1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）　
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）　当該記事
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）　
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）　
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀2年（1571）

38歳

比叡山焼き討ち直後の混乱

9月17日

信長、小早川隆景（左衛門佐さえもんのすけどの殿）へ元就逝去の弔電を送る。『小早川家文書』一『小早川家什書』七

元就御逝去、不及是非候、連々申承之条、別而痛入候、委曲輝元へ以使僧令申候、仍御分国中弥被任存分之由可然候、殊讃刕表発向珍重候、五畿内亦無別条候、於様躰者、柳沢可申候、恐々謹言
　　九月十七日　　　信長（花押）

　　　小早川左衛門佐殿

（書き下し文）
元就御逝去、是非に及ばず候。
連々申し承るの条、別して痛み入り候。
委曲輝元へ使僧を以て申さしめ候。
仍って御分国中いよいよ存分に任せらるるの由然るべく候。
殊に讃州さんしゅう表発向珍重に候。
五畿内もまた、別条無く候。
様躰（ようだい）においては、柳沢（柳沢元政）申すべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
毛利元就は本年6月14日に75年の生涯を閉じた。
そこで信長は小早川隆景のもとへ使僧を派遣し、弔意を示した。
柳沢元政は幕府奉公衆の一人。
主に毛利家への外交取次を担当した。

同日

信長、烏丸光康に摂津国上牧かんまきの地を改めて安堵する。『烏丸家文書』

摂州之内上牧之事、不相易可被仰付候、不可有相違之状如件
　　元亀弐
　　　九月十七日　　　（信長朱印）

　　　　烏丸殿
　　　　　　雑掌

（書き下し文）
摂州の内上牧の事、相変わらず仰せ付けらるべく候。
相違有るべからざるの状くだんの如し（以下略）

（備考）
永禄12年（1569）正月、信長は烏丸光康に摂津国上牧の地を安堵した。
光康は動乱の続くこの地に、改めて信長の朱印状を要請したのだろうか。
のちに光康は足利義昭の勘気に触れ、一時蟄居している。『異見十七ヶ条』

9月18日

信長、京を発ち近江永原城に泊まる。
公家の竹内季治を同地で処刑。『言継卿記』『信長公記』

9月20日

信長、岐阜に帰城。『言継卿記』『信長公記』

9月22日

松永久秀の被官竹内秀勝（下総守）、河内若江にて死去。『多聞院日記 十七（元亀二年九月二十四日条）』

一昨日　廿二日竹内下總守河州若井（江ｶ）ニテ死去了ト、

9月24日　早朝

明智光秀（十兵衛）、兵1000ばかりを率い摂津国高槻へ出陣。『言継卿記』

早旦、明智十兵衛攝津高槻へ罷向、千計有之云々、相誠用意之用云々、

同日

越智家高（民部少輔）、大和高取山城にて自害か。『多聞院日記 十七（元亀二年九月二十四日条）』

タカ鳥ニテ越智民部少輔生害了、女房、男子、女子悉以敏了、一ノ尾ノ深介所行ト云々、近日大木一薰家中恣ニ沙汰サセラルヽ故ニ、伊与守申合如此云々、

（備考）
『多聞院日記』には上記の記述がある。
殺害された越智家惣領の家高は越智家増（伊予守）の甥か。
一ノ尾ノ深介なる人物は越智家広の家臣であろうか。
家増の策謀による結果とする見解が一般的なようだが、対外的な利害関係なども考慮する必要があるだろう。

9月25日

幕府奉公衆の一色藤長（式部少輔）、同駿河守、上野秀政（中務大輔）ら、兵1000ばかりを率い摂津国へ出陣。『言継卿記』

廿五日、甲申、天睛、自今日十方暮、土用、
早旦奉公衆一色式部少輔、同駿河守、上野中務大輔等攝州へ出陣云々、不見物之間人數不知之、可尋之、人數千計有之云々、

（書き下し文）
二十五日、甲申きのえさる、天晴、今日より十方暮、土用、
早旦、奉公衆の一色式部少輔（藤長）、同駿河守、上野中務大輔（秀政）等、摂州へ出陣と云々。
見物せずの間、人数これを知らず。
これ尋ねるべし。
人数千ばかりこれ有ると云々。

同日

信長、上杉謙信から贈られた鴘鷹（へんたか）に喜び、さらに近況を伝える旨の書状を発給。『上杉家文書』一

生易之鴘鷹御随身之条、可見給之由、任せ御内意之旨、鷹師差下候き、即時遂一覧之候、誠希有之次第驚目候、秘蔵自愛更不知校量候、頓以使者御礼可申展之処、就上意之趣、去月中旬令上洛候、幾内之躰無別条候間、一両日以前納馬之式候、従之御礼延引之候、先染一翰以飛脚申候、毎々御懇情之至難謝候、必追而使者可進之候、猶期其節候、恐々謹言
　　九月廿五日　　　　　信長（花押）

　　　上杉弾正少弼殿
　　　　　　　　　進覧之候

（書き下し文）
生え変わりの鴘鷹御随身の条、見給うべきの由、御内意の旨に任せて、鷹師差し下し候き。
即時これ一覧を遂げ候。
誠に希有の次第、目を驚かし候。
秘蔵自愛更に校量するところを知らず候。
やがて使者を以て御礼を申し述ぶべきのところ、上意の趣きにつき、去月中旬に上洛せしめ候。
畿内の躰ていは別条無く候間、一両日以前に納馬の式に候。
これによって御礼おんれい延引の候、先ず一簡を染め、飛脚を以て申し候。
毎々御懇情の至り謝し難く候。
必ず追って使者をまいらすべく候。
なお、その節を期し候。恐々謹言（以下略）

9月26日

甲斐の武田信玄、幕臣の一色藤長（式部少輔しきぶのしょうふ殿）へ宛てて書状を発給。　『石川県立図書館所蔵文書「雑録追加 三（九月二十六日付武田信玄書状写）」』

　御札之趣得其意候、
一、信州御料所之儀、近年忩劇故、不奉運上候、失面目則一所可奉献之候、
一、本願寺・信長和融中媒之儀、被　（闕字）仰出候、任御下知大坂江遣使者候、
一、上杉輝虎可被和与之旨、頻被　仰出候、愚存之旨趣、雇両口上候間、不能紙面候、恐々謹言
　　九月廿六日　　　信玄（花押影）

　　　一色式部少輔殿

（書き下し文）
　御札ぎょさつの趣きその意を得候。
一、信州御料所の儀、近年忩劇（そうげき）ゆえ、運上奉らず候。
　　面目を失い則ち一所これを献じ奉るべく候。
一、本願寺・信長和融中媒の儀、　（闕字）仰せ出され候。
　　御下知おんげちに任せ大坂へ使者を遣わし候。
一、上杉輝虎（上杉謙信）和与なさるべきの旨、　（闕字）頻りに仰せ出され候。
　　愚存の旨の趣き、（雇両口上候間　申し訳ありませんがここわかりません）、紙面に能わず候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
信州の幕府御料所を復活させ、この地を再び献上すること、足利義昭の頼みに応じて本願寺-織田間の和睦斡旋を実行中であること、上杉謙信との和睦に関する内容である。
宛名の一色藤長（式部少輔）は幕府奉公衆として足利義昭に仕えた人物。
主に甲斐武田氏や本願寺氏との外交交渉を受け持った。

9月27日

信長、河内石清水八幡宮祠官の田中長清へ神領狭山郷を御牧みまき摂津守が違乱したことにつき、これを排除する旨の書状を発給。『石清水文書 三』

石清水八幡宮領狭山郷之事、御牧雖令違乱、為神領上者、徐其妨、如前々領知不可有相違、仍執達如件
　　元亀弐
　　　　九月廿七日　　　信長（朱印）

　　　　　田中御門跡
　　　　　　　　　雑掌

（書き下し文）
石清水八幡宮領狭山さやま郷の事、御牧みまき違乱せしむるといえども、神領たるの上は、その妨げを除き、前々せんせんの如くに、領知相違有るべからず。仍って執達くだんの如し（以下略）

　（備考）
宛名の田中御門跡は、田中長清のこと。
石清水八幡宮領の山城狭山郷を、御牧摂津守が違乱した。
信長はその地を石清水八幡宮領であることを認め、御牧の横領を排除せよと田中長清に命じた。
すでに9月14日に石清水八幡宮領山城狭山郷のことについて、宮中は信長へ女房奉書を発給した。『御湯殿の上の日記』
今回信長は、これを受けて朱印状を発給したと考えられる。
とすると、「執達如件」は幕府の意というよりは、禁裏の意なのかもしれない。

義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革

9月30日

公武御用途として山城国阿弥陀寺へ段別の課税を命じる。（松田秀雄・塙直政・島田秀満・明智光秀連署状）『阿弥陀寺文書』三『妙顕寺文書』『妙蓮寺文書』鳥居大路良平氏所蔵文書所収『加茂惣中宛文書』『同御曽路池惣中文書』『言継卿記』

為公武御用途被相懸段別之事、右不謂公武御料所幷寺社本所領、同免除之地、私領、買得屋敷等、田畠壱反別一升宛、従来拾月壱五日、廿日以前、至洛中二条妙顕寺可致運上候、若不依少分隠置族在之者、永被没収彼在所、於其身者則可被加御成敗之由、被仰出候也、仍如件

　　九月晦日　　明智十兵衛尉
　　　　　　　　　　　　光秀（黒印）
　　　　　　　　嶋田但馬守
　　　　　　　　　　　　秀満（黒印）
　　　　　　　　塙九郎左衛門尉
　　　　　　　　　　　　直政（黒印）
　　　　　　　　松田主計大夫
　　　　　　　　　　　　秀雄（黒印）

　　　阿弥陀寺

（書き下し文）
公武御用途として相懸けらるる段別たんべつの事、右、公武の御料地並びに寺社本所領・同じく免除の地・私領・買得（ばいとく）屋敷等と言わず、田畠でんぱた一反別たんべつに一升を宛て、来たる十月十五日より、二十日以前に洛中二条の妙顕寺に至りて運上致すべく候。
もし少分によらず隠し置くやからこれあらば、永くかの在所を没収せられ、その身に於いては、則ち御成敗を加えらるべきの由、仰せ出され候なり。仍ってくだんの如し（以下略）

　（備考）
反別・段別（たんべつ）＝田を1反ごとに分けること。1反を単位とすること。また、それに課税すること。
文中の「田畠一反別に一升を宛て」は、田畠一反あたり一升と定めてという意味。

面積の単位は
1歩（いちぶ）＝3.3ｍ2＝1坪
1畝（いっせ）＝99ｍ2＝30歩＝30坪
1反（いったん）＝990ｍ2＝10畝＝300坪
1町（いっちょう）＝9900ｍ2＝10反＝3000坪
※時代や地方により差異あり

1升は米10合分。時代や地方によって可変。
信長は朝廷と幕府の経済を立て直すため、洛中・洛外すべての田畠に対し、一段（反）に一升の段別米を掛け、本年9月15日から20日までの間に洛中二条の妙顕寺に持参させた。
『言継卿記』元亀二年（1571）十月九日条によると、同文書は五六百通は発給されたそうだ。
関連文書は同年10月15日付に洛中立売組中宛明智光秀等連署状案もご参照されたい。

[参考]　『言継卿記』

九日、戊戌、天睛、土用、天一□□、
昨日之配符如此、
爲公武御用途被相懸段別事、右不謂公武御料所幷寺社本所領、同免除之地、私領買得屋敷等、田畠一反別一升宛、従來月十五日廿日已然、至洛中二條妙顯寺可到運上候、若不依少分隱置族有之者、永被歿取彼在所、於其身者則可被加御成敗之由被仰出候也、仍如件、
　九月卅日
　　　　　　　明智十兵衛尉光秀判
　　　　　　　島田但馬守秀満判
　　　　　　　塙九郎左衛門尉直政判
　　　　　　　松田主計大夫秀雄判

在々所々五六百通云々、

（書き下し文）
（十月）九日、戊戌つちのえいぬ、天晴、土用、天一□□、
昨日の配布かくの如し。
公武御用途として相懸けらる段別の事。
右、謂われぬ公武御料所並びに寺社本所領、同じく免除の地、私領買得屋敷等、田畠一反別一升宛、来月十五日より二十日以前、洛中に到り二条妙顕寺へ運上致すべき候。
もし少分によらず隠し置くやからこれ有らば、永くかの在所を没せられ、その身に於いては、則ち御成敗加えらるべきの由と仰せ出され候なり。仍ってくだんの如し。
（中略）
在々所々五六百通と云々。

9月

信長、尾張国府宮へ3ヶ条の条書を下す。『大津延一郎氏所蔵文書』

　　　定　　　　　苻中府宮

一、当市場諸役免除之事、
一、郷質、所質不可執之、押買、狼藉すべからさる事、
一、俵子、しほあひもの可出入事、
右条々、違背之輩あらは、速可処厳科者也、仍所定如件、

　　元亀弐年九月日　　　（信長朱印）

（書き下し文）
　　定　　　　　府中府宮
一、当市場の諸役しょやく免除の事
一、郷質ごうじち・所質（ところじち）、これ取るべからず
　　押買い・狼藉すべからざる事
一、俵子・塩相物の出入りすべき事

右の条々、違背の輩あらば、速やかに厳科に処すべきものなり。
仍って定むるところくだんの如し（以下略）

　（備考）
郷質（ごうじち）は郷で抵当権を執行すること。
所質（ところじち）は場所を選ばず抵当権を執行すること。
俵子は白米の俵。
塩相物は塩漬けにした魚のこと。
府中府宮は尾張国中嶋郡の大国霊おおくにだま神社のこと。
尾張国の総社として信仰を集めた。
このたび信長は、同地の市場全ての負担の免除。
郷質や所質をとること。
不法に買い入れることや狼藉をしてはならないことなどを命じた。

10月3日

相模の大名・北条氏康没

10月10日

松永久秀（山城守）、山城宇治槙島城を攻撃する。『言継卿記』

『言継卿記』元亀二年十月十一日条より

松永山城守、普賢寺之城へ入云々、昨日眞木島之城責之云々、

（書き下し文）
松永山城守（松永久秀）、普賢寺の城へ入り云々。
昨日槇島の城これを攻めると云々。

10月12日

［参考］　『言継卿記』

眞如堂之法談へ参詣、雲松軒同道、後に蓮光院に酒有之、予、雲松軒、河村誓眞、濃州衆兩人等也、次雲、誓眞等令同道、誓願寺へ参詣了、蓮光□へ菊六本、遣之、

10月14日

信長、細川藤孝（兵部太輔ひょうぶのたいふ殿）に山城勝竜寺城の普請を命じる。『米田氏所蔵文書』

勝竜寺要害之儀付而、桂川より西在々所々、門並人夫参ヶ日之間申付被、可有普請事簡要候、仍如件
　元亀弐
　　　十月十四日　　　（信長朱印）

　　　　細川兵部太輔殿

（書き下し文）
勝竜寺しょうりゅうじ要害の儀に付きて、桂川より西の在々所々、門並びに人夫三ヶ日の間申し付けられ、普請あるべき事簡要に候。仍ってくだんの如し（以下略）

　（備考）
長岡の勝竜寺は西国街道の要衝にあたる地。
細川頼春がはじめて築城し、応仁・文明の乱の際は畠山義就が居城。
のち石成友通が守備し、永禄11年（1568）に信長が攻め込んで以降は細川藤孝が入っていた。
昨年の野田・福島の戦い以降、摂津国は不安定な地であった。
三好義継・松永久秀も怪しい動きを見せる。
そうした情勢からなのか、このたび信長は桂川より西岸の家屋は、門毎に一人の人夫を三日間徴用して普請にあたらせるよう命じたのだろう。

同日　夕べ

松永久秀（山城）が山城木津城周辺を苅田し焼き払う。『多聞院日記 十七（元亀二年十月十四日条』

一、夕部河内衆三十余ニテ來了、翌日歸了、山城打廻木津苅田被成闕焼了、當坊領一圓無足了、咲止々々、

（書き下し文）
一、夕べ河内衆三十余りにて来たりおわんぬ。
翌日に帰りおわんぬ。
山城（松永久秀）打廻り木津へ苅田成され、焼きかけおわんぬ。
当坊領一円無足むそく（収入がなくなること）おわんぬ。
笑止笑止。

10月15日

松田秀雄、塙直政、島田秀満、明智光秀が連署で洛中立売たちうり組中へ税制の抜本的な改革を通達。『京都上京文書』一

禁裏様御賄、八木京中江被預置候、但一町ニ可為五石充条、此方案内次第罷出、八木可請取之、利平可為三話利、然而来年正月ヨリ、毎月一町ヨリ壱斗弐升五合充可進納之、仍本米為町中永代可預置之状如件
　十月十五日　　　明智十兵衛尉
　　　　　　　　　　光秀
　　　　　　　　　嶋田但馬守
　　　　　　　　　　秀満
　　　　　　　　　塙九郎左衛門尉
　　　　　　　　　　直政
　　　　　　　　　松田主計大夫
　　　　　　　　　　秀雄

　　　立売組中

（書き下し文）
禁裏様御賄おんまかないとして、八木はちぼく京中へ預け置かれ候。
但し一町に五石充てたるべきの条、此方こなた案内次第に罷り出で、八木はちぼくこれを請け取るべし。
利平は三割たるべし。
然して来年正月より、毎月一町より一斗二升五合これを充て進納すべし。
仍って本米は町中として永代預け置くべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
八木（はちぼく）は米のこと。米の字を分解すると八と木になるところから。
利平（りへい）は利息のこと。
同年9月30日に明智光秀らが、連署で公武御用途として京都中から段別の課税を命じる触れを出した。『阿弥陀寺文書』三『妙顕寺文書』『妙蓮寺文書』鳥居大路良平氏所蔵文書所収『加茂惣中宛文書』『同御曽路池惣中文書』など
これにより、洛中・洛外から集められた米520石を京都の町に貸し付け、その利息分を御所費の一部に充てた。
その結果、下京43町に215石、上京84町には305石貸し付けることに成功した。
下京一町平均5石、上京一町平均3石7斗5升と『立入文書』の「禁裏様江参御米之事」と題する冊子本に記されているようだ。
別に同家には『立入家相伝元亀二年御借米之記』という写本がある。
これらによると、下京からは215石に3割の利米をつけ、元亀3年（1572）正月から月割にして5石3斗7升5合を立入氏に納入した。
また、同家が所蔵する『上下京御膳方御月賄米寄帳』によると、上京の利米は7石6斗2升5合だから、利率は3割である。
こうして毎月上京・下京から13石が納入された。
この13石のうちで禁裏の賄米として6石6斗2升5合が使用された。『織田信長文書の研究 上』

また、『原本信長記（信長公記）』（以下信長公記に統一）にはこのようなことが記されている。

先年日乗上人、村井民部丞為御奉行被仰付

（中略）

其上　（闕字）御調物、於末代無懈怠様に可有御沙汰、　（闕字）信長公被廻御案ヲ、京中町人尓属詫被預置、其利足毎月進上候之様尓被仰付候、幷怠轉之公家方御相續、是又重畳御建立、天下萬民一同之満足、不可過之々々、於本朝、御名誉、御門家之御威風、不可勝計、亦御分國中、諸關諸役御免許、天下安泰、往還旅人御憐慇、御慈悲甚深ニメ、御冥加モ御果報も超、世尓彌增御長久之基也、併學道立身被欲擧御名後代故也、珍重々々

　　　『信長公記』巻四「叡山御退治之事」より抜粋

（註）
「淸」＝清、「属託」＝嘱託、「幷」＝並、「轉」＝伝、「續」＝続、「關」＝関、「彌」＝弥、「增」＝増、「學」＝学、「擧」＝挙

（書き下し文）
先年日乗上人（朝山日乗）、村井民部丞みんぶのじょう（村井貞勝）を御奉行に仰せ付けられ
（中略）
その上御調物、末代に於いて懈怠無き様に御沙汰有るべく、（闕字）信長公御案を巡らされ、京中町人に嘱託を預け置かれ、その利息を毎月進上候の様に仰せ付けられ候。
併せて退転の公家方の御相続、これまた重畳御建立、天下万民一同の満足、これに過ぐべからず云々。
本朝に於いて、御名誉・御門家の御威風挙げて数うべからず。
また、御分国中、諸関の諸役を御免許、天下安泰、旅人往還の御憐慇、御慈悲甚深ニメ、御冥加も御果報も超え、世にいやまし御長久の基なり。
併せて道を学び、身を立つるも、御名後代に挙げんと欲する故なり。珍重珍重。

10月17日

筒井順慶の軍勢が大和「タチカラ？」近辺へ出撃。『多聞院日記 十七（元亀二年十月十七日条』

筒井ヨリタチカラノ近邊迄打廻在之、中藏院以下遣之、

10月26日

織田軍先発衆が上洛する。『多聞院日記 十七（元亀二年十月二十八日条』

一、去廿六日信長ノ先衆京へ上由也、

10月

信長、尾張国津島の牛頭天王ごずてんのう社に金銭を貸す旨の朱印状を発給。『張州雑誌抄』二十七『津嶋神社旧記』（写）

御朱印写九通

其方借物方之事、依不辯不能返辯、神伇亦及退転之由候、所詮以本銭、限十ヶ年可為究返候、若銭主於違背者、可成敗之状如件
　元亀弐
　　十月日　　　　信長朱章

　　津嶋天主
　　　　神主殿

（書き下し文）
御朱印写九通

其の方借物方の事、不弁にして返弁能あたわざるに依り、神役もまた退転に及ぶの由に候。
所詮本銭を以て、十ヶ年を限り究返たるべく候。
もし銭主違背に於いては、成敗すべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
津島の牛頭天王ごずてんのう社（現在の津島神社）は、織田氏の信仰が厚いようだ。
その神主は織田氏によって何度も経済的困窮を救われている。
本状もそうした内容で、神事の勤仕も不十分になったと聞き「元金を十ヶ年で完済せよ」としたのである。

10月

織田信長、尾張国津島神社神官の真野善二郎へ、故父真野兵部の跡職を安堵する旨の朱印状を発給。『服部藤太郎氏所蔵文書』

父真野兵部跡職之事、任文状之旨、田畠、野、林、屋敷幷借付財宝以下、悉一職進退ニ申付上、無相違可任覚悟之状如件
　　元亀弐
　　　　十月日　　　　　信長（朱印）

　　　　　真野善二郎殿

（書き下し文）
父真野兵部跡職あとしきの事、文状の旨に任せ、田畠・野・林・屋敷並びに借し付けの財宝以下、悉く一職いっしき進退に申し付くるの上は、相違無く覚悟に任すべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
判物でたびたび登場する「一職いっしき進退に申し付くる」とは、心のままに扱うという意味。
真野氏は津島神社の神主である。
父の真野兵部が死去したので、それを譲り受ける旨の朱印状を信長より貰い受けたのだろう。

11月1日

織田信長、足利義昭に上申したとおりに奉行人を出向させた伊勢三郎へ、幕府政所執事まんどころしつじの職を安堵。『本法寺文書』

今度城州段別之儀、為政所職奉行人被出可然之旨、公儀へも申上候処、其通被申付之由可然候、於政所役者、向後も不可有異儀候、将又高槻番手之事、被申付之由尤候、猶夕庵可申候、恐々謹言
　　十一月朔日　　　信長（花押）

　　　伊勢三郎殿

（書き下し文）
このたび城州段別（たんべつ）の儀、政所まんどころ職として奉行人を出され然るべきの旨、公儀へも申し上げ候ところ、その通り申し付けらるるの由、然るべく候。
政所役に於いては、向後きょうこうも異議有るべからず候。
はたまた高槻番手の事、申し付けらるるの由、もっともに候。
なお夕庵せきあん（武井夕庵）申すべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
信長は禁裏と幕府の経済事情を好転させるため、抜本的な改革に乗り出した。『京都上京文書（十月十五日付明智光秀ほか連署状）』『阿弥陀寺文書（九月晦日付松田秀雄ほか連署状）』
それに関連して、幕府政所執事である伊勢貞興（三郎）は、信長の上申で奉行人を出向させる。
これにより、彼は政所執事を保証された。
西国街道の要衝に位置する摂津高槻城は、義昭上洛以来和田惟政が居城としていた。
しかし、反義昭陣営との戦いにより、本年8月28日に惟政は討死。
しばらく高槻城を守備したのは、幕臣の三淵藤英であった。『言継卿記』
同時期の摂津国の各所で藤英発給の禁制きんぜいが残っている。『今西文書』『原田神社文書』
なお、伊勢貞興（三郎）は当時10歳。
当然実務の経験は浅い。

（年次未詳）11月3日

甲斐の穴山信君、近江日野の蒲生定秀（下野入道殿）へ近況を伝え、御望みの馬を送る旨の書状を発給。『真田宝物館所蔵文書』

　（端裏書）
「　（切封墨引）　」

芳札之旨具被閲、本望之至候、如貴意関越当方鉾楯、更不落居為体候、雖然豆州・武州過半信玄属手候条、本意無疑候、就中馬御所望之由承候、折節所持候間、栗毛一疋彼舎人ニ相渡候、毎度動無手透候間、馬肝要之条、爰許如形好明候者、御望之乗心、如注文可令馳走候、猶柱蔵司（主?）可為演説候条、不能一二候、恐々謹言
　　　十一月三日　　信君（花押）

　　蒲生下野入道殿
　　　　　　　　御報

（書き下し文）
芳札ほうさつの旨つぶさに被閲、本望の至りに候。
貴意の如く関越当方（関東と越後と武田）の鉾楯ほこたて、更に落居せざるのていたらくにて候。
然れども、豆州（伊豆）・武州（武蔵）の過半、信玄の手に属し候条、本意疑い無く候。
就中（なかんずく）、馬御所望の由、承り候。
折り節所持に候間、栗毛一疋かの舎人に相渡し候。
毎度手隙無く働き候間、馬肝要の条、爰元（ここもと）形の如く暇明き（隙空き）候はば、御望みの乗り心、注文の如くに馳走せしむべく候。
なお柱蔵司（主?）演説たるべく候条、一二に能わず候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
日野の蒲生定秀はすでに隠居して久しい。
穴山信君や武田氏との関係性は不明。
六角の宿老時代に交流があったか。
気になる点は、元亀3年（1572）11月27日付山県昌景書状に、日野の蒲生が「越前へ同意の由」と書いていることである。『奥平家文書』

旧叡山領における幕臣・織田家臣の違乱

11月8日

慈専（泉涌寺の奉行人か）、公家の山科言継に木下秀吉が泉涌寺の寺領を横領したと訴え、女房奉書発給の口添えを依頼。『言継卿記』

11月9日

正親町天皇、山科言継の上奏を受け、将軍・足利義昭と信長家臣・木下秀吉へ横領禁止を通達する女房奉書を発給する。『言継卿記』

11月21日

織田信長、松永久秀の籠もる大和国多聞山城の攻撃のために、近日中に上洛する予定であることを京都賀茂惣中へ告げる。
そこには筒井順慶と談合し、急ぎ付城を築いて攻略するように指令したとあるが未確認。『沢房吉氏所蔵文書』

11月24日

石山本願寺門跡の顕如、越前朝倉義景（左衛門督）、同景鏡（式部大輔）、同景健（孫三郎）へ激励する旨の書状を発給。 『顕如上人御書札案留』

依便路不輙□不申通様候、先以世上未休之爲體、殊更今般北嶺之儀、非所及言詞候、随而江北表之儀、浅父子被相談無油斷御調略此莭候、李部へ此旨申候、併貴邊可爲御行次第事候、次虎豹皮□（五ｶ）枚進之候、任顕?（到ｶ）來計候、委細之旨、頼総法印可申入候、
　　　十一月二十四日　　—　—

　　　朝倉左衛門督殿

（書き下し文）
便路容易たやすからずにより、□申通さず様に候。
まず以て世上未だ休まずの体たらく、ことさら今般北嶺の儀、言詞げんしに及ぶ所あらずに候。
従って江北表の儀、浅父子と相談ぜられ、油断無く御調略この節に候。
李部へこの旨を申し候。
併せて貴辺の御てだて次第たるべき事に候。
次いで虎豹皮□（五ｶ）枚これをまいらせ候。
□来に任せるばかりに候。
委細の旨、頼総法印（下間頼総）申し入るべく候。（以下略）

※「北嶺の儀」は同年9月12日の比叡山焼き討ちを指す

同日

石山本願寺門跡の顕如、近江浅井長政（備前守）、久政（下野守）父子へ激励する旨の書状を発給。 『顕如上人御書札案留』

其表堅固之由珍重候、切々越州被相談調略肝要候、右之趣對義景、景鏡具ニ申贈事候、仍織筋十面進之候、任所在計候、比興々々、爰許聊無異儀候、委細丹後法印可令申候也
　　　十一月二十四日

　　　浅井備前守殿

（書き下し文）
その表堅固の由珍重に候。
切々越州（朝倉義景）と相談ぜられ、調略肝要に候。
右の趣き義景・景鏡に対し、つぶさに申し送る事に候。
仍よって織り筋十面これをまいらせ候。
所在に任せるばかりに候。
比興ひきょう比興。
爰許いささかも異議無き候。
委細丹後法印（下間頼総）申せしむべく候也なり（以下略）

態染一翰候、仍就敵對城調略寔不可有油斷候、併御一身之勞令推察候、越州被相談愈於不被得大利を（ﾏﾏ）果而不可有其曲候哉、彼方へ此旨申候、悉皆可在御才覺候、次梅染十端進之候、表音問計候、猶丹後法印可申宣候條、不及詳候也、———
　　　十一月二十四日　　—　　—

