。

※1　同七佐々木は南近江の六角承禎父子かと思っておりましたが、そうではなく、近江高島郡の佐々木七頭の可能性があるそうです。
※1　別所重棟は孫右衛門のため、別人の可能性も捨てきれない。

原文に書き下し文を記してみた

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+書き下し文a2

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+書き下し文b2

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+書き下し文c2

現代語訳

（a）

　信長が上洛するにつき、共に京の都で職務を果たす奉行人は、
北畠具教殿、同じく北伊勢の諸侍達、徳川家康殿、同じく三河遠江の諸侍衆、姉小路良頼殿、同じく飛騨の国衆、山名祐豊殿父子、同じく分国の衆、畠山昭高殿、同じく在国の衆、遊佐信教、三好義継殿、松永久秀、同じく和泉国の諸侍衆、同じく松永久通、松浦総五郎（孫八郎の誤記の可能性も）、同じく和泉国の国衆、別所長治（？）、同じく播磨の国衆、同じく別所重棟（？）、同じく同名衆、丹波の国衆、一色義道殿、同じく丹後の国衆、

（b）

武田元明、同じく若狭の国衆、京極高吉殿、同じく浅井長政、同じく尼子、同じく七佐々木、同じく木林源五父子、同じく南近江の諸侍衆、紀伊の国衆、越中の神保長職名代、能登畠山家の名代、甲斐武田家の名代、淡路国の名代、因幡武田家の名代、備前国の名代、

（c）

池田勝正、伊丹忠親（もしくは親興）、塩川長満、有馬則頼、このほかの者でも、最寄りの衆にも申し伝えよ。

同じく触状の案文として
御所の修理と将軍足利義昭公の用事、その他天下が静謐に治まるようにいろいろと話し合いたいので、信長は来月中旬に参洛するゆえ、おのおの方も上洛して禁裏様（朝廷）や公方様（将軍）へ御礼を申し上げて、奔走することが肝要である。
決して遅参してはならない。

　　　敬具


（1570年）1月23日　信長
官職や功績、年齢によって文体に上下の区別をつけた。

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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この書状の面白いところ

　実は信長が殿中御掟でんちゅうおんおきて追加五ヶ条と、今回の緊急サミットを開く旨の書状を発した10日前に、将軍足利義昭は山陰地方を支配する吉川元春に御内書ごないしょを発給しています。

関連記事：【御内書乱発】将軍・足利義昭が吉川元春へ宛てた書状から信長との関係を考える

【御内書乱発】将軍・足利義昭が吉川元春へ宛てた書状から信長との関係を考える

今回は足利義昭が吉川元春に宛てた御内書（ごないしょ）の解読をします。まだ毛利元就が存命中の時代の話です。この古文書から何が見えるのか楽しみですね！今回もいつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、さらに当時の時代背景も加えてご紹介します。

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2020.02.25

内容は義昭が敵対している阿波の三好勢を倒すために、毛利は早々と九州の大友と和睦して手を貸せ。というものです。
しかし、これは信長の知らぬところで義昭が勝手に行ったものと見えます。

この事実はすぐに信長の知るところとなり、「殿中御掟」の追加五ヶ条に将軍の権力を縛る規定が盛り込まれたものと考えられます。

本書状の最後の文には
「官職や功績、年齢によって文体に上下の区別をつけた。」
とあるように、伊勢国司の北畠氏（大納言殿）や飛騨の姉小路氏（中納言殿）等には敬称を用いています。
近江国では京極氏（京極殿）のみが敬称を用いられ、信長の妹婿である浅井長政（同浅井備前）は呼び捨て。
一方で三河の徳川家康（徳川三河守殿）には敬称を使っていて興味深いですね。

また、京都から遠く離れた能登国、甲斐国、因幡国、備前国は名代でよいとしているあたりも面白いです。
近国の淡路国に関しては信長なりの配慮でしょうか。

信長は2月30日に上洛し、3月16日には御所の修理を視察しています。
北畠具教以下が上洛したのかどうか、残念ながら直接の史料は遺されていません。

しかし2月3日には尾張の水野信元（下野守）が上洛しており、3月17日には、将軍義昭が徳川家康の馬廻の行列を見たと公家の日記には記されています。
また「但州小田垣兄弟・備前宇喜多・和州衆・河州衆」らが続々と上洛している様子も記されているので、信長の触状の趣旨は概ね達成されたのではないかと考えます。『言継卿記』

そこで一体何が話し合われたのか。
これは私の空想に過ぎませんが、度重なる軍資金の供出で信長が苦しんでいた様子が随所に見られることから、各大名・国衆たちにより一層将軍を盛り立て、金と兵役の負担を迫ったのではないかと考えます。

本記事の触状で記された人物が果たして上洛したのかどうか。
私が調べた限りではございますが、以下に一人ずつ書き出してみました。

北畠具教（きたばたけとものり）→不明。
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会には顔を出していることから、このときも上洛したのではないかと考えられます。
先年に信長と講和し、信長次男を養嗣子としたことからも、拒否したとは考え難いです。『信長公記』など

徳川家康→上洛。『言継卿記』

姉小路良頼→不明。
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会には、子の自綱（頼綱）が名代として参加していることから、この時も息子が名代として参加していた可能性が高いと思われます。
良頼はこの時期より病がちとなり、2年後に病没しています。『信長公記』『御湯殿の上の日記』など

山名祐豊父子（やまなすけとよ）→従わず。
同年4月19日付けで信長が但馬国の銀山や城の横領を責める旨の書状あり。『今井宗久茶湯日記書抜』
しかし、その後外交関係が改善し、一時は信長の影響下に入りました。
なお、祐豊の子は誰を指すのか不明です。

畠山昭高→恐らく参加。
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会を参観していることから、この時も上洛したものと考えらえます。『信長公記』
同年夏に起きた野田・福島の戦いの際には、信長・義昭陣営としての活躍も見られます。『言継卿記』『信長公記』『細川家記』など

関連記事：信長包囲網で信長ピンチ！信長は畿内大名の心を繋ぎとめようと必死だった？

信長包囲網で信長ピンチ！信長は畿内大名の心を繋ぎとめようと必死だった？

「信長が河内高屋城主の畠山昭高に出した書状」を解読。浅井長政の謀反によって畿内の情勢も怪しくなり、阿波へと逃亡していた三好勢も動き出そうとしていた。文面からは、信長が河内守護である畠山昭高の心を繋ぎとめようとする焦りが見て取れる。

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2019.08.25

遊佐信教（ゆさのぶのり）→不明ですが、主君の畠山昭高が参加しているのならば、供奉していたものと考えてよいでしょう。

三好義継→畠山昭高や松永久秀とともに、同年4月14日の将軍邸落成祝の能会を参観していることから、この時も上洛したものと考えらえます。『言継卿記』『信長公記』など

松永久秀→畠山昭高や三好義継とともに、同年4月14日の将軍邸落成祝の能会を参観していることから、この時も上洛したものと考えらえます。『言継卿記』『信長公記』など
しかしながら『織田信長家臣人名辞典』によると、この当時の大和の過半は敵であり、どれほどの大和衆が久秀に随行したのかと疑問を投げかけています。

松永久通→参加。
同年5月1日付けの渡辺重が法隆寺へ宛てた書状によると、久通は禁中の修理に精を出している様子が記されているようです。『法隆寺文書』

松浦総五郎→不明です。
松浦氏は和泉国の領主ですが、この当時の当主が松浦光（孫八郎）の可能性が高いようです。
総五郎なる人物については実在が不明のため、孫八郎の誤記の可能性もあります。

私は松浦氏に関しての知識が乏しいため、下記のホームページを参照させていただきました。
かなり詳しく丁寧に書かれています。

参照元：松浦光（孫八郎）―和泉国の戦国大名　（志末与志著『怪獣宇宙MONSTER SPACE』様のホームページより）

別所長治・重棟（しげむね）→推定ではありますが上洛しませんでした。
しかし、別所氏は義昭将軍就任後、名代として重棟を派遣して武功を立てているようです。
当時の別所氏は備前国の浦上氏と抗争中で、別所家内部にも反信長・義昭派の別所義親もいたことから、とても上洛できる余裕はなかったでしょう。『別所長治記』
名代として家老クラスの使者を派遣していたと考えるのが妥当ではないでしょうか。

なお、別所長治については字が掠れているため推測で書きました。
重棟の仮名けみょうは孫右衛門まごえもんなのですが、文書には孫左衛門と記されているため別人の可能性もあります。
単に宴乗坊が誤記したのかもしれません。

一色義道→不明。
同時期に一色七郎の謀叛があり、信長に注進する使者を派遣して黄金十枚を進上しています。『新編会津風土記』
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会には参加しています。『信長公記』

なお、一色左京大夫さきょうのたいぶは子の満信も名乗っていますが、彼が家督を継いだのが天正7年（1579）なので、義道を指していると考えて良いでしょう。

武田元明→不明。
定説では永禄11年（1568）に朝倉義景が庇護するという名目で、越前一乗谷へ護送されたとあります。『若狭国志』など
しかし、同年4月16日の木下秀吉ら重臣4名が若狭武田家臣36名に対し、忠節次第所領を安堵するので、元明に忠節を励む旨の連署状を送っているため、この時期の武田元明の立ち位置ははっきりしません。『四月十六日付豊臣秀吉等連署状』
元明の生年は定かではありませんが、恐らくこの時期は幼年だったと考えられます。
若狭はのちに丹羽長秀の支配下となりました。

京極高吉→恐らく参加。
京極氏は一貫して足利義昭を補佐する立場に徹していたことや、同年に子の小法師を岐阜へ人質に差し出していることを推察すると、断る理由はなかったでしょう。『京極家譜』

浅井長政→不明。
断る理由はなかったとは思いますが、その後の4月14日の将軍邸落成祝に行われた能会にも、長政が参列したとの記述は見当たりません。『信長公記』
名代だけ派遣して触らぬ体で馳走していたとも考えられます。
信長はこの直後の4月20日に京を出陣し、25日に越前へ攻め込みます。
浅井長政が信長と敵対したのはこの直後のことでした。『信長公記』など

尼子→不明。
意外にも山陰地方の尼子氏は浅井亮政の代から交流があり、何らかの理由で尼子一族が浅井長政の庇護を受けていたのかもしれませんが、詳細は不明です。『閏三月二十九日付尼子晴久書状（浅井亮政宛）』