　　　浅井下野守殿

（書き下し文）
わざと一簡を染め候。
仍よって敵対城調略に就きて、誠に油断有るべからず候。
併せて御一身の労り推察せしめ候。
越州（朝倉義景）と相談ぜられ、いよいよ大利を得られずに於いてを（ﾏﾏ）、果たしてその曲がり有るべからず候哉や。
彼方へこの旨申し候。
悉皆御才覚あるべく候。
次いで梅染十端これをまいらせ候。
音問いんもんを表すばかりに候。
猶丹後法印（下間頼総）申し述ぶべく候条、詳らかには及ばず候也なり（以下略）

12月5日（元亀二年ｶ）

伊勢の北畠具房、黒辺・阿和曽・蛸地の鋳物師へ免許状を発給。『三国地志（上野市立図書館所蔵文書）十二月五日付北畠具房免許状写』

於黒辺・阿和曽・蛸地鋳物師家来之事、諸役従先規御免之上者、上使口銭等之儀茂罷成御用捨候、得其意鋳物師之面々共可被申聞候也、謹言
　　十二月五日　　　　　　　（北畠具房花押影）

　　　　　　　　垂水とのへ

（書き下し文）
黒辺・阿和曽・蛸地に於いて鋳物師家来の事、諸役、先規より御免の上は、上使口銭等の儀も御容赦罷り成り候。
その意を得、鋳物師の面々どもへ申し聞かさるべく候なり。謹言（以下略）

　（備考）同月11日付北畠具房書状と併せて考察する。

12月7日

信長の命をうけた佐久間信盛が、神領狭山郷横領の件で片岡俊秀へ書状を発給。『古蹟分微』十『石清水文書 三』
（※写し）

御書拝見、本懐至極候、仍狭山郷之儀、先一着之姿、尤存知候、信長明春早々可為御上洛之条、其節如御本意可被相澄候、於我等聊不可存疎意候、随而杉原十帖被懸御意、過当候、猶御使者可有御演説由、可預御披露候、恐々謹言
　　十二月七日　　　信盛（花押）

　（切封ウハ書）
「（墨引）　　　　　　信盛（花押）
　　　　　佐久間右衛門尉
　　　片岡左衛門尉殿　　信盛」

（書き下し文）
御書拝見、本懐至極に候。
仍って狭山郷の儀、先ず一着の姿、尤もに存じ候。
信長は明春早々に御上洛たるべきの条、その節御本意の如くに相済ませらるべく候。
我等に於いてはいささかも疎意を存ずべからず候。
従って杉原十帖を御意に懸けられ、過当に候。
なお御使者御演説あるべきの由、御披露に預かるべく候。恐々謹言（以下略）

（備考）
本年9月27日に信長の朱印を得た田中長清は、御牧摂津守と交渉した。『石清水文書 三』
摂津守はこれを承諾するが実行はしなかった。
長清の訴えを受けた信長が、佐久間信盛に命じて出したものが本状である。
来春早々に信長が上洛するから、その前に御牧が違乱した地を返還せよとのことである。
片岡俊秀（左衛門尉）は御牧摂津守の被官。

同日

佐久間信盛の被官である日比野長吉（藤十郎）も、片岡俊秀に書状を発給している。『石清水文書』三

御書謹而頂戴候、仍狭山郷之儀、先以一通之様候、尤ニ奉存候、明春信長御在洛之砌□□意、可被得達□、信栄も不存疎意候条、弥御入魂之段、連々可申聞候、細方左申入候間、可有御演説候、宜預御披露候、恐々謹言
　　十二月七日　　　長吉（花押）

　　　片岡左衛門尉殿

（書き下し文）
御書謹みて頂戴候。
仍って狭山さやま郷の儀、先ず以て一通の様に候。
尤もに存じ奉り候。
明春信長御在洛のみぎりに□□意、可被得達□、信栄も疎意に存ぜず候条、いよいよ御昵懇の段、連々申し聞かすべく候。
（委が抜けているかも）細、方左申し入れ候間、御演説あるべく候。
宜しく御披露に預かるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
日比野長吉（藤十郎）は佐久間信盛の老臣。
信栄は信盛の嫡子ある。

12月9日

山科言継、岐阜に下向して織田信長と会談。
昨年比叡山焼き討ちにあった延暦寺法主・覚恕法親王（正親町天皇の弟）を話題にあげる。『言継卿記』

12月10日

正親町天皇が織田信長へ綸旨を下す。
その内容は比叡山の旧領を信長が明智光秀らに知行として与えたことで、明智らが横領したとし（信長は関知しないとする配慮・遠慮）、その返還を求める内容である。『言継卿記』

12月11日

伊勢の北畠具房、領内の鋳物師へ諸役の免除を行う旨の条書を発給。『三国地志（上野市立図書館所蔵文書）元亀二年十二月十一日付北畠具房書状写』

　　　追而被仰出候、他国他所鋳物売買銭堅被停止候、可被得其意候、


一、棟別貫別□銭御免之事、

一、関駒□津料諸売買御免之事、

一、時々追立伝馬人足一切新儀御免之事、

一、鋳物師自然喧嘩口論者可為相合之事、

一、鋳物師之面々家来家来（ﾏﾏ）等同前諸役一円御免之事、


右条々御領掌之上者、於末代不可有相違候、此旨鋳物師之面可被申聞候也、謹言

　　元亀二
　　　　十二月十一日
　　　　　　　　　　　　　（北畠具房花押影）

（書き下し文）
一、棟別貫別□銭御免の事。
一、関駒□津料諸売買御免の事。
一、時々追い立て伝馬人足一切、新儀御免の事。
一、鋳物師自然喧嘩口論は、可為相合（あいあい＝互いに優劣のないこと）たるべきの事。
一、鋳物師之面々家来家来（ﾏﾏ）等、同前諸役一円御免の事。
右の条々、御領掌の上は、末代に於いて相違有るべからず候。
この旨、鋳物師の面に申し聞かせらるべく候なり。謹言
　　元亀二（1571）
　　　　十二月十一日
　　　　　　　　　　　　　（北畠具房花押影）
　追って仰せ出され候。
他国他所の鋳物売買銭、堅く停止せられ候。
その意を得らるべく候。

　（備考）
櫛田川沿いの射和（現在の松坂市）近辺は交通の要衝でもあり、有力商人も多かったが、蛸路・阿和曽には古くから有力な鋳物師がいたようだ。
北畠国司家では先例に従い、「鋳物師御免除之事」として棟別や貫別の口銭を免除することや、他国より入る鋳物師の営業を停止し、在地の鋳物師の保護をする政策を行っていた。
『三重県史』によると、本状と先の書状に自署はないが、花押形は同じで北畠具房発給と見てほぼ間違いないようだ。

12月14日

信長、岐阜から出て尾張国で鷹狩りをする。
坂井利貞が供をする。『言継卿記』

12月15日

誠仁親王に子が生まれる。
後の後陽成天皇である。

12月17日

某による御牧摂津守宛の書状案あり。『石清水文書 三』

態令啓候、仍狭山郷之儀、自往古無相違神領之由、被聞召分、対田中門跡被成御朱印候之処、拙者次第之由候而、無承引之由、不可然候、殿様被聞召候而者如何ニ候、早々御違乱可被相止事肝要候、猶使者可申候、
　　十二月十七日　（署名闕）

　　　御牧摂津守殿

（書き下し文）
わざと啓せしめ候。
仍って狭山郷の儀、往古より相違なき神領の由、聞こし召し分けられ、田中門跡に対して御朱印を成され候のところ、拙者次第の由に候て、承引無きの由、然るべからず候。
殿様聞こし召され候ては如何に候。
早々御違乱を相止めらるべきの事肝要に候。
猶使者申すべく候。（以下略）

12月19日

織田家中の山口又左衛門尉・菅屋四郎右衛門が上洛。
在庄等の件を山科言継が諸門跡へ通達するよう取り計らう。『言継卿記』

　（備考）菅屋四郎右衛門は菅屋長頼とは別人と考えられる。
この両名は言継の岐阜来訪の際に、上洛を促されて実務に当たったと考えられる。

同日

筒井順慶が大和国十市郷へ総攻撃を仕掛ける。『多聞院日記 十七（元亀二年十二月十九日条』

一、筒井ヨリ十市へ惣勢ヲ出取寄了ト、日中ヨリ雨下、

12月22日

木下秀吉、山城賀茂神社奉行の者へ、昨年発行された徳政について通達。『賀茂別雷神社文書 三』

去年徳政之儀、被成御免除御下知幷朱印之処、于今難渋之由、言悟道断次第候、御下知、朱印於違背者、来春罷上、急度可申達候、為届申候、恐々謹言
　　十二月廿二日　　　木下藤吉郎
　　　　　　　　　　　　　秀吉（花押）

　　　賀茂
　　　　御役者中

（書き下し文）
去年徳政の儀、御免除の御下知おんげち並びに朱印を成さるるのところ、今に難渋の由、言語道断の次第に候。
御下知・朱印を違背に於いては、来春（信長が）罷り上り、急度申し達すべく候。
届けのために申し候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
去年に幕府は山城国西岡地方に徳政一揆が起きたため、徳政令を発布した。
浅井・朝倉連合軍が京都へ向かって進撃し、比叡山に立てこもった時期のことである。
しかし賀茂神社の境内には、この徳政令の適用を免除する旨の幕府の下知と信長の朱印状が出た。
けれども未だに実行されず、債権者が督促するとは言語道断である。
来春（元亀3年＝1572）に信長が上洛し、厳重に申し付けるといった文意である。
宛名の役者（やくもの）とは、賀茂六郷の自治責任者であろう。
なお、この事態が改善されなかったため、翌年4月25日付で信長自らも同様の書状を発給している。 『賀茂別雷神社文書 三』

同年

『多聞院日記 十七（元亀二年十二月二十二日条』

十市表筒人數　（ママ）　　　ムサヽヽト成了、

12月23日

木下秀吉、山国狭山郷の名主・百姓中へ、石清水八幡宮田中門跡領問題の件で書状を発給。『石清水文書 三』

石清水八幡宮田中御門跡御領年貢、諸成物等、堅可相拘候、双方へ納所候而者、不可然候、来春可罷上候条、其刻可相済候、以上
　　　　　　　木下藤吉郎
　十二月廿三日　　　秀吉（花押）

　　城州狭山郷
　　　　名主百姓中

（書き下し文）
石清水八幡宮田中御門跡御領の年貢・諸成物等、堅く相拘うべく候。
双方へ納所候ては、然るべからず候。
来春に罷り上るべく候条、そのきざみ相済ますべく候。以上（以下略）

　（備考）
相拘う（あいかかう）＝保管しておくこと
信長は翌年3月7日に上洛する。
そして3月21日に厳重な朱印状が出されることとなる。

12月24日

山科言継、在京中の木下秀吉が今日明日中に岐阜に下向するという風聞を聞く。『言継卿記』

12月25日

村井貞勝が山科言継を訪問。
貞勝は一時的に尾張清州に帰宅しており、昨晩京都に戻ってきたようだ。『言継卿記』

12月27日　未刻

幕臣の細川藤孝、岐阜に到着。『言継卿記』

12月28日

信長、数日間の領内巡察・鷹狩りを終えて岐阜に帰城する。
公家の山科言継は信長の帰宅を何日か岐阜城下で待っていたようだ。
信長と対面した言継は、正親町天皇からの綸旨と女房奉書、勅作之御薫物を「御杉」を以て申し渡す。
武井夕庵せきあんと大方の様子を問答する。『言継卿記』

12月29日

岐阜の山科言継宿にて村井貞勝、明智光秀、細川藤孝が集まり、茶会が催される。『言継卿記』

同日　黄昏

松井友閑が山科言継を訪れ、信長よりの贈り物として小袖・袷・肩衣袴などを贈呈する。『言継卿記』

12月

信長、佐久間信盛に所領を加増する。『吉田文書』『東京大学史料編纂所所蔵文書』

『元亀二年十二月日付け領中方目録写（東京大学史料編纂所所蔵文書）』

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忠義か家名存続か、それとも権益拡大か･･･。戦国時代の小領主はいろいろと大変でした。今回は「闕所（欠所）」という視点から実際の史料を例にして見ていきたいと思います。当ブログは戦国時代の面白さを古文書から紹介するサイトです。

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2021.04.25

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）　
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）　当該記事
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）　
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）　
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

参考文献:
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
上松寅三(1930)『石山本願寺日記 下巻』大阪府立図書館長今井貫一君在職二十五年記念会
柴辻俊六,黒田基樹(2003)『戦国遺文武田氏編第三巻』東京堂出版
三重県(1999)『三重県史 資料編 中世1（下）』三重県
三重県(1999)『三重県史 資料編 近世1』三重県
竹内理三（1978）『増補 續史料大成 第三十九巻（多聞院日記二）』臨川書店
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
山科言継(1915)『言継卿記 第四』国書刊行会
山本博文,堀新,曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書<東日本編〉』柏書房
久野雅司(2019)『織田信長政権の権力構造』戎光祥出版
瀬野精一郎(2017)『花押・印章図典』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
鈴木正人(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
など

らいそくちゃん

前回に続き戦国時代定番の贈り物と数え方について解説します。
実際の史料を進物に絞って読み、複数回登場したものを挙げています。

らいそくちゃん

今回は繊維類、日用品、貨幣、その他編です。
食品、鳥類・猛禽類、武具・馬は前回の記事をご覧ください。

戦国時代の進物と傾向

　記事を書くにあたって調べた史料はおよそ2500点。
織田信長をはじめとする大名が宛てた書状に比重を置いています。
従って、下級武士・百姓・門跡たちが受け取った進物は調べておりません。
予めご了承ください。

『織田信長文書の研究 上・下・補遺』奥野高廣氏著（吉川弘文館）1813点。
『戦国大名の古文書〈西日本編〉』山本博文,堀新,曽根勇二氏著（柏書房）202点。
『戦国大名の古文書〈東日本編〉』山本博文,堀新,曽根勇二氏著（柏書房）190点。
『言継卿記』のほか5点ほどの史料を参照。
詳細は当記事最下部の参考文献をご覧ください。

なお、例文で頻繁に登場する「贈り給い」という表現は、「御贈り下さり」という意味です。

戦国時代定番の贈り物　繊維類

白布　一端（一反）

　文字通り、染色が施されていない白い布のこと。
青苧あおそなどの麻苧あさおを原料とする布。

『相良頼房宛（年次不明）七月二十三日付石田三成書状』

画像の文字は「白布弐百端」

羽織（はおり）・胴服（道服、筒服）（どうふく）　一つ

　衣服や甲冑の上から羽織はおる衣類で、丈が短い。
室町時代後期頃から用いられたが、この頃は羽織はおりとは呼ばず、「胴服（どうふく）」と呼ぶのが一般的であった。
もとは公卿や大納言以上の人物が家庭で内々に着た上衣であったが、のちに道中着となり、さらに変化して今の羽織となった。
名の由来は文字通り「羽織る」という動詞から。

『徳川秀忠宛（慶長三年）十月三日付結城秀康書状』

『安藤直次宛（年次不明）十一月二十六日付細川忠興書状』

画像の文字は「道服（どうふく）二進入まいらせいり候」

「就上洛筒服到来、誠以感悦候畢」
上洛に就きて胴服到来、誠に以て感悦に候いおわんぬ
『大和法隆寺東寺宛（天正七年）二月二十六日付織田信長黒印状』

「猶々、彼西より為進上とうふく被参候、御執着被成由」
尚々なおなお、かの西より御進上として胴服参られ候。御祝着なさるるの由
『大和法隆寺宛（天正七年）三月十八日付一雲斎針阿弥書状』

呉服（ごふく）・小袖（こそで）　一重、一つ

　呉服は主に和服のことを指す。
古くは古代中国の呉から伝来した織り方によって作られた反物に由来し、綿織物や麻織物を意味する太物（ふともの）に対し、絹織物を意味する語として使われるようになった。
やがて太物も含む和服の総称として使われるようになった。

小袖は着物の元となった衣装の一つ。
袖口の開きが大きく、袖丈一杯まで開いている袖の形状を大袖と呼ぶのに対し、小袖は袖口の開きが狭い。
桃山期に入ると豪華な打ち掛け型の小袖が流行した。

2020年度NHK大河ドラマ「麒麟がくる」に登場した駒が着ていた小袖が記憶に新しい。

『吉川広家宛（年次不明）十二月二十六日付大久保忠隣書状』

画像の文字は「呉服一重　小袖二」

『豊前承天寺宛（年次不明）十一月二十二日付黒田如水書状』

画像の文字は「小袖壱ツ」

肩衣（かたぎぬ）・袴（はかま）

　袴（はかま）は下半身に着用する一般的な衣類のこと。
現在の一般的な袴は馬上袴と呼び、前後二枚の台形状の布の斜辺下半分を縫い合わせ、キュロットスカートのような形状をしたものを指す。
足を入れてもゆったりしているため、馬乗りの武士に愛用された。

肩衣（かたぎぬ）は袖がない短い上着のこと。
しかし、戦国時代当時の肩衣は、小袖・袴の上に補助衣的に着用したようだ。
なお、袷肩衣（あわせかたぎぬ）とは、肩衣に裏地をつけて仕上げたもので、重量感・高級感のあるものを指す。

「為祝儀、太刀一腰、銀子三百両、幷端午帷五、肩衣袴、彼是懇喜悦之至候」
祝儀として、太刀一腰、銀子三百両、並びに端午たんごの（端午の節句）帷子（かたびら）五、肩衣・袴（かたぎぬ・はかま）、かれこれ懇ろに喜悦の至りに候。
『本願寺顕如宛（天正十年）四月二十五日付織田信長黒印状』

「為重陽之祝詞、使者特小袖、袷肩衣、袴送給候、懇志寔幾久胎然候」
重陽ちょうよう（重陽の節句）の祝詞として、使者特に小袖、袷肩衣（あわせかたぎぬ）、袴を送り給い候。懇志誠に幾久しく胎然に候。
『本願寺顕如宛（天正八年）九月八日付織田信長黒印状』

緞子（どんす）　一端（一反）

　繻子織（しゅすおり）地に繻子織の裏組織で模様を織り出した織物。

緞子イメージ

多くの場合、経糸たていとと緯糸よこいとにそれぞれ色の違う練り糸を使って、五枚繻子（しゅす）で地と模様を織り出すもので、厚地で光沢があり、どっしりとした高級感がある。
金箔や金糸を用いて模様を織り出す金襴きんらんと並んで、高級織物の代名詞とされる。

『甲斐快川紹喜宛（推定永禄八年）十一月七日付け斎藤龍興書状』

画像の文字は「仍剃刀十双、緞子二端」

縮羅（しじら）　一端（一反）

　縬とも書く。
推古天皇の時代、古代中国から伝わったたて糸とよこ糸を配して表面に凹凸をあらわした織物のこと。
平織の中に「たたえ」（３本引き揃えた糸）を２本、たて縞のように織り込み、糸の張力を利用して独特のしぼを出す。
絹と木綿がある。
強度があり今日でも高級品として知られる。

『蜂須賀正勝・黒田孝高宛（天正十二年）十一月五日付小早川隆景書状』

画像の文字は「縮羅（しじら）五十端拝領」

『中大路甚介宛（文禄三年か四年）三月一日付け前田玄以書状』

木綿・木棉（もめん）　一端　一把

　ワタの種子から取れる繊維。コットンのこと。
伸びにくく丈夫であり、吸湿性があるため、衣類として重宝された。
日本では中世まで大陸からの輸入に頼っていたが、戦国時代末期頃から栽培され始め、やがて全国に流通した。
三河国は産地として有名である。

「殊為御音信、木布二端贈被懸御意候、御懇志之儀、難申謝候」
殊に御音信として、木布（木綿）二端贈り懸けられ候。御懇志の儀、申し謝り難く候
『大和法隆寺宛（天正七年）三月十八日付一雲斎針阿弥書状』

「上様就被成御上洛、為御音信、綿十把、柿百御進上候、則致御披露候処ニ」
上様御上洛成さるるに就きて、御音信として、綿十把、柿百御進上候。即ち御披露致し候ところに
『大和法隆寺東寺宛（天正七年）九月二十日付一雲斎針阿弥書状』

縮（ちぢみ）　一端

　布面に細かい波状のちぢれを表した縮織物のこと。
緯糸ぬきいとに強く撚よった糸を用いて織り、これを練って、表面に細かい皺しぼを生じさせた。
材質は絹・綿・麻などがある。
絹縮は通常縮緬（ちりめん）を指す。

『本田親貞宛（年次不明）四月十二日付松浦鎮信書状』

唐糸（からいと）　一斤

　中国大陸から輸入した絹糸、または中国伝来の絹織物のこと。

「随而唐糸五斤紅、豹皮一枚進之候」
従って、唐糸五斤（紅）、豹皮一枚、これをまいらせ候
『上杉輝虎宛（永禄十一年）七月二十九日付織田信長書状』

絹綿（きぬわた）　一把　一疋

くず繭からつくる真綿の一種。
シルク・真綿のこと。
肌触りがよく、防湿・保湿性に優れることから冬場に珍重される。

「兼又綿（絹綿のこと）廿把給候、何様之御心遣、却而如何候」
兼ねてまた、綿二十把給い候。いかようの御心遣い、かえっていかがに候
『（年次不明）十月二十七日付松永久秀書状』

「追而絹五疋到来、懇志悦入候」
追って絹五疋到来、懇志悦び入り候
『長連龍宛（天正八年）九月一日付織田信長朱印状』

板物（いたもの）　一端（一反）

　板に巻いた反物。
木の板を芯にして平たく畳んだ絹織物のこと。

「為年頭之慶事、板物表薄、五端祝着ニ候」
年頭の慶事として、板物表（薄）五端、祝着に候
『山城狛左馬進宛（元亀四年）正月十五日付織田信長黒印状』

緒（お）

　細長い繊維状のひものこと。

「為音信、金子弐枚幷紅緒到来、悦入候」
音信として、金子きんす二枚並びに紅くれないの緒到来、悦び入り候
『大和法隆寺東寺宛（天正七年）三月十日付織田信長黒印状』

金襴（きんらん）・銀襴（ぎんらん）　一端（一反）

　金襴（きんらん）は、琥珀や繻子（しゅす）、紗などの地組織に金切箔または金糸などで紋様を織り出した色鮮やかな織物。
絹や綿がある。
戦国末期の天正年間に中国大陸より堺へ伝わり、西陣織の原型となった。
なお、銀襴は銀糸で織ったものを指す。

「殊金襴一端赤地、令祝着候」
殊に金襴一端（赤地）、祝着せしめ候
『山城大徳寺宛（元亀四年）六月五日付織田信長黒印状』

青皮（あおかわ・せいひ）

①馬の皮のこと。
表面が青色を帯びた牛の鞣革で、室町時代の末から江戸時代にかけて武具の革所かわどころや櫃ひつの覆いなどの細工物に使用された。

②柑橘系果物が成熟する前に剥ぎ、乾燥させた皮のこと。
漢方に使用される。

「随而青皮一枚如御書中到来、喜悦候」
従って青皮一枚御書中の如くに到来、喜悦に候
『（元亀四年）正月二日付穴山信君書状』

紙子・紙衣・帋子（かみこ）

　紙で作った衣服。
はり合わせた和紙をよくもみ、柿渋を塗って仕上げたもので、防寒用の胴着や下着に用いられた。
木版で美しい模様をつけ、上着にしたものもある。
上質な紙を生産する日本独特の文化のようだ。

「将亦、嘉例之帋子到来候、殊当年者二越候」
はたまた、嘉例の紙子到来。殊に当年は二つ越し候
『某宛（天正三年）九月五日付織田信長黒印状』

虎皮（とらかわ）・豹皮（ひょうかわ）　一枚

　トラやヒョウの毛皮。
中世の時代には李氏朝鮮が琉球王国にたびたび進物として贈っているようだ。
日本でも主に九州の宗氏や大内氏が進物として将軍に献上している。
非常に高価なもので、戦国時代末期頃には銀で五十両、米で十八石ほどの価値があったようだ。
朝鮮の役の際、加藤清正が虎退治をしたという逸話があるが真実かは疑わしい。

「随而唐糸五斤紅、豹皮一枚進之候」
従って唐糸五斤（紅色）、豹皮一枚これをまいらせ候
『上杉輝虎宛（永禄十一年）七月二十九日付織田信長書状』

「為祝儀被申越候、胴服一、虎革喜悦候」
祝儀として申し越され候。胴服一、虎皮喜悦に候
『織田信張宛（天正五年）五月二十日付織田信長判状案』

ラッコの皮　一枚

　あのかわいいラッコのこと。語源はアイヌ語からきている。
古代中国の読みで「海獺」。他に猟虎・海虎・落虎・浪虎などと記された。

「追而啓之候、任見来、浪虎皮十枚進献之、寔軽微之至ニ候へ共」
追って啓し候。見来に任せて、ラッコの皮十枚これを進献す。誠に軽微の至りに候へども、
『織田信長宛（天正五年）閏七月二十日付秋田愛季書状写』

氈（おりかも）　一枚

　毛織の敷物。

「殊虎革三枚、氈一、誠懇情之趣忻然候」
殊に虎皮三枚、氈（おりがも）一、誠に忻然きんぜんに候
『本願寺顕如宛（天正八年）八月二日付織田信長黒印状』

戦国時代定番の贈り物　日用品

料紙（りょうし）・礼紙（らいし）・懸紙（かけがみ）　一枚・一帖・一軸・一巻・一冊・一舗など

　当時の紙は大変貴重な品で、品質もさまざまであった。
美濃紙（みのがみ）・鳥子紙（とりのこがみ）・杉原紙（すぎはらがみ）などが有名。
書状には本紙のほかに礼紙（らいし）や懸紙（かけがみ）を添えることがある。

礼紙（らいし）は本紙の下に本紙と同じ紙を一枚から数枚重ねるもの。
先方に敬意を示すためのものだが、時には返信用に使用されたり、追而書おってがき（猶々なおなお書き＝追伸部分）が書かれる場合もある。

懸紙（かけがみ）は包紙つつみがみ、表巻、巻紙のことで、本紙と礼紙とを重ねて折った上をさらに包んだ一枚の紙をいう。
室町時代に入ると一枚の紙を本紙・礼紙・懸紙と三部分に切断して使用することも行われだした。

数える単位は料紙の形態によって異なる。
巻子本かんすぼんは軸または巻。
画帖装がじょうそうや束になったものは帖。
袋綴ふくろとじ、列帖装れっちょうそう、粘葉装でっちょうそう、結び綴とじなどは冊。
畳物は舗。
一枚物は枚の単位を用いる傾向にある。

「随而杉原十帖被懸御意、過当候」
従って杉原（紙）十帖を御意ぎょいに懸けられ、過当に候
『（元亀二年）十二月七日付佐久間信盛書状』

「将又料紙廿帖進献候、憚多存候」
はたまた、料紙りょうし二十帖を進献候。憚はばかり多く存じ候。
『（元亀三年）七月四日付稲葉一鉄書状』

墨（すみ）　一丁・一挺

　字を書くときに使う黒色の溶液のこと。
煤すすや膠にかわ、香料などを混ぜ合わせ、練り固めて作る。
他にも、硯すずりを水に溶かして作ったものも同じく「墨」と呼ばれる。

昔の書簡を検証する際、本物かどうかを特定するのに、墨の成分分析も重要な手段である。

「墨一丁、送之」
墨一丁、これを送り
『永禄九年二月五日条言継卿記』

蝋燭（ろうそく）　一箱・一匁

　蠟燭とも書く。
灯芯草いぐさや綿糸めんしを上から蝋ろうでコーティングして固めた灯火用具のこと。
平安時代には松脂まつやにをろうそくにしていたこともあったようだ。
電気が伝わるまで、何世紀にもわたってろうそくが使用された。

なお、蝋ろうとはハゼノキの果実、あるいは漆うるしの果実が主な主成分で、それを臼で皮と実を分離させ、皮を蒸らして圧縮して作る。

個人的なことだが、以前「ザ！鉄腕！DASH!!（日本テレビ）」で、ハゼの実から石鹸を作っていたのが興味深かった。（蝋燭ではないが製法が似ていた）

『猪俣邦憲宛（天正十八年）正月十六日付け北条氏政書状』

画像の文字は「山鳥、蝋燭到来」

「為音信、帷十、蝋燭一箱、塩引五到来候」
音信として、帷子かたびら十、蝋燭一箱、塩引しおびき五到来候
『（天正六年）六月二十三日付織田信長判状写』

剃刀（かみそり）　一双

　髪や髭を除去する刃物のこと。
旧石器時代から世界中の文明で用いられた。
日本ではサメの歯や貝殻、石を剃刀として用いた。

『甲斐快川紹喜宛（推定永禄八年）十一月七日付け斎藤龍興書状』

画像の文字は「剃刀十双」

扇（おうぎ）・扇子（せんす）　一本　一箱　一明（いちめい）

　扇子 (せんす) のこと。
あおいで風を起こし涼をとる道具であるが、昔はおもに儀礼装飾用として使われた。

「当宮修正牛玉札、香水、幷扇子祝着之至候」
当宮修正の牛王札ごおうふだ、香水、並びに扇子祝着の至りに候
『（年次不明）正月二十三日付斎藤龍興書状』

「猶以五明、過分畏悦之至候」
尚以て五明（扇子）、過分畏悦の至りに候
『（元亀四年）柴田勝家書状』

足袋（たび）・雪駄（せった）　一足

　足袋（たび）は足に直接履く衣類の一つで、つま先が親指と他の指の部分の2つに分かれているもの。
蹈皮、あるいは踏皮とも書く。

雪駄（せった）は竹皮草履たけのかわぞうりの裏面に皮を貼って防水機能を与え、皮底の踵かかと部分に尻鉄がついた上質な履物のこと。

「為見舞、使僧殊折一並帷二、たひ一足到来」
見舞いとして、使僧殊に折一、並びに帷子かたびら二、足袋（たび）一足到来
『尾張小松寺宛（元亀元年）六月十二日付織田信長書状写』
※折一（ひとおり・いちのおり）は連歌用語か