六角承禎（ろっかくじょうてい）・六角義弼（ろっかくよしすけ）→恐らく不参加。
2年前に織田信長に敗れ、所領と家臣団の大半を失った六角氏が参加したとは考え難く、史料にも見当たりません。
また、「同七佐々木」と名家であるにも関わらず呼び捨てにしているので、信長も来ることは期待していなかったのかもしれません。
※その後コメントをいただき、七佐々木は六角父子のことではなく、高島郡の領主・佐々木七頭ではないかとのご指摘を受けました。
この呼び捨てた書き方では、六角氏ではないと見た方が良いのかもしれません。

木林源五父子→不明。
近江の国衆だと思うのですが詳細は分かりません。

池田勝正→不明ですが参加したのではないかと。
織田信長・足利義昭が京へ進撃した際は、池田氏は伊丹氏とともに敵対するも、その後許されて摂津三守護の一家となりました。『細川両家記』
永禄12年（1569）正月の六条本圀寺の変の際は、真っ先に京へ駆けつけて三好勢と戦っています。『細川両家記・信長公記・上杉家文書・多聞院日記・言継卿記』
同年8月から木下秀吉らとともに但馬や播磨の諸城の攻略に従軍しています。『細川両家記・益田家什書』

伊丹親興・忠親→不明ですが参加したのではないかと。
織田信長・足利義昭が京へ進撃した際は、伊丹氏は池田氏とともに敵対するも、その後許されて摂津三守護の一家となりました。『細川両家記』
永禄12年（1569）正月の六条本圀寺の変の際は、池田氏とともに阿波三好勢と戦いました。『重修譜・言継卿記・多聞院日記・信長公記』
どうやらこの時期、親興はすでに隠居していたようで、伊丹家の当主は忠親である可能性が高いです。

塩川（塩河）長満→不明。
永禄11年（1568）の足利義昭就任以降は幕臣の一勢力として行動している様子が窺えます。
恐らく参加したのではないかと考えます。『細川両家記』
長満の娘はのちに織田信忠へ嫁いでいます。（出典不明）

有馬則頼→不明。

越中神保氏以下の名代については不明です。

越前の朝倉が入っていない理由

　これまでの通説では「信長は越前の朝倉義景へも触状を出したが、無視されたので敵とみなして越前へ攻め込んだ」といった論調でした。『織田信長総合辞典』等多数
私が子どもの頃読んだ本にも全てこのようなことが書かれていたと記憶しています。

しかし、この文書のどこに朝倉義景が入っていたでしょうか。

朝倉義景は当初から信長の政治構想の枠から外れていた。
つまり、この段階から越前討伐へ向けて動き始めていたと考える方が自然なのかもしれません。

では、以前の学者先生たちは、何を根拠に朝倉義景が触状の内容を無視したと考えていたのでしょうか。

その根拠となる史料が、越前側の視点から描かれた『朝倉記』『朝倉始末記』です。
この両書を私はまだ読んだことがありませんので、意見を述べる立場ではありませんが、昔の学者先生たちはこの文書を根拠として主張していたようですね。

つまり、これも最近の学者先生たちによって、見直しが進められている部分だということです。

関連記事：越前合戦～姉川合戦　信長打倒に燃える朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読

越前合戦～姉川合戦　信長打倒に燃える朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読

外交の力で信長を撤退へ追い込んだ朝倉義景。義景はさらに信長を追い込むべく周辺の勢力と誼を通じ、調略を活発化させます。この時期に朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読し、そこから何が見えるのかを記事にしています。

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2020.09.25

二条宴乗日記について

　今回の引用元とした『二条宴乗日記（にじょうえんじょうにっき）』について詳しく書きます。
この文書は奈良興福寺一乗院門跡坊官の寺主として活躍した二条宴乗の日記です。
彼は興福寺三網職として丹波寺主を称し、法眼に叙せられ会所目代に任じられました。
生没年は不明ですが、少なくとも天正14年（1586）までは生存しています。

日記の内容は寺院での生活が多いものの、織田信長・足利義昭の連立政権樹立から破綻するまでの期間にあたるので、仏教者として信長の動静や石山本願寺の動向、そのほか畿内小大名の去就にも触れた興味深い史料です。

全四巻が存在し、永禄12年（1569）・永禄13年～元亀元年（1570）・元亀2年（1571）三巻は天理図書館が所蔵（保井芳太郎氏旧蔵）。
天正2年（1574）8月まで記された一巻は興福寺が所蔵しています。

まとめ

　ご覧いただきありがとうございました。
信長の書状（写し）と僧侶の日記が合体した文書もなかなか珍しいですね。
信長はどのような政治体制にしようと考えていたのか。
この史料も学者先生たちによって、さまざまな議論を呼んでいます。

私もたくさんの史料が読めるように、もっと勉強しなくては(^^;)

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
山科言継(1915)『言継卿記,第四』国書刊行会
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

らいそくちゃん

今回は光秀の丹波平定が始まる以前の丹波情勢を記事にしています。
時の権力者に翻弄されながらも逞しく生きた丹波の国人衆たち。
生の史料6点から引用し、その時期に誰が丹波国で力を持ったのかを簡潔にまとめました。

←前回の記事（麒麟がくる明智光秀の古文書　愛宕山へ宛てた書状から丹波攻略を見る）

→次回の記事（明智光秀による丹波平定戦　大河ドラマには描かれないであろう栄光と挫折）

戦国時代以前の丹波国

　この地は京都のすぐ隣の国ということもあり、足利将軍家の直臣の国人、丹波の守護大名を支える国人、また独立色の強い国人らが割拠した面白い土地です。

光秀の討伐を受ける前の丹波国は、巨大な権力に飲み込まれながらも逞しく生き、各家が生き残りをかけて和戦を繰り返していました。

丹波国簡略図

丹波守護職の細川氏と足利将軍家の下で

　南北朝時代が終わり、将軍足利義満の治世が始まると、丹波国に大きな影響力を持っていた山名氏の支配が衰えます。
かわりに、足利義満と関係の深い細川氏の本家筋にあたる京兆家けいちょうけの細川頼元が丹波守護職に補任されました。

その細川京兆家による丹波支配が確立する過程で、小笠原氏、香西氏、内藤氏、そして細川一族が守護代として力を振るいます。

一方、旧守護家だった仁木氏は伊賀守護となりましたが、その傍流は引き続き丹波国で所領を持ち続け、幕府近習衆として将軍の直臣となりました。
久下氏（くげうじ）氏もまた将軍側近の奉公衆として、さらに中澤氏（長澤氏）は幕府奉行人として出仕しました。

こうした複雑な組織関係でも、比較的丹波国は平穏な時代が続きました。
しかし、時代の荒波が容赦なくこの国を呑み込んでいきます。

応仁・文明の乱と丹波国

　嘉吉元年(1441)。
8代将軍足利義教が殺害される事件が起きました。（嘉吉の乱）
隣国では山名氏と赤松氏の対立が激化し、次第に丹波の情勢も不安定なものとなります。

丹波国でも国人の荻野氏が荘園を横領するなど、幕府の権威が目に見えて衰えていきました。
こうした混乱が、応仁・文明の乱という大きな戦乱へと続く時代の歩みを早めてしまいます。

応仁の乱図屏風（一部）

この戦いの主戦場は京都でしたが、西軍総大将の山名宗全の本拠地が但馬国であったため、京都へ進軍するには当然丹波国を通ります。
丹波は山深い地であるため、ここでも大きな戦いが起きました。

この時、丹波勢を率いて山名氏と戦ったのが守護代内藤氏でした。
応仁2年(1468)9月の戦いでは、同じ丹波国人の蘆田、久下、長澤、荻野、本庄氏らを率いて細川方として奮戦しています。

延徳の丹波国一揆と細川政元

　東軍総帥、細川勝元が病没すると、その跡を政元が継ぎました。
応仁・文明の乱が終わり、細川政元が積極的に政治を取り仕切る時代がきます。
このとき政元は、丹波守護代の役職を自身と関係の深い上原氏に交代させました。

細川政元肖像（龍安寺所蔵）

しかし、この上原氏と丹波国人衆の溝が深まり、延徳元年（1489）に丹波国で大規模な一揆が起きました。(延徳の丹波国一揆)
この時、荻野氏が位田城、須智氏が須智城に立て籠もり、それぞれ頑強に抵抗しましたが、細川政元に敗れて鎮圧されます。

さらに明応2年(1493)。
細川政元は日野富子らと手を組み、10代将軍足利義材よしき（義稙）を追放し、足利義澄を将軍職に据えました。（明応の政変）
同じ三管領の畠山政長も自害させたため、世は大きく動揺しました。

明応の政変

明応8年(1499)。
北陸から足利義材が挙兵した際、河内の畠山尚順、さらに丹波国から仁木氏らが呼応して細川政元を挟み撃ちにします。
しかし、政元は丹波国人衆の波多野氏、赤沢氏、波々伯部ほうかべ氏らを味方につけてこの難局をしのぎました。

関連記事：戦国の幕開け　名門細川家のややこしい権力争いを和歌の面から見る（１）

戦国の幕開け　名門細川家のややこしい権力争いを和歌の面から見る（１）

この記事はこんな人にオススメです。「中世の和歌の例句が見たい」「細川家のごたごたした内紛を簡単に知りたい」「短歌が好き」「応仁・文明の乱とその後の畿内の情勢が知りたい」「死ぬほど和歌が好き」「大内義興がどのように中央に介入したのかが知りたい」「だから早く句を見せろって言ってんだろ！」なるべくわかりやすい説明を心掛...

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2020.02.04

両細川の乱と波多野三兄弟

　永正4年(1507)。
権勢をほしいままにしていた京兆家けいちょうけ当主、細川政元が暗殺される事件が起きました。（永正の錯乱）

両細川の乱時代

ほどなくして細川家は高国陣営と澄元陣営が二つに分かれて相争うようになります。
この時、波多野氏ら丹波国人衆の多くは細川高国に味方し、永正5年(1508)に細川澄元を破ります。

この時代、もっとも丹波国で大きな発言権を得ていたのが波多野氏だったでしょう。
当主の波多野稙通（元清）は知勇英邁な名将として武名を轟かせ、弟の香西こうざい元盛と柳本賢治はともに細川高国の側近として重用されていました。

しかし、大永6年(1526)7月。
細川高国は香西元盛を上意討ちするという事件が起き、波多野稙通・柳本賢治らが中心となって反旗を翻します。
この時、家督争いに敗れて失意のうちに没した細川澄元の子、晴元が阿波国より挙兵します。

細川高国は政権を維持できずに京都から敗走。
波多野氏は一族の不和に悩まされながらも、勢力を多紀郡まで伸ばしていきました。

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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この大永6年(1526)から天文5年(1536)の10年間は、日本でもっとも混迷を極めた時代といって良いでしょう。
この間に細川高国は捕らえられて自刃。
その後、細川晴元陣営でも内部分裂が起きて、家宰の三好元長も切腹。
さらに、将軍家と河内畠山氏、一向一揆、法華一揆まで招いて、さまざまな勢力が入り乱れて争う時代を迎えました。

丹波国でも波多野氏の当主となった秀忠は船井郡をめぐって内藤国貞と争うようになります。
細川晴元を味方につけた波多野秀忠は、内藤氏に勝利し、事実上の丹波守護として認識されるようになります。
公家の山科言継やましなときつぐは天文13年(1544)6月13日の頁に「細川京兆被官丹波守護波多野備前守」と記しています。『言継卿記』

『言継卿記』第一より抜粋

三好長慶の台頭と丹波を席巻した内藤氏

　快進撃を続けていた波多野氏でしたが、ここで風向きが変わります。
その原因が、細川晴元の家老三好長慶の台頭でした。

堺幕府を支持するか、現役の足利幕府を支持するかなどの路線をめぐって両者が対立し、天文18年(1549)、江口の戦いで三好長慶は細川晴元を破ります。

すると、その影響は丹波にも及び、細川晴元と手を結んでいた波多野元秀は苦境に立たされました。
逆に、三好長慶と手を結んだ内藤国貞が勢力を回復する兆しを見せます。

天文22年(1553)。
波多野元秀らはそれでも果敢に三好氏・内藤氏と戦い、内藤国貞を討ち取る大戦果を挙げます。

その直後の時期と思われる史料がこちらです。

　内藤跡目の事。
備前国貞、松永甚介と契約といえども、長頼分別を以て、息千勝相続の上は、先々の如く内藤と相談じ、忠節肝要に候。
猶、三好筑前守に申さるべく候。
謹言

　三月二十日　　氏綱（花押）
　　　　桐村豊前守殿

この備前国貞とは波多野氏との戦いで討死した当時の内藤家当主、国貞のことです。
息千勝は国貞娘と松永長頼の間にできた子で、のちに内藤貞勝と名乗った人物。
松永甚介とは三好長慶の側近として名高い松永久秀の弟で、松永長頼という名で知られている人物です。
氏綱は細川氏綱のことで、三好長慶の最大のスポンサーともいうべき人物でしょうか。

これは細川氏綱が、丹波天田郡の国人領主、桐村豊前守に宛てた書状です。

どうやら以前から松永長頼を内藤氏の養子に迎え入れ、家督を相続させることが決まっていたようですが、長頼は分別をもって自らの息子である千勝（内藤貞勝）に家督を継がせようとした。
内藤氏の後継者に関してはこのように決定したので、今後も内藤氏とよく相談し、忠節を尽くすことが肝要であると書いている文書ですね。

しかし、どういう経緯があったのか、のちに松永長頼が「内藤宗勝」と名乗っていることから、彼自身が内藤氏の跡目を継いでいます。

内藤宗勝は誠実で実直な人柄として知られ、武勇にも秀でていました。
丹波の諸将も宗勝に味方をする者が多く、日に日に内藤家の名声が高まっていきます。

三好長慶の支援を受けた内藤宗勝の勢いは凄まじく、丹波をはじめ畿内近国にも兵を出しました。
対する波多野氏の当主は元秀でしたが、親族の秀親らが宗勝に味方し、波多野氏の本拠地である八上城を奪うなど、丹波一の勢力へと急成長しました。
一説には氷上郡の国人、荻野氏の拠点である黒井城も攻め奪ったとあるほどです。

丹波国簡略勢力図

荻野悪右衛門（赤井直正）の智勇

　さて、時期は少し前後しますが、氷上郡の国人領主、赤井氏と荻野氏にも躍進の機会が訪れます。
荻野悪右衛門(赤井直正)の登場です。

彼は赤井氏当主、赤井時家の次男として享禄2年(1529)に生まれます。
赤井家の跡目は兄の家清がのちに継ぎますが、直正は元服前に荻野氏へ養子として送り込まれています。

その時期のものと思われる史料がこちらです。

　わざわざ啓せしめ候。
仍って才丸の事、其方へ是をまいらせ置き候由、伊予守殿より承り候間、其方御同名中へ使者を以て尋ね申す処、尤も然るべし思し召しの由の御返事に候間、其方へ参り置き候。
然る処、只今御違変有るべき由の風聞候、雑説たるべき候へども、若もし事実に於いては力に及ばず候の条、涯分(=外聞？)申し分けるべく候。
然らば其方御同名中御覚悟の通り、つぶさに示し給い、其の御覚悟をならせられるべく候。
然し最前の筋目、相違無く御昵懇ごじっこん本望たるべく候。
恐々謹言

　八月五日　　時家(花押)
　　　荻野出雲守殿
　　　荻野筑後守殿
　　　荻野対馬守殿

　　　荻野氏宛八月五日付赤井時家書状『荻野家文書』

才丸とあるのが荻野直正の幼名にあたります。
つまりこれは、直正が荻野家へ養子入りし、荻野家の当主となることを荻野一族たちに確認させる文書です。

荻野有力三氏に対し
「御違変有るべき由の風聞候、雑説たるべき候へども」、「其の御覚悟をならせられるべく候」
と不平や不満もあるようだがと前置きしたうえで、脅しともとれるような文言で凄んで見せているのが興味深いですね。

この文書の通り、以後、赤井直正が荻野家に養子入りして当主となります。
直正は、天文23年(1554)に外祖父にあたる荻野秋清を討ち取り、黒井城を奪ってそこを本拠にします。
この時の傍若無人な振る舞いでついた仇名が「悪右衛門あくえもん」であるとする異説が生まれたほど、周辺への影響が大きかったのでしょうか。

こうして後顧の憂いを断った赤井氏と荻野氏は一心同体となり、氷上郡で一大勢力となりました。
特に荻野直正は知勇優れた名将に成長し、いつしか「丹波の赤鬼」と恐れられました。

内藤宗勝(久秀弟)と荻野直正の最終決戦

　先に述べた通り、内藤氏の当主となった宗勝の勢いは凄まじく、丹波を平定するほどの勢いがありました。

弘治元年(1555)。
内藤宗勝が支援した芦田・足立一族と氷上郡統一に野心を燃やす赤井・荻野連合軍が丹波の香良において合戦を繰り広げます。
この戦いは非常に激しいものとなり、丸一日におよぶ戦闘が続いた末、赤井・荻野勢が勝利しました。
しかし、この戦いで赤井家清、弟荻野直正が負傷。
家清はこの戦いの傷が原因で2年後に死亡します。

弘治元年(1555)丹波周辺関係図

永禄4年(1561)頃から内藤宗勝を取り巻く情勢に変化が生じ始めます。
同年6月に若狭武田義統を攻めた際、越前の朝倉義景の援軍に敗れて退却を余儀なくされました。
翌永禄5年（1562）、河内で起きた教興寺の戦いでは、宗勝も丹波衆を率いて出陣し、なんとか勝利を収めるものの、相次ぐ一族の死により三好家の土台は揺らぎ始めていました。
そうした不安定な情勢のためか、断続的に続いていた丹波国人衆らの蜂起にも手が回らなくなります。

この時期のものと思われる史料がこちらです（三好長慶の項）

関連記事：【古文書解読初級】　翻刻を読んでみよう②（足利義昭・三好長慶・浅井長政編）

【古文書解読初級】　翻刻を読んでみよう②（足利義昭・三好長慶・浅井長政編）

前回に続き翻刻を読んでみようの第二回目です。とはいえ難易度はそれほど変わりません。翻刻とはくずし字で記された当時の史料を、語順などをそのままにして活字化したものを指します。少しでも古文書学習のお役に立てましたら幸いです。

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2021.02.10

永禄7年(1564)7月。
権力者三好長慶が病死したことにより、畿内は大きく動揺しました。

こうした畿内動乱の最中、またしても大きな事件が発生します。
それが翌8年(1565)に起きた永禄の変です。
この事件により時の将軍、足利義輝が殺害されます。
そしてこの事件の首謀者の一人が、内藤宗勝の甥にあたる松永久通でした。

この事件から2か月後の8月2日。（年次については諸説あり）
内藤宗勝は自ら手勢を率いて氷上郡の実力者、荻野直正を攻めます。

この丹波の名将2人による最終決戦の詳細は定かではありませんが、荻野直正が内藤宗勝を含む260余人を討ち取るという大戦果を挙げます。

この宗勝の討死によって、丹波の情勢は大きく変わりました。
荻野・赤井氏の力が強くなる一方、八木城を根城とする内藤氏の丹波における影響力は大きく衰える形となりました。

内藤氏に屈服していた船井郡の波多野氏、須智氏らが荻野直正方に転じます。
力を取り戻した波多野元秀は永禄9年(1566)2月、本貫地である八上城を攻め落とすことに成功し、城主の松永孫六を逐いました。
これにより丹波国における三好・松永勢力は撤退を余儀なくされ、影響力を失う結果となりました。

足利義昭と織田信長の二頭体制の中で

　丹波国ではこのような経緯を経て荻野（赤井）直正が抜きんでた存在となりました。
なお、先の弘治元年(1555)の戦いの傷が元で当主を失った赤井氏は、家清の子である忠家が跡を継ぎました。
忠家がまだ幼かったため、叔父である荻野直正が後見役を務めます。
このことから荻野氏と赤井氏は、現在では混同されがちな家と言えるかもしれません。

永禄11年(1568)秋。
織田信長が足利義昭を奉じて上洛します。
京都や摂津国などでは、それに抵抗する阿波三好方が織田信長と戦いますが、丹波勢がこれに加わった様子が確認できません。
成り行きを見守って中立を守っていたのかもしれません。

この戦いで織田氏が勝利し、足利義昭・織田信長による二頭体制が成り立つと、荻野氏ら丹波の国人衆は軒並みそれに従ったと考えられています。

それを示す史料がこちらです。

　丹波国奥三郡之儀、当知行の筋目を以って、御下知おんげぢを帯する之条、其の旨に任せ、前々せんせんの如く全く領知し、相違有るべからざるの状件くだんの如し。

　永禄十三
　　三月日　　信長(朱印)
　　　蘆田五郎殿

　丹波蘆田忠家宛永禄十三年三月付織田信長朱印状写『寛永諸家系図伝　三十』

この書状は永禄13年(1570)3月に、信長と足利義昭が氷上三郡を支配する赤井忠家(先述した赤井時家の孫、荻野直正の甥)に対し、全ての所領を安堵した旨を伝えたものです。
宛名が蘆田姓なのは、先祖が丹波氷上郡の蘆田に住んでいて、同地を名字にしていた時期があったからです。