「就在陣音問、特蹈皮到来、喜悦之至候」
在陣につき、音問、特に足袋（たび）到来、喜悦の至りに候
『山城慈照寺宛（天正元年）十二月四日付織田信長黒印状』

鬚籠（ひげこ）　一つ

　竹や針金を編んで、編み残しの端をひげのように延ばしたかご。
工芸品。

『（年次不明）九月十五日付明智光秀書状』

木練こねりの鬚籠（ひげこ）二到来、祝着に候

絛（とう）　一筋

　平打紐（ひらうちひも）のこと。

日本伝統の工芸品で主に細い絹糸、または綿糸を組み上げた紐を”組み紐”といい、四角い「角打紐かくうちひも」と、平たい「平打紐ひらうちひも」、丸い「丸打紐まるうちひも」の三種類に分かれる。

日本には仏教とともに大陸から伝わった。
中世には武具、着物、茶道具など宗教以外の用途でも使われた。

「殊絛五筋到来、懇切候」
殊に絛（とう）五筋到来、懇切に候
『大和岡周防守宛（天正元年）九月十一日付織田信長書状写』

錫瓶（すずびん）・瓶子（へいし）・提（ひさげ）

　錫瓶（すずびん）は錫製で作られた器のこと。
金属独特の匂いがほとんどなく、時代によっては金・銀に次ぐ高級品であった。
また、抗菌性があり、錆さびや腐食に強い。
朽ちない金属は繁栄を願う縁起物として人気があった。

瓶子（へいし）は酒などを入れる細長く口の狭い徳利とくりのこと。

提（ひさげ）は注ぎ口と取っ手のついている銚子ちょうしのこと。
燗かんにする酒器として使用されたほか、薬作りにも用いられた。

江戸時代以降、瓶子の大量生産が可能になり、やがて瓶子と銚子が混同して呼ばれるようになった。
現在、銚子は一般的ではなく、「お銚子一つ」と頼むと徳利が出てくる。

「殊錫瓶幷提如書中見来、祝着候」
殊に錫瓶（すずびん）並びに提（ひさげ）、書中の如くに見来（到着）、祝着に候
『（天正三年）六月七日付織田信長印判状』

「依而鷂二羽伊予、幷鈴ニ、大小送給候」
依って鷂はいたか二羽（伊予産）、錫（すず）二、大小贈り給い候
『和泉松浦肥前守宛（天正三年）十二月十三日付織田信長書状写』

針（鍼）　一箱

　日本でも古くは石器時代から存在した日用品。
文明の進歩とともに青銅針→鉄針→銅針→鋼針と針も進化していった。
平安時代頃に裁縫で使われ始め、やがて市で針が売られるようになった。

「釘」と記される場合は、針の当て字である可能性もある。

「将又、釘十箱到来候」
はたまた、針十箱到来候
『武藤舜秀宛（天正四年）十月二十二日付織田信長黒印状』

漆・㭍（うるし）　一桶

　ウルシ科の落葉高木から採取した樹液のこと。
主成分のウルシオールが接着剤となり、これを利用して工芸や建築、武具に利用された。
能登の輪島塗、紀伊の根来塗などが有名。
「㭍」は漆の異体字。

「為音信、㭍一桶、蝋燭一箱幷塩曳五到来、遥々懇志喜入候」
御音信として、漆一桶、蝋燭一箱並びに塩引き五到来、はるばる懇志喜び入り候
『（年次不明）十二月二十七日付織田信長印判状写』

戦国時代定番の贈り物　貨幣

黄金　一枚　一両

　金の貨幣の総称。大判・小判。
一枚は十匁。

黄金拾両

「仍太刀一腰、黄金拾両到来㐂入候、」
仍って太刀一腰、黄金十両到来、喜び入り候
『島津義久宛（天正十年）十一月二日付足利義昭御内書』

「信長江逸物之鷹、名馬御進上、祝着不斜候、殊拙者方へ黄金三両、御懇慮之至」
信長へ逸物の鷹、名馬御進上、祝着斜めならず候。殊に拙者方へ黄金三両、御懇慮の至り
『奥州伊達輝宗宛（天正三年）十月二十五日付松井友閑副状』

金子（きんす）　一枚

　金の貨幣のこと。

『浅野長政宛（文禄二年）八月二十八日付加藤光泰書状写』

銀子（ぎんす）一匁　一枚　一両

　銀貨。多くは丁銀（ちょうぎん）を指す。長さ約9センチメートル、重さ約160グラムの長円形の銀塊で、紙に包み、封をしたまま用いて「銀何枚」と数える。贈答などに用いた。
銀子一枚は約十両。一両が四匁五分。百両は四十三匁。銀百両は銭三十貫ほど。
当時の米相場では二十～五十石の価値を持っていた。

『信濃信綱寺宛（慶長八年）三月十五日付真田昌幸書状』

画像の文字は「銀子弐匁」
「尚々銀子弐匁、目出珍重ニ候」
尚々、銀子二匁、目出珍重に候。

『（天正四年）八月三日付毛利輝元書状』

画像の文字は「銀子拾枚令進之候（これをしんぜじめそうろう）」

「為祝儀、太刀一腰、銀子三百両、幷端午帷五、肩衣袴、彼是懇喜悦之至候」
祝儀として、太刀一腰、銀子三百両、並びに端午たんごの帷子かたびら五、肩衣かたぎぬ・袴はかま、かれこれ懇ろ喜悦の至りに候
『本願寺宛（天正十年）四月二十五日付織田信長黒印状』

青銅　一疋（いっぴき）

　銭の異称。進物では主に銭のことを指す。

『市川経兼宛（推定天正四年か五年）正月二十八日付赤井直正書状』

孔方（こうほう）　一疋（いっぴき）

　銭の異称。百疋で一貫文。
もとは方形の穴、四角い穴という意味。

『安芸周伯恵雍宛（天正十年）四月二十八日付吉川元長書状』

画像の文字は「孔方百疋」

鳥目（ちょうもく）・鵝眼（ががん）　一疋

　銭の異称。穴の開いている銭。
一疋は十文。百疋で一貫文。
疋は金銭以外でも価値の高い絹布、牛、馬などを数えるときに用いられる。

「為御音信鳥目百疋送給候」
御音信として、鳥目（ちょうもく）百疋送り給い候
『（天文元年）十二月二十六日付内藤国貞書状』

「太刀一腰、鵝眼万疋到来喜入候也」
太刀一腰、鵝眼（ががん）万疋到来、喜び入り候也
『（天正五年）十月二十日付足利義昭御内書』

戦国時代定番の贈り物　その他

巻数（かんじゅ・かんず）・御守（おまもり）　一巻（いっかん）

　僧侶が願主の依頼で読誦どくじゅした経文きょうもんなどの題目・回数などを記した目録のこと。
「牘数」と記される場合もある。
木の枝などにつけて願主に送る。
もとは仏教だったが、やがて神道にも取り入れられた。

『妻沼歓喜院聖天院宛（推定天正十二年）三月八日付成田氏長書状』

「就当表在陣、申勝軍有御祈念、早々是迄、巻数守被懸御意候、珍重存計候」
当表おもて在陣につき、勝軍申し御祈念有り、早々にこれまで、巻数（かんず）・守り、御意ぎょいに懸けられ候。珍重と存ずばかりに候。

なお、巻数の「巻」および数える単位の「巻」はこのように記される場合もある。

『山城大徳寺尊信宛（天正元年）九月七日付織田信長黒印状』

牛王札（ごおうふだ）

　牛王宝印（ごおうほういん）のこと。
神社や寺が出す刷り物の神符で、再厄除けとして使用された。
中世以降はこの神符の裏に誓約内容と罰文を記した起請文きしょうもん（誓紙せいし）としての役割も担った。
相手に誓うのではなく、それよりもさらに強い神々に誓うのである。
牛王札は熊野牛王宝印（くまのごおうほういん）が有名。

『（天正十年）十月二十四日付徳川家康発給起請文』（神奈川県立歴史博物館所蔵）

起請文はこのように、神符の裏に誓約内容と罰文を記すことを「宝印を翻す」などと呼び、そこからさらに血判を添えた。

「当宮修正牛玉札、香水、幷扇子祝着之至候」
当宮修正の牛王札（ごおうふだ）、香水、並びに扇子祝着の至りに候
『（年次不明）正月二十三日付斎藤龍興書状』

菩薩（ぼさつ）・縁仏（えんぶつ）

　サンスクリット語でいう本来の菩薩の意味は、悟りを得ようとする衆生のことだが、日本における進物の「菩薩」は主に「弥勒菩薩（みろくぼさつ）」などを彫った小さな仏像のことである。
縁仏（えんぶつ）も同じようなニュアンスで古文書に登場する。

『信濃龍雲寺宛慶長三年四月二日付仙谷秀久寄進状』

画像の文字は「御縁佛」
「今度奇特成　（闕字）御縁仏至来、寔過分至極存候」
このたび奇特なる御縁仏到来、誠に過分至極に存じ候。

闕字（けつじ）についてはこちらの記事をご参照ください。
関連記事：【古文書入門】解読の基本を織田信長の書状から学ぶ（「闕字とは何か」）

【古文書入門】解読の基本を織田信長の書状から学ぶ

織田信長が毛利輝元へ宛てた書状を題材に、戦国古文書の解読方法をご説明します。闕字（けつじ）や副状（そえじょう）といった専門的な解説もしております。

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2020.11.08

大麻（おおぬさ）・小麻（こぬさ）・熨斗鮑（のしあわび）　一折

　大麻（おおぬさ）小麻（こぬさ）は神事において祓いに使う道具のこと。

熨斗鮑（のしあわび）はアワビの肉を薄く剥ぎ、長く伸ばして干したものを熨斗（のし）として使用したもの。
古くは儀式用の肴に用い、のち祝儀の贈り物に添える風習となった。

「祈禱之祓太麻幷熨斗鮑三折到来、遠路懇情喜入候」
祈祷の祓（はらい）の太麻（おおぬさ）並びに熨斗鮑（のしあわび）三折到来、遠路の懇情喜び入り候。
『伊勢慶光院宛（天正十年）四月十五日付織田信長黒印状』

屏風（びょうぶ）　一隻（いっせき）

　部屋の仕切りや装飾に用いる調度品の一種。
木の枠に小さなふすまのようなものを数枚つなぎ合わせて折り合わせた構造。

「屏風一雙（隻）絵鷹、贈給候」
屏風一隻、絵は鷹、贈り給い候
『山城本能寺宛（永禄十二年）三月五日付織田信長書状』

香水

　油状や固体の香料をアルコール（酒精）で溶解した溶液のこと。
日本では古来から宗教的な用途、あるいは薬用として用いられた。

「当宮修正牛玉札、香水、幷扇子祝着之至候」
当宮修正の牛王札ごおうふだ、香水、並びに扇子祝着の至りに候
『（年次不明）正月二十三日付斎藤龍興書状』

沈香・沉香（じんこう）　一包（いっぽう）

　香木の一つでジンチョウゲ科ジンコウ属の常緑高木から採取した香料のこと。
特に品質の良いものを伽羅（きゃら）と呼ぶ。
古くは推古天皇3年（595年）に淡路島に漂着したと伝わる。

「仍沈香一包、贈給候」
仍って沈香（じんこう）一包いっぽう、贈り給い候
『山城天龍寺妙智院策彦周良宛（天正元年）九月八日付織田信長書状』

薫物・炷物（たきもの）

　いろいろな香を合わせて作った煉香(ねりこう)のこと。
香をたいてその香烟こうえんを衣服、頭髪、部屋などにしみこませて楽しんだ。
沈(じん)・白檀(びゃくだん)・丁字(ちょうじ)などの香を粉末にして煉り合せた。

「殊御作薫物幷唐墨、従両御所様拝領」
殊に御作の薫物並びに唐墨、両御所様より拝領
『勧修寺晴右宛（天正三年）九月十八日付織田信長黒印状』

薬・藥（くすり）　一包

「香薷散、愛洲藥、腫物入藥、口中藥、耳瘡藥等一包宛遣之、又松平和泉守方へ書狀事傳了」
香薷散こうじゅさん、愛洲薬、腫物入薬、口中薬、耳瘡薬等一包、これを宛て遣わし、また、松平和泉守いずみのかみ方へ書状を言伝おわんぬ
『永禄九年二月六日条言継卿記』

まとめ

　ご覧いただきありがとうございました。
数え方については他にもバリエーションがあるでしょうが、今回調べた史料から確認できたもののみを載せました。

これにて進物シリーズは完結となります。
他にも頻繁に登場する進物を見つけましたら、随時更新するつもりです。

参考文献：
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 下巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
山本博文,堀新,曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書<東日本編〉』柏書房
山本博文,堀新,曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書<西日本編〉』柏書房
小和田哲男(1973)『戦国史叢書6 -近江浅井氏-』新人物往来社
小和田 哲男(2010)『戦国武将の手紙を読む』中公新書
山科言継(1915)『言継卿記 第四』国書刊行会
岡本良一(1970)『戦国武将25人の手紙』朝日新聞社
(2020)『八木城と内藤氏-戦国争乱の丹波-』南丹市立文化博物館
(2020)『第34回特別展「明智光秀と戦国丹波-丹波侵攻前夜-』亀岡市文化資料館
(2020)『第35回特別展「丹波決戦と本能寺の変』亀岡市文化資料館
鈴木正人(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
宍倉佐敏(2011)『必携　古典籍・古文書料紙事典』八木書店
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
長谷川成一(1981)「鷹・鷹献上と奥羽大名小論」，『本荘市史研究. 本荘市史編さん室』, 1,pp.27-44.
農林水産省ホームページ
など

らいそくちゃん

今回の記事は長島一向一揆との最後の戦いである天正2年（1574）に、織田信長が家臣の河尻秀隆へ宛てた書状を紹介します。
そこから話を広げ、当時の織田家の諸将がどのように動いたのか。
さらに、この時期の『信長公記』がどの程度信用の置ける史料なのかを探ります。

らいそくちゃん

今回もいつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

河尻秀隆と信長の関係性

　河尻秀隆という人物は、信長よりも8つほど年上の大永7年（1527）生まれとされ、古くから織田家に仕えていました。
通称は与兵衛。
与四郎や鎮吉、肥前守の名乗りは一次史料（「そのとき」「その場で」「その人が」記した史料）からは確認できません。
『信長公記』によると永禄元年（1558）11月に信長の舎弟勘十郎信勝を誘殺したのが秀隆であったと記されています。

その後の秀隆は信長の親衛隊ともいえる馬廻うままわり衆として活躍。
美濃堂洞どうぼら城攻めで戦功があり、同じ時期に黒母衣衆の筆頭に抜擢されるエリートでした。『高木文書・信長公記』

元亀元年（1570）の姉川の合戦以降、秀隆は佐和山城の磯野員昌いそのかずまさを封じるためにしばらく丹羽長秀と行動しています。
佐和山城が降ったあとは、長秀とともに高宮左京亮さきょうのすけを誘殺。『信長公記』
甲斐武田家との関係が険悪になった際は織田信広とともに東美濃に進駐し、一時岩村城を占拠するも、まもなく追い出されてしまいました。『河田重親宛上杉謙信書状写など』

長篠合戦図屏風の河尻秀隆（徳川美術館蔵）

これらのことから、信長の親衛隊として槍働きをしつつ、侍大将格の織田家重臣に臨時で付き、信長の意向を伝達する戦目付いくさめつけ（軍監）的な役割であった可能性があります。

そうした実績があったからなのか、信長が岐阜城と濃尾大半の軍事指揮権を嫡男の信忠に譲った際、経験豊富な秀隆は信忠に付されています。

天正2年（1574）2月に武田勝頼が東美濃の明知城を陥れた後は、池田恒興とともに抑えの城将として入れ置かれました。

今回紹介する書状は、天正2年（1574）7月23日付けで織田信長が河尻秀隆に宛てて、伊勢長島一向一揆戦の様子を伝えたものです。

伊勢長島一向一揆戦とは何か、この時秀隆はどこにいたのか、信長公記との矛盾等の疑問点は、当史料の解読の後に述べることとします。

長島一向一揆戦の様子を秀隆へ伝えた書状

　おおまかに述べますと、長島一向一揆戦とは戦国時代末期に尾張国長島を拠点とした一向一揆勢力と織田信長との軍事衝突のことを差し、元亀2年（1571）から天正2年（1574）の4年間で、実に3度信長直々の出兵が行われました。

3度目の出兵の際には、一向一揆勢が降伏を申し入れたにも関わらず、信長がそれを受け入れて彼らを砦から出した後、撫で斬りを敢行したと『信長公記』には記されています。

今回記事にしているのは、最後の出兵にあたる天正2年（1574）のものとなります。

原文

　今回の書状はいわゆる写しですので比較的読みやすく、信長の朱印等は手書きっぽさがあります。

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写（東京大学史料編纂所所蔵文書）『玉証艦　三』

やや文字数が多いので、画像を2つにわけて説明したいと思います。

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写a

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写b

釈文

（a）

先書ニ申ことく、此表之事、
弥存分ニ申付候、種々一揆共
懇望仕候へとも、此刻可根切
事候之間、不免其咎候、
仍其表之事、万事無心元候、
殊ニ小野之義、詮候間、聊無
由断、機遣簡要候、當城
之義も、普請已下少も無越度

(b)

様ニ、可被出精事㐧一候、此方ニ
候へとも、心ハ其方事のミ案
入候、其表詮候間、如此申届候
事候、近日可開陳之条、
心事期面談候、謹言

七月廿三日　信長（朱印写）

　　　　河尻与兵衛尉殿

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

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補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（a）

1枚目の補足

1行目の「先」・「此」・「事」、2行目の「分」・「共」、3行目の「懇望」は、どれもくずしが原型を留めていませんが、これが基本のくずし方になります。
いずれも頻出する字ですので、最優先で覚えることをおすすめします。

3～4行目の「此刻可根切事候之間、」
「此刻」は”この時”ではなく「このきざみ」と読みます。
「可（べき）」が返読文字となりますので、「このきざみ、根切るべき事に候の間」となります。

「根切る」とは撫で斬りにする、あるいは根絶やしにするいう意味です。
織田信長はしばしば残虐な主君として描かれがちですが、現在の価値観からこの時代を見るのは考えものです。
こうした残虐行為は政治的なデモンストレーションという側面を持ちますので、織田信長という個人の人格と、指導者としての性格は分けて考えた方が良いでしょう。

5行目の「無心元候、」
「心」が読めないかもしれません。
実はこれも基本的なくずしなのですが、”尤（もっとも）”とよく似た字なので注意が必要です。

「無」が返読文字ですので、「心元無く候」となります。
ここでは「元」としていますが、”心許”と記される場合もあります。

6～7行目の「殊ニ小野之義、詮候間、聊無由断、」
申し訳ありませんが、「小野」が何を指すのかわかりません。
「野」の字はこのように原型を留めないくずしをする場合が多いので、理屈抜きで覚えた方が良さそうです。

「義」という字は本来ならば「儀」です。
このように古文書では、相手に伝わり、かつ音さえ合っていれば、どの字を用いても誤りではなかったようです。
例：不思寄（不思議）など

同じ理屈で「詮」は本来ならば「専」となります。
すなわち、「殊に小野の儀、もっぱらに候間」と読む必要があるのです。

では次はどうでしょうか。
「聊無由断、」
この論理でいうと「由断」は「油断」となりますね。
「聊」はこれ一文字で”いささかも”と読みます。
「無」が返読文字ですので、「いささかも油断無く」と読みます。

この部分を読み下すと
「殊に小野の儀、もっぱらに候間、いささかも油断無く」
つまり
「ことに小野の件については専らだとする風説があるので、いささかも油断のないように」といった文意になります。
（河尻の正確な所在が不明、且つ小野が分からない以上、何が専らなのかわからない）

7行目の「機遣簡要候、」
これはどれも難しいですね。
先の当て字の論理でいえば、「機遣」は「気遣」となります。
「簡要」が1字でスペースを取りすぎていて、一見すると2文字に見えないかもしれませんね。
漢字を分解してみるとこのようになります。

「簡要候」のくずし字

たけかんむり、もんがまえ、日、女、候とどれも基本通りです。
なお、「簡要」は”肝要”と記される場合もあります。

2枚目の補足

4行目の「近日可開陳之条、」
「可（べき）」は返読文字ですので後で読みます。
「開陳（かいじん）」これは当て字となります。
正確な漢字は「開陣」です。
しかし、もともと古代中国から伝わった漢字は「陳」の方だったらしく、どうやらこの時代も「陳」と「陣」では明確な違いはなかったようです。
思えばコンビニなどの商品の”陳列”と、合戦の際に隊形を整える際の”陣列”に大きな差はないのかもしれません。

ここの部分を読み下すと
「近日開陣すべきの条、」
となります。すなわち
「近日中に決着をつけて陣を引き払うつもりであるが、」
といった文意になります。

5行目の「心事期面談候、」
「心事期」はどれも原形をとどめていませんが、基本通りのくずしです。
「期」の旁部分である”月（にくづき）”は、ひらがな”る”のようの下で一旦巻く傾向にあります。
今回はこの字が返読文字となりますので、あとで返って読みましょう。
なお、「心事」は心に思うことという意味です。

「期面談（めんだんをきす・めんだんをきし）」は古文書でよく登場するもので、直接お会いましょうという意味です。

読み下すと
「心事は面談を期し候。」すなわち
「この信長が心に思うことは、直接会って伝えよう」
といった文意になります。
もっと噛み砕いて「また会おう。」としても良いでしょう。

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原文に釈文を記してみた

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写+釈文a

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写+釈文b

書き下し文

(a)

先書に申すごとく、此の表の事、いよいよ存分に申し付け候。
種々一揆共懇望仕り候へども、此の刻み根切るべき事に候の間、その咎を免さず候。
仍って其の表の事、万事心元なく候。
殊に小野の儀、専らに候間、いささかも油断無く、気遣い肝要に候。
当城の儀も、普請以下少しも落度なきの

(b)

様に、精を出さるべき事第一に候。
こなたに候へども、心は其の方の事のみ案じ入り候。
其の表専らに候間、かくの如く申し届け候事に候。
近日開陣すべきの条、心事は面談を期し候。謹言

七月二十三日　信長（朱印写）

　　　　河尻与兵衛尉殿

原文に書き下し文を記してみた

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写a+書き下し文

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写b+書き下し文

現代語訳

先書で述べたように、こちらのことは存分に励むように申付けた。
一揆勢はいろいろと和議の申し入れをしてきたが、信長は彼らを根絶やしにする決意であるから、決して許容することはない。
心配なのはそなたの方面でのことだ。
ことに小野の件については専らだとする風説があるので、いささかも油断のないように気をつけることが肝要である。
そなたが詰める城も、普請に一切の手抜かりの無いように腐心せよ。
信長の身は長島にあっても、心はそなたのことのみを案じている。
こちらは近日中に決着をつけて陣を引き払うつもりである。
また会おう。敬具

（1574年）7月23日　信長

　　　　河尻秀隆殿

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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伊勢長島の特殊な地形

　伊勢長島とは尾張国と伊勢国の国境のデルタ地帯にあり、戦国期にも大小さまざまな島から構成された特殊な地形でした。
長島に存在する願証寺がんしょうじを中心に、各島には砦や寺が築かれます。
また、島を丸ごと堤で囲んで水害から守る「輪中（わじゅう）」という独特の文化が生まれました。

江戸時代末期の長島付近の図

後に織田信長の側近を務めた太田牛一の『信長公記』にはこのように記されています。

そもそも尾張国河内長島と申すは、隠れ無き節所なり。

濃州より流れ出る川あまたへ、岩手川・大瀧川・今洲川・眞木田川・市の瀬川・くんぜ川・山口川・飛騨川・木曾川・養老の滝このほか山々の谷水の流れ末にて落ち合い、大河となって長島の東北西五里三里の内、幾重ともなく引き回し、南は海上漫々として、四方の節所と申すは中々愚かなり。

これにより、隣国の侫人凶徒ら相集まり住宅し、当寺崇敬す。

本願寺念仏修行の道理をば本とせず、学問無智ゆえ栄華に誇り、朝夕乱舞に日を暮らし、俗儀数か所端城を拵え構えば、国方の儀を蔑む如くに･･･

　　『信長公記巻七　河内長嶋一篇に仰付けらるるの事』より抜粋

濃尾平野の西部は少しの起伏も含まない国内屈指の水平な地形となっているようです。
このあたりは古来から水害が多く、当地にある長島町輪中の郷博物館の展示には、天文3年（1534）から戦後の伊勢湾台風までの災害一覧表に80件ほどが列挙されています。

また、土地が海よりも低い海抜マイナス地帯ということもあり、一度水が入ったらなかなか引いてくれないという特徴があります。

長島一向一揆　信長が「根切り」を行った一つの説

　実のところ、長島一向一揆戦は諸説あり、あまりよくわかっていません。
というのも、一次史料と信長公記・勢州軍記等との矛盾点が数多く存在するため、なかなか確定には至らないのが現状です。
そのため、現在でも学者先生の間でさまざまな議論を呼んでいます。

特に第一回目の出兵にあたる元亀2年（1571）の出陣では、織田信長が徳川家康と幕臣の大舘上総介へ宛てた書状の内容（一揆が詫言を申してきたので許して撤兵した）と、信長公記の記述（柴田勝家負傷、氏家ト全戦死など惨敗）とで大きな齟齬があります。

（史料1）

当家の儀に就きて示し給い候。
本望の至りに候。
彼の一揆原ばら所々に立て籠るの間、攻め殺すべきの処、種々詫言せしむるにより、赦免せしめ候。
就中なかんずく其の方の人数の事承り候。
御懇慮の趣き、少なからず候。
委細□□□申し含むるの条、僟に能わず候。恐々謹言

　　五月十六日　　　　信長（花押）
　　　大館上総介殿
　　　　　　　進之候

（元亀二年）五月十六日付織田信長書状『牧田茂兵衛氏所蔵文書・尾張国遺存織田信長史料写真集』

このことから、中世日本ではありがちな指導者信長の政治上での大言壮語であった可能性が考えられます。

その一方で、もし両書状の内容が真実で、信長公記の記述も真実だと考えた場合、恭順講和の約定を成立させた後の5月16日に一揆側が背約し、突如織田陣所を急襲した結果の惨敗であった。

つまり、両書状はそれよりも前に出されたものである可能性もあります。『（元亀二年）五月十三日付織田信長書状写（徳川家康宛）』・『（元亀二年）五月十六日付織田信長書状（大舘上総介宛）』

もし仮りにそうであるならば、同年6月13日付けで信長が家臣の猪子高就に一向一揆の殺害を命じた書状、同月18日と20付けで猪子高就に一向一揆衆を始末した成果に感謝を述べた書状も理解できます。

さらに、最後の出兵となった天正2年（1574）の戦いで、信長が講和開城の約定を反故にして根切りしている事実を考えると、これは政治上の報復措置として考えることができ、一応の辻褄は合います。

しかしながら、これも推測による部分が多く、現段階では複数あるうちの一つの説に過ぎないでしょう。

この時河尻秀隆はどこにいたのか　信長公記から見える矛盾点

　冒頭で河尻秀隆は軍監的な立場として、織田信忠の補佐役のような役割を果たしていた可能性があると述べました。
『信長公記』には天正2年（1574）7月14日の伊勢長島へ攻め込んだ面々の中に、河尻秀隆（河尻輿兵衛）の名があります。

しかしながら、今回記事にした史料の『（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写』では、河尻がその場にいなかったことは明らかでしょう。
その場にいたならば、あえて戦況の詳細を記す必要がないからです。

実は、数日後に信長は秀隆にもう一通書状を発しています。

（史料2）

河うち敵城共落居之躰、其方へ相聞候由候、慥其分候、男女悉撫斬ニ申付候、身をなけて死候者も多候由申候、願証寺これも落居程有間敷候、色々わひ候けにて候、中々取上ましき由、堅申付候間、可為根切候、其方無異儀之由可然候、弥城共番手事、不可有油断候、河うち討果候て、ふと其方可見廻候、越後より信州へ出張事も可為其分候、奥州より鷹共多上候、為可見一昨日岐阜へ越候、明日則可打帰候、陣取等事、丈夫ニ申付候次第ミせ度候、万端可心安候、謹言、

　　　八月七日　　　信長（花押）
　　　　河尻与兵衛尉殿

（読み下し）
河うち敵城共落居の躰、其の方へ相聞こえ候由に候。
確かに其の分に候。
男女悉く撫で斬りに申し付け候。
身をなげて死候者も多く候由申し候。
願証寺これも落居程有るまじく候。
色々わび候げにて候。
中々取り上げましき由、堅く申し付け候間、根切りたるべく候。
其の方異議無きの由然るべく候。
いよいよ城共番手の事、油断あるべからず候。
河うち討ち果たし候て、ふと其の方を見廻るべく候。
越後より信州へ出張の事も其の分たるべく候。
奥州より鷹共多く上り候。
見るべきために一昨日岐阜へ越し候。
明日すなわち打ち帰るべく候。
陣取り等の事、丈夫に申し付け候次第、みせたく候。
万端心安かるべく候。謹言

　　　（天正二年）八月七日　　　信長（花押）
　　　　河尻与兵衛尉殿

『（天正二年）八月七日付け織田信長書状』（富田仙助氏所蔵文書）

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

河うちとは大坂の河内国ではなく、伊勢長島の河内です。
ここには降伏を申し入れてきた一揆勢を根切りにする決意があると記されています。
越後より信州へ出張とあるのも興味深い点です。
というのは、この時期に信長は越後の上杉謙信から武田勝頼を攻めるよう催促を受けているからです。

勝頼はこの当時、遠江の徳川領を攻めており、これより少し前の2月には東美濃の明知城一帯を、5月には遠江の高天神城をいずれも調略を用いて陥れています。

信長は上杉謙信への返書として

• 上杉殿から武田勝頼を撃滅するために共同して攻めようと催促されたが、畿内・江北・越前方面のことで手一杯のため今は難しいこと。
• 四郎（勝頼）は若年だが、信玄の掟をよく守り、表裏あるから油断できないこと。
• 当国（武田領）への作戦は江・尾・濃・三・遠の軍勢で出陣するから、上方の作戦はさらに西国へは展開しないこと。

などを伝えています。『（天正二年）六月二十九日付け織田信長朱印状（上杉謙信宛）』（上杉家文書）・『（天正二年）七月一日付け武井夕庵副状（長景連宛）』

では、この時河尻秀隆はどこにいたのでしょうか。
本当に信長公記の記述は正しいのでしょうか。
ここで、一つの手がかりとなり得るのは佐久間信盛の行動です。

『信長公記』によると、佐久間信盛は7月13日前後に柴田勝家らとともに伊勢長島攻めに従軍しています。

その後は『公記』の記述ではありませんが、戦場を離れて9月9日に上洛。
14日に京都の東寺へ陣取りおよび兵の寄宿を禁止する旨の禁制を発給し、16日に河内国（大坂）へ出陣しています。
そして18日に明智光秀・長岡藤孝の軍と合流。
河内飯盛山で三好軍や一向一揆勢を打ち破り、翌19日に萱振砦を攻略する活躍を見せています。『年代記・東寺文書・細川家文書』

このことから、これまでの秀隆の実績を考慮すると、今回も河尻は軍監的な役割で侍大将クラスの佐久間信盛に帯同し、信長との連携を取り持っていたのではないかと推測することができます。

すなわち、『公記』には初期に出陣したメンバーは書いてあっても、途中で戦場を離れた諸将については書いていなかったのではないか･･･ということです。

あらゆる可能性を考慮すると、もともと上方方面にいた荒木村重や明智光秀・長岡藤孝らだけでは対処できないほど本願寺・三好勢の勢いが膨れ上がった。
戦況を巻き返すべく河尻秀隆は、佐久間信盛と同じく7月13日から23日の間に伊勢長島を離れて上方へ出兵したのかもしれません。

従って、『信長公記』の記述は必ずしも誤りではないものの、言葉足らずで完全ではないとも考えられます。

なお、この時期に明智光秀が摂津表の詳細な戦況を信長に報告しており、これを受けて信長は「書中具つぶさニ候へハ、見る心地ニ候」と返すという光秀の几帳面さが垣間見える史料が遺されています。『（天正二年）七月二十九日付織田信長書状』（細川家文書）

天正2年（1574）の伊勢長島一向一揆戦を時系列で追う

　ここでは、最後の戦いとなった天正2年（1574）の伊勢長島一向一揆戦を一次史料と『信長公記』から時系列で追っていきます。

次の章では「織田陣営で参戦した武将」を載せています。
そこからは、東の武田勝頼が驚異的な侵攻を進めていたにも関わらず、なぜ信長は討伐を先送りにしたのか。
先述したように、上杉謙信から出陣の催促があったにも関わらず、なぜお茶を濁したような返書を出したのかが見えてくるような気がします。

なお、天正2年（1574）に入ってから長島一向一揆戦に至るまでの『信長公記』の記述は下記のタブ内をご参照ください。

7月13日　伊勢長島攻めのため、信長父子出陣。
その日は尾張津島に着陣。（河内長島御成敗）『信長公記』

東からは御嫡男信忠殿（菅九郎）が一江口を越え進み､織田信包（上野介）・津田秀成（半左衛門）・津田長利（又十郎）・津田信成（市介）・織田信次（津田孫十郎）・斎藤利治（新五）・簗田広正（左衛門太郎）・森長可（勝蔵）・坂井越中守・池田恒興（勝三郎）・長谷川輿次・山田三左衛門・梶原平次・和田新介・中島豊後守・関小十郎右衛門・佐藤六左衛門・市橋傳左衛門・塚本小大膳がそれに続く。『信長公記』

西の賀鳥口からは佐久間信盛（右衛門）・柴田勝家（修理亮）・稲葉一鉄（伊予守）・同貞通（右京助）・蜂屋頼隆（兵庫頭）松之木の渡りを渡河して対岸で防備を固めていた一揆勢を馬上より数多切り捨てる。『信長公記』

信長公は中筋の早尾口（はやを口）を進み、木下長秀（小一郎）・浅井新八・丹羽長秀（五郎左衛門）・氏家直通（左京助）・安藤守就（伊賀伊賀守）・飯沼勘平・不破光治（河内）・同勝光（彦三）・丸毛長照（兵庫）・同兼利（三郎兵衛）・佐々成政（蔵介）・市橋九郎左衛門・前田利家（又左衛門）・中条将監・河尻秀隆（輿兵衛）・津田信広（大隈守）・飯尾隠岐守が小木江村で敵を蹴散らす。『信長公記』

一揆勢はさらにこだみ崎の河口で防戦するも、丹羽長秀がこれを数多討ち取り突破する。
信長公はこの日五妙にて野営。『信長公記』

7月15日　九鬼嘉隆（右馬允）、滝川一益（左近）、伊藤三丞、水野監物らは安宅船に、島田秀満（所助）、林秀貞（佐渡守）は囲い舟から蟹江・荒子・熱田・大高・木多・寺本・大野・とこなべ・野間・内海・桑名・白子・平尾・高松・阿濃津・楠・ほそくみの兵を乗せて攻める。
また、国司北畠具豊（御茶筅殿）も垂水・鳥屋野尻・大東・小作・田丸・坂奈井の兵を大船に満載して参陣。
織田勢は諸口から攻め上り、追い詰められた一揆勢は妻子を引き連れて長島へ落ち延びる。『信長公記』

・信長父子、伊藤の屋敷近くに陣を構えて、自ら馬を駆け出して下知を出す。『信長公記』

・一向一揆勢が篠橋・大鳥居・屋長島・中江・長島の五所に立て籠もる。『信長公記』

・ここでは大鳥居攻めに佐久間信盛父子らが加わっている様子が記されている。『信長公記』

7月21日　前田利家が賀籐順盛に宛てて長島から来た女子を引き取る旨の書状を発す。(加藤景美氏所蔵文書)

7月23日　信長が河尻秀隆へ長島一向一揆根切りの意思を伝達（今回の書状）(玉証鑑)

同日　信長が荒木村重へ宛てて黒印状を発す。
・一戦に及んで敵を打ち破ったこと。
・少々味方が討死したけども、古今の習いなので仕方のないこと。
・まもなく長島一向一揆を制圧すること。
を伝える。(徳富猪一郎氏所蔵文書)

7月24日　信長が筒井順慶へ宛てて、まもなく長島一向一揆を制圧すること、近日上洛して申し伝えたいことがあることを伝える旨の黒印状を発す。(古文書集 三)

7月27日　明智光秀、上方の情勢を的確に記した書状を信長へ送付。

7月28日　信長が近江国多賀社神宮寺不動院へ宛てて黒印状を発す。
・牛王宝印や札、巻数などを受け取ったことに対しての返礼。
・長島の陣中見舞いへの礼(多賀神社文書)

7月29日　去る27日に光秀が送った書状を読んだ信長が、光秀へ返書を認める。
・光秀の書状に対し「書中具つぶさに候へば、見る心地に候」と称賛。
・長島一向一揆が籠る伊勢国篠橋・大鳥居両城の包囲と落城の見込みなど（細川家文書）

8月2日夜　大鳥居に籠城中の一揆勢が風雨に乗じて城の脱出を図るも、織田勢がこれを発見し、男女千人余りを討ち取る。『信長公記』

8月3日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・（藤孝の報告によると）去る30日に河内国の三ヶ城が遊佐信教・三好康長らに攻められるも、撃退に成功したこと。
・引き続き油断のないようにすること。
・伊勢長島の戦況は、敵方の端氏の砦を追い散らし、長島の一か所に追い詰めたこと。
・近日中にこの戦いは終わるであろうこと。
・津田（信澄か）のことについて、上洛した際に相談したいこと。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

8月5日　信長、長岡藤孝へ長島一向一揆が籠る大鳥居城落城を伝える旨の朱印状を送付。（細川家文書）

8月7日　信長、河尻秀隆へ書状を送付。
・伊勢長島の男女僧俗を撫で斬りに命じたこと。
・願証寺の落城は間近であること。
・降伏を申し出てきているが、根切する意思があること。
・この陣が終わると秀隆の陣中を見廻ること。
・上杉謙信が武田領の信州へ攻め入ることは当分ないであろうこと。
・奥州から鷹が送られてきたので一昨日岐阜に帰ったが、明日長島に戻ること。
・この堅固な陣地を秀隆に見せてやりたいこと。(富田仙助氏所蔵文書)

8月9日　信長、若狭の本郷信富へ陣中見舞いとして贈られた干鮭20尺への感謝する旨の黒印状を送付。（本郷文書 七・古文書）

8月12日　篠橋に籠城中の一揆勢、信長に忠節を約束して内応を申し出る。
信長、彼らの一命を助け、長島へ追い入れる。『信長公記』

8月17日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・上方の戦闘のことで、事実であるならば出陣するのがよいこと。
・伊勢長島は江河一重のていたらくであること。
・色を変え様を変えて詫言を申し入れてきているが、火急に始末をつけねばならないので認めないこと。
・大坂の本願寺顕如（大坂坊主）は長島の一揆と関係があると言われて迷惑しているらしいとのこと。
・上方の戦略については明智光秀とよく相談すること。
・近日信長自ら上洛して摂津河内を片付けること（細川家文書）

9月22日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・去る18日（実際は17日）に河内飯盛山で（佐久間信盛・明智光秀・長岡藤孝らが）一揆衆を討ち捕らえ、（信長の下に）首が届いたこと。
・近々信長が上洛し、彼らを討ち果たすこと。
・その際は馳走が専一であること。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

9月24日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・萱振で討ち取った首が到着し、検分を行ったこと。
・粉骨の働きをしてくれたことは感悦極まりないこと。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

9月29日　籠城約三か月。兵糧が尽き、飢え果てた一揆衆が降伏を申し入れる。
降伏を許された一揆勢が、城から出て各々舟で退去しようとしたところ、織田勢が彼らに鉄砲を浴びせて総攻撃を行う。
織田勢の違背を知った一揆勢が死ぬ物狂いで織田勢へ襲いかかり、一門衆ら多数が討死する。
この失態をみた信長は、残る中江・屋長島の両砦に対しては柵を幾重にも巡らして、籠城中の一揆勢二万人余りを焼き殺す。『信長公記』

同日　信長、岐阜に帰陣。『信長公記』

9月30日　信長、某へ長島一向一揆開城の様子を伝えた黒印状を発給。(氷上町所蔵文書)

以上、天正2年（1574）伊勢長島一向一揆戦の一次史料と信長公記を合わせてみました。
こうして時系列で追っていくと、『公記』と一次史料に大きな差異がないように見受けられます。

次は別の観点から見てみましょう。

伊勢長島一向一揆戦　織田陣営で参戦した武将と信長公記の信憑性

　この時期の『信長公記』にどこまでの信頼を置けるのか。
今度は織田家の主立った諸将の行動から探ってみましょう。

この時期の織田家は方々で戦いを繰り広げており、主要な武将のうち、羽柴秀吉、明智光秀らは長島の戦いに参陣していません。
また、先述したように佐久間信盛は途中から陣を離れて上方へ転戦しており、河尻秀隆もそれに帯同した可能性があります。

滝川一益

　信長が長島陣のとき、滝川一益はこれに従軍。
北畠具豊（織田信雄）らとともに安宅船あたけぶねで海上から攻める様子が記されています。『信長公記』

のちの世の書物では、その後北伊勢5郡を与えられるという大戦功を挙げているようです。『当代記・甫庵信長記など』

柴田勝家

　信長が長島陣のとき、柴田勝家はこれに従軍。
大和多聞山たもんやま城の定番じょうばんからそのまま伊勢へ出陣。
大鳥居城を佐久間信盛らとともに攻めています。『信長公記』

長島攻めが終った後、同年11月に河内（大坂）へ出陣し、高屋城を攻め、三好康長を降すといった主力級の活躍をしています。『信長公記』

関連記事：久秀敗北　信長が松永父子に突き付けた降伏の条件とは

久秀敗北　信長が松永父子に突き付けた降伏の条件とは

足利義昭陣営につき、信長と敵対した松永久秀・久通父子でしたが、織田勢の攻撃に抗しきれず天正元年（1573）に降伏します。その時、降伏の条件として信長が佐久間信盛へ宛てたのが今回の書状です。いつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

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2021.02.20

丹羽長秀

　信長が長島陣のとき、丹羽長秀はこれに従軍。
信長とともに早尾口から攻撃に参加。
篠橋しのばせでの戦闘では、丹羽長秀の攻撃により一揆勢が崩れ立ち、同じ日に前ヶ洲・海老江島・加路戸・いくいら島などの砦が陥落したとの記述があります。『信長公記』

羽柴秀吉

　信長が長島陣のとき、羽柴秀吉と菅屋長頼は越前に逗留していたと考えられます。『（天正二年）七月二十日付羽柴秀吉副状（越前法雲寺ほか3氏宛）』（法雲寺文書）

恐らく同年一月に守護代桂田長俊（前波吉継）が富田長繁に殺害され、それに乗じて一向一揆が蜂起した際、秀吉は鎮圧に赴いたものの、もはや手が付けられる状態ではなく、峠を挟んだ敦賀郡を死守していたのではないかと推察。

この時期に樋口直房の捕縛を命じた信長の書状からも、長島へは参陣していなかったでしょう。『（天正二年）八月二十二日付け織田信長朱印状』（賜廬文庫文書)

荒木村重

　信長が長島陣のとき、荒木村重、高山友祥（右近）らは石山本願寺の出城である摂津中嶋城攻めを行っていました。
その結果、7月20日に同城は陥落。
信長はこの日の戦況を伊勢長島で入手し、23日に返書をしたためています。『（天正二年）七月二十三日付織田信長黒印状（荒木村重宛）』（徳富猪一郎氏所蔵文書）

戦国時代の大坂古地図中嶋城の位置（推定）

明智光秀・細川藤孝

　信長が長島陣のとき、明智光秀・細川藤孝はこれに従軍せず、摂津方面の抑えとして鳥羽付近に在陣していたものと思われます。『細川家文書』

同年7月27日付けで明智光秀が、摂津表の詳細な戦況を信長に報告。
これを受けて信長は「書中具つぶさニ候へハ、見る心地ニ候」と褒め称える書状を発給しています。『（天正二年）七月二十九日付織田信長書状』（細川家文書）

佐久間信盛

　信長が長島陣のとき、佐久間信盛はこれに従軍。『信長公記』

しかし、陣中にあった9月9日に上洛し、その後14日に京都の東寺へ陣取りおよび兵の寄宿を禁止する旨の禁制を発給。『東寺文書』

16日に河内（大坂）へ出陣。
18日には明智光秀・長岡藤孝とともに河内飯盛山で三好軍や一揆勢を撃破。
19日に萱振砦を攻略する活躍を見せています。『年代記・東寺文書・細川家文書』

信長公記の信憑性

　『信長公記』について歴史学者谷口克広氏の研究によれば、元亀2年（1571）の長島出陣（1回目）が収録されている巻四は誤りが少ない。

天正元年（1573）の出陣（2回目）が収録されている巻六は記述に誤りや矛盾点が多い。

最後に天正2年（1574）の出陣（3回目）が収録されている巻七も全幅の信頼を寄せるにはほど遠い。

と結論づけています。
しかしながら、今回第3回目の伊勢長島一向一揆戦に絞って見てみると、信長公記の記述と一次史料の内容にさほどの矛盾点は感じられません。

なぜならば、この戦いが終わったのが9月29日であること。

一向一揆勢が籠城する大鳥居砦の様子を記した一次史料との一致点。（敵が夜中の風雨に紛れて城を抜け出そうとしたのを発見し、撫で斬りにしたというもの）

7月29日付で信長が明智光秀に宛てた書状での、篠橋・大鳥居両城の陥落が間近であること。
敵が長島・屋長島・中江に逃げ込み、長期の包囲で大半が餓死状態であること。

8月5日付で信長が長岡藤孝に宛てた書状での、去る3日に大鳥井（大鳥居）が陥落した旨を伝えたもの。

さらに、8月7日付で信長が河尻秀隆に宛てた書状での、願証寺の落居が間近であることに加え、一揆を根切りにする決意を伝えたもの。

これらの記述は『信長公記』とかなり近いといえるからです。

しかしながら、矛盾点が全くないわけでもありません。
例えば、『公記』には佐久間信盛が7月13日あたりに柴田勝家・稲葉良通・蜂屋頼隆らとともに香取口松木渡りを攻め、活躍する様子が描かれています。

その後、一次史料では9月9日に上洛し、14日に東寺へ禁制を発給。
16日に河内（大坂）へ出陣。
18日に明智光秀・細川藤孝と合流して河内飯盛山で三好軍および一揆勢を撃破したことになります。

一方、河尻秀隆は『公記』の7月13日前後に早尾口から進軍した信長の先陣にその名が入っています。

ところが秀隆は、7月23日付と8月7日付で信長からの書状を受け取っているので、本当に『公記』の記述が正しいのであれば、少なくとも7月13日から23日の間に、上方への応援として慌ただしく転戦したことになります。
帰趨の見えない合戦初期の段階で、果たして兵力を割く余裕があったのでしょうか。
信長が上方ではなく、長島を攻撃対象に選んだのも、遠江に進撃中の武田勝頼に対して、いつでも出陣できるスタンスをとっていたからではないかとも思います。

これらの要素を考慮しますと、この時期の『信長公記』の記述は概ね信用に値するものではないか。
一次史料と同等の価値とまでは言えないまでも、少なくとも天正2年の長島一向一揆の項に限っていえば、ある程度は信用してよいのではないかと私は考えます。

まとめ

　今回はやや長い記事となってしまい申し訳ありません。
はじめは河尻秀隆と織田信長の友情を思わせるエモい記事を書くつもりでいたのですが･･･(^^;)

その上、この当時の河尻秀隆がどこに所在していたのかを明確にすることができませんでした。
これも推測でしかないのですが、今回の書状にある
「仍って其の表の事、」とは、荒木村重と高山友祥（右近）らが一揆勢の籠る摂津中嶋城を7月20日に攻略したことを差し、「当城」は中嶋城防衛のための付城普請を指すと思うのですがね。

それにしても「心ハ其方事のミ案入候、」は面白いですね(^-^

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
水谷憲二(2012)「北伊勢地域の戦国史研究に関する一試論（１)-近世に著された軍記・地誌の活用と展望-」，『佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇』, 40,pp.19-36.
伊藤重信(1976)「長島輪中地域の水害と新田開発の歴史地理（災害の歴史地理）」，『歴史地理学紀要』,18,pp.139-158.
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
乃至政彦(2016)『戦国の陣形』講談社現代新書
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
など

らいそくちゃん

今回は元亀3年（1572）11月20日に、織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。
文章量があまりにも多いため、この史料は複数回にまたがってご紹介します。

前回と同様、どの字も典型的なくずし方をしているため、古文書を学習中の方は良い腕試しになるかもしれません。

1. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　1（当該記事）
2. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　2
3. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　3

この書状の時代背景

　元亀3年（1572）の秋から冬にかけて、織田信長と将軍足利義昭の外交関係は完全に破綻しました。
江北の陣中から岐阜へ帰った信長は、足利義昭へ「異見十七ヶ条」という弾劾状を送りつけます。

これにより、畿内で信長に協力してきた松永久秀らの諸勢力は大きく動揺します。
北近江では浅井・朝倉両家と交戦中で、予断を許さない状況でした。

そんな中、戦国最強とも謳われたあの大名が、信長への敵意を露わにし、攻め込んできたのです。

武田信玄肖像（高野山持明院蔵）

それが甲斐の虎と恐れられた武田信玄です。
10月、信玄は大軍を率いて遠江に進撃し、徳川家康を攻撃。
11月には東美濃の国衆遠山氏の内乱に乗じ、岩村城を味方に付けます。
当時岩村城の主は幼き御坊丸でした。
彼は信長の五男として生まれ、遠山氏の養嗣子となっていました。

しかし、御坊丸は岩村城が武田方に属したことにより、運命を翻弄されることとなります。
捕らえられて人質として甲斐へと送られてしまったのです。

信長の怒りと悲しみは、相当なものだったでしょう。

今回の書状は、このような時代背景で出されたものです。
岩村城が武田氏の手に落ちたのが元亀3年（1572）11月14日のこと。『鷲見栄造氏所蔵文書・古今消息集』など
解読する文書は、11月20日に織田信長が越後の上杉謙信に宛てたものです。

信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写（真田宝物館所蔵）

長い文書ですので、当記事では1行目から20行目までを解読します。

どの文字も基本通りのくずしをしているため、古文書を学習中の方は良い腕試しになるかもしれません。

釈文

（a）

就越甲和与之儀、被加
上意之条、同事ニ去秋以使
者、申償之処、信玄所行寔
前代未聞之無道、且者不知
侍之義理、且者不顧都鄙之
嘲哢次第、無是非題目候、

一、信玄既如此之上者、以専柳斎如
誓約、永可為義絶事、勿論候、
自其方両通之罰文加被見候、
先書之御返答者、自他不入
子細候、今度改而被仰越候一
儀専用候、信長与信玄間之事、

（b）

御心底之外ニ幾重之遺恨
更不可休候、然上者、雖経未
来永孝候、再相通間敷候、以誓
詞蒙仰候趣と愚意候て（候ての部分は「令」かも）倅
琢間、則翻牛王、血判長与一
顕眼前候、貴辺与信長申
談信玄退治不可移年月候、
行等之儀、切々可申承候、

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（a）

1枚目の補足

1行目の「就越甲和与之儀、」
今回の古文書も当然のように返読文字が入ります。
読む順としては”越甲和与之儀”と読んでから”就”と返ります。
和与とは和睦のことです。

越とは越後国、つまり上杉謙信を意味しています。
同じように甲とは甲斐国なので、武田信玄を指します。
読み下すと「越・甲（えっこう）和与の儀につきて」となります。
即ち「上杉殿と武田殿の和議の件について」という文意になります。

1～2行目の「被加上意之条」
“被”と”加”はともに代表的な返読文字です。
“上意”からまず読み、”加”→”被”と順に返り、最後に”之条”と読みます。
織田信長からして上意とは、将軍足利義昭の意向を意味しています。

加などの動詞は、だいたい返読します。
被は古文書では必ず出てくる文字で、受け身を意味しています。
今後も頻繁に登場するため、覚えておくと良いでしょう。
“被加”で「加えられ」となりますが、今回の文では「加えらるる」と読むほうが自然です。
すなわち、「上意を加えらるるの条」となります。

2～3行目の「去秋以使者、申償之処、信玄所行寔」
「去秋」の”去”の字は、”尤”に似ていますが、尤の場合は点がつくので判別は可能です。
「以」は返読する文字のため、「去秋、使者を以て」と読みましょう。

「処」で”～のところ”と読みます。
「寔」は一字で”まこと”と読み、現在の誠と同じ意味です。
昔はこちらの字の方がよく用いられました。

読み下すと「去秋、使者を以て申し雇うの処、信玄の所業誠に」となります。
つまり「昨年秋に武田信玄へ使者を派遣したところ、信玄の行いはまことに」という文意になります。

4～5行目の「且者不知侍之義理」
「且者」で”且つは”と読み、何かを補足する場合に用いられます。
者は仮名文字としても頻繁に登場しており、”～は”といった助詞としてよく用いられました。
明治の教育改正によって、はを指す文字は「波（ひらがな）」と「八（カタカナ）」の二字に絞られ、者（は）の表現は廃れてしまいました。

「不」などの有り無し多い少ないといった分量をあらわす単語も、返読文字になる場合がよくあります。
「不知」と書いて”知らず”と読みます。

すなわち「かつは侍の義理を知らず」となります。

5～6行目の「不顧都鄙之嘲哢次第」
「不」が例に漏れず返読します。
ひらがなの”ふ”に似た字なのは、これが元の字だからです。
「不顧」と書いて通常は”顧みず”と読むのですが、前後の文脈を考えて”顧みざる”と読んだ方が自然です。

都鄙（とひ）という表現はあまり聞き慣れない言葉ですが、都会と田舎を指します。
戦国時代の外交文書では、都鄙という単語がたびたび見受けられます。

「之」と「者」は非常によく似たくずしをしていますが、上に少し点が入る傾向にあるのが「之」です。
「者」はひらがなの「を」に似たくずしをする場合が多いです。
「尤」・「去」も似たくずしをしているので注意が必要です。

「都鄙の嘲弄を顧みざるの次第･･･」つまり、「都会でも田舎でも嘲哢されているのを憚らない始末なので」という意味になります。

7行目の「信玄既如此之上者、」
「如此」で「かくの如き」と読みます。
江戸時代の大衆小説などでは「斯くの如き」と記されることもあります。
「如」はひらがなの”め”と同じくずしをしていますね。
これは字母が「女」だからで、頻出する字のため、口の部分が省略されるようになったと考えられます。

「上者」これも”者”が助詞になっていますので、「～の上は」と読んでおきましょう。
すなわち「信玄既にかくの如きの上は」となり、「信玄がこのように露骨に敵意を露わにしてきた上は、」という文意になるでしょう。

7～8行目の「以専柳斎如誓約、永可為義絶事、」
専柳斎は人物名です。
詳しくはわかりかねますが、山崎秀仙という儒学者で、当時上杉謙信の使者として、織田信長と外交交渉にあたっていた人物です。
戦国時代の外交は、武将以外にも、教養があって口が達者な僧侶・儒学者が交渉に赴く場合もありました。

「以（もって）」・「如（ごとく）」・「可（べく）」・「為（たる）」も返読文字で頻繁する字ですので、覚えておくと良いでしょう。
「為」が”ゐ”に見えるのは、この字が字母だからです。

この場合、「専柳斎を以て誓約の如く、永く義絶たるべき事、」と読みます。
つまり「山崎専柳斎に誓約した通り、永久に信玄と義絶することは」という文意になります。

9行目の「自其方両通之罰文加披見候、」
「自」は返読文字で、”～より”と読みます。

「加」も返読文字なので、「披見を加え候」と読みましょう。
ひらがなの”か”に見えるのは、これが字母だからです。
「候」は書ききれなかったのか、横にはみ出てしまっているので注意が必要です。
罰文というのはいわゆる起請文きしょうもん（誓紙）の一部のことです。
起請文とは、神々の前で誓約する内容を書き記した文書のことで、戦国時代には大名同士が固い誓いをする際に交わされました。

天正十年十月二十四日徳川家康発給起請文+釈文

ここで出てくる罰文というのは、「前書き」と「神文(罰文)」によって構成されているうちの、「神文(罰文)」部分になります。（この文書では右、此むねそむくにおいてハ、以降の文）
後に述べる「牛王（ごおう）を翻し」という表現は、起請文は護符の裏に書くのが決まりだったため、「宝印を翻す」または「牛王を翻す」と表現されました。

関連記事：戦国時代の起請文とは　意味や定番の書き方は

戦国時代の起請文とは　意味や定番の書き方は

起請文とは何か。起請文の作法とは。誓紙を取り交わすとは。そんな疑問について、天正10年（1582）10月24日の徳川家康が発給した起請文を例にしてまとめてみました。 他にも中人制や大名の面目についても書いてます。

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2019.09.11

読み下すと「其の方よりの両通の罰文は、披見を加え候。」つまり、「上杉殿から頂いた二通の起請文（誓紙）の罰文を拝見しました」という文意になります。

11行目の「今度改而被仰越候一儀専用候、」
「改而」の而は助詞で、～してという形で用いられました。
者＝～は、江＝～へ　与＝～と　と似たような使い方です。
この場合は”改めて”と読みます。

「被仰越候一儀」ですが、「被（ﾗﾚ）」が返読文字となっています。
この場合は、「仰せ越され候一儀」となります。

つまり、「このたび改めて仰せ越され候一儀は、専用に候。」となります。
訳すのがやや難しいですが、「（さきの書状に対する返事は）次の機会に必要になったときに、改めて相談しましょう。」と私は語訳しました。

原文に釈文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文a

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文b

書き下し文

(a)

　越甲和与の儀に就きて、上意を加えらるるの条、同時に去秋、使者を以て申し雇うの処、信玄の所業誠に前代未聞の無道、且つは侍の義理を知らず、且つは都鄙の嘲弄を顧みざるの次第、是非無き題目にて候。