しかし、丹波国人の中には土地を押領して信長の裁定を受けた者もいたようです。

　禁裏きんり御料所山国庄之事、数年宇津右近大夫横領仕り候を、この度信長が糾明を遂げ、宇津に違乱を停止ちょうじすべき之由、申し付け、両御代官へ信長の朱印を以って申し渡し候。
前々せんせんの如く御直務として仰せつけらるべく之由、御収納相違有るべからず候。
宇津方へも堅く申し遣わし候。
これらの旨、御披露有るべく候。
　恐々謹言

　　　(永禄12)四月十六日
　　　木下藤吉郎
　　　　秀吉(花押)
　　　丹羽五郎左衛門尉
　　　　長秀(花押)
　　　中川八郎右衛門尉
　　　　重政(花押)
　　　明智十兵衛尉
　　　　光秀(花押)

　立入左京亮殿

　立入宗継宛四月十六日付木下秀吉等連署披露状『立入宗継文書』

宛名の立入左京亮たてりさきょうのすけとは、立入宗継という宮廷の金庫係を務めた金融業者です。
この文書は、宇津右近大夫(頼重)という宇津城を根城とする丹波国人が、土地を横領したことに対する足利・織田政権の裁定の書状です。

京に上洛し、様々な問題に取り組んでいた足利・織田政権でしたが、ここで逆風が吹き荒れます。
それが元亀元年(1570)冬に起きた志賀の陣です。

志賀の陣図

これは三好三人衆ら阿波勢が、摂津周辺での影響力を取り戻し、将軍を排斥せんと兵を起こした事件です。
織田信長は軍勢を率いて阿波勢を野田・福島砦に追い詰めますが、越前の朝倉氏・近江の浅井氏・そして、石山本願寺氏らが一斉に信長に攻めかかりました。

野田・福島の戦い

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2019.09.18

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2019.09.21

この報せを聞いた信長はただちに京へ退却し、比叡山麓の志賀や坂本で3か月ほど身動きがとれなくなるという事態に陥ったのです。

この時のものと思われる丹波国人の書状がこちらです。

　委曲示し承り候。
祝着に候。
殊に太刀、馬給わり懇慮に候。
年内は漸ようやく余日も無く候条、爰元ここもと見舞いに及ばず候。
来春早々申すべく候。
恐々謹言

　(推定元亀元年)十一月二十四日　　信長(花押)
　　波多野右衛門大夫殿

　丹波波多野右衛門大夫宛十一月二十四日付織田信長書状『名古屋市博物館所蔵』

波多野右衛門大夫（うえもんのたゆう）とは八上やがみ城主の波多野秀治のことです。
前後のやりとりで何があったのかわからないため、何に対して委曲を承り、来春に何が話し合われたのかはわかりません。
ただ一つ言えることは、このような状況の中、波多野氏が信長へ陣中を見舞ったということです。
信長の動勢に探りを入れるために使者を遣わしたのかもしれませんが、少なくともこの頃には敵意がなかったと見て良いでしょう。

この戦いでも波多野氏ら丹波勢は兵を動かした様子がありません。
すぐ近くの摂津池田城が阿波勢に味方するなど、身動きがとれなかったのかもしれません。

では、なぜ丹波が明智光秀の討伐に遭ったのか。
その原因が織田信長と将軍足利義昭の反目です。

まとめ

　ご覧いただきありがとうございました。
京都から近い重要な土地だけに、やはり丹波は戦乱の絶えない地域でしたね。

はじめは小笠原氏、香西氏、内藤氏、そして細川一族が力を振るいましたが、細川政元の時代に上原氏が丹波守護代として重用されます。
しかし、それも長くは続きません。

今度は細川高国に近い波多野氏が力を伸ばすものの、また時代が代わり内藤氏の時代へ。
やがて内藤氏の力が衰えると、荻野・赤井氏が力をつけ、その援助を受けた波多野氏が復権を果たしました。

まさに栄枯盛衰。
驕れるものは久しからずですね(^-^;

今回の記事はここまでとさせていただきます。
次回はいよいよ明智光秀の丹波攻め編です。
お楽しみに！

参考文献：
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
丹波の森公苑(2014)『平成２５年度講座「丹波学」講義録』（公財）兵庫丹波の森協会文化振興部
白浜睦男(1999)『地図で訪ねる歴史の舞台-日本-』帝国書院
児玉幸多(2013)『日本史年表・地図』吉川弘文館
など

らいそくちゃん

こんばんはー。
今回は信長に敵意を露わにした堺の町に対し、柴田勝家らが2万貫の支払いを要求した時の書状です。
「15日までに支払わなければ御成敗」、「もってのほか御腹立ち」など、身も震えるような恐ろしいことが記されています。

なぜこのような事態になってしまったのでしょうか。
当時の時代背景も合わせてご覧いただきましょう。

なぜ堺の町へ脅迫状を出したのか

　永禄11年（1568）9月。
織田信長は大軍を大軍を率いて岐阜から京都へ攻め上り、瞬くうちに京都を掌握。
10月には信長が庇護する足利義昭が第15代征夷大将軍に就任し、畿内周辺の諸勢力を支配下に置きました。

義昭は信長に「わが父」と最大限の賛辞を送り、大津・草津・堺の町に代官を置くことを認めます。
信長は摂津の石山本願寺や、大和の法隆寺、和泉の堺の町などに軍資金（矢銭）の供出を命じました。

敵は三好氏とはいえ、三好氏も二つに割れていた。

さて、堺の町は当時、阿波の三好氏と強い利害関係を持っていました。
三好三人衆たちが織田信長と交戦状態にあったことから、阿波三好氏を支援していました。

この信長の上洛戦で、三人衆らは畿内から撤退せざるを得なくなりましたが、堺の町は彼らの軍事力を頼みにして、信長への軍資金の供出を拒む決断を下します。

その翌年、六条本圀寺の変という割と大きな事件が起き、堺の町衆たちが阿波の三好氏を支援したことで、信長の怒りは頂点に達します。
堺の町を支配下に置かずして、阿波の三好勢力の力を削ぐことはできないと判断したのかもしれません。

今回の書状は、そうした時代背景の中で出されたものです。
詳しい内容は後半に書くとして、まずは例の文書をご覧いただきましょう。

柴田勝家・佐久間信盛らが堺の町に送りつけた脅迫状

　当ブログでは便宜上この文書を”永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状”としていますが、もしかすると正式名称は「和泉堺西荘惣中宛佐久間信盛等連署状」というのかもしれません。

原文

永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状

今回は少しだけ文が長いため、画像を二つに分けてご紹介します。

永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状a

永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状b

釈文

(a)
　　猶以、来十五日以前、
　　於不相澄者、可有御成
　　敗之由、以外御腹立、可被
　今度之御用
得其意候、
　脚、一圓難渋無是
　非候、依之為催促、
　可罷下旨、被仰出候、
　一両日中、可令下
　着候、早々用意肝
　要候、先為案内申上候、
　恐々謹言、
（最後の書留文言にあたる”恐々謹言”は、もしかすると恐々頓首かもしれません）

(b)
　　　柴田修理亮
　卯月壱日　　勝家（花押）
　　　坂井右近尉
　　　　　　　　政尚（花押）
　　　森三左衛門尉
　　　　　　　　可成（花押）
　　　蜂屋兵庫助
　　　　　　　　頼隆（花押）
　　　佐久間右衛門尉
　　　　　　　　信盛（花押）
堺　兩庄惣中

原文に釈文を記してみた

（永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状a+釈文）

（永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状b+釈文）

書き下し文

(a)
このたびの御用脚、
一円難渋是非無く候。
これによって催促のため、
罷り下るべき旨、仰せ出され候。
一両日中、下着せしむべく候。
早々に用意肝要に候。
まず案内のため申し上げ候。
恐々謹言。（※ここはもしかすると恐々頓首かも）

(b)
　　　柴田修理亮
　卯月一日　　勝家（花押）
　　　坂井右近尉
　　　　　　　　政尚（花押）
　　　森三左衛門尉
　　　　　　　　可成（花押）
　　　蜂屋兵庫助
　　　　　　　　頼隆（花押）
　　　佐久間右衛門尉
　　　　　　　　信盛（花押）
堺　両庄惣中

(尚々書き部分）
猶もって、来たる十五日以前、
相済まさざるに於いては、御成敗
あるべきの由、もってのほか御腹立ち、
その意を得らるべく候。

原文に書き下し文を記してみた

（永禄十二年四月一日付柴田勝家等連署状a+書き下し文）

4月1日　柴田勝家以下は省略します。

読む順番の説明

　一枚目の画像（aの方）にある
「猶以なおもって、･･･」からはじまる色を少し変えた部分は、尚々書き（なおなおがき）といい、現在の追伸にあたります。
当時はこのようにわけのわからないところでこれをぶっこんできました(^^;

過去に書いた記事では織田信忠の文書と姉川の合戦前夜の信長の文書がそれにあたります。
猶以（なおもって）からはじまるのが特徴的なため、尚々書きと呼ばれているのでしょう。

従って、色で分けられた部分は後回しにして読みます。

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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現代語訳

　おまえたちの矢銭の供出が無いので、我々一同が難儀しているのは当前のことだ。
この件について（信長様から）おまえたちのところへ催促に行くようにと命じられた。
一両日中には当地へ着くはずだから、金の方は耳をそろえて用意しておけ。
そのため予め通達しておく。

4月1日　　柴田勝家（花押）
　　　　　坂井政尚（花押）
　　　　　森可成（花押）
　　　　　蜂屋頼隆（花押）
　　　　　佐久間信盛（花押）

堺　両庄惣中へ

追伸）なお、来たる十五日までに上納を済ませないと、信長様がおまえたちを成敗すると殊のほかご立腹だから、よくよく思案せよ。

堺の町が信長に屈する

　いかがでしたか？
追伸部分で「御成敗あるべき」に、「もってのほか御腹立ち」と続き、「その意を得らるべく候」で締めた書状を見た堺の有力者たちは恐らく恐怖したことでしょう。