一、信玄既に此の如きの上は、専柳斎（山崎専柳斎）を以て誓約の如く、永く義絶たるべき事、勿論に候。
其の方よりの両通の罰文は、披見を加え候。
先書の御返答は、自他入らざる子細にて候。
今度改めて仰せ越され候一儀は専用に候。
信長と信玄間の事、

(b)

御心底の外（ほか）に幾重にも遺恨更に休むべからず候。
然る上は、未来永劫を経る候といえども、再び相通じ間敷く候。
誓詞を以て仰せ蒙り候趣と愚意候て（ここの部分「せしめ」かも）倅琢の間、即ち牛王（ごおう）を翻し、血判は長与一（長景連）の眼前にあらわし候。
貴辺も信長と申し談ぜば、信玄退治は年月を移すべからず候。
てだて等の儀は、切々と申し承るべく候。

原文に書き下し文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文a

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文b

現代語訳

　これまで上杉・武田間の和睦の件について、公方様（足利義昭）のお考えの通り周旋してきましたが、昨年秋に武田信玄へ使者を派遣したところ、信玄の行いはまことに前代未聞の無道であり、侍の義理も知らず、都会でも田舎でも嘲哢されているのを憚らない始末なので、もうどうしようもありません。

一、信玄がこのように露骨に敵意を露わにしてきた上は、山崎専柳斎に誓約した通り、永久に信玄と義絶することは勿論のことです。
上杉殿から頂いた二通の起請文（誓紙）の罰文を拝見しましたが、さきの書状に対する返事は、私も上杉殿も不要です。
次の機会に必要になったときに、改めて相談しましょう。
信長と信玄の関係は、あなたがお考えになっている以上に幾重にも渡る遺恨が重なり続けています。
従って、今後は未来永劫武田家と外交関係を持つことはないでしょう。
あなたから頂いた起請文（誓紙）の内容と、私の考えは一致しているので、牛王（ごおう）印の裏を返して、私の血判を貴殿の使者である長景連の面前で捺しました。
当家と上杉家が手を合わせれば、信玄退治などそれほど年月を経ずに達成できるでしょう。
作戦等については、今後もお互いに連絡を密にしましょう。

信長は武田・上杉両家と友好関係だった

　信長は美濃を攻略中の時代から、武田信玄・上杉謙信とは交流をもっており、緊密な関係にありました。

武田信玄は、信長と敵対している斎藤龍興からも友好な関係を求められていましたが、美濃での戦いで信長が優勢になってくると、織田家と同盟を結ぶ外交路線に切り替えます。

（史料1）

信玄と義棟（＝斎藤龍興）の儀につき、去年以来御馳走の段、承悦の至りに候。
早々専使をもって申すべき処、国の儀かれこれ取り紛れ、遅々所存の外に候。
只今汾陽寺を越境に候。
万端御指南簡要に候。
仍って剃刀十双、緞子どんす二端進献候。
なお延永備中守申し入れるべく候。
恐慌敬百。

　（推定永禄八年）十一月七日　　義棟

拝進　恵林寺
　　　　侍衣閣下（＝快川紹喜）

　　『十一月七日付け斎藤龍興書状（武田神社所蔵文書）』

同じ時期、信長は直江景綱を通じて上杉謙信とも誼を通じていました。
詳細はわかりかねますが、どうやら永禄7年（1564）の時期に、信長の養子を迎え入れる話があったほど、良好な外交関係だったようです。
この話はいつしか有耶無耶になったと見られ、結局信長の息子は上杉謙信の養子にはなりませんでした。

（史料2）

（追伸部分のみ）

追って申し入れ候。
そもそも御誓談の条々、忝き次第に候。
殊に御養子のため、愚息を召し置かるるの旨、誠に面目の至りに候。
何時に於いて、路次より様子を進み置くべく候。
向後きょうこうは、いよいよ御指南を得、申し談ずるべく候。
これ等の趣き、御披露本望たるべく候。
恐々謹言

　十一月七日　　信長（花押）
　　　直江大和守（景綱）殿

　　　『（永禄七年）十一月七日付け織田信長書状（真田宝物館所蔵）』

関連記事：信長が上杉輝虎（謙信）に養子を出そうとしていた事実

信長が上杉輝虎（謙信）に養子を出そうとしていた事実

織田信長が美濃攻略中に、上杉輝虎（謙信）へ養子を送ろうとしていたことはご存じだろうか。今回は古文書から読み解く当時の情勢や養子の件の顛末、そして様々な疑問について考察する。

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2019.07.31

信長が足利義昭を奉じて上洛した後も、上杉・武田両家とは良好な外交関係を持っており、たびたび両家へ和睦の仲裁を行っています。

足利義昭は武田・上杉間の和睦に関心を寄せていた

　2020年度のNHK大河ドラマ「麒麟がくる」で、将軍足利義昭が信長以外の大名からも支援されたいと願う描写がありましたね。
確かに、上洛当初の義昭の敵は阿波三好衆であり、彼らを攻撃してもらえるように、毛利氏などにたびたび御内書を送っています。

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【御内書乱発】将軍・足利義昭が吉川元春へ宛てた書状から信長との関係を考える

今回は足利義昭が吉川元春に宛てた御内書（ごないしょ）の解読をします。まだ毛利元就が存命中の時代の話です。この古文書から何が見えるのか楽しみですね！今回もいつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、さらに当時の時代背景も加えてご紹介します。

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2020.02.25

それ以外にも義昭は、薩摩の島津氏や豊後の大友氏、越後の上杉氏、甲斐の武田氏にも御内書を送付しており、かつての足利幕府の権勢を取り戻したいという意図が見受けられます。

（史料3）

越甲の御間和与然るべきの旨、去春上意を加えられ候き。
その筋目を以て、只今使節を差し下さるるの条、此の方より両人に相添え進まいらせ候。
貴辺の儀は、多年申し通じ候。
信玄もまた等閑なく候。
その次第申し旧ふり候。
然りにして数年の御執り相い、見徐けんじょ申すべき事、外聞実儀いかに候間、遠慮を顧みず啓達し候。
上意の処、黙止もだされがたく候。
この節一和いっかを遂げられ候□□□、
余に尽期じんごなく候。
旁かたがた万事を投げうたれ、和談に於いては、珍重たるべく候。
越甲共に以て公儀に対せられ、連々御粗略無く候。
同じくは内外共に純熟あって天下の儀、御馳走願うところに候。
なお友閑斎ゆうかんさい（＝松井友閑）佐々さっさ権左衛門尉申すべく候。
恐々謹言

（元亀三年）七月二十七日　信長（花押）
不識庵（＝上杉謙信）
　　　進覧之候、

　　『（元亀三年）七月二十七日付け織田信長書状（保阪潤治氏所蔵文書『筆陳　二』）』

これは今回記事にしている文書のわずか4か月前の史料です。
信長が上意、つまり足利義昭の意向を受けて、上杉・武田両氏の仲裁を行ったときのものです。

義昭がこの時期になっても、なお両者の和睦の仲介に熱を入れるのはなぜでしょうか。
信玄は2年前の元亀元年（1570）5月に、駿河国で万疋の地を進上すると申し出て、義昭の歓心を買い、この元亀3年（1572）5月には義昭に誓書をすすめ、承認を受けています。

しかし、元亀3年（1572）正月28日付けの武井夕庵（信長側近）宛の書状では「謙信は信玄・北条氏政との和平を熱望しているが、思うところがあって自分は謙信との和睦は応じない」としています。『武家事紀』

謙信側では、信長と朝倉義景を証人として講和しようとしていると観測していたようで、それぞれに外交のすれ違いが生じているようです。『（元亀三年）四月十六日付け北条高広宛上杉謙信書状（山城妙満寺文書）』

義昭の真意はわかりかねますが、この必要以上の講和の斡旋で信長を困惑させ、いずれも相互に不信感があるわけですから、交渉が成功するはずがないでしょう。

実はこの時期、信玄は朝倉義景が仲介するならば和約に応じても良いとの難題を持ち掛けていました。
朝倉義景は信長の宿敵です。
つまり、信玄は無理な問題を敢えて持ち掛けることでこの問題を長引かせ、しかも和睦できないのは朝倉家にも関係があると下駄を預けているのです。

この元亀3年（1572）7月下旬には、既に信長と足利義昭間で外交軋轢が生じていました。
信長は江北の浅井氏討伐に出陣していますが、浅井長政は小谷山城に籠って持久戦の構えを見せています。
朝倉義景も浅井氏支援のために木ノ本あたりに布陣したまま動かず、戦況は膠着状態でした。

越中では一向一揆や椎名氏らが挙兵し、上杉謙信を苦しめている状況で、信玄としては一気に勢力を伸ばす大きなチャンスであったと考えられます。

元亀3年（1572）夏の江北の陣

　元亀3年（1572）7月。
浅井氏討滅を目論む織田方にとって、最前線は近江横山城でした。
ここに部将・木下秀吉を入れ置き、攻撃の機会を窺っていました。
同年3月に信長は大軍を率いて江北を攻めていますが、浅井長政は城から打って出なかっため、木戸・田中の両城を築いたのみで兵を返しています。

小谷山城が孤立を深めていたこの時期、本願寺顕如が浅井氏へ宛てた書状が遺されています。

（史料4）

久しく無音せしめ候。
其の表長々籠城の衆、退屈たるべく候。
然りといえども、この筋肝要の儀候間、各おのおの越度おちど無き様下知を加えらるべく候。
ここもと方々調略の子細候条、追って申し越すべく候。
（朝倉）義景近日出馬有るべき由に候。
いよいよ示し合わさるべき事専用に候。
就中なかんずく鉄炮薬三十斤これを進め候。
所在にまかすばかりに候。
委曲いきょく上野法眼申し述べ候間、筆を抛なげうち候なり。
あなかしこ

　　（元亀三年）六月三十日　　顕如
　　　　浅井備前守（長政）殿

　　　『石山本願寺日記』下巻

同年7月19日。
浅井長政討伐の為、初陣の嫡男・信重（信忠）とともに岐阜を出陣。
21日には小谷城下に迫り、方々を放火します。
しかし、長政は挑発に乗らず、朝倉義景の援軍を待つ戦術を取りました。

実はこの出陣を前に、信長はこうなることを予想していたのか、かねてより用意していたある物を用い、小谷山に籠る浅井氏と朝倉氏の分断を図ります。
ここで下記の史料をご覧ください。

（史料5）

来たる七月七日、郷北（＝江北）小谷表に至って相働き候。
即ち刻ときを違えず老若を撰えらばず、打ち立つべく候。
仍って取出とりでを相構え候間、鍬（すき）鍬（くわ）以下を持たしむべく候。
其の為に廻文を指し遣し候。
果して朝倉浅井と一戦に及ぶべく候。
時節を見合わせて伐り懸け討ち果たすべく候。
仍ってくだんの如し。

　　元亀三
　　　　七月朔日　　　　信長
　　　　　松永弾正（久秀）殿
　　　　郷南
　　　　　国衆中

　　　『元亀三年七月一日付け織田信長書状案（願泉寺文書）』

これは江北へ出陣する前に、信長が松永久秀ら大和衆に出陣の動員令を発した書状です。
「砦を構築するので、鍬（すき）鍬（くわ）を持参するように」と命じている点が興味深いです。

信長は、朝倉義景が決戦を避けると読んでいたのでしょう。
この戦いが嫡男信重（信忠）の初陣であるという点を見ても、大した戦にはなるまいと考えていたのかもしれません。

事実、信長の読み通りに朝倉義景は決戦を避け、信長はかねてより用意させていた鍬（すき）鍬（くわ）などの道具を使用して、短期間のうちに虎御前山とらごぜやま、八相山、宮部に砦を築いて軍勢を駐留させました。

この時期の様子を信長公記はこのように記しています。

（史料5）

七月十九日、信長公の嫡男奇妙公御具足初（具足初め＝初陣）に信長御同心なされ、御父子江北表に至りて御馬を出だされ、其の日、赤坂に御陣取り、次の日、横山に御陣を居えられ、廿一（21）日、浅井居城大谷（小谷）へ推し詰め、ひばり山、虎御前山へ御人数上せられ、佐久間右衛門（佐久間信盛）、柴田修理（柴田勝家）、木下藤吉郎（木下秀吉）、丹羽五郎左衛門（丹羽長秀）、蜂屋兵庫頭（蜂屋頼隆）に仰せつけられ、町を破らせられ、一支もさゝへず推し入り、水の手まで追ひ上げ、数十人討捕る。

（中略）

七月廿七（27）日より、虎御前山御取出（砦）の御要害仰せつけらる。
然れば、浅井方より越前の朝倉かたへ注進の申し出、尾州、河内長島より、一揆蜂起候て、尾 濃の通賂をとめ、既に難儀に及ばせ候間、此の節、朝倉馬を出だされ候へば、尾 濃の人数悉く討ち果たすの由、偽り申し遣はし候。
注進、実に心得、朝倉左京大夫義景、人数壱万五千計にて、
七月廿九（29）日、浅井居城大谷（小谷）へ参着候。
然りと雖（いえど）も、此表の為体見及び、抱へがたく存知、高山大づく（大獄山）へ取り上り、居陣なり。
然るところを足軽どもに責むべきを仰せつけられ、則（すなわ）ち、若武者ども野に臥せ、山に忍び入り、のぼり さし物道具を取り、頸（首）二ツ三ツ宛て取り参らざる日もこれなし。
高名の軽重に随ひ、其の御褒美を加えらるゝの間、弥（いよいよ）嗜み大方ならず。

（中略）

虎御前山御取出（砦）御普請程なく出来訖ぬ（おわんぬ＝完了したということ）。

（中略）

虎ごぜ山より横山までの間三里（約12km）なり。
程遠く候間、其の繋ぎとして八相山 宮部郷両所に御要害仰せつけらる。
宮部村には宮部善祥坊（宮部継潤）を入れをかせられ、八相山には御番手の人数仰せつけらる。

虎後前山（虎御前山）より宮部まで路次の一段あしく候。
武者の出入りのため、道のひろき三間（約5.4m）、間中に高々とつかせられ、其のへりに敵の方に高さ一丈に五十町（約5.5km）の間、築地をつかせ、水に関を入れ、往還たやすき様に仰せつけらる事も、おびただしき御要害、申すも愚かに候。

　　信長公記　巻五　奇妙様御具足初めに、虎御前山御要害の事より抜粋

この出来事から約2か月ほど経ったものですが、信長が上杉謙信に江北の戦況を詳細に伝えた史料が存在します。

（史料6）

朝倉義景江北小谷に至って籠城に候。
種々帰国を調儀の由に候へども、懸け留まり候間、測り難く、一日一日とこれある旨に候。
是非とも討ち果たし候。
但し夜中に敗北に付いてハ、了簡に及ばず候。
この体たらくに候条、其の節一揆等に朝倉の加勢は不実に候。
爰元ここもとの趣、専柳斎（山崎秀仙）の見及ぶ如くに候。
小谷を後詰、虎御前山と申すに、地理三ヶ所申し付け候。
此の山と横山の間に宮部と申す地候。
これにも一城を相構え、人数淘々と入れ置き候。
信長は横山に移り候。
東国辺の事、いよいよ聞き合すべく候。
その表備え堅固に仰せ付けらるべき儀、簡要に候。
追々申すべく候。
恐々謹言。

　　　（元亀三年）九月二十六日　信長
　　　不識庵（＝上杉謙信）
　　　　　　進覧之、

　　元亀3年9月26日　越後上杉謙信宛書状写（米沢市立図書館所蔵『新集古案』『温故足微抜萃』）

つまり、

朝倉義景は浅井の援軍として江北の陣中にいるが、帰国を企図しているらしい。
しかし、それが上手くいかずに一日一日を過ごしているという。
是非とも討ち果たす。
ただ、夜中に陣を引き払われたのならば考えようがない。
この有様だから、一向一揆に朝倉氏が援助するとの風聞は事実ではない。
この見解は貴殿の使者である山崎専柳斎の見聞きした通りである。
浅井の兵を小谷に追い詰め、虎御前山等の地に3か所砦を築いて兵を入れ置き、信長は横山に移った。
東国の情勢は可能な限り情報を収集する。
貴殿も備えを堅固にすることが肝要である。

と書いています。

9月になって義景帰国の動きは信長の情報網に捕捉されていたのかもしれません。

9月22日に近江の一揆・中島惣左衛門は、朝倉方の小松原孫三郎へ「武田信玄がもし約定を違えて出馬しないのであれば、近江近辺の戦況は最悪になる」とする書状を送っています。『誓願寺文書』

10月18日に信長が上杉家臣の河田重親に宛てた書状には、「信長が美濃に帰り、徳川軍と連合して何とかして駿州に防衛線を敷き、武田信玄を討ち取る決意である」と書状を書き送っています。『歴代古案』

このように、信長は上杉謙信と連絡を密に取り合う一方、朝倉義景らは武田信玄の行動を頼りにしている様子が見えてきます。
こうした情勢の中、将軍足利義昭は何を考えていたでしょうか。

信長、将軍足利義昭に弾劾状を送りつける

　虎御前山など3ヶ所に砦を築いた信長は、軍を解散して岐阜へ帰ります。
すると、突然将軍義昭に対して「異見十七ヶ条」と呼ばれる弾劾状を送りつけました。『尋憲記・年代記抄節・吉川友康氏所蔵文書』

文章量が多いのでこの史料の詳細は省略しますが、信長は一人でも味方を多く作るために、将軍の悪い部分を列挙して糾弾しています。
最後の一文には
“万事に於いて貪欲で、道理も外聞も無視なさるるとの風聞である。それ故に下層の農民百姓までも「あしき御所」と噂している由である。“
としています。

この条書の解釈については学者先生の間でも見解が異なるようなので、私の個人的な見解は書きませんが、これにより信長と将軍の対立が決定的となり、この年冬の信玄快進撃に呼応し、やがて義昭は信長打倒の兵を挙げるのです。

信長・信玄間の外交破綻と遠山景任の死

　もともと織田信長と武田信玄が友好的な関係であったことは先に述べました。
しかしながら、ここにきて信長と袂を分かつ決定的な事態が発生します。

それが徳川家康の動きと、美濃岩村城主遠山景任かげとうの病死です。
岩村城は織田領と武田領の境目に位置します。

信長が家督を相続するよりも前の時代に、信長の叔母であるおつやの方が景任に輿入れしており、織田家と遠山家は長らく姻戚関係でした。
一方、遠山氏は武田氏とも昵懇な関係で、織田氏と武田氏に両属するという形で家名を保ってきました。
信長も信玄も、遠山氏には一切手を出さない境目の領地として、一種の非武装地帯にすることで和平を保ってきたのです。

天守が標高721mに位置し、堅固な要塞として知られる美濃岩村城

しかしながら、信長が江北の陣中にいた元亀3年（1572）8月14日に遠山景任が死去したことにより状況が一変します。

というのは、遠山景任とおつやの方の間に家督を継ぐべき嗣子がいませんでした。
さらに、分家にあたる苗木遠山家の当主も同時期になくなっています。

この事態を重く見た信長は、自らの子である御坊丸を養嗣子として送り込み、岩村城主としたのです。
この信長の行動は、信玄へ事前の通告なしに行われたと見えます。

それに加え、外交上での利害の不一致、双方が抱える不信感が合わさり、織田-武田間の外交関係は急速に悪化。
やがて両者は干戈を交えることになりました。

（史料8）

只今出馬候。
この上は猶予無く行てだてに及ぶべく候。
八幡大菩薩、富士浅間大菩薩、氏神新羅大明神照覧偽にあらず候。
（朝倉）義景相談ぜられ、この時運を開くべき行尤もっともに候。
恐々謹言

　　（元亀三年）十月三十日　　　信玄
　　浅井下野守（久政）殿
　　浅井備前守（長政）殿

　　『南行雑録所収文書・東浅井郡志 巻弐』

武田信玄西上作戦のはじまりです。
信玄は北条家からの援軍も加えて東海道を西進。
徳川領を蹂躙します。
加えて美濃の国衆の懐柔工作を展開し、岩村一帯を支配する遠山氏を帰順させました。

まとめ

　長い文になって申し訳ありません。
次回は信長が上杉謙信へ宛てた書状の中盤を解読するとともに、上杉家の視点からいくつかの史料を引用して、この時期の外交情勢を書きたいと考えます。
上杉氏は明治まで家名を残した大大名なので、現存している史料が豊富です。
調べているとなかなか面白いんですよこれが(￣▽￣;)

この元亀3年（1572）の大まかな流れとしては

1月北条氏政が上杉謙信と断ち武田信玄と結ぶ。
徳川家康と上杉謙信が対武田で結ぶ。
↓
閏1月上杉謙信が利根川を挟んで武田北条と対峙
↓
3月織田信長、江北に兵を出すも空振。木戸・田中に砦を築く
↓
将軍足利義昭、信長に武者小路の邸地を進呈し、信長御座所の普請が始まる。
細川昭元と石成友通に謁見を許す。
↓
4月謙信帰国
信長、毛利家に浦上宗景・宇喜多直家の和睦を勧告（将軍の意）
↓
三好義継・松永久秀挙兵。河内交野城を攻撃するも、織田足利軍が後詰を派遣
↓
5月大友宗麟が上洛を望むも、信長は毛利家との関係を考慮し、遠慮してもらう。
織田足利軍、多聞山城を攻撃し、松永久秀をはじめ奈良興福寺や東大寺が降伏
↓
6月越中で上杉苦戦。火宮落城
7月信長自ら江北へ出陣し、虎御前山、八相山、宮部に砦を築く
↓
8月朝倉家臣前波氏ら降伏。
岩村城の遠山景任病没。信長は嗣子を送り家督を継がせる
足利義昭第一子生まれる
信長が上杉武田の和睦を勧告（恐らく将軍の意）。
武田信玄が本願寺と信長の和睦斡旋（恐らく将軍の意）
謙信自ら越中に出陣し流れが変わる
↓
信長、将軍に異見十七ヶ条を送付
↓
10月武田信玄が遠江へ進撃
上杉謙信、富山城を攻略
↓
11月14日美濃岩村城を降す。信長の子御坊丸捕まり甲斐へ送られる
松永久秀、大和国片岡の近辺を放火。筒井順慶勢が出撃し、これを撃退。
↓
11月20日今回記事にした織田信長が上杉謙信に宛てた長文の史料
↓
12月三方ヶ原の戦い

がありました。

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
小和田哲男（1973）『戦国史叢書6　―近江浅井氏』新人物往来社
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2011）『別本歴代古案 第3』八木書店
吉岡勲ほか11名（1979）『日本城郭大系 第9巻』新人物往来社
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

らいそくちゃん

今回は明智光秀による丹波平定戦の栄光と挫折を記事にしています。
光秀の丹波攻略の始まりが1575年6月。
おおむね攻略を完了したのが1579年10月のことです。
光秀は4年の歳月を費やし、どのようにして丹波国を平定したのでしょうか。

将軍足利義昭の追放

　元亀4年(1573)夏。
室町幕府第15代将軍は足利義昭は織田信長に対抗するため、宇治の槙島城に立て籠もりますが城は陥落。
信長との和解を最後の最後まで拒んだため、京を追放されてしまいました。
事実上の室町幕府滅亡です。

永禄11年(1568)以前の丹波国の情勢

足利義昭と織田信長の対立の際、三好義継・松永久秀・伊丹親興・和田惟長ら有力大名が将軍方についており、丹波の国人衆らも、内藤氏を中心に将軍側を支援しています。

また、丹波一の有力者、荻野直正は信長包囲網の一角を担う外交政策を取るなど、将軍追放後も反信長陣営の一人として認知されていました。

元亀4年(1573)頃の丹波国の情勢(青が織田信長陣営　赤が足利義昭陣営)

織田信長につくか、足利義昭につくかで揺れた丹波国。
それを物語る面白い史料があります。

(史料1)
【年次不明三月二日波多野秀治書状写(東京大学史料編纂所所蔵影写本)】

御札拝見致し候。
信長より種々御訴詔申さるに付きて、御分別半ばの由、如何成り行き申すべき哉。
三左大略御参(□?)有るべき通り、何れの儀も御無事目出度めでたく存ずべく候。
この刻とき我等罷り上がり、然るべき旨御意に候。
内々申し入れ候如く、路次等気遣い仕る事候間、迷惑致し候。
但し罷り上り必ず面目を施し申す儀には、何れの筋も本意に申し付き度覚悟に候間、たとえ前後気遣いに候共、罷り上るべく候。
御分別に加えられ、重ねて仰せ下され候間、いよいよ忝く候。

一、中下罷り下らる刻、御存知なき候旨驚き存じ候。
御加判無く候間、不審に存じ申し上げ候儀候き。
御意の如く覚悟せられ前廉渕底に候間、心持ち致し御返事申したる、これより使者を以て申し上げるべく候間、その刻つぶさに申し入るべく候。

一、三河表の儀、如何いかが候哉。
これまた承りたく候。
委曲青民申さるべく候。
恐惶謹言、

猶々なおなお御情を入れらる事申し上げるに及ばず候へども、なお以て御馳走を成され罷り上り、いよいよ然るべき儀必定に候はば、重ねて御状待ち奉り候。
以上

　　　　　波右太
　三月二日　秀治（花押）

この書状は丹波国の有力大名である波多野秀治が、織田陣営の何者かに宛てた弁明状です。
3月2日とあるだけで、発給年は不明です。

本状からは、信長から何かしらの嫌疑を掛けられていて、上洛して申し開きを促されていることや、遠く離れた三河の情勢を気にかけている様子が窺えます。
なぜ信長から嫌疑をかけられたのかは全くの不明ですが、この時期の文書とみて良いでしょう。
波多野氏ら丹波の有力者は、この後の明智光秀の丹波平定に天正3年(1575)の暮れまで従います。

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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明智光秀、信長より丹波攻略を命じられる

　天正3年(1575)6月頃、織田信長は敵対する丹波国の諸豪族の討伐を明智光秀に命じます。

ちょうどこの頃に、織田信長が丹波の国人である川勝氏に宛てた書状がこちらです。

(史料2)
【丹波川勝継氏氏宛朱印状写】

内藤 宇津の事、先年京都錯乱の時、此の方に対し逆心未だ相あい休め候哉。
出仕無く候はば、誅伐加えたるべく、明智十兵衛（光秀）指し越され候。
連々馳走之条、なお以て、此の時忠節を抽ぬきんでるべき事、専一に候也。
仍よって状件くだんの如し

　　天正三(1575)
　　　　六月七日　　　　（信長朱印）
　　　　　川勝大膳亮(継氏)殿

先年京都錯乱とあるのが、恐らく2年前の足利義昭挙兵の際に義昭に味方した内藤氏、宇津氏を指すのでしょう。
出仕して信長に忠節を尽くさねば、誅伐を加えるために明智光秀を派遣する。
川勝はそれに従い、忠節を抜きんでよという内容ですね。

天正3年(1575)9月下旬に明智光秀は兵を率いて丹波国へ侵攻。
ただちに内藤忠俊の籠る八木城を包囲します。『信長公記』
戦いの詳細は明らかではありませんが、年内に陥落したものと思われます。

八木城を陥落させた明智勢は、同年12月頃に丹波一の勢力を誇る荻野(赤井)直正の黒井城を取り囲みます。
（この時荻野直正は隣国の竹田城を攻めていて、退却する直正を追って黒井城を包囲した）

天正3年(1575)12月頃の丹波国の情勢

明智光秀の陣には丹波の国人衆らが次々と味方に加わり、黒井城の陥落は時間の問題でした。

明智光秀大敗　命からがら坂本城へ逃げ帰る

　明けて天正4年(1576)1月15日。
明智光秀の陣営に加わり、黒井城を取り囲んでいた波多野秀治らが突如荻野直正陣営に寝返ります。
明智光秀本陣は急襲され、たちまち総崩れになって敗走。
光秀は命からがら丹波国を脱出し、近江坂本城へ退却。
丹波攻略は大失敗に終わりました。

この時のことを明智光秀の大親友の公家であり、吉田神社神主でもある吉田兼和(兼見)は、自らの日記にこう書き記しています。

(史料3)

旧冬以来惟任日向守(明智光秀のこと)取り詰め在陣なり。
波多野(波多野秀治)別心せしめ、惟日（明智光秀）在陣は敗軍せしめ云々･･･」

　　　『兼見卿記』

この時、光秀は敗走して近江坂本に至る途中、京都の白川で吉田と会っています。
吉田は恐らくこの時に事の仔細を聞いたのでしょう。

この報せを聞いた信長は、戦略の転換を余儀なくされました。
一気に丹波を平定することを諦め、対毛利・本願寺の作戦も踏まえて辛抱強く取り組む方針に切り替えます。

同年2月28日に再び光秀は丹波へ侵攻しますが、配下に兵の大半を預けて、自身は京都で報恩寺を二条晴良邸にするための普請を行っています。

4月14日から光秀は、長岡(細川)藤孝・原田直政・荒木村重らとともに石山本願寺攻めに従軍します。
しかし、この戦いで原田直政が討死。
天王寺に籠る光秀らも窮地に立たされますが、信長自らがわずかな兵を率いてこれを救援し、一揆勢を打ち破りました。

翌天正5年(1577)2月には、光秀は紀州雑賀を攻め、10月には裏切った松永久秀を攻め滅ぼしています。

このように、この時の光秀はとても丹波攻めに注力できる余裕はありませんでした。

荻野(赤井)直正の不可解な行動

　一方この頃、反信長陣営の荻野直正側は大きく揺れていました。
まずはこちらの史料をご覧ください。

(史料4)
【（推定天正4～5）正月二十八日付け赤井直正書状「吉川史料館所蔵」】

昨年使者を以て申し候処ところ、御取り成しにより元春公御懇報ごこんほう、拝悦の至りに候。
仍よって御出張の事、仰せ蒙こうむる時分、既に火急かきゅうに候条、御様子を承り、その覚悟を成すべきとして、重ねて使者を企て候。
尚なお趣きに於いては、安国寺へ申し入れ候。
仰せ談ぜられ、然るべきの御取り合い憑たのみ存じ候。
従よって青銅百疋ひゃっぴき、これを進め候。
誠に祝儀を表すばかりに候。
委曲いきょく廣田左馬助ひろたさまのすけの口上に任せ候。
恐々謹言、

猶々なおなお向後きょうご無二に御意を得るべき心底に候間、
別して御取り合い祝着たるべく候。

　正月二十八日　直正（花押）
　市川雅楽丞うたのじょう殿
　　　　御宿所みしゅくしょ


（折封ウワ書）

「　　　荻野悪右衛門尉あくえもんのじょう
市川雅楽丞殿　　直正
　　　御宿所　　　　」

この書状は恐らくこの時期に荻野(赤井)直正が、毛利家で山陰方面の軍事指揮権を持つ吉川元春に宛てたと考えられるものです。

本状で直正は、去年使者を派遣し、吉川元春から出陣の約定を取り付けたが、事態は緊急を要するので、毛利家の外交僧である安国寺恵瓊にも援軍を要請したことを伝えています。
さらに元春の援軍を得るため、元春の家臣市川経兼（雅楽丞）に廣田左馬助を使者として青銅百疋を贈っています。
よほど切羽詰まった状況だったのでしょうか。

この頃の毛利氏は、信長に追放された足利義昭を鞆の浦に迎え、大坂本願寺に兵粮を運び込むなど、信長との対決姿勢を強めている時期でした。

もう一つ面白い史料があります。

(史料5)
【年次不明矢野弥三郎宛朱印状（展観入札目録）】

赤井五郎（忠家）、荻野悪右衛門尉あくえもんのじょう（赤井直正）、種々しゅしゅ詫言わびごとせしめ候条、赦免に候。
然して去年以来、此の方に一味せしむるの輩やから身の上の事。
猶なおもって、異儀なく申し付くるの上は、当知行ちぎょう等、いささかも相違あるべからず候。
惟任これとう（明智光秀のこと）と相談あいだんじ、いよいよ忠節専一に候なり。

　　四月十三日　　信長（朱印）
　　　矢野弥三郎殿

これは一体どういうことでしょうか。
先の書状が天正5年(1577)1月のもので、この書状が天正5年(1577)4月のものだと比定した場合、直正は織田家に降って所領を安堵されているではありませんか。

これはあくまで私の推測ですが、毛利氏は何かしらの理由で直正の再三にわたる援軍要求を黙殺した。
独力で信長と戦う無謀さを悟った直正は、ついに織田家に降伏して所領を安堵された。
と考えるのが自然のような気がします。

もしこの時に、波多野氏も共に信長に降伏したのだとしたら、織田氏がわざわざ丹波に兵を差し向ける必要はありません。
事実、天正4年(1576)4月から翌年の10月まで織田家は丹波へ軍事侵攻をしている様子はありません。

なお、宛名にある矢野弥三郎とは、播磨国出身の丹波国の住人であろうと考えられていますが、後にも先にも彼が登場するのはこの文書だけで、詳細が不明な人物です。

光秀、亀山城に着目する

　光秀が次に丹波国へ攻めかかったのは天正5年(1577)10月のことでした。
松永久秀を信貴山城で攻め滅ぼした直後のことで、それから休む暇もなく長岡(細川)藤孝・忠興父子とともに丹波亀山城を攻めています。

大手口は光秀が、搦め手口は長岡忠興が受け持ちます。
双方からの激しい攻撃により、同城は降伏を申し出ますが、忠興は認めようとしなかったようです。
それを光秀が宥め、落城寸前での降伏を認めました。

以後、内藤家の家臣だった並河掃部、四天王但馬守、荻野彦兵衛らは明智家臣となります。

光秀らはさらに兵を進め、多紀郡の籾井城も攻め落とします。
この時、光秀は丹波攻略の拠点として亀山城に着目し、改修工事を始めました。
翌年には惣堀と天守の普請も行い、この時に亀山城は近世城郭風の城に生まれ変わったといわれています。

丹波亀山城古絵図（wikipediaより）

丹波の赤鬼の死去

　明けて天正6年(1578)3月14日。
丹波を攻める明智光秀に思わぬ追い風が吹きます。
丹波の赤鬼の異名で勇名を馳せていた荻野(赤井)直正の病死です。『兼見卿記』
氷上・何鹿いかるが・天田あまたの3郡を支配する直正の死は非常に大きな意味があったことでしょう。

織田勢は明智光秀（惟任日向守）の他に、丹羽長秀（惟住五郎左衛門）・滝川一益（左近将監）・長岡藤孝（兵部大輔）も加えて出陣。
3月20日には波多野秀治籠る八上城を取り囲みます。『細川家文書』

4月に入り、一度大坂の戦線に出張しますが、再び丹波に戻り、明智、滝川、丹羽勢とともに荒木氏綱の籠る園部城を攻め、即日これを落としました。（信長公記）

（八上城包囲のため、最低限の兵を残しています）

愛娘お玉と長岡忠興の結婚

　同年4月26日に帰陣した光秀ですが、4月29日には播磨へ羽柴秀吉の援軍として出陣しています。
6月に神吉かんき城を取り囲み、7月20日に同城を陥れました。（信長公記・多門院日記）

それから間もなくのこと。
織田信長が仲人となり、光秀最愛の娘・お玉と長岡藤孝の嫡男忠興の祝言が盛大に執り行われます。（細川家記）
この二人は本能寺の変後も離縁しておらず、お玉は生涯夫のために尽くしました。
玉はのちにキリスト教の洗礼を受け、ガラシャという名で有名な人物です。

（出典不明細川ガラシャ肖像）

その後、9月11日に再び丹波へ出陣。
この時は小山・高山・馬堀の各城を陥れたようです。（細川家記）

荒木村重謀叛　分断された補給路

　しかし、ここで思いもよらぬ重大事件が発生します。
それが同天正6年(1578)10月に起きた荒木村重の謀叛です。
荒木村重は摂津有岡城を中心に、信長の下で摂津一国を支配した大大名で、明智光秀も娘を村重の嫡男村次に嫁いでいました。

そうした縁故もあり、光秀は自ら説得のため有岡城へ赴きます。
松井友閑・万見重元・羽柴秀吉も交えて幾度も説得を試みますが、残念ながら荒木の心は変わりませんでした。（信長公記）

なお、村重は光秀の娘を離縁させ、里へ送り返します。
その娘はのちに明智秀満に再嫁したと記された文書もありますが、真偽のほどは定かではありません。（陰徳太平記）

11月9日。
信長は自ら荒木村重討伐に出陣。
ただちに有岡城を包囲しました。
光秀もこれに従軍しています。
12月に入ると秀吉の援軍として播磨三田城攻めに加わり、これを陥れます。

その後光秀は丹波戦線に戻り、八上城包囲を監督します。
『信長公記』の12月11日の項には、

「塀際に諸卒町屋作に小屋を懸けさせ、其上、廻番を丈夫に、警護を申付け、誠に獣の通ひもなく在陣候なり」
　　　（信長公記）

と記されています。

ある研究者の調査によると、この時明智軍が八上城を取り囲むために築いた付城は、般若寺城、大上西の山城などに遺構が残っているようです。
このとき、光秀はさらに摂津の三田に付城を4ケ所築き、進退窮まった敵の突撃を防ぐ対策を講じています。(御霊神社文書)

八上城落城　波多野三兄弟の悲劇

　明けて天正7年(1579)。
明智光秀は正月を近江坂本城で過ごし、久しぶりに茶会などを開いて羽を伸ばし英気を養いました。

光秀が丹波入りしたのは2月28日のこと。
大改修を加え、丹波攻略の起点とした亀山城へ入ります。（兼見卿記）
その後八上城包囲のために多紀郡に在陣したと見え、3月16日に陣中で公家の吉田兼和の使者を迎えています。（兼見卿記）

この時期のものと思われる光秀の書状が遺されています。

(史料6)
【丹後和田弥十郎宛4月4日付け惟任光秀書状（下条文書）】

在陣に就きて御飛脚、殊に太刀一腰並びに鯛二十枚送り給い候。
誠に遠路の御音信、別して御昵懇の至りに欣悦浅からず候。
そもそも此の表、いよいよ丈夫に取り詰候。
八上の事、助命退城候ようと色を替え、さまを替え懇望せしめ候。
はや籠城の輩やからは四五百人も餓死候。
罷り出て候の顔は、青腫れ候て人界の躰ていにあらず候。
とかく五日十日の内に必ず討ち果たすべく候。
一人も取り漏らさざるの様と存じ、逆要害として堀、柵、乱橛(※乱れ切り株のこと)、逆茂木さかもてぎをいよいよ上に取り重ね、落居時を待つ体たらくに候。
追って吉左右きっそう申し入れるべく候。
随って当城相果たすに於いては、直ちに其の国に至って出張せしむべきの旨、仰せ出され候。
御身上の儀、いささかもって疎意を存ずべからず候。

猶もって、遠路思し召しより仰せを蒙る段、相あい忘るべからず候。
委曲いきょく、同名少兵衛尉申すべく候。
恐々謹言

　(天正7年=1579）卯月(4月)4日　　光秀（花押）
　　　和田弥十郎殿
　　　　　　御宿所みしゅくしょ

これは天正7年（1579）の丹波八上城落城の直前のものと思われる書状です。
光秀は八上城を十重二十重に取り囲み、ネズミ一匹抜け出すことができないほどの厳重さでした。

書状の内容からは、
・波多野秀治らの助命を条件に開城させようと色を替え品を変え説得中であること。
・すでに城兵400～500人が餓死していること。
・降伏して城から脱出した者たちの顔は、青く腫れてこの世の者とも思えないこと。
・一人も取り漏らさない覚悟で、5～10日の内には必ず八上城を攻略すること。
・八上城攻略後は、ただちにあなたの国に援軍として出陣するように命を受けていること。
・あなたを決して粗略には扱わないこと。
・はるばる遠国から私を頼ってきてくれたことは、決して忘れないこと。
・詳しくは使者として遣わした同名少兵衛尉の口から申し述べること。
が読み取れます。

この中に「八上城攻略後は、ただちにあなたの国に援軍として出陣」とあります。
あなたとは、書状の宛先である和田弥十郎でしょう。
和田弥十郎はあまり有名でないため、彼の本貫地がどこにあるのか定かではありません。
しかしながら、丹後国与謝郡明石村に須代（すしろ）などの古墳が多数あり、そのあたりに和田という地名があることから、そこが和田弥十郎の所領ではないかと見られています。

実際に明智光秀は八上を攻め落とした後、長岡（細川）藤孝とともに丹後国弓木城の一色氏を攻めて屈服させていることからも、決して見当外れな推論ではないでしょう。

なお、八上城が落城するのは同年5月末～6月初旬のことで、『信長公記』には6月2日に波多野秀治兄弟を安土へ送ってその日のうちに磔殺されたとあります。
この書状は4月4日のものなので、10日以内に攻め落とすという内容とは裏腹に、波多野秀治兄弟が多数の餓死者を出しながらも粘りぬいた意地のようなものを感じずにはいられません。（合掌）

明智軍は八上を取り囲むと同時に氷上城も取り囲んでいたと見え、5月5日に波多野宗長父子が自害し、同城は陥落します。（兼見卿記）
なお、学者である高柳光寿氏の見解では、羽柴長秀（秀長）が但馬より援軍としてこの城を攻め落としたという通説には否定的です。（高柳光寿『明智光秀』）

同年5月18日の吉田兼和の日記には

「丹州波多野在城今度惟向取詰、近々可令落着云々」
　　（丹州波多野の居城が、このたび惟任日向守の包囲により、近々落着せしむべく云々･･･）
　　　　(※惟任日向守＝明智光秀のこと）
　　　　　『兼見卿記』

とあります。
恐らく明智光秀の書状から知ったのでしょう。

『信長公記』にはこの頃の八上城の様子を

(史料7)

去程に丹波国波多野の館、去年より惟任日向守これとうひゅうがのかみ押詰め取巻き、三里四方に堀をほらせ、塀・柵を丈夫に幾重も申付け、責められ候。
籠城の者既に餓死に及び、初めは草木の葉を食とし、後には牛馬を食し、了簡尽果つきはて、無体に罷出まかりいで候を悉ことごとく切捨て、波多野兄弟三人の者調略を以て召捕り、六月四日安土へ進上。
すなわち、慈恩寺町末に三人の者張付に懸けさせられ、さすがに思切って、前後神妙の由候。

　　　　　『信長公記』

とあります。

城兵の助命を条件に降伏し、捕らえられた波多野秀治兄弟3名が、6月6日に洛中で引き回された挙句安土へ送られ、そこで信長の命により磔刑にされた（兼見卿記・信長公記）

公家の吉田はこの日の日記に
「諸人見物、無念の仕合也」
と記述しています。

この時、八上城開城の条件として、明智光秀の母を人質に差し出したにも関わらず、織田信長の理不尽な命令によって波多野三兄弟が殺され、これに憤った波多野家臣らが光秀母を斬殺したという逸話が有名ですね。

この話の初見が後世の書『総見記』のものであり、同書のその他の内容からも、信憑性は低いとされています。

丹波国ついに平定へ

　またこの頃、信長は長岡藤孝に、氷上郡の街道の整備を命じており、鐘ケ坂、瓶割峠、佐中峠あたりの街道を広くしています。
明智光秀は多紀郡と氷上郡の境目に、金山城を築きました。(細川家文書)

7月。光秀は再び丹波へ出陣します。
次の矛先は、幾度も朝廷の荘園を横領した宇津頼重の宇津城でした。
7月19日、頼重は城を捨てて逃亡し宇津城は落城。
光秀はその勢いで鬼ヶ城を攻めます。（信長公記）

7月24日。
光秀は丹波にある御料所山国荘を回復した功により、禁中より馬・鎧・香袋を頂戴し、大変な名誉を賜りました。（御湯殿の上の日記）
（かつて光秀も比叡山あたりの地を横領して朝廷ともめた過去がある）

その後光秀は長岡藤孝とともに丹後へ攻め入り、一色氏の弓木城を攻めて降伏させています。（細川家記）
光秀の快進撃はまだ終わりません。
続いて丹波黒井城の荻野直義（直照）を攻め、8月9日に黒井城が陥落。
一度煮え湯を飲まされた黒井城に雪辱を果たしたのでした。
このあたりで赤井忠家籠る高見城も陥落したと考えられます。

天正6～7年(1578～1579)の丹波国の情勢

(史料8)
【天正七年八月二十四日丹波氷上郡寺庵中等宛惟任光秀副状（富永文書）】

このたび赤井五郎（忠家）御成敗の儀、仰せ出され、上意の旨に任せ申し付け候。
仍よって在々所々誰々ざいざいしょしょだれだれによらず、きっと環住けんじゅうすべきものなり。

天正七年（1579）
　　八月二十四日　光秀（花押）

　　　氷上郡
　　　　寺庵中
　　　　高見山下町人中
　　　　所々名主中
　　　　所々百姓中

これは恐らく高見城・黒井城が陥落して、氷上郡で組織的に抵抗する勢力がいなくなった。
そこで、戦乱を逃れて避難していた氷上郡中の寺院や吉見山麓の町人、名主たちに元といた地に戻るように命じた文書だと考えられています。
光秀の丹波平定が近いことを物語っているのかもしれません。

関連記事：麒麟がくる明智光秀の古文書　愛宕山へ宛てた書状から丹波攻略を見る

麒麟がくる明智光秀の古文書　愛宕山へ宛てた書状から丹波攻略を見る

明智光秀と愛宕山の関係を示す史料を解読します。この文書は、明智光秀の丹波攻略戦の進み具合を窺い知ることができる興味深いものです。なお、愛宕山は本能寺の変の数日前、光秀が連歌の会を催した舞台として知られています。

raisoku.com

2020.08.07

天正7年(1579)10月24日。
光秀は近江の安土城へ凱旋。
信長に謁見し、丹波・丹後国攻略を報告しました。
信長からは丹波における長年の働きに対し、「名誉比類無し」との感状を受け、その労を労われています。（信長公記）

この時、丹波一国はほぼすべて光秀に、丹後は長岡藤孝に与えられ、藤孝は光秀の与力となることが確定しました。
光秀にとっては大変な名誉であり、長年の苦労が報われた瞬間だったでしょう。

この後も光秀は織田家の家老として重きを為し、3年後の天正10年には徳川家康が来訪した際に、饗応係を仰せつけられるなど、信長からの信頼は相変わらず厚いものでした。

まとめ

　今回も長くなってしまい申し訳ありません。

明智軍法も含めて、この時代の光秀に関する史料は信憑性が怪しいものが多々あります。
良質な史料として名高い兼見卿記や信長公記ですらも、彼らは現場を見ていないわけですから、どこまで信を置けるのかわかりません。

波多野氏の八上城や荻野氏の黒井城は、攻められて城が燃えてしまっているので、文書の類はほぼ消失してしまっている可能性が高いです。
いまだに甲斐武田氏や阿波三好氏の実態が謎だらけなのも同じ理由ですね。

歴史を探求する我々は、謎が多いからこそ一度原点に立ち返って、忠実に史料を読む。
発掘調査の結果を知ることが重要なのかもしれません。

ご覧くださりありがとうございました！

参考文献：
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 下巻』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
山本博文・堀新・曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書 西日本編』柏書房
丹波の森公苑(2014)『平成２５年度講座「丹波学」講義録』（公財）兵庫丹波の森協会文化振興部
太田牛一(1881)『信長公記.巻之下』甫喜山景雄
白浜睦男(1999)『地図で訪ねる歴史の舞台-日本-』帝国書院
児玉幸多(2013)『日本史年表・地図』吉川弘文館
久保昌希(2003)『決定版 図説・戦国地図帳』学習研究社
など

来世ちゃん

こんばんはー。
今回は武田信玄が甲斐へと退却したところから将軍・足利義昭と和睦をするところまでです。
信長は上洛以降最大の窮地から一転、挙兵した足利義昭の討伐へと踏み込みます。

それでは、今回は元亀4年（1573）正月からはじめる。

（ここまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）　←ｲﾏｺｺ
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀4年（1573）

40歳

この年の7月28日に「天正」と改元。

武田軍の進撃が止まる

1月1日

村上義清没。享年73。『兼見卿記』『満泉寺過去帳』など

1月2日

武田方の穴山信君、浅井家の被官である多胡惣右衛門尉に書状を送る。『武家手鑑』
内容は

1. 遠江、三河へ出陣し、諸城を攻略したこと。
2. 三方ヶ原の合戦で徳川勢を打ち破ったこと。
3. 浅井家の被官にその模様を検分させたこと。

などを通達したものだった。

　（備考）多胡氏はのちに信長に降伏する。
同年8月16日付で信長から山々の砦破却を条件に所領を安堵されている。『田胡家由来書（天正元年八月十六日付織田信長朱印状写）』

1月3日

武田氏の臣山県昌景（山縣三郎右兵衛尉）、三河大恩寺に禁制を下す『大恩寺文書』

　（信玄朱印）　高札　　　　　大恩寺
當寺甲乙軍勢、於彼寺中不可濫妨狼藉、若背此旨者、可被行厳科者也、仍如件、
　　　元亀四年
　　　　　正月三日　　　　　　　　　　　　　　山縣三郎右兵衛尉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奉之、

（書き下し文）
　（信玄朱印）　高札　　　　　大恩寺
当寺甲乙軍勢、かの寺中に於いて乱妨・狼藉すべからざる。
もしこの旨背かば、厳科にせらるべきものなり。仍ってくだんの如し。（以下略）

1月4日

柴田勝家（修理亮）、尾張の豪商伊藤惣十郎へ諸商人司の件で織田信長御朱印の遵守を指示する。『寛延旧家集』・「金鱗九十九之塵 第十八』・『名古屋叢書 六』（元亀四年正月四日付柴田勝家奉書写）

尾濃両国諸商人司之事、御朱印頂戴、目出候、誰々雖為家来、任被仰出旨、令裁許尤候、恐々謹言

　　元亀四　　　　柴田修理亮
　　　正月四日　　　　勝家御判
　　　　伊藤宗十郎殿
　　　　　　　　進之候

（書き下し文）
尾（尾張）・濃（美濃）両国の諸商人司の事、御朱印頂戴、めでたく候。
誰々家来たりといえども、仰せださる旨に任せて、裁許せしめ尤もに候。恐々謹言（以下略）

1月5日

公家の中山親綱、左近衛権中将となり、蔵人頭に任ぜられる。『文武諸官宣旨』『歴名土代』『御湯殿上日記』

1月6日

大隅国末吉の戦い起きる。
肝付兼亮が末吉を攻めるも、島津義久の臣北郷父子が同国住吉原でこれを破り、さらに松山へ進軍して肝付勢を多数討ち取る。『御湯殿上日記』『肝付氏系図文書写 二』など

1月10日

公家の吉田兼右かねみぎ没。享年58。『兼見卿記』『公卿補任』

十日、壬辰、神祇大副兼右兵衛督從二位吉田兼右薨ズ、

　　　『公卿補任 五十』

　（備考）『兼見卿記』を著した吉田兼和（兼見）によると、患い始めたのが昨年9月27日。
11月26日には近江の山岡景佐が見舞いに来ている。
翌元亀4年正月3日・4日から重体に陥り、名医の半井驢庵・曲直瀬道三の診察も空しく、「御室」へ五ヶ条の遺言を託して亡くなった。
これらの『兼見卿記』の抜粋は、『大日本史料 第十篇之十三』によくまとめられている。

同日

石山本願寺門跡の顕如、武田信玄（法性院）へ戦勝を祝す旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

於遠州表徳川敗北之様體頻其聞候、尤珍重不可過之候、猶以御行之趣可承事本望候、委細賴充法眼可申入候、—　—
　　　正月十日　　　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
遠州表に於いて徳川敗北の様躰（ようだい）、頻りにその聞こえに候。
尤も珍重これに過ぐべからず候。
猶なお以て御おんてだての趣き、承るべきの事本望に候。
委細頼充法眼（下間頼充）申し入るべく候。（以下略）

1月15日

織田信長、山城国の狛左馬進へ書状を送る。『狛文書（丹波柏原狛忠雄氏所蔵文書）』・『古文書慕 三』

為年頭之慶事、板物表薄五端、祝着ニ候、旧冬知行分朱印遣之、家来之内四人幷延命寺事、存分ニ可被申付候、弥忠節簡要ニ候、恐々謹言

　　正月十五日　　　信長（黒印）
　　　狛左馬進殿

（書き下し文）
年頭の慶事として、板物（いたもの）表（薄）五端、祝着に候。
旧冬知行分の朱印を遣わす。
家来のうち四人並びに延命寺の事、存分に申し付けらるべく候。
いよいよ忠節肝要に候。恐々謹言（以下略）

1月17日

石山本願寺門跡の顕如、武田信玄（法性院）へ宛て、武田よりの要請の通り東海4ヶ国の門徒を蜂起させること。さらに朝倉義景の件について記した書状を発給。『顕如上人御書札案留』

貴翰之通具以披見申候、抑十二月廿二於遠州濵松表被及一戰、即時徳川敗軍數輩被討捕由、御調略之至不可有比類候、大慶此事候、随而四ヶ國門下之族、可致其働由申越候、聊無如在候、次義景被申越子細有之、先日献一封候き、御報待入候、猶上野法眼可申入候間、不能詳候、
　　　正月十七日　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
貴簡の通りつぶさに披見を以て申し候。
そもそも十二月二十二、遠州浜松表に於いて一戦を及ばれ、即時徳川敗軍、数輩討ち取らるるの由、御調略の至り比類有るべからず候。
大慶この事に候。
従って四ヶ国門下の族やから、その働き致すべきの由、申し越し候。
いささかも如在無く候。
次いで義景（朝倉義景）申し越さる子細これ有り、先日献一封候き。
御報を待ち入り候。
猶なお上野法眼（下間頼充）申し入るべく候間、詳らかには能わず候。（以下略）

1月18日

幕臣の細川藤孝と上野秀政、将軍の面前で口論。『細川家記』

この頃

細川藤孝、鹿ケ谷に蟄居する。
義昭は驚いて召出すと、藤孝は三ヶ条の諫言を述べる。『細川家記』

　（備考）これは細川家の歴史だけに見え、他に裏付けるものはない。

1月20日

信長、側近の毛利良勝（新介）を使者として遠江へ遣わし、徳川家臣の戸田直頼（又兵衛）に三方ヶ原の合戦で奮闘したことを慰労し、今後も防備に力を尽くすことを依頼する。『諸家感状録 廿六（正月二十日付織田信長判物写）』

今度浜松表不慮之為躰候、其方進退之事、此節ニ候、別而馳走簡要候、人数も拘置、可被相励候、領知之儀も随分可相達候、猶毛利新介可申候、謹言

　　正月廿日　　　信長
　　　戸田又兵衛殿

（書き下し文）
このたび浜松表不慮のていたらくにて候。
其方進退の事、此節に候。
別して馳走肝要に候。
人数等もかかえ置き、相励まるべく候。
領知の儀も随分相達すべく候。
なお、毛利新介（良勝）申すべく候。謹言（以下略）

　（備考）三方ヶ原の合戦は、昨年12月22日に徳川家康が武田信玄と戦い、命からがら逃げかえった合戦のこと。
戸田又兵衛（直頼）は三河田原城の戸田宗光二男。
三方ヶ原の戦いでは徳川家康に従い、力戦したようだ。『寛政重修譜家譜』
信長は直頼の功を労い、家康に今後の対応を指示した。

1月27日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ現在の情勢を知らせる書状を発給。『顕如上人御書札案留』

別帋之御狀令被覽候、自信玄遠三尾濃門下之輩働事、貴邊へ被申越由承候、切々申付樣候、雖然時宜見合儀ニ候間、其遲速之段者不及了簡候、三州之儀も、勝万寺近日令進發由申來候、濃州表之儀者、舊冬勢州長嶋より申付、濃州之内ニ新要害を相構、日根野備中守入置候、岐阜與其間三里有之所ニ候、日ニ及行由候、將亦越中表之儀者、越後勢爲押加州衆罷在候處、輝虎自身令出馬于今彼表ニ在陣候、随分方々申付候、聊無油斷候、次江北表之儀、如御存知浅備無人ニ付而、門下之者竭粉骨樣候、猶委細下間上野可申入候、右之通以御分別可有演說事専用候、此方へも細々信玄直札到來、飛脚等上下度々事候間、萬端申談候、於遠州表極月廿二日合戦、甲州衆無比類働不及是非次第候、大慶此事候、尙追々可申展候、—　—
　　　正月廿七日

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
別紙の御状被覧せしめ候。
信玄より遠・三・尾・濃門下の輩働く事、貴辺へ申し越さるの由承り候。
切々申しつくるの様に候。
然れども時宜を見合わすの儀に候間、それ早速の段は了簡に及ばず候。
三州の儀も、勝万寺近日進発せしむるの由、申し来たり候。
濃州表の儀は、旧冬勢州長嶋より申し付け、濃州の内に新要害を相構、日根野備中守を入れ置き候。
岐阜とその間三里これ有る所に候。
日にてだてを及ぶの由、はたまた越中表の儀は、越後勢加州衆を押すため罷り在る候ところ、輝虎（上杉謙信）自身今に出馬せしめ、かの表に在陣候。
随分の方々申し付け候。
いささかも油断無く候。
次いで江北表の儀、御存知の如く浅備（浅井長政）無人に付きて、門下の者粉骨を尽くすの様に候。
猶なお、委細下間上野（下間頼充）申し入るべく候。
右の通り御分別を以て演説有るべきの事、専要に候。
此方こなたへも細々信玄の直札到来、飛脚等上下たびたび事に候間、万端申し談じ候。
遠州表に於いて極月二十二日の合戦、甲州衆比類無きの働き、是非に及ばず次第に候。
大慶この事に候。
尚追々申し述ぶべく候（以下略）

同日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ丹波衆の件についての書状を発給。『顕如上人御書札案留』

御札之趣令披見候、荻野惣右衛門京表之儀承候、丹波勢之働年來無差儀候、殊國侍奥口共以不和之國ニ候条、難事ト候歟、不足信用候、其上者兵糧之儀、不及其沙汰事候、但三好家被相談、於事調物可爲珍重候、尙賴充法眼可申入候、—　—
　　　正月廿七日

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
御札の趣き披見せしめ候。
荻野惣右衛門（荻野直正）京表の儀、承り候。
丹波勢の働き、年来差し無き儀候。
殊に国侍奥・口共、不和の国に候条、難事と候か。
信用に足りず候。
その上は兵糧の儀、その沙汰に及ばざる事に候。
但し三好家と相談ぜられ、事に於いて調物（ちょうもつ）珍重たるべく候。
尚なお頼充法眼申し入るべく候。（以下略）