事実、堺の町は抵抗を止めて2万貫を信長に供出します。
以後堺の町は信長による直轄化が進むとともに、徐々に自治の機能を失い衰退してゆくのです。

さて、ここから先は専門性の強い･･･少しマニアックな内容となりますので、信長と堺の町の関係性に興味のある方は是非ご覧ください^^

らいそくちゃん

こんばんは～。
大分間が空いてしまいましたが、石山軍記の10話目です。
今回から第五章「織田信長大軍を率して上洛す　並びに明智十兵衛光秀信長に仕ふ」に入ります。

タイトルは信長上洛ですが、内容はほぼ光秀回です。
終盤にやたらと長い光秀と妻の会話があります(笑)

第五章　織田信長大軍を率して上洛す　並びに明智十兵衛光秀信長に仕ふ（1）

本文（29ページ目）

去るほどに、織田上総介かずさのすけ平たいらの信長は、新公方くぼう義昭公に御上洛をさせ奉り、怨敵おんてき三好等を誅伐せんと大軍を卒して発向あり。

江州ごうしゅう（滋賀県）の ※1佐々木六角入道承禎じょうてい（は）、公方家の命に従わず。

よって、まず彼を打ち破り、御上洛の道を開かんと、同国小谷の城主、浅井備前守びぜんのかみ長政としめし合わせて、永禄十一年（1568）九月五日、濃州のうしゅう岐阜を出馬あり。

※1 佐々木六角入道承禎
滋賀県南半分を支配した六角義賢のこと。
足利義昭を奉じて上洛することを公言していた織田信長に、当初は協力的でしたが、三好三人衆らの調略に応じて立場を翻します。
その結果、足利義昭は六角領から出ていかざるを得なくなり、若狭の武田家→越前の朝倉家→美濃の織田家を転々としました。

この時、新公方義昭公の御推挙によって、明智十兵衛光秀を召し出されける。

そもそも、
（次のページへ）

本文（30ページ目）

この明智光秀は美濃国（岐阜県）の守護職、土岐とき（氏）の末流にて、代々濃州のうしゅう明智の城主たり。

足利尊氏天下一統の節ふし、土岐伯耆守ほうきのかみ頼清（が）忠勤あるをもって、美濃国の守護職となる。

頼清の息そく（＝子）、大膳大夫だいぜんのたいぶ頼廉よりかど（が）家督（を）相続し、次男下野守しもつけのかみ頼兼よりかねは明智の城に居するがゆえに、明智下野守と称す。

頼兼より八代はちだいの後胤こういん、明智駿河守するがのかみ光綱、（の）その子（が） ※2十兵衛光秀なり。

光秀幼少の時、父の光綱病死す。

よって、（光綱の）舎弟、兵庫之助ひょうごのすけ光安に家督を譲り、光秀が事を頼み置きしかば、光安（が）美濃国明智の城主と成りしに、光秀幼少といえども、才智仁に優れ、万事につきて器用なりしにぞ、叔父光安（は）、この子（が）成長ののちは、家をも興すべき者なりと、寵愛して育てける。

※2 明智光秀の出自については諸説あり、現在でも議論がされています。
この石山軍記の光秀像は、2020年の大河ドラマ「麒麟がくる」の明智光秀に近いですね。

時に美濃国（岐阜県）は斎藤山城守やましろのかみ道三（が）、一国を横領したりしかば、光安も彼が旗下きかとなりしなれども、

斎藤道三は
「明智父子武勇の聞こえあり。殊に土岐の一族なれば、軽んずべきにあらず」
とて、丁寧にもてなしける。

斎藤道三肖像（常在寺蔵）

　斎藤道三（利政・長井規秀など）　（1494～1556）

美濃一国を主家の土岐家から奪い取った人物。
稀代の策略家として美濃の蝮と恐れられた。
のちに娘を織田信長に娶らせ、強固な同盟関係を築き上げるも、家督を譲った義龍と戦い敗死した。

関連記事：「美濃一国譲り状」斎藤道三が信長に託した古文書を解読

「美濃一国譲り状」斎藤道三が信長に託した古文書を解読

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2019.10.25

光安父子（は）、その志操こころざしを感じ、しばしば忠功を尽くせり。

しかるに道三が嫡子、治部大輔じぶのたいぶ義龍は、 ※3大悪無道の人にて舎弟二人を殺し、父道三とも合戦し、ついに父をも討ち取り、稲葉山の本城を乗っ取りて当国を押領し、国人こくじん（領主）幕下まっかの輩ともがら、己に従わざる者は片っ端より攻め潰して、威を国中に振るいしかば、父を殺せし悪人なれども、時の権威に恐れ、皆降参して幕下となる中に、明智光安（は）彼が（＝の）悪逆を憎みて従わず。

これによって義龍は大いに怒り、大軍を差し向け攻め討たんとす。

※3 大悪無道の人にて
それは一方的な見解でしかないことは皆さんの熟知するところ

光安 ※4入道この由よしを聞いて、甥の十兵衛光秀を招き

「我は当城を守りて義の為に討死すべし。汝なんじは ※5我が倅せがれや平次光春、次男光忠（の）両人を伴い当城を立ち退き、明智の家を再興してくれよ」

とありければ、光秀曰く

「それがし幼少より親にも勝る大恩を受けながら、今この難儀に臨んで立ち退かんこと（は）武士の恥辱なり。共に討死つかまるべし」

と有を（＝道理を）光安（に）さまざまに諫め

「汝もし我が恩を思わば、二人の倅に不便を加え、汝の郎党ともなして役に立つべき者ならば、我が名跡みょうせきを立てさせ、くれぐれも報恩にはこれに過ぎたることあらじ」

と利害を説いて諭しければ、光秀ついにその理に服し、是非なく叔父の
（次のページ）

※4 入道したとは仏門に帰依したことを意味しますが、その可能性は低いでしょう。単なる光安上げの表現かと思われます。

※5 我が倅せがれ
光秀一番の腹心として活躍する明智秀満ひでみつのことかと思われます。
彼は左馬助（さまのすけ）と名乗り、アクションゲーム「鬼武者」の主人公のモデルとなりました。

本文（31ページ目）

苦戦するを見捨て一族を引き連れ、明智の城を立ち退けり。

後にて光安今は心安しと･･･。

やがて大軍を引き受け苦戦数度におよび、ついに討死をぞなしたりけり。

然るに義龍一族（は）共の死骸の無きによりて、厳しく詮議を為しとかや。

かくて明智十兵衛光秀は城を出てよりしばらく西美濃の片山家に隠れて動静を窺いけるに、落人おちうどの吟味（が）厳しければ、同国にいる事かなわず、江州ごうしゅう（滋賀県）にさまよいけるうち、用意の金子きんすも使い捨て、今は詮術せんすべ無く郎党どもには皆々暇いとまを取らせ、譜代の者は重ねてめぐり合うべき約束（を）なして、各々が所緑を求め、皆散り散りに別れたり。

光秀は従者じゅうしゃもなく、徒弟とてい二人と我妻を引き連れて、五畿内を彼方此方と流浪するうちだんだん零落に及び、かくては立身叶うまじと二人の徒弟はいまだ若年じゃくねんなれば、京都嵯峨野さがのの奥に田家（＝帰農）してある叔父光安が妻の舎弟の方へ預けおき、それより西国筋さいごくすじへ赴かんと思い、妻に向かいて言うる様

「我いまかくの如く流浪の身となり、目的無き旅にさまよう事なれば、汝なんじはしばらく上方に在ありていかもして三年の星霜せいそうを送るべし。我（は）そのうちには立身を為し、元の如く夫婦とならん。もし三年を過ぎて音信なくば、何処へなりとも嫁かして後栄を楽しめよ。その間は暇を遣わすべし」

にと妻聞きて、悲嘆に沈み

「それは御もっともなる仰せなれども、女は一度嫁かしては夫に従いて喜び悲しみを共にする（の）が習い。今君に捨てられて、三年の月日を待たんも、若き女の身にて他人の中にならば、野武士山賊に誘われ女の道を破らんも計られず。また、空しく死したらんには、夫の出世に遭うことも叶わじ。何国いづくにまでも伴い給へ。女ながらも然さのみ、君の足手まといには成らまじ。せめては起き臥ふしのご苦労無き様、互いに憂きを物語りなば、少しは御身おんみの保養ともに相成り候わん。 ※6乞い願わくは、九州の果てまでも相供して給わるべし。」

と申しけるゆえ、光秀もさすがに恩愛の捨て難く

「しからば伴い行くべし」

とて夫婦打ち連れ、武者修行旁々かたがた西国の方へ赴き、山陰山陽四国九州路まで、あまねく廻国して利要の地を考え、また、諸大名の剛臆家中の制法を探りてここかしこに逗留し、風俗を見聞…

（次回へ続く）

※6 庶幾（こがねがわく）は＝乞い願わくは

らいそくちゃん

ご覧いただきありがとうございます。
ついに明智光秀がでましたね。
ここまでの光秀像は、大体大河ドラマと同じ感じですね。
二人の弟を京都嵯峨野で帰農している光安の妻の弟に預けという文には驚きましたが(^-^;

らいそくちゃん

タイトルは信長の上洛だけど、ほぼ光秀回でしたね。
恐らく次も光秀回になるかと思います。
お楽しみに！

←9話
→11話（近日中に投稿予定）

→絵本石山軍記解読の目次へ

来世ちゃん

こんばんはー。
今回は足利義昭が吉川元春に宛てた御内書（ごないしょ）の解読をします。
まだ毛利元就が存命中の時代の話です。
この古文書から何が見えるのか楽しみですね！
今回もいつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、さらに当時の時代背景も加えてご紹介します。

将軍・足利義昭が吉川元春へ宛てた書状

　早速だがまず原文をご覧いただきたい。
今回は画質がいま一つで申し訳ない。

原文

釈文

豊州間和与之儀、対元就
輝元申遣候、今度、討果
凶徒等、少々逃退四国之由候、
然者退治此節候間、閣私
意趣、抽忠節候様、異見肝
要（候）委細聖護院門跡可有
演説候、猶信恵・藤長可
申候也、

　　　正月十三日　（花押）
　　　　　　　　吉川駿河守とのへ

原文に釈文を記してみた

書き下し文

豊州間和与の儀、元就・
輝元に対し申し遣わし候。このたび
凶徒ら討ち果たし、少々四国に逃げ退くの由候。
しからば、退治この節候間、わたくしの意趣を
差し置き、忠節を抜きんじ候よう、異見
肝要に候。委細、聖護院門跡演説
あるべく候。尚、信恵・藤長
申すべく候なり。