（備考）
朝倉義景は荻野一派に期待を寄せているのに対し、本願寺は冷めた見方をしているのが非常に興味深い。
なお、同日付で他に年賀の挨拶を記した書状がある。

2月6日

山城国愛宕郡の静原城主の山本対馬守・一乗寺城主の渡辺宮内少輔くないのしょうふ・磯谷久次（新右衛門）が明智光秀と決別。『兼見卿記』

　（備考）この三名はいずれも幕臣で明智光秀の与力となっていた。
同年2月13日に足利義昭が挙兵するが、それに従ったのだろう。
信長が岐阜に留まり兵を出さないのは、武田信玄の動向に神経をとがらせていたからだろう。

同日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ武田信玄（法性院）の伝言を伝え、重ねて江北への再出陣を要請。『顕如上人御書札案留』

態染禿筆候、仍自法性院嚴札從是可令傳達由候、慥可被遂御披見候、然三州野田儀、自身被取詰落城不可有程由候、就中江北表御歸國之儀、兼而御催促之筈相違候へ者、天下外聞等無其曲由候間、火急御出馬肝要候、越中表之備彌第一之由候條、猶以堅申下候、先日示給廻帖にも具令申候き、今叉法性院依來札重如此令啓達候、委細之趣賴充法眼可申入候、御同心所希候、—　—
　　　二月六日　　—　—

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
わざと筆を禿染め候。
仍って法性院（武田信玄）よりの厳札これより伝達せしむべき由に候。
確かに御披見を遂げらるべく候。
然り三州野田の儀、自身取詰められ、落城程有るべからずの由に候。
就中なかんずく江北表御帰国の儀、兼ねて御催促の筈、相違い候へば、天下外聞等その曲がり無き由に候間、火急に御出馬肝要に候。
越中表の備え、いよいよ第一の由に候条、猶以て堅く申し下し候。
先日示し給い廻状にも、つぶさに申しせしめ候き。
今また法性院より重ねて来札、かくの如く啓達せしめ候。
委細の趣き、頼充法眼（下間頼充）申し入るべく候。
御同心希む所に候。（以下略）

2月7日

武田信玄、三河野田城を攻略。＝野田城の戦い

　（備考）『甲陽軍鑑』では野田城の攻略は2月16日とある。

2月9日

足利義昭、上野信恵（佐渡守）を使者として安芸へ派遣し、毛利輝元に右馬頭うまのかみに任ずる旨を通達。『毛利家文書』

2月10日

佐久間信盛（右衛門尉）、豪商の伊藤惣十郎へ尾張美濃両国の商人司役の件で信長朱印を遵守し、たとえ誰の家来であっても税の徴収を行うことを指示。『寛延旧家集』・『金鱗九十九之塵 巻第十八』・『名古屋叢書 六』（元亀四年二月十日付佐久間信盛折紙写）

　（備考）昨年十二月二日付朱印状に対する折紙案。

同日

山本対馬守、渡辺宮内少輔、磯谷久次が近江の国へ布陣。
公家の吉田兼和、彼らの預物を拒絶。『兼見卿記』

2月11日

吉田兼和、明智光秀（十兵衛）へ見舞の使者を派遣。『兼見卿記』

足利義昭がついに挙兵

2月13日

将軍・足利義昭が挙兵。
朝倉義景（左衛門督）・浅井久政（下野守）・長政（備前守）父子らに御内書を送り、打倒信長の檄を飛ばすとともに、光淨院暹慶こうじょういんせんけい（後に還俗し山岡景友）に命じて挙兵させる。『細川家記』・『信長公記』・『上杉家文書』・『毛利家文書』など

光淨院暹慶は南近江や伊賀・甲賀の国人らに合力を呼びかけ、近江石山・今堅田に砦を築いた。

　（備考）磯谷久次は息子が元服の際には明智光秀に命名を依頼するなど、特に光秀とは親しかった。
光秀にとって、彼らの謀叛は全く予想外のことだったようだ。
光秀もまた幕臣だが、この時期になると完全に吹っ切れていたと見え、完全に織田方の武将として活動している。た、再三にわたって織田信長に将軍や京都の情勢を細かく通達したのは同じく幕臣の細川藤孝だった。

足利義昭は武田軍が引き上げを開始したことを露ほども知らなかったようである。

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明智光秀の生涯についての第2段。今回のお話は、将軍と信長の対立の中、剃髪して隠居を決意。木戸・田中城築城。河内、大和出陣。石山・今堅田の戦い。将軍家滅亡と明智光秀の出世。浅井・朝倉家滅亡。若江城の戦い。村井貞勝の補佐として政務に携わる。細川藤孝の嫡男・忠興に娘を嫁がせる（細川ガラシャ）などです。

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2019.11.02

2月16日

山城国土豪の革島秀存、細川藤孝に起請文を差し出して忠誠を誓う。『革島文書』元亀四年二月十六日付革島秀存起請文案

拙者事、向後共以無二
覚悟可致忠莭候、聊表裏別心
不可在之候、自然敵方又者、
自何方茂計略之子細、於ハ在之者、
有様可申入候、少茂偽申者、

　敬白灵社起請文事、

　　元亀四年二月十六日　革島市介
　　　　　　　　　　　　　　　秀
細川兵部大輔殿
　　　　　　参

（書き下し文）
拙者の事、向後共に無二の覚悟を以て忠節致すべく候。
いささかも表裏別心これあるべからず候。
自然敵方または、いずれかたよりも計略の子細これあるに於いては、有様を申し入るべく候。
少しも偽り申すは
　敬白霊社起請文の事（以下略）

　（備考）
葛野郡革島庄の土豪である革島秀存が細川藤孝に提出した起請文の自筆写である。
この文書は京都府立京都学・歴彩館に所蔵されており、重要文化財に指定されている。
この時期の足利将軍家と織田信長との間に揺れる革島氏の動向が非常に興味深い。

2月17日

三河に進撃中の武田信玄、病状悪化により撤退を開始。『細川家記（二月二十三日付織田信長黒印状）』

同日

足利義昭、吉田社の吉田兼和に二条御所の堀普請を命じる。『兼見卿記』

2月20日

信長、将軍討伐の為に柴田勝家（修理亮）、明智光秀（十兵衛）、丹羽長秀（五郎左衛門）、蜂屋頼隆（兵庫頭）に出陣を命じる。『信長公記』・『細川家記』

2月22日

吉田兼和、二条御所普請に人足40人を派遣。
また、将軍義昭は吉田社に鉄砲の材料として灰木10束の徴発を命ず。『兼見卿記』

同日

信長からの使者として村井貞勝（民部少輔）、島田秀満（但馬守）、松井友閑ゆうかんが京都に到着し、朝山日乗とともに公方に和睦を提案する。
信長から人質を出して起請文（誓紙）の提出を言上するも、悉く却下されて和議はならず。『兼見卿記』・『信長公記』

　（備考）2月23日付の織田信長書状には、和睦の条件を呑んだとしているのが気になるところではある。
単なる認識の違いか。

2月23日

信長、細川藤孝へ全7ヶ条の条書を送る。『細川家記（二月二十三日付織田信長黒印状）』

　　（端裏切封）
　　「（墨引）」
　　（端裏ウハ書）
　　「細川兵部太輔殿　信長」

　公儀就御逆心、重而条目祝着不浅候、

一、塙差上御理申上候、上意之趣、条々被成下候、一々御請申候、幷塙可差上処ニ眼相煩ニ付て友閑、嶋田を以申上候、質物をも進上仕、京都之雑説をも相静、果而無疎意通可被思食直候歟、

一、摂州辺之事、荒木対信長無二之忠節可相勤旨尤候、

一、和田事、先日此方へ無疎略趣申来候、若者ニ候之間被引付、御意見専一候、

一、伊丹事、敵方へ申噯之由候、就之和田令意見之由神妙候、此節之儀者、一味候様ニ調略可然候歟、

一、石成事、連々無表裏仁之由聞及候、今以不可有別条候哉、能々相談候て可然候、

一、無事相破候上ニハ、敵方領中分誰々も先宛行、被引付簡要ニ候、

一、遠三辺之事、信玄野田表去十七日引散候、幷志賀辺之事、一揆等少々就蜂起、蜂屋、柴田、丹羽出勢之儀申付候、定可為渡湖候、成敗不可入手間候、世間聞合可申付ため、近日至佐和山先可罷越かと存候、不図遂上洛、畿内之事平均ニ可相静段案中ニ候、連綿入魂無等閑通、此節相見候、弥才覚不可有御油断候、恐々謹言

　　二月廿三日　　　信長（黒印）

（書き下し文）
　公儀御逆心に就きて、重ねての条目祝着浅からず候。
一、塙ばん（直政）を差し上のぼせ御理おんことわりを申し上げ候ところ、上意の趣き、条々成し下され候。
一々御請け申し候。
並びに塙（直政）を差し上のぼすべきところに眼を相煩うに付きて、友閑ゆうかん（松井友閑）・嶋田（島田秀満）を以て申し上げ候。
質物しちもつをも進上仕り、京都の雑説ぞうせつをも相静め、果たして疎意無きの通りに思し直さるべく候か。
一、摂州辺りの事、荒木（村重）は信長に対して無二の忠節を相励むべきの旨、尤もに候。
一、和田（惟長）の事、先日こなたへ疎略なきの趣き、申し来たり候。
若者に候の間、引きつけられ、御意見専一に候。
一、伊丹（忠親）の事、敵方へ申し噯あつかうの由に候。
これに就きて和田（惟長）に意見せしむるの由、神妙に候。
この節の儀は、一味候ように調略然るべく候か。
一、石成（友通）の事、連々表裏なきの仁の由に聞き及び候。
今もって別条あるべからず候哉。
よくよく相談候て然るべく候。
一、無事相破れ候上には、敵方の領中分、誰々も先ず宛行あてがい、引きつけらるること簡要に候。
一、遠（遠江）・三（三河）辺の事、信玄（武田信玄）野田表にて、去る十七日に引き散し候。
並びに志賀辺の事、一揆など少々蜂起に就き、蜂屋（頼隆）・柴田（勝家）・丹羽（長秀）出勢の儀、申し付け候。
定めて渡湖たるべく候。
成敗に手間入るべからず候。
世間を聞き合わせ申し付くべきため、近日佐和山に至ってまず罷り越すべきかと存じ候。
ふと上洛を遂げ、畿内の事、平均に相静むべき段、案中に候。
連綿昵懇等閑なきの通り、この節相見え候。
いよいよ御油断あるべからず候。恐々謹言
（元亀四年1573）二月二十三日（以下略）

　（備考）
この時信長は岐阜に居て、細川藤孝からの詳細な情報を受けていた。『細川家記』
おおまかに現代語訳すると

• 塙直政を京へ遣わして和睦を申し入れたところ、公方様からの条件を呑むことにした。
• 塙が眼疾を患ったので、代わりに松井友閑と島田秀満を遣わした。
  信長からは人質を進上仕る。
  これで京都は平穏を取り戻し、義昭様との関係も修復できるだろうか。
• 荒木村重は忠節を誓っている。
• 和田惟長も逆意無いことを自ら申し入れてきた。
  彼はまだ若年ゆえ、いろいろと指南してやることが重要だ。
• 伊丹忠興は敵方となったが、和田惟長が意見しているとのこと神妙である。
  今の時点でこちらに味方するよう戦略を練った方がよいだろうか。
• 石成友通は信用できる人物だと聞いている。
  互いによく相談した方がよいだろう。
• もし和平が破れたならば、敵対者へ所領安堵を餌に調略することが肝要だ。
• 三河遠江では、武田信玄が17日に野田を撤退した。
  志賀郡（近江）で少々一揆が蜂起した。
  蜂屋頼隆・柴田勝家・丹羽長秀に出陣を命じ、渡河させたので、成敗するのにさほど手間はかからないだろう。
  情報の収集や指示を出すために佐和山（近江）まで出向くつもりだ。
  不日に上洛して、畿内を平定する考えでいる。
  

である。

石山・今堅田の戦い

2月24日

柴田らの軍勢、勢多を渡海し光淨院暹慶の籠る近江石山城を攻撃。
足利方は伊賀、甲賀の衆を味方に加えて激しく抵抗する。『信長公記』

???

信長、山城国大徳寺へ返礼の黒印状を送る。『大徳寺文書（二月二十四日付織田信長黒印状）』

為青陽慶事、銀子十両珎重候、懇情之至候、近日可為上洛之条、期其節抛筆候、恐惶謹言

　　　　　　　　弾正忠
　　二月廿四日　　　信長（黒印）
　大徳寺
　　　尊答

（書き下し文）
青陽の慶事として、銀子十両珍重に候。
懇情の至りに候。
近日上洛たるべきの条、その節を期し、筆をなげうち候。恐惶謹言

　（備考）
年次は不明。
谷口克広氏の見解によると元亀2年（1571）～天正2年（1574）の間の2月26日。
もっとも可能性が高いのはこの年であろうとしている。
織田信長が京都を焼き討ちにするのはこの年4月のこと。
ただならぬ気配を感じて銀子10枚を贈ったのかもしれない。
しかしながら、禁制や制札の類が現存しないので、傍証が必要だろう。

2月26日

光淨院暹慶が降伏し石山城陥落。
石山城を破却する。『信長公記』

　 （備考）石山城はまだ普請の途中だったらしく、防御が整わない状況だったらしい。

同日

信長、細川藤孝へ返書を送る。『細川家文書（二月二十六日付織田信長朱印状）』

　猶以、朱印遣候ハんかた候者、可承候、只今内藤かたへ折帋遣之候、さてもゝゝゝ如此為躰不慮之次第ニ候、今般被聞召候へハ、天下再興候歟、毎事不可有御油断候、替趣も候者、追々可承候、

京都之模様其外具承候、令満足候、今度友閑、嶋田を以御理申半候、依之条々被仰下ニ付て、いつれも御請申候、然者奉公衆内不聞分仁躰、質物之事被下候様にと申候、此内ニ其方之名をも書付候、可被得其意候、此一儀不相済候者、可随其上意、何以難背候間、領掌仕候、此上者信長不届にて、不可有之候、此方隙開候間、不図遂上洛、可属存分候、其方無二之御覚悟、連々無等閑令入魂処、相見候、荒木、池田其外いつれも対此方無粗略、一味之衆へ才覚簡要ニ候、恐々謹言

　二月廿六日　　　信長（朱印）

　（切封）
　「（墨引）」
　（ウハ書）
　「細川兵部大輔殿　　信長」

（書き下し文）
京都の模様その他つぶさに承り候。
満足せしめ候。
このたび友閑（松井友閑）・嶋田（島田秀満）を以て御ことわり申す半ばに候。
これにより条々仰せくださるるに付きて、いずれも御受け申し候。
然らば奉公衆のうち聞き分けざる仁体じんてい、質物の事を下され候様にと申し候。
この内にそなたの名をも書き付け候。
その意を得らるべく候。
この一儀、相済まず候はば、その上意に従うべし。
いずれも以って背き難く候間、了承仕り候。
この上は信長不届きにて、これあるべからず候。
こなた暇開き候間、ふと上洛を遂げ、存分に属すべく候。
そなた無二の御覚悟、連々等閑とうかんなく、昵懇せしむるのところ、相見え候。
荒木（村重）・池田（勝正？）その他いずれもこなたに対して粗略なく、一味の衆へ才覚簡要に候。恐々謹言

　なおもって、朱印遣わし候はんかた候はば、承るべく候。
ただいま内藤かたへの折紙遣わし候。
さてもさてもかくの如きていたらく、不慮の次第に候。
今般聞こし召し直され候へば、天下再興候か。
毎事御油断あるべからず候。
替わる趣きも候はば、追々承るべく候。（以下略）

2月27日

足利義昭の陣営についた三好義継と松永久秀、細川昭元（右京兆）籠もる摂津中嶋城を攻める。
昭元は堺へ退去。
城は死守できた模様。『細川家文書（三月七日付織田信長黒印）』

　（備考）当記事3月7日の項5条目・7条目を参照。

同日

（参考）石山本願寺門跡の顕如、武田信玄（法性院）へ以下の内容に近い書状を発給か。『顕如上人御書札案留』

　十六日
仲春嚴札具遂披覽候、野田城落居、就其被越飛脚段、御梱情之至候、随而城主並松平同名已下之凶徒三百餘人被生捕、巳信州へ被遣由、所々卽時被責伏任存分之趣、古今無比類事候歟、千萬々々珍重候、越前衆之儀、被對義景御札爲其届則遣使者、彼出馬見立可罷歸由申付候、其一左右到來候者、不日以使者可進之候、當春及度々大雪人馬通路難叶様候由候、雖然廿六日可爲出馬由、從方々申來候、兎角不可有程候、次越中表之儀承候、兼而杉浦ニ御約談之旨有之歟、然者以其筈信州へ者急ニ軍兵を被差越越後口可被成御行候、御自身之儀者、於其表有御出陣彌被廻御計策、敵國之儀可被打果段此刻候哉、江州西路事當門家中慈敬寺以調略屬本意候、委細爰許之様子賴充可申入候、—　—
　　　二月廿七日　　—　—

　　　法性院

○これハ彼方より飛脚來候、其返札也、文章事案文紛失候て、大かた覺之分書之、少つヽ相違之所可在之

（書き下し文）
仲春の厳札（十六日）つぶさに被覧を遂げ候。
野田城落居、それに就きて飛脚を越さるるの段、御懇情の至りに候。
従って城主並びに松平同名以下の凶徒三百余人を生け捕られ、巳信州へ遣わさるの由、所々即時に攻め伏され、存分に任すの趣き、古今比類無き事に候か。
千万千万珍重に候。
（被對義景御札爲其届則遣使者、　申し訳ありませんがここ読めません）
かの出馬の見立て罷り帰るべきの由、申し付け候。
それ一左右いっそう到来候はば、不日に使者を以てこれをまいらすべく候。
当春、たびたび大雪に及び、人馬通路叶え難き様に候由に候。
然れども、二十六日出馬たるべきの由、方々より申し来たり候。
とかく程有るべからず候。
次いで越中表の儀、承り候。
兼ねて杉浦（杉浦玄任）に御約談の旨これ有るか。
然らばその筈を以て、信州へは急に軍兵を差し越され、越後口へ御おんてだてを成さるべく候。
御自身の儀は、その表に於いて御出陣有り。
いよいよ御計策を廻され、敵国の儀打ち果たさるべきの段、このきざみに候哉や。
江州西路の事、当門家中慈敬寺の調略を以て、本意に属し候。
委細爰許ここもとの様子、頼充（下間頼充）申し入るべく候。

○これは彼方より飛脚来たり候。
その返札なり。
文章事案文紛失に候て、おおかた覚えの分、これを書く。
少しずつ相違の所これあるべし。

この頃

足利義昭の陣営についた伊丹忠親（伊丹城主）、摂津加島城（賀嶋城）を陥れる。『細川家文書（三月七日付織田信長黒印状）』

　（備考）当記事3月7日の項9条目を参照。

2月29日　辰の刻（午前9～11時）

柴田らの軍勢、近江今堅田いまかただ城へ攻め込む。＝今堅田城の戦い『信長公記』・『細川家文書』など

　（備考）明智勢が囲い舟より東から攻め上り、丹羽・蜂屋勢が辰巳角たつみかど（＝東南）より攻め立てる。

同日　午の刻（午前11～13時）

明智勢が一番乗りを果たして今堅田城はわずか数時間で落城。
幕臣の千秋輝季（刑部少輔）ら討死。『信長公記』・『兼見卿記』

　（備考）幕府側の戦いぶりが不甲斐ないためなのか、京童たちが洛中に落書らくしょ（おとしがき＝政治風刺、批判を目的に匿名で世に知らしめること。歌形式で晒すことが流行ったことから落首ともいう）を立てた。

同日

信長、細川藤孝（兵部大輔）に全12ヶ条の条件を了承する旨の返書を送る。『細川家文書（元亀四年二月二十九日付け織田信長書状）』

『細川家文書（元亀四年二月二十九日付け織田信長書状）』

　（備考）具体的な内容を記事にしたことがあるので、詳しくは以下の記事をご参照いただきたい。
関連記事：【古文書講座】将軍義昭挙兵　和平を望む信長が細川藤孝に宛てた書状を解読

義昭挙兵！信長が細川藤孝に宛てた書状から見える意外な一面とは！？

将軍・足利義昭が信長に対して兵を挙げた時に、織田信長が幕臣である細川藤孝に宛てた書状の解読をします。この時期の信長は意外にも将軍とは和平を望んでいて、人質も信長の方が差し出すと交渉しています。信長と細川藤孝の真意とは･･･。いつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、さらに時代背景も入れてご説明します。

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2020.01.11

3月5日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ以下の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

御札兩通令披見候、仍京都之儀、先度被差越大藏院之旨趣、法性院尋遣候、返事未令到來候、但貴邊へ條數之内有之由承候、其上者無是非候歟、然處已御色立之由被仰下通示給候、爰元之儀聊無油斷候、早々御出馬此節候、委細賴充可申入候間不能詳候、—　—
　　　三月五日　　—　—

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
御札ぎょさつ両通披見せしめ候。
仍って京都の儀、先度差し越され、大蔵院の旨趣ししゅ、法性院（武田信玄）へ尋ね遣わし候。
返事未だ到来せず候。
ただ貴辺へ条数の内これ有るの由承り候。
その上は是非無く候か。
然るところ、已御色立の由仰せ下さる通り示し給い候。
爰元ここもとの儀、いささかも油断無く候。
早々の御出馬この節に候。
委細頼充（下間頼充）申し入るべく候間、詳らかには能わず候（以下略）

　（備考）
顕如が武田の動向がおかしいことに気づき始めているようだ。

3月6日

足利義昭、織田信長に人質を返す。
しかし、なおも戦う意思を示し、二条御所の堀普請を押し進める。

　（備考）誰が人質になっていたのかは不明。

同日

島田秀満父子、吉田神社に参詣する。
この時、秀満は吉田兼和に何かを相談（通達？）したようだ。『兼見卿記』

3月7日

信長、細川藤孝へたびたびの畿内情勢を知らせてくれたことを謝し、全17ヶ条に及ぶ条書を送る。『細川家文書（三月七日付織田信長黒印状）』

（端裏切封）
「（墨引）」

（端裏ウハ書）
「細兵殿　弾」

　五畿内、同京都之躰一々聞届候、度々御精ニ被入候段、寔以令満足候、

一、公方様御所行、不及是非次第ニ候、雖然君臣間之儀候条、深重ニ愁訴申候之処、被聞食直候間、実子を進上申候、依之村井、塙差副、明日七日可為上洛候、先以可然候哉、彼両人ニ弥可被仰越候、

一、公方、朝倉を御憑ニ付て、返事之趣きも有へく候哉、先年至志賀表、義景出勢之時者、高嶋郡、同志賀郡ニハ此方之城宇佐山一城にて候つる、今ハ城々堅固ニ申付候上者、輙出馬候ハん事不実ニ候、

一、信虎甲賀に候て、江州中出之事、上意いかにをもく候共、俄ニ人たのミ候ても、させる儀不可有之候、

一、承禎此時罷出度候共、江南之手当無油断候条、才覚も用ニ不可立候、

一、中嶋之儀、去廿七日ニ退城之由、さてもゝゝゝおしき事ニ候、公方所為ゆへニ候、右京兆御心中令察候、質物出ニ付てハ進上候て尤候、猶巨細口上ニ申渉候、

一、公義於被聞食分者、得上意令可上洛候、又就無御領掌者、随其急度可上洛候、

一、中嶋之事、執々承及候処、堅固之由尤候、則以書状申候間、御届専用ニ候、然者鉄炮玉薬兵粮以下之儀者、金子百枚、二百枚ほとの事余ニ安㕝ニ候、上洛之刻猶以其擬可仕候、弥荒木有相談、御馳走専一候、

一、東之事丈夫ニ手当申付候、殊謙信内存、智光院、長与一を以、精被申越候、至信、関出馬候へハ、信玄於彼表可及備候歟、さ候へハ猶以隙開候間、行等可任存分候、

一、畿内諸侍之覚悟不見分為躰ニ候共、通路も候者、承候而書状を遂度候、便宜候者、能々相意得可被仰達候、次賀嶋城落居之事、伊丹覚悟ゆへニ候、絶言語候、

一、石成事、此方へ一往之申様もなく候て、結局其方をも申試之由候、かやうの節者、不調不足も云たつる事、間々有物候哉、不可有差事付も、当城又ハ三大手当ニハ石成差向候ハんか、機遣専一候、

一、灰方、中嶋両人儀、内藤馳走を以、一味之由尤候、内藤かたへも甚深に入魂可然之由、堅信長申由、可被仰伝候、一廉可令馳走候、

一、丹波宇津事、御供衆ニ被召加之由候、内藤無興無余儀候、何たる忠節を仕候哉、無冥加次第ニ候、自然之時可被移御座ための由候、天ニ咎をうる時に、祈るニ所なしと聞伝候、

一、福地事、公儀へ罷出由候、不可有後悔候、其方ニ候共、比興者ニ候へハ、用ニ不可立候、

一、南方辺之事、異子細無之由尤候、

一、今堅田一揆成敗之儀ニ付て、世間之かほつきもかハるの由候、先々可然候哉、

一、遠三辺事別条なく候、同当国東之事、いつれも其擬丈夫ニ申付候、敵城普請等申付之由候、近日可引入用意と相聞候、

一、先書大方申候、謙信越中一揆楯籠富山ニ差向、稲荷屋敷と云地を要害ニ相構候、其間五六町在之由候、同新庄と云城ニ置候人数、彼屋敷へ相移、今月朔ニ越府ニ至て納馬之由、重而使節来候、さ候へは、諸口手当も隙明候間、不図令上洛、可属存分ニ候、毎事無隔心預指南候者、祝着ニ候、替模様候者、雖遠路候、切々示給可為快然候、尚期来音候、恐々謹言

　　三月七日　　　　　信長（黒印）

（書き下し文）
五畿内・同京都の体てい、一々聞き届け候。
度々御精ごせいに入れられ候段、誠にもって満足せしめ候。

一、公方様の御所行、是非に及ばざる次第に候。
然りといえども、君臣の間の儀に候条、深重に愁訴申し候のところ、聞し召し直され候間、実子を進上申し候。
これにより村井（貞勝）・塙（直政）を差し添え、明日七日に上洛たるべく候。
まずもって然るべく候哉。
かの両人にいよいよ仰せ越さるべく候。

一、公方、朝倉に御頼みに付きて、返事の趣きも有るべく候哉。
先年、志賀表に至って義景出勢の時は、高嶋郡・同志賀郡には、こなたの城宇佐山一城にて候つる。
今は城々堅固に申し付け候上は、たやすく出馬候はん事、不実に候。

一、信虎（武田信虎）甲賀に候て、江州中出の事、上意いかにも候とも、にわかに人頼み候ても、させる儀有るべからず候。

一、承禎（六角承禎）この時に罷り出たく候とも、江南の手当に油断なく候条、才覚も用に立つべからず候。

一、中嶋の儀、去二十七日に退城の由、さてもさても惜しき事に候。
公方（足利義昭）の所為ゆえに候。
右京兆うけいちょう（細川昭元）御心中察せしめ候。
質物を出すに付きては、進上候てもっともに候。
なお、巨細口上に申し渡し候。

一、公儀、聞こしめし分けらるるに於いては、上意を得て上洛せしめ候。
また御領掌なきに就きては、それに従いて急度きっと上洛すべく候。

一、中嶋の事、執々とりどりに承り及び候ところに、堅固の由もっともに候。
則ち書状を以て申し候間、御届け専用に候。
然らば鉄砲の玉薬・兵粮以下の儀は、金子百枚・二百枚ほどの事あまりに安き事に候。
上洛のきざみ、なおもってその儀を仕るべく候。
いよいよ荒木（村重）と相談あり、御馳走専一に候。

一、東の事、丈夫に手当申し付け候。
殊に謙信（上杉謙信）の内存は、智光院・長与一（景連）をもって、詳しく申し越され候。
信（信濃）・関（関東）に至って出馬候へば、信玄かの表に於いて備えに及ぶべく候か。
さ候へば、なおもって暇明き候間、てだて等存分に任すべく候。

一、畿内の諸侍の覚悟、見分けざるのていたらくに候とも、通路も候はば、承り候て、書状を遂げたく候。
便宜候はば、わざわざ相あい心得て仰せ達せらるべく候。
次に加島城落居の事、伊丹（忠親）覚悟ゆえに候。言語に絶し候。

一、石成（友通）の事、こなたへ一往の申し様もなく候て、結局其の方をも申し試むるの由に候。
かようの節は、言われざる不足を言いたつる事、間々あるものに候哉。
差せる事あるべからざるに付きても、当城または三大（三淵大和守藤英）手当には、石成差し向け候はんか。
気遣い専一に候。

一、灰方・中嶋両人の儀、内藤馳走を以て一味の由、もっともに候。
内藤かたへも甚深に昵懇然るべきの由、堅く信長に申す由、仰せ伝えらるべく候。
一廉ひとかど馳走せしむべく候。

一、丹波宇津（宇津頼重）の事、御供衆に召し加えらるるの由に候。
内藤無興、余儀なく候。
何たる忠節を仕り候哉。
冥加なき次第に候。
自然の時に御座を移さるべきための由に候。
天に咎をうる時に、祈るに所なしと聞き伝え候。

一、福地（細川藤孝与力）の事、公儀へ罷り出ずる由に候。
後悔あるべからず候。
そなたに候とも、比興者に候へば、用に立つべからず候。

一、南方辺の事、異なる子細無きの由もっともに候。

一、今堅田の一揆成敗の儀に付きて、世間の顔つきも変わるの由に候。
まずまず然るべく候哉。

一、遠（遠江）・三（三河）辺の事、別条なく候。
同じく当国東の事、何れもその凝あてがい上部に申し付け候。
敵城普請等申し付くるの由に候。
近日引き入るべきの用意と相聞こえ候。