　　　正月十三日　（花押）
　　　　　　　　吉川駿河守どのへ

原文に書き下し文を記してみた

難読箇所や留意点の解説

豊州間･･･（ほうしゅうかん）豊州は九州の豊前・豊後の国を指すが、ここではその地を支配する大名・大友宗麟のこと。

和与･･･（わよ）和議・和睦のこと。

少々･･･（しょうしょう）すごく多く。

この節･･･（このせつ）と読む。

閣･･･（さしおき）かつてはこの一字でさしおくと表現する場合も多かった。

抽･･･（ぬきんじ）かつてはこの一字で抜きんじと表現する場合も多かった。

候様･･･（そうろうよう）

聖護院･･･（しょうごいん）聖護院道澄しょうごいんどうちょうという天台宗の僧侶のこと）

門跡･･･（もんぜき）皇族や貴族の子弟が住職になった場合、門跡と呼ばれることが多かった。
聖護院道澄もまた太政大臣近衛家の子息である。

信恵・藤長･･･（のぶよし？・ふじなが）
幕臣の上野信恵と一色藤長のこと。
上野信恵についてはよくわからないが、一色藤長はおもに足利義昭の外交官として活躍し、のちに信長を挟み撃ちにするため、武田信玄との取次ぎ役も担った。

現代語訳

　毛利家と大友家の和睦の件、元就と輝元に申し遣わした。
このたび凶徒らを討ち果たしたが、少々四国に逃げ退いたとのことである。
今回これらを退治しようと思っているので、個人的な恨みは差し置き、忠節を果たすよう意見することが肝要である。
詳細は聖護院道澄が申し伝える。
なお、上野信恵と一色藤長が添状で詳しく申すだろう。

足利義昭による御内書の乱発

　御内書（ごないしょ）とは足利将軍家が将軍個人の私的性が強いながらも、公式な命令書と同様の効果がある書状のことである。
少し難しいかもしれないが、効力の強いものだと考えていいだろう。

義昭は将軍になってからこの御内書を乱発した。
中には他大名の家臣に対しても、大名の頭越しに御内書を発給し、社会の混乱を招いた。

当時信長は毛利元就と友好的な関係を築いており、播磨へ援軍を派遣したこともあった。
毛利家と大友家との戦いでは、信長は中立性を保ちながらも毛利家を支持している。

そんな中、信長の知らぬところで将軍・足利義昭が「四国を攻めるから大友家と和睦して力を貸せ」と御内書を送ったのだ。
毛利家は当惑しただろう。

なぜ吉川元春に宛てたのか

　当時の毛利家の外交を担っていたのは元春の弟である小早川隆景が有名である。
元春は外交というよりは戦場での活躍が頭に浮かぶかもしれないが、数万を率いる大将であるなら外交の取次ぎに選ばれても不思議ではない。

　吉川元春きっかわもとはる　（1530～1586）

毛利元就の次男として生まれ、武勇に秀でた。
尼子家が吉田郡山城に攻め寄せた際、弱冠11歳の元春が何人もの敵兵を討ち取る活躍を見せた 。
元服後、母の実家である吉川家の家督を相続。
主に山陰地方の軍略を担い、生涯を毛利家のために尽くした。

私の不勉強で当時の小早川隆景がどのような行動を取っていたのかはわからないが、何らかの事情で（出陣中など）書状を受け取れなかったのかもしれない。
当時の外交のルールとして、大名に直接書状を送るのは非礼に当たるので、家老格の人物に書状を出したのだ。

古文書が読めなくても古文書を楽しめる

　古文書が読めなくても大丈夫。
当時の文書には様々な暗黙のルールが存在した。
その暗黙のルールから面白いポイントを紹介しよう。

　将軍が大名の家臣に宛てるのだから、当然ではあるがこの書状は書札礼の上から見ると非礼である。
書札礼（しょさつれい）というのは、平たく述べると書簡を出すときに守るべき礼法ということ。
では、どこが非礼にあたるのかを見てみよう。

ポイント1　書き留め文言がない

　書き留め文言（かきとめもんごん）とは本文の末尾に添えるキーワードのこと。
現在では「敬具」や「草々」、「かしこ」が用いられることが多い。

ここでは「申すべく候なり」の後に「恐々謹言」や「謹言」、「あなかしこ」などの書き留め文言が本来ならくるはずなのにそれがない。
目下に宛てての書き留め文言は「謹言」あるいは「仍如件（よってくだんのごとし）」となる場合が多いが、それすらない。

さらに言えば脇付もない（進之候（しんじそうろう）や参（まいる）など）

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2019.10.01

ポイント2　宛名が日付よりもはるかに下

　これも書状を出した人物が、宛名の人物をどのように見ているかを知る上で大きなポイントとなる。

宛名を日付よりも上に書く場合は、目上の人物ということになる。
逆に下だと目下の人物ということになるが、本状ははるか下に「吉川駿河守とのへ」と記されているのが注目のポイントだ。

例としてある時、明智光秀が追放された細川藤孝の家臣を気遣って、世話をしてくれている岡本一族に宛てた書状を挙げよう。

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2019.09.27

岡本一族よりも明智光秀の方がはるかに身分が高いにもかかわらず、日付と宛名の上下差はこの程度である。
本状がいかに相手を下に見ているかがよくわかる。
将軍という存在の大きさからすると当たり前の話かも知れないが。

ポイント3　大きく崩された「殿へ」の字

　非礼なポイントとしてもう一つある。
一番最後の文「吉川駿河守とのへ」となっている部分。
これははっきり言ってしまえば、もっとも非礼にあたる書札礼だ。

本状は「殿」の字が完全にくずされて、ほぼひらがなになってしまっている。
宛名となる人物が偉い人ほど「殿」は崩さずに書く傾向が当時はあった。
これをここまで崩して書くということは、相手をかなり下に見ているということになる。

将軍は皆このような書き方なのか、それとも義昭が将軍の権威を取り戻そうという意気込みからこのような書札礼になっているのかはわからない。
くずし字が読めなくても、書状をこうした観点から見るのも面白いのだ。

義昭は大友宗麟にも御内書を送っていた

　　今回は吉川元春に宛てた書状がメインなので、簡単に説明する。

豊芸間之儀、急度無事可然候、
此刻、四国可退治候之條、同心肝要候、
自然相方於及異儀者、対天下可為不忠間、
加分別和平専一候也、

　　二月七日　　　　　御判（足利義昭）
　　　　　　　　　大友左衛門督入道とのへ

（豊芸間の儀、きっと無事然るべく候。
この時、四国退治すべく候の条、同心肝要に候。
自然相方異儀に及ぶに於いては、天下に対し不忠たるべき間、
分別を加え和平専一候なり。

　　二月七日　　　　　御判（足利義昭）
　　　　　　　　　大友左衛門督入道とのへ）

　訳すと
大友-毛利は必ず和議をすべきである。
今、四国を退治するつもりなので、同心することが肝要である。
もしどちらかが同意しなければ、天下に対する不忠なので、よく分別して和平せよ。

　　1570年2月7日　　　　　御判（足利義昭）
　　　　　　　　　大友宗麟とのへ）

この書状は先に吉川元春に宛てた書状と同時期になる。
内容もあまり変わりはないが、これも信長には無断で出した御内書なのだ。

信長怒りの制裁　殿中御掟に五ヶ条を追加

　まず足利義昭が「四国征伐」にこだわる理由であるが、これは1年ほど前にさかのぼる。

永禄12年（1569）1月5日。
信長に敗れて四国に逃れていた三好三人衆らは密かに上陸し、将軍・足利義昭の宿所を包囲し、命を狙った。
この時将軍奉公衆として必死の防戦に努めたのが、細川藤孝や明智光秀である。
翌日には三好義継や池田勝正らが救援に駆けつけ、三好三人衆らを撃退したという事件があった。＝六条本圀寺の変

また、義昭の兄である第13代将軍・義輝も三好氏らに暗殺されており、彼にとっては四国征伐は悲願だったのかもしれない。

この年の10月には信長と義昭との間で仲違いがあり、信長は美濃へ帰国したまま年が明けても一向に上洛しなかった。

義昭が吉川元春や大友宗麟らに御内書を発給したのはこうした時期のことである。
信長は当時毛利家と友好的な関係にあったので、信長の知らぬところで将軍が勝手な外交を展開することは好ましいことではなかった。

永禄12年（1569）1月14日と16日に信長はすでに「殿中御掟（でんちゅうおんおきて）」という将軍の規則書を出して、義昭も袖判を捺しているが、義昭がこれを遵守したとは言い切れなかった。

京都の治安悪化を恐れた公家衆らが信長と義昭の関係を改善させようと岐阜へ下向していたが、この時信長は将軍と仲直りする条件として、殿中御掟に五ヶ条を追加したのではないかと私は考える。

関連記事：緊急事態　信長と将軍・足利義昭が不和　仲直りの為に信長が出した条件とは

緊急事態　信長と将軍・足利義昭が不和　仲直りの為に信長が出した条件とは

信長が足利義昭に突き付けた殿中御掟の第三段目をついに記事にしました。あの有名な「天下の事は信長に一任」という文書はこれです。そこにはどんな面白いことが記されているのか。いつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳を載せています。

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2019.10.11

義昭が御内書を乱発した結果どうなったか

　義昭が吉川元春や大友宗麟らに御内書を発給したという事実はすぐに信長の知ることとなった。
信長は殿中御掟五ヶ条を追加する。

ここで「諸国へ御内書を以て仰せ出さる子細あらば、信長に仰せ聞けられ、書状を添え申すべき事。」
さらに「御下知の儀、皆もって御破棄あり。その上御思案なされ、相定めらる事。」
が登場する。

足利義昭が勝手に御内書を出すことを制限した上で、これまでの義昭の御内書は全て無効としたわけだ。
これにも義昭は袖判を捺して承認したが、その後も行動を改めた様子はない。

どうも義昭はすぐに信長包囲網を敷いたわけではないようで、信長との協調関係はしばらく続いた。
元亀元年（1570）8月の野田・福島の戦いでは、信長の要請に応じて自ら出陣している。

義昭が自ら信長打倒の兵を挙げるのは、武田信玄が三河野田城を攻略した元亀4年（1573）2月である。
その後は石山・今堅田の戦いで信長に敗れ、和睦を頑なに拒否したために洛外と上京が焼け野原となってしまった。
同年7月には再び挙兵するが敗れ、義昭は京から追放されて事実上の室町幕府が滅亡するのだが、詳しいことは別の記事に書くことにしよう。

来世ちゃん

ご覧いただきありがとうございました！
この時期の信長の年表はこちらです。

5.覇王上洛（1567～1569）
6.血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
11.将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）

来世ちゃん

古文書関連の記事はこちらです。

来世ちゃん

こんばんは～。
今回は秀吉が発給した文書の中で最古のものとされる知行宛行の連署状の解読に挑戦します。
知行宛行とは何か。連署状とは何か。

今回もいつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、さらに当時の時代背景もご紹介します。

木下秀吉が発給した最古の書状

　 早速だがまず原文をご覧いただきたい。
今回は上下折り重なる文書のため、二つに分けた。

原文

釈文

(a)

河野嶋之内
弐拾弐貫文
伏屋与次右衛門分
四貫四百四十文
一色之藤四郎引得
壱貫文 同新七引得
三貫文 伏屋十兵衛
分、合三拾貫文
渡申候、

　　　木下藤吉郎
　六月十日　秀吉（花押）

(b)

　　　丹羽五郎左衛門
　　　嶋田所助
　　　　　　秀順（花押）
　　　村井民部丞
　　　明院
　佐々平太殿
　兼松又四郎殿

　　　　　まいる
　　　　　　　人々御中

原文に釈文を記してみた

書き下し文

(a)

河野島のうち、
二十二貫文を
伏屋与次右衛門分
四貫四百四十文を
一色之藤四郎が引得。
一貫文を同新七が引得。
三貫文を伏屋十兵衛
分、合わせて三十貫文を
申し渡し候。

　　　木下藤吉郎
　六月十日　秀吉（花押）

(b)

　　　丹羽五郎左衛門
　　　嶋田所助
　　　　　　秀順（花押）
　　　村井民部丞
　　　明院
　佐々平太殿
　兼松又四郎殿

　　　　　まいる
　　　　　　　人々御中

原文に書き下し文を記してみた

難読箇所や留意点の解説

河野島･･･（こうのしま）美濃国内の地名。
岐阜県各務原市大佐野町にあるようだ。
信長はこの文書が発給される1年前、同地で斎藤龍興相手に手痛い敗北を喫している。＝河野島の戦い

貫・文･･･（かん・もん）当時の貨幣の単位。
詳しいことは後述する。

引得･･･（いんとく）引き受ける、受諾すること。
これは知行宛行状なので、〇〇の土地を与えると捉えても良いだろう。

知行宛行状･･･（ちぎょうあてがいじょう）土地（知行）を与えたり、安堵する際、主君から家臣や寺社に発給される文書のこと。
この文書で正式に認められたことになるので、大切に保管されて今日まで存在している例も少なくない。
知行充行状（ちぎょうあておこないじょう）ともいう。
多くの場合は結びに大名や領主の花押（かおう）が捺されるものだが、この文書は珍しく信長の花押がなく、代わりに家臣5名の連署となっている。

渡申候･･･（申し渡しそうろう）～することを命ずる。
「渡す」といったような動詞形の単語は返り文字になる場合が多い。
英語もそうだろう。
そういう意味では英語と中国語は似ている。

関連記事:古文書解読の基本的な事　返読文字によくある傾向を実際の古文書を例に説明

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古文書を解読するにあたって返読文字は避けては通れません。返読文字とは「以」や「自」など返って読む文字のことです。「未然形」や「助動詞」などの難しい単語は極力避けて、実際の古文書を例にわかりやすくご説明します。

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2019.09.25

まいる・人々御中･･･（まいる・ひとびとおんちゅう）これは当時の文書における脇付けにあたるもの。
礼儀ある書状には宛所の左下脇に「参（まいる）」や「進之候（しんじそうろう）」、「人々御中」、「御宿所（みしゅくしょ）」といった言葉が書き添えられている。
これを脇付けという。

ちなみに「参」、「進之候」は「お手紙を差し上げます」。
「人々御中」、「御宿所」というのは、「あなた様の側近の人たちへ」という意味。

これは明智光秀が岡本一族に宛てた書状。
ここでは「御宿人々」が脇付けにあたる。

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2019.09.27

今回は現代語訳の必要はないだろう。
書き下し文を参照していただきたい。

豊臣秀吉の立身出世

　本状は所在が確認できる秀吉発給文書の中では、もっとも古い文書である。
年号が記されていないが（珍しいことではない）、信長が稲葉山城を攻め落とす直前の永禄10年（1567）の可能性が高い。

信用のできる一次史料から木下秀吉の名が出てくるのはこの時期からである。
翌年秀吉は信長の上洛軍に従軍し、そのまま京に残って丹羽長秀らとともに政務を担当していることから考えると、この時期から織田家の”部将格“として頭角を現し始めたと考えられる。

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2019.08.29

この当時の織田家の代表的な部将格として有力な武将は林秀貞、佐久間信盛、柴田勝家、森可成、丹羽長秀、滝川一益。
そして新たに家臣団に加わった稲葉一鉄、氏家ト全、安藤守就であろう。

秀吉はこの時点で既にこれらの人物と肩を並べるほどの力量と知行を有していたと考えられる。

戦国時代のお金の単位について

　この文書内には「貫（かん）」と「文（もん）」という単位が登場するが、これは中世日本の貨幣の単位だ。
他に「両（りょう）」という単位もあるのだが、これは信長の時代にはまだ浸透していなかった。

当時の貨幣の価値を現在の「円」に換算するのは難しい。
戦国初期と末期でも大きく価値が異なるので、参考程度で留めていただきたい。

1貫文は10石にあたるとすれば、　（1貫文=1000文）
10貫文＝100石
100貫文＝1000石
1000貫文＝1万石
1万貫文＝10万石

ということになる。

貫高や石高で動員兵力を換算すると（天文年間あたり）
天文年間は西暦（1532～1555）

これで計算すると
7貫文で1人　（70石）
70貫文で10人　（700石）
700貫文で100人　（7000石）
7000貫文で1000人　（7万石）
7万貫文で1万人　（70万石）

が天文年間あたりの動員兵力ということになる。
しかし、他者のサイトや文献によって大きな差異があるため、当サイトの内容が正しいとは限らない。

知行を宛行われた佐々平太と兼松又四郎が30貫文分の所領を得たということになるが、これは馬廻の身分らしく、非常に小禄になるだろう。

佐々平太と兼松又四郎とは何者なのか

佐々平太（さっさへいた）

　「武功夜話」によると、丹羽氏勝（長秀とは別人）の子で、当時信長の馬廻を務めていた佐々成政（さっさなりまさ）の郎党（？）となり、後に成政の北陸平定軍にも付いていったようだ。
決して30貫文の知行は裕福とはいえないので、当時の平太は一騎駆けの若侍だったのかもしれない。

兼松又四郎

　信長の馬廻として活躍した武将。
朝倉家との刀根坂の合戦などで活躍。
本能寺の変後は織田信雄、豊臣秀吉、豊臣秀次、徳川家康、松平忠吉、徳川義直に仕えた。

元亀元年（1570）の野田・福島の戦いの際、敵の名のある侍大将を討ち取ったが、その首を巡って同僚と口論になり、信長が陣を後退させたために首を取らずそのまま退却するという面白いエピソードが残されている（信長公記）

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2019.09.19

最近は信長の野望にも登場するようになった。
なお能力はいかにも馬廻といった感じだ。

なぜ信長の名がなく、家臣5名の連署なのか

　なぜ信長の名がなく、家臣5名の連署なのか･･･。
申し訳ないが、これは私の勉強不足でわからない。
秀吉と共に名が記されているのは丹羽長秀、島田秀順（秀満）、村井貞勝、明院良政（みょういんりょうせい）。

このうち丹羽は部将格として一軍を率いる大将だ。
島田と村井は部将というよりもむしろ吏僚として奉行を担当することの多い人物。
明院は当時の信長の右筆（ゆうひつ＝書記）であり、側近のような性質で奉行も務めていた人物である。

興味深いことに本状には秀吉と島田のみが花押を据えている。
これは何らかの事情により、丹羽と村井、明院は花押を据えれなかったのだろうが、秀吉と島田の花押のみでも本状は機能していたと考えられる。

この文書が発給される永禄10年（1567）6月10日は、滝川一益が大将として北伊勢に侵攻している時期だ。
数日前の5月27日には娘の五徳を三河の徳川家康の嫡男・竹千代に嫁がせていて（神君御年譜）、流浪中の足利義昭の呼びかけに応じて上洛することを公言していた信長は、畿内の諸勢力への懐柔に努めていた多忙を極めた時期である。

そうした時期に本状は発給されているのだ。

関連記事：織田信長の年表ちょっと詳しめ　4.美濃攻略戦

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今回は織田信長の年表4回目です。永禄7年（1564）9月後半から永禄10年（1567）9月までとなっております。この間の主な出来事は、上杉輝虎との外交、永禄の政変、加治田城主佐藤父子の内応、鵜沼城の戦い、猿啄城の戦い、加治田城救援戦、堂洞城の戦い、烏峰城の戦い、関城の戦い、武田家との縁組外交、河野島の戦い、北伊勢侵攻、稲葉山城の戦いです。

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2019.07.18

同年の8月になると信長自らが兵を率いて北伊勢に出陣。
北伊勢の楠城を攻略し、山路氏の籠る高岡城を攻めあぐねている時に美濃三人衆が信長に降ったという報を聞いてすぐさま兵を返している。

そして9月上旬に美濃稲葉山城を攻め落とし、斎藤氏を攻め滅ぼした。

変化していく秀吉の花押

　興味深いことに、秀吉の花押は本能寺の変以前と以後で変化がみられる。

秀吉の花押は「秀吉」の反切（はんせつ＝字の発音を示す伝統的な方法のひとつ。2つの漢字を用い、一方の声母と、他方の韻母および声調を組み合わせて、その漢字の音を表す）にあたる「悉（じつ）」をデザイン化したものだ。

このように永禄年中（1558～1570）の秀吉の花押は基底部分が途切れ途切れだが、京や近江横山城などで政務をこなすうちに、しだいに一本の線で繋がっていき、本能寺の変直後あたりから花押自体が太く力強く、そして大きくなっていく特徴がある。

本能寺の変前と変後で、秀吉に何か心境の変化があったのだろうか。

高貴な身の上の人物ならば公的な文章は右筆（ゆうひつ＝書記）が書くので、我々が直筆の書状にお目にかかる機会はそう多くはない。
しかし、花押だけはその武将だけしか捺すことができないので（花押は偽造防止のためにある）、年代と花押を注意深く観察するのも面白いかもしれない。

関連記事：戦国時代の古文書　判物とは何か　書き方のルールは？

戦国時代の古文書　判物とは何か　書き方のルールは？

戦国時代の古文書に「判物（はんもつ）」というものがありますが、どのような意味を持つのかを理解している人はあまり多くないのかもしれません。今回も実際の判物を例にして解説します。

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2020.10.09

来世ちゃん

ご覧いただきありがとうございました。
内容自体は単なる知行宛行状なので大したことは書いてませんが、注意深く観察しているとなかなか面白いものがあります。

来世ちゃん

こんばんはー。
今回は信長が足利義昭に突き付けた殿中御掟（でんちゅうおんおきて）の第三段目。
「殿中御掟の追加五ヶ条」という古文書を解読します。
ここにはどんな面白いことが記されているでしょうか。

まずはじめに実際の古文書の方を。

殿中御掟の追加五ヶ条

割と長めの文章なのでＡとＢに分けた。

原文

釈文

　　　　条々

一、諸国へ以　御内書被仰出子細
　　有之者、信長ニ被　仰聞、書状を
　　可添申事、

一、御下知之儀、皆以有御棄破、其上
　　被成御思案、可被相定事、

一、奉対　公儀、忠節之輩ニ雖
　　被加御恩賞 御褒美度候、領中
　　等於無之ハ、信長分領之内を
　　以ても、上意次第ニ可申付事、

一、天下之儀、何様ニも信長ニ被任
　　置之上者、不寄誰々、不及得
　　上意、分別次第可為成敗之事、

一、天下御静謐之条、禁中の儀、
　　毎事不可有御油断之事、

　　　已上、

　　永禄十参
　　　　正月廿三日　（信長朱印）

　　　　日乗上人
　　　　明智十兵衛尉殿

原文に釈文を記してみた

書き下し文

一、諸国へ御内書を以て仰せ出さる子細あらば、
信長に仰せ聞けられ、書状を添え申すべき事。

一、御下知の儀、皆以て御破棄あり。
その上御思案なされ、相定められる事。

一、公儀に対し奉り、忠節の輩に、
御恩賞、御褒美を加えられたく候といえども、
領中等之なきに於いては、信長分領の内を以ても、
上意次第に申し付くべきの事。

一、天下の儀、何様にも信長に任せ置かるるの上は、
誰々によらず、上意を得るに及ばず、
分別次第に成敗を成すべきの事。

一、天下御静謐の条、禁中の儀、
毎時御油断あるべからざるの事。

　以上
　　永禄十三
　　　　正月二十三日　（信長朱印）

　　　　日乗上人
　　　　明智十兵衛尉殿

現代語訳

1.諸国へ御内書で仰せ出されたいことあれば、信長に仰せになれば、私の添状も加えて出されること。

2.これまであなた様がお出しになった御下知は全て撤回するので、その上で御考えになって定められること。

3.幕府に忠節を尽くした者たちに御恩賞や御褒美を与えたく思った時、将軍様に与えるべき領地がなければ、信長の領地からでも上位次第に与えること。

4.天下のまつりごとについては、何につけても信長に任せ置かれたからには、誰であっても上意を伺わず、私の考えで成敗すること。

5.世の中が平穏になった上は、禁裏での儀式等は将軍様御自らがぬかりなく行われること。

　以上。

　　永禄13年（1570）
　　　　1月23日　（信長朱印）

　　　　朝山日乗上人
　　　　明智光秀殿

この書状の時代背景

　足利義昭を奉じて上洛を果たした織田信長。
大軍をもって佐々木六角氏を壊滅させ、畿内の三好三人衆らを阿波へと追い払い、その武名を天下に轟かせた。

足利義昭は信長の後援により第十五代征夷大将軍に就任し、信長の事を「わが父」と慕って最大限の賛辞を送る。
翌年には信長が二条城を築いて足利義昭に献上し、二人の関係は極めて良好だった。

しかし、その年の秋。
信長が伊勢の国司・北畠具教を降伏させ、そのまま上洛して足利義昭に謁見する。
そこで何かあったらしく、信長は憤慨して岐阜へと帰ってしまった。

この信長突然の帰国は多くの人々を驚かせ、不安に陥れたらしい。
多門院日記にも突然の帰国を

上意トセリアイテ下リ了ト

多門院日記

と記している。

年が明けて永禄13年（1570）になっても信長は一向に上洛しようとしなかった。

この異常事態に最も敏感だったのが公家衆である。
彼らは信長の武威なくして京都は守れないと分かっていた。
将軍という最高権力者が京にいたとしても、もはや信長無しでは政治が立ち行かぬということを如実に物語っている。

公家たちは連日のように岐阜へと下向し、何とかして将軍と信長との関係を取り持とうとした。
そこで登場するのが今回の書状である。

実はこの「殿中御掟」の第一段目は昨年の一月に16ヶ条。
その2日後に7ヶ条追加となって、今回の追加5ヶ条ときたのだ。

「殿中御掟」の第一段については過去に記事にしたことがあるので、興味があれば是非。
関連記事：【古文書講座】信長が出した書状から読める足利義昭との関係性（殿中御掟）

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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この書状から見えるもの

　当然これは将軍・足利義昭にとって許容できるものではなかったであろう。
しかしながら、第一弾と第二段の殿中御掟は、足利義昭の政治力の無さと御内書の乱発からくる混乱から定められた経緯がある。
（※御内書とは室町幕府が発給した私文書の書状で、公的な効力を持った書状のこと）

しかし、第三段はこれまでよりもはるかに厳しく将軍の権力を縛るものだった。
恐らくいくら諫めても、将軍・足利義昭が勝手に諸国へ御内書を乱発するのを止めなかったのだろう。

「天下の事は信長に一任されたのだから」とあるので、かなり強い意味を持つ文言である。

結果的には足利義昭が折れる形で書状に袖判（そではん）を捺して承認した。
しかし、少なくとも一条目と二条目は足利義昭が遵守した形跡はない。

それどころか、その後も密かに御内書を乱発し、信長包囲網を築いて信長を苦しめるのである。

宛名が足利義昭ではなく日乗上人と明智光秀となっている理由は

　朝山日乗は御所修理などに尽力し、朝廷と距離が近い人物。
名前の通り僧侶である。
この当時来日し、キリスト教の布教に努めた宣教師ルイス・フロイスは彼の事を毛嫌いしている。

明智光秀は信長に仕える一方で幕府奉公衆でもあった。
幕臣として細川藤孝らとともに足利義昭に仕えていたが、信長にその才を気に入られて織田家家臣となった。

両者は朝廷と幕府、織田政権と中間的な立場から宛所となったのであろう。

この書状は明治の終わりの頃まで世間に知られていなかった

　実はこの書状は明治43年（1910）まで存在を知られていなかった。

理由は不明だが、明治新政府も他国の政府と同様に、歴史を最大限活用しようとした。
朝廷に対して反旗を翻した平将門や足利尊氏を悪いやつだと教える一方、朝廷の為に命をささげて戦った和気清麻呂や楠木正成を神格化させた。

このように、新政府は歴史上の人物で善悪をはっきり分けようとする風潮があったのだ。
もしかすると明治政府が”織田信長”という人物について、いい人なのか悪い人なのか決めかねていたのかもしれない。

来世ちゃん

今回もご覧いただきありがとうございます。
この時期に関連する織田信長の年表はこちらです。

6.血戦　姉川の戦い(1570.1～1570.7）

来世ちゃん

こんにちはー！
今日は永禄11年（1568）8月13日。
浅井家のもてなしを受けていた時に、もしかしたら信長は暗殺されていたかもしれない！
という話です。

来世ちゃん

今回のお話は、「盲目物語」を元に、主役は小谷御前（お市）･･･の側近になってもらいました。

当時の情勢

　永禄11年（1568）
既に美濃を征服し、足利義昭を奉じて上洛を模索していた織田信長は、南近江の六角義賢（承禎じょうてい）、義治父子に協力を要請する。
信長自身も近江の佐和山城まで出向き、六角家との交渉を指導した。

信長、六角氏説得のため佐和山へ出向く（国土地理院より）

織田信長は妹の「お市」を北近江の浅井長政に嫁がせ、婚姻同盟を結んでいた。
佐和山城は浅井家の領地である。
のちに石田三成の居城として有名な地だ。

六角承禎（義賢）に室町幕府の役職である所司代を約してまで協力を呼びかけたが、すでに三好三人衆と結んでいた六角氏は聞き入れず、交渉は失敗に終わった。

信長は7日間の佐和山逗留もむなしく岐阜へと引き上げるのだが、その最後の夜に柏原かしわばらで浅井家と名残の酒宴を開いた。
今回はその時の話である。

交渉失敗。信長、岐阜へ帰る途中に柏原にて一泊（国土地理院より）

信長暗殺　（お市の昔話）

その後、直経は何げない体ていで柏原の信長宿所まで戻り、信長を饗応し、明くる日無事に関ケ原まで見送った。

お市の人生で一番幸せだった時期

　思えば、信長が佐和山に逗留したわずか7日間の時ほど、お市が人生で最も幸せだった時期はなかったのかもしれない。

お市の輿入こしいれがあってから、さほど時が経っていない時期のことで、信長は佐和山で六角の説得にあたる傍ら、浅井長政と初対面を果たしているのだ。

信長は善をつくし美を尽くしたるもてなしを受け、家宝の交換をし、さらに小谷山からお市を呼んだ。
お市と久々に対面した信長の喜びは”一廉ひとかどならず”だったという。
信長と長政とお市は楽しい時間を共に過ごした。

来世ちゃん

･･･これから先のことはとても悲しくて書けません( ﾉД`)
また別の記事にということで(´；ω；`)

来世ちゃん

この時代の信長の年表はこちらです

5.織田信長の年表ちょっと詳しめ　覇王上洛

来世ちゃん

このお話のわずか数日後。

六角家を粉砕した箕作城の戦いや観音寺城の戦いはこちらです

箕作城の戦い　六角氏の立てた戦略ＶＳ織田信長の戦略

箕作城の戦い　六角氏の立てた戦略ＶＳ織田信長の戦略

美濃を攻略し、北伊勢にも勢力を拡大した信長は、ついに足利義昭を奉じての上洛を決断する。信長は大軍を率いて愛知川に布陣。六角承禎・義治父子も万全の態勢で信長を迎え打つ。今回は両者がとった戦術と戦略にクローズアップ

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2019.07.28