一、先書におおかた申し候。
謙信越中一揆の立て籠もる富山に差し向かい、稲荷屋敷という地を要害に相かまえ候。
その間五～六町これあるの由に候。
同じく新庄という城に置き候人数、かの屋敷に相移し、今月一日に越府（越後）に至って納馬の由、重ねて使節来たり候。
さ候へば、諸口の手当も隙明き候間、ふと上洛せしめ、存分に属すべく候。
毎事隔心なく指南に預かり候はば、祝着に候。
変わりたる模様候はば、遠路に候といえども、切々と示し給はば、快然たるべく候。
なお、来音を期し候。恐々謹言（以下略）

　（備考）幕臣でありながら織田方に内通した細川藤孝と、それに誠意をもって応える織田信長。
全十七ヶ条にもわたるこの条書は、両者の息遣いを感じることができて非常に興味深い。

3月8日

島田秀満、信長より命じられていた将軍との関係修復が不調に終わったことを報告し、近江国大津へ赴き人足の徴発を行う。『兼見卿記』

3月9日

長岡藤孝（兵部大輔）、山城国西岡の土豪である革島秀存（市介）に請文を発給。『革島文書』（元亀四）三月九日付長岡藤孝請文写

今度對當城、無二之御覚悟不及是非候、於遂本意
者、御馳走段、不可忘申候、御内衆へも此等之趣、被仰
聞、弥被抽忠莭候様、可被申付候、爲其以誓言申候、
日本国中大小神祇、殊八幡大菩薩、愛宕山地藏権現
御照覧候へ、不可有表裏候、恐々謹言、
　　　三月九日　長岡兵部大輔
　　　　　　　　　　　　藤孝判
　　　革島市介殿　進之候

（書き下し文）
この度当城に対し、無二の御覚悟是非に及ばず候。
本意を遂ぐるに於いては、御馳走の段、忘れ申すべからずに候。
御内衆へもこれらの趣き、仰せ聞かせられ、いよいよ忠節抜きんでられ候様、申し付けらるべく候。
そのためを以って誓言申し候。
日本国中大小の神祇、殊に八幡大菩薩・愛宕山地蔵権現御照覧候へ、表裏有るべからず候。
恐々謹言（以下略）

　（備考）
同年2月16日付で革島秀存は藤孝へ起請文を提出して忠誠を誓った。
この文書はそれを受けたもので、今度は藤孝からも神仏に誓う形で返したものである。

この書状は江戸時代に入って革島氏が作成した重要文書3通を1枚の料紙に写したものの一つである（1番目）。
他に記されているのは元亀三年（1572）九月三日付織田信長朱印状写・天正元年（1573）九月十四日付長岡藤孝折紙案写である。
これらの文書は江戸時代に入っても同じ土地で居を構える革島家にとっても、家の由緒を示す大切なもので、様々な形でいくつもの写が繰り返し作成されている。
写とはいえ、同時期に発給された細川文書や東寺側の史料、織田信長発給文書と照らし合わせても矛盾は感じられない。

摂津高槻城主・和田惟長の乱心　髙山友照・重友（右近）父子の暗殺を謀る

3月11日

和田惟長（太郎・惟政の子）、高山友照・友祥（重友・右近）父子の暗殺を謀るも失敗。
惟長と友祥、重症を負う。『兼見卿記』

髙山重友（右近）　（1552～1615）

キリシタンとして生きキリシタンとして死んだ武将。
若年の頃、和田惟長に暗殺を謀られるが返り討ちにする。
命の恩人である荒木村重の配下となるが、のちに決別。
高槻城下をキリスト教に染め上げたものの、豊臣秀吉の切支丹弾圧に遭い、大名の地位を捨てた。
マニラへと追放され、同地で病没。
スペインでも名が知られていたらしく、温かく迎えられたという。

　 （備考）高槻城主和田惟政が元亀2年（1571）に戦死をした後、子の和田惟長が家督を継ぐ。
父と同様、信長に臣従を誓っていたが、将軍・足利義昭と信長との対立が深まると和田家中が分裂する。
疑心暗鬼に陥った惟長は、後見役を務めていた和田惟増を殺害する。（時期は不明。だいたい1572年4月～1573年3月の間）

和田家が信長派・将軍派に分裂する中、家中の信望を集めつつあったのが高山友照・友祥父子だった。
疑心暗鬼に陥っていた惟長は高山父子の暗殺も謀るが、事前に露見してしまう。

そして3月11日。
惟長は相談したいことがあると偽りの誘いをもって高山父子を高槻城に招いた。
高山父子は14～15人の従者を連れて同地に赴き、闇討ちにあった。

ところが友祥が逆に惟長を切り伏せ、再起不能なほどの重傷を負わせる。
かなりの乱戦だったらしく、重友も首を半分ほども切れてしまうほどの傷を負う。
その後、惟長は一族ゆかりの地である甲賀へと逃れたが、傷が深くて助からず同地で没した。（諸説あり）

この事件の後、信長の裁可も得て高山父子は高槻城主となり、荒木村重の与力となった。
なお、この時の奇跡的な回復を体験し、重友はより一層キリスト教への理解を深めるのである。

3月14日

石山本願寺門跡の顕如、武田信玄（法性院）に宛てて、朝倉義景の出陣を催促すること、三好・松永の調略を急ぐことなどを通達。『顕如上人御書札案留』

態令啓達候、其表之儀、彌可被廻調略與察申候、義景出馬事示給之間、付置使者令催促候キ、委細直ニ彼申談候間、其様子不能申展候、將亦三村右兵衛尉於越前此方使ニ傳語之通、舊冬之御札並一書以下具披見申候、就中正月上旬就京表之調、從義景被申越候趣以飛脚申候、未能御報候如何候哉、次越中邊之儀、先日御札之旨愚報ニ申伸候、猶不可過御思惟候、京表之儀、只今三吉久秀調略半由候、實否急ニ可相究候、爰元一塵無油斷候、委細之通賴充可申入候間令省略—　—
　　　三月十四日　　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
わざと啓達せしめ候。
その表の儀、いよいよ調略廻さるべくと察し申し候。
義景出馬の事、示し給うの間、使者を付け置き催促せしめ候き。
委細直に彼と申し談じ候間、その様子申し述ぶに能わず候。
はたまた三村右兵衛尉うひょうえのじょう越前此方に於いて、使いに伝語でんごの通り、旧冬の御札ぎょさつ並びに一書いっしょ以下、つぶさに披見申し候。
就中なかんずく正月上旬京表の調べに就きて、義景より申し越され候趣き、飛脚を以て申し候。
未だ御報能わず候、如何いかが候哉や。
次いで越中辺りの儀、先日御札の旨、愚報に申し延べ候。
猶なお御思惟しいに過ぐべからず候。
京表の儀、只今三好（三好義継ｶ）・久秀（松永久秀）調略半ばの由に候。
実否急ぐに相究めるべく候。
爰元ここもと一塵いちじん油断無く候。
委細の通り、頼充（下間頼充）申し入るべく候間省略せしめ（以下略）

　（備考）
朝倉義景を出陣させることについて、「使者を付け置き催促せしめ」としているのが興味深い。
武田の様子がおかしいことを、顕如が訝しんでいる様子が窺える。

織田信長による上京焼き討ちと和議の交渉

3月25日

信長、将軍家討伐のため岐阜を出陣。『信長公記』

3月29日

信長、近江逢坂に着陣。
細川藤孝と荒木村重（信濃守）が同地で出迎え、信長の軍に合流する。『信長公記』

　（備考）『信長公記』には、この時の信長の様子は「ご機嫌申すばかりもなし」と記されている。

同日　午の刻（正午頃）

織田軍、京洛へ乱入し、京都栗田口、白川、祇園、清水、六波羅、鳥羽、竹田に着陣。
織田信長・信忠父子は東山知恩院に陣を張る。
そこで信長は荒木村重に「大ごうの御腰物」、細川藤孝に「名物の御脇差」を与える。『信長公記』

吉田兼和はこの日、足利義昭の籠る二条御所へ祗候しこう（謹んでご機嫌伺いに上がること）していたようだ。
その後、聖護院に布陣している丹羽長秀、蜂屋頼隆の陣を訪れ、陣中を見舞っている。
織田軍の京都乱入により京洛は大混乱に陥る。
吉田兼和は柴田勝家（修理亮）に吉田郷の警護を依頼。『兼見卿記』

3月30日

足利義昭、村井貞勝の屋敷を包囲する。
村井貞勝、脱出に成功。『耶蘇会宣教師ルイス・フロイス書翰』

同日

吉田兼和、賀茂に陣取る明智光秀の陣中を見舞う。『兼見卿記』

この頃

信長、自分と嫡男信重（勘九郎信忠）が頭を丸めて武器を持たずに謁見したいと申し出る。『耶蘇会宣教師ルイス・フロイス書翰』

3月

信長、吉田郷と大山崎惣庄中へ陣取りなどの禁制を下す。『離宮八幡宮文書（山城大山崎惣荘中禁制案）』

4月1日

吉田兼和、島田秀満に取次ぎを頼み、信長の陣所を見舞う。
そこで信長は先日死去した吉田兼右から聞いた
「南都滅亡時は北嶺も滅亡し王城に災いが発生する」
というのは本当かどうかを兼和に問う。
吉田兼和は「父のその発言は根拠がないものである」と答えている。

これを聞いた信長は洛中の焼き討ちを決めたのかもしれない。『兼見卿記』

4月2日

信長、洛外を悉く放火する。『京都市小石暢太郎氏所蔵文書（徳川家康宛四月六日付織田信長黒印状）』

同日

明智光秀・細川藤孝らに命じ、堂塔寺庵を除外し、下賀茂から嵯峨あたりまで128ヶ所を焼き払う。『公卿補任』

同日

吉田兼和、禁裏より信長への使者を命じられる。
吉田、信長の陣所を訪れ、禁裏より預かった女房御文を村井貞勝を介して披露する。『兼見卿記』

4月3日

この間にも信長は足利義昭に和議を申し入れるも、将軍はこれを頑なに拒絶。『兼見卿記』

4月3夜～4日

信長、上京の二条から北部を焼き払う。
等持寺に本陣を置き西陣から放火。
二条以北を全焼させる。『兼見卿記』・『京都市小石暢太郎氏所蔵文書（徳川家康宛四月六日付織田信長黒印状）』・『信長公記』

4月4日

これにより二条御所や建築普請中の信長御座所、洛中諸所に大きな被害が及ぶ。
類火が禁裏近辺にも及ぶ。

吉田兼和は再び信長陣所を訪れ、禁中不慮の際には吉田社への臨幸（天皇がお出になること）を諮り同意を得る。
信長、村井貞勝に禁裏警護を命じる。
吉田はその足で京都御所へと参内し、正親町天皇に避難の旨を上奏。『信長公記』・『兼見卿記』・『京都市小石暢太郎氏所蔵文書（徳川家康宛四月六日付織田信長黒印状）』

同日

足利義昭、信長に和議を申し入れる。『信長公記』・『徳川家康宛四月六日付織田信長黒印状』

同日

信長、参内して禁裏警護を検分し、間もなく本陣へ戻る。『兼見卿記』

同日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ、京都近辺の様子と、織田勢が江北へ兵を出したことを通達。『顕如上人御書札案留』

芳札之旨具遂披見得其意候、仍信長事既至東山着陣候、公儀へ雖懇望申不能御承引由候、就其所々令放火候、洛中之儀此度安危之境候、攝州池田遠江守　（闕字）公儀へ参候、畠山遊佐已下同前之由候、是者當分露顯之體如此候、當寺之儀者三好家種々申候間、可令出勢由相談候、此度信長歸国相支之様、江州表早々御進發、片時も可被急事肝要候、委細之趣賴充可申入候間、閣筆候、—　—
　　　四月四日

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
芳札ほうさつの旨つぶさに披見を遂げ、その意を得候。
仍って信長の事、既に東山に至りて着陣に候。
公儀へ懇望申し、御承引能わず由に候といえども、それに就きて所々放火せしめ候。
洛中の儀、この度安危の境に候。
摂州池田遠江守 　（闕字）公儀へ参り候。
畠山（畠山秋高）・遊佐（遊佐信教）以下同前の由に候。
これは当分露見の体かくのごとくに候。
当寺の儀は、三好家種々申し候間、出勢せしむべきの由、相談じ候。
この度信長の帰国相支えるの様、江州表へ早々御進発、片時も急がるべき事肝要に候。
委細の趣き、頼充（下間頼充）申し入るべく候間、筆をさしおき候。（以下略）

4月5日

信長の厳命により、柴田勝家が京都天龍寺惣寺中へ焼き討ち免除を安堵する。『天竜寺文書（四月五日付柴田勝家書状）』

当寺陣執、放火以下之儀不可有之、諸手へも申理之条、不可有異議候、信長堅被申付候、可御心易候、為其如此候、恐々謹言

　元四　　　　　柴田修理亮
　　　卯月五日　　　　勝家（花押）
　　　　天竜寺惣寺中
　　　　　　　床下

（書き下し文）
当寺陣執り、放火以下の儀有るべからず。
諸手もろてへも申し理ことわるの条、異議あるべからず候。
信長堅く申し付けられ候。
御心易みこころやすかるべく候。
そのためにかくの如くに候。恐々謹言（以下略）

（備考）
信長の京都焼き討ちに対し、天竜寺は礼金を支払い制札を発給してもらうことによって戦火を免れたのだろう。

同日

正親町天皇は信長への勅使として二条晴良、三条西実枝、庭田重保を遣わし、足利義昭との和議を斡旋する。『兼見卿記』

4月6日

徳川家康使者の小栗大六が信長に謁見。
信長、小栗に書状を託す。『京都市小石暢太郎氏所蔵文書』・『古文書纂』

　　横山辺迄可有御見廻之（由?）候、其ニ不及候、遠三表之事、無油断可被仰付事簡要候、爰元頓而可開隙候之間、令帰国可申述候、

就上洛之儀、以小栗大六承候、祝着之至候、今度公儀不慮之趣、子細旧事候哉、於身不覚候、君臣御間与申、前々忠節不可成徒之由相存、種々雖及理、無御承諾之条、然上者成次第之外、無他候て、去二日三日両日洛外無い残所令放火、四日ニ上京悉焼払候、依之徒其夕無為之儀取、頻御扱之条、大形同心申候、於時宜者可御心易候、猶大六可申候、恐々謹言

　　卯月六日　　　　信長（黒印）
　　　三河守殿
　　　　　　　進覧之候

（書き下し文）
上洛の儀に就きて、小栗大六を以て承り候。
祝着の至りに候。
今度は公儀不慮の趣き、子細旧事に候哉。
身に於いて覚えず候。
君臣の御間と申し、前々の忠節徒いたずらと成すべからざるの由相あい存じ、種々理ことわりに及ぶといえども、御承諾なきの条、然る上は、成り次第のほか、他無く候て、去る二日・三日の両日、洛外残る所無く放火せしめ、四日に上京かみぎょうを悉く焼き払い候。
これによりていたずらにその夕べ無為の儀取り、頻りに御扱いの条、おおかた同心申し候。
時宜に於いて、御心易みこころやすかるべく候。
なお、大六申すべく候。恐々謹言
　横山辺り迄も御見廻りあるべきの（由?）に候。
　それに及ばず候。
　遠（遠江）・三（三河）表の事、油断なく仰せ付けらるべきの事、簡要に候。
　爰元ここもとやがて暇明くべく候の間、帰国せしめ申し述ぶべく候。（以下略）

　（備考）
徳川家康は、信長が上洛したとの報告を受けると、小栗大六を使者に出して、家康が近江横山あたりまで兵を出し、近江戦線の牽制しようと申し出た。
信長はこれを辞退し、国元の警備を怠らないようにと指令したのである。

この文書には、足利義昭の挙兵は信長の身に覚えのないことであり、さまざまな和議を提案したのだが、将軍の承諾が得られなかったために、去る4月2日～5日まで洛中洛外を焼き討ちにしたこと。
その成果があって義昭との和議が成立したことが記されているのが面白い。

同日

明智光秀、河合右近助へ書状を発給。『古文書集・東京大学史料編纂所影写本（四月六日付明智光秀書状写）』

坂本之者共山田宿之儀、其方へ申付候、不可有別儀候、恐々謹言

　　卯月六日　　　　　　明智十兵衛尉
　　　　　　　　　　　　　　　　光秀（花押影）

　　　　　河合右近助殿
　　　　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
坂本の者ども山田宿の儀、其方へ申し付け候。
別儀有るべからず候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
これは三重県史に収録されていた翻刻である。
山田宿は伊勢国。
同書によると、坂本城下の街道整備がされてから、伊勢神宮への参宮希望者が増えていったのではないか。
そこで光秀は、家臣ら坂本の者たち参宮道者の山田宿泊につき、専属として河井大夫に申し付けたとある。
河井右近助（大夫）は、明智家の御師として祈祷に当たっていたようだ。
なお、光秀が河井氏へ発給した文書は、他に同年7月26日付のものがある。『堀江滝三郎氏所蔵文書（東京大学史料編纂所影写本）』

同日

信長諸兄の織田信広（津田三郎五郎）、信長の名代として将軍・足利義昭と会見し、和睦の交渉を行う。『信長公記』

鯰江城包囲と百済寺焼き討ち

4月7日

織田信広、佐久間信盛（右衛門尉）、細川藤孝が信長の名代として幕府御所で足利義昭と和睦の交渉を行う。『兼見卿記』

同日

信長、六角義堯およびそれに味方する近江百済寺討伐のため、京を出陣。
信長本隊に先立ち、柴田勝家、丹羽長秀、佐久間信盛、蒲生賢秀（右兵衛大輔）が四方より付城を築いて鯰江城を包囲。
信長、近江守山を経由して百済寺に陣を張る。『信長公記』・『吉村文書（四月十五日付織田信長黒印状）』・『吉村文書（四月十五日付織田信長黒印状）』

4月11日

織田軍、百済寺を焼き討ちにする。
堂塔、伽藍、坊舎、仏閣が悉く灰燼と帰す。『信長公記』

　（備考）信長公記には「哀れたる様、目も当てられず」とあるので、かなり凄惨な現場だったのかもしれない。
なお、六角承禎（義賢）・義堯父子の籠る鯰江城はなおも抵抗を続け、同年の9月に落城している。
鯰江城は愛知川の断崖を活かして築かれ、川から本丸への通路は細い道一本だけという防御に適した城であった。

鯰江城包囲と百済寺焼き討ち

同日

信長、岐阜に帰城して軍勢を解散。『信長公記』

甲斐の虎・武田信玄　死す

4月12日

甲斐に退却中の武田信玄が信濃国伊那郡駒場にて病死。
享年53。『御宿監物書状写』・『島記録』など

武田信玄肖像（高野山持明院所蔵）

大底還他肌骨好不塗紅粉自風流

　　　　武田信玄辞世

　（備考）
浪合や根羽で病死したとする説もあれば、三河野田城攻めで討死したとする異説もある。
信玄の死により、今後日本の勢力図は大きく変化することとなる。
なお、武田家の家督を継いだのは孫の武田信勝で、武田勝頼は彼が成人するまで後見役として政務を取り仕切るというのが一般的な見解である。

武田勝頼肖像（高野山持明院所蔵）

4月13日

この日吉田兼和は、将軍が宇治槙島城に移るとの風説に接したようだ。『信長公記』

同日

美濃衆の市橋長利・吉村源介・安実ら、江南で蜂起した一向一揆勢を撃退する。『吉村文書（四月十五日付織田信長黒印状）』・『吉村文書（四月十五日付織田信長黒印状）』

　（備考）美濃の吉村源介、同・安実が信長から直々に感状を賜っていることや、同日付の市橋九郎右衛門宛ての信長書状があり、状況から察して吉村氏は市橋氏の指揮下にあったものと思われる。

4月15日

信長、市橋長利へ書状を送付。『吉村文書（四月十五日付織田信長黒印状）』

一揆等吉村構へ取懸候処、遂一戦十人余討捕之由、尤候、江南表之儀、鯰江ニ対し、付城四ヶ所申付、今日十五、至佐和山着座候、近日北表へ相働、やかて可令帰国候、其方之事、弥無油断調略等簡要ニ候、吉村かたへも書状遣之候、開陣之時可加褒美候、能々相心得可申聞候、謹言

　　四月十五日　　　　信長（黒印）
　　　市橋九郎左衛門尉殿

（書き下し文）
一揆ら吉村の構えへ取り懸け候ところ、一戦を遂げ、十人余り討ち取り候の由、尤もに候。
江南表の儀、鯰江に対し、付城四ヶ所申し付け、今日（十五）、佐和山に至って着座候。
近日北表（浅井領）へ相働き、やがて帰国せしむべく候。
その方の事、いよいよ油断なく調略等簡要に候。
吉村かたへも書状を遣わし候。
開陣の時に褒美を加うべく候。
よくよく相心得て申し聞かすべく候。謹言（以下略）

同日

信長、美濃吉村源介・同安実に書状を発給。『吉村文書（四月十五日付織田信長黒印状）』

　　尚以開陣之時、可令褒美候、
去十三日夜一揆調略之儀ニ付て、於町口及一戦、可然者討捕之由、尤神妙之至候、弥無油断才覚簡要候、謹言

　　　四月十五日　　　　信長（黒印）
　　　　吉村源介殿
　　　　吉村又四郎殿

（書き下し文）
去る十三日夜一揆調略の儀に付きて、町口に於いて一戦に及び、然るべき者を討ち取るの由、尤も神妙の至りに候。
いよいよ油断なく才覚肝要に候。謹言
なおもって、開陣の時、褒美せしむべく候。（以下略）

　（備考）足利義昭の挙兵に呼応して、近江国でも鯰江城を中心に一揆がおきる。
六角義堯（義弼・右衛門督）である。
同郡の天台宗百済寺も立ち上がった。
市橋長利と吉村源介および又四郎安実は、抑えとしてこの地区に要害を築いて駐屯していた。
4月13日に一揆の襲撃を受けたがこれを撃退する。

谷口克広氏によると「吉村源介の守備地は町口とあり、鯰江に対し付城を築かせるなどを通報していることから鯰江付近ではなく、六角氏がよく一揆を起こす金ヶ森か、三宅ではないか」としている。
なお、吉村氏は美濃海西郡松之木の土豪である。

4月16日

近江勢多城主・山岡景隆（美作守）、将軍・足利義昭への使者として上洛し、吉田兼和の元に宿泊。『兼見卿記』

　（備考）恐らく吉田社だろう。

4月17日

山岡景隆、将軍に謁見。

4月19日

信長、柴田勝家に書状を送る。『山崎文書（四月十九日付織田信長朱印状』

十河為存分、自松肥申越候趣、先以得其意候、若江之事即時ニ乗執ニ付てハ、河内半国義継分、幷欠郡之儀可契約候、若又一旦ニ不落居候共、付城已下馳走候て、少相延候共、於入眼者、半国之儀可申付候、不可有相違候、何篇差急可及行事簡要候、此段慥可申届之状如件

　　卯月十九日　　　信長（朱印）
　　　柴田修理亮殿

（書き下し文）
十河そごう存分として、松肥（松浦肥前守）より申し越し候趣き、まずもってその意を得候。
若江の事、即時に乗り取るに付きては、河内半国（義継分）、並びに欠郡かけぐんの儀を契約すべく候。
もしまた一旦に落居せず候へども、付城つけじろ以下馳走候て、少し相延び候共、入眼じゅがんに於いては、半国の儀を申し付くべく候。
相違あるべからず候。
何篇なんべん差し急ぎてだてに及ぶべき事肝要に候。
この段確かに申し届くべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）十河とあるが、これが存保を指すのかは不明。
存保は三好実休の子で、十河一存の養子となった人物。
松浦肥前守は和泉岸和田城主。
この書状を素直に解釈すれば、十河某が松浦氏を通じて信長に味方することを申し入れてきた。
信長は、若江城を即刻攻略すれば、三好義継の旧領のである河内半国と、摂津欠郡（かけぐん＝百済郡の後名。住吉・東生両郡の間に介在した小郡。のちこの両郡に分属）を与える約束をし、もし一度で陥落しなくとも、付城などを構築して、少し延びても成功すれば、河内半国は与えることを約したことになる。

しかし、この企ては成功しなかった。
なお、三好義継はのちに足利義昭を庇護し、同年11月16日に若江城で敗死することになる。

4月20日

足利義昭、二条御所の再修理をはじめる。『兼見卿記』

4月21日

足利義昭、二条御所天守の壁を塗る。『兼見卿記』

織田信長と将軍・足利義昭が和睦する

4月27日

織田信長と足利義昭との間で正式に和議が成立する。『和簡礼経 下座右抄九（元亀四年四月二十七日付林秀貞等連署起請文前書案）』・『和簡礼経 下座右抄九（元亀四年四月二十八日付林秀貞等連署起請文前書案）』

　旲社起請文前書事、
公儀信長御間事、御和平之上、信長一切不可致表裏事、幷信長最前之条数、何茂堅御請之条、各慥請取申候間、不可有違逆、若此旨令違背者、

　　元亀四年四月廿七日
　　林佐渡守
　　佐久間右衛門尉
　　柴田修理亮
　　濃州三人衆
　　滝川左近

一色式部少輔殿
上野中務大輔殿
一色駿河守殿
曽我兵庫頭殿
松田豊前守殿
飯尾右馬助殿
池田清貧斎

（書き下し文）
　大社起請文前書の事
公儀信長御間の事、御和平の上、信長一切表裏を致すべからず候。
並びに信長最前の条数、何れも固く御請けの条、右、確かに請け取り申し候間、違逆あるべからず。
もしこの旨違背せしめば、
　元亀四年（1573）四月二十七日
　　林佐渡守（秀貞）
　　佐久間右衛門尉（信盛）
　　柴田修理亮（勝家）
　　濃州三人衆（稲葉一鉄・氏家直通・安藤守就）
　　滝川左近（一益）
一色式部少輔殿（藤長）
上野中務大輔殿（秀政）
一色駿河守殿（昭秀）
曽我兵庫頭殿（助乗）
松田豊前守殿（頼隆）
飯尾右馬助殿（貞連）
池田清貧斎（一狐）

　旲社起請文前書事、
今度信長御和平之上者、一切不可有御違変候間、各請取申候、猶以自分以後、対信長不可存逆心之儀候、但最前之条数、自然為御相違者、右之趣可預御分別候、若此旨於令違背者、起請文御罰深厚可罷蒙者也、仍前書如件

　元亀四年四月廿八日
　　池田清貧斎
　　　　　一狐
　　飯尾右馬助
　　　　　貞連
　　松田豊前守
　　　　　頼隆
　　曽我兵庫頭
　　　　　助乗
　　飯川肥後守
　　　　　信賢
　　一色駿河守
　　　　　秀孝
　　上野中務太輔
　　　　　秀次
　　一色式部少輔
　　　　　藤長

塙九郎左衛門尉殿
滝川左近殿
佐久間右衛門尉殿

（書き下し文）
この度信長御和平の上は、一切御違変あるべからず候間、なおもって自今以後信長に対して逆心の儀存ずべからず候。
但し最前の条数、自然御相違たらば、右の趣き御分別に預かるべく候。
若しこの旨を違背せしむるに於いては、起請文きしょうもんの御罰を深厚に罷り蒙るべきものなり。
仍って前書くだんの如し（以下略）

　（備考）
両者の和議が成立したのは4月7日。
この日にようやく起請文の議論となったということは、よほど交渉が難航したのだろう。
しかしながら、両者の和談ははじめから破談になることが予想された。
義昭は20日から二条第の修理をはじめ、21日には天守の壁を塗り、28日に堀の修理をしたと『兼見卿記』には記されている。

4月28日

明智光秀、大津の船大工・三郎左衛門へ一向一揆の混乱があったにも関わらず忠節を尽くしてくれたことを謝し、諸役を免除する。『渡文書（四月二十八日付明智光秀書状）』

今度一乱之刻、当津未落居之処、前後相詰、気遣之段忠節候、仍屋地子、諸役、万雑公事令免除状如件、

　元亀四
　　卯月廿八日　　　（明智光秀花押）
　　　舟大工
　　　　三郎左衛門かたへ

（書き下し文）
このたび一乱の刻み、当津未だ落居せざるのところ、前後を相詰め、気遣いの段忠節に候。
仍って屋地子・諸役・よろず雑公事免除せしむるの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
渡氏は明智光秀が領する志賀郡の舟大工。
屋地子やじしとは賦課した地代のこと。
加えて諸役と雑公事の免除を約束している。

同日

足利義昭、二条御所の堀を修理。『兼見卿記』

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.） 　←ｲﾏｺｺ
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

来世ちゃん

こんばんはー。
将軍・足利義昭が挙兵する石山・今堅田の戦いあたりの織田信長の年表記事を作成中でした。
良い機会なので、まさにこの時期に信長が幕臣の細川藤孝に宛てた書状を解読したいと思います。

来世ちゃん

この書状を見ると、この時期の細川藤孝の立場や考え方、天下静謐を願う織田信長の意外な想いなどが見えてきます。
今回もいつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、当時の時代背景もご紹介します。

和平を望む信長が細川藤孝に宛てた書状（元亀四年二月二十九日付け織田信長書状）

　今回は少しだけ長い内容なので、二つに分けた。

原文

釈文

（a）

（端裏ウハ書）
細川兵部太輔殿　　信長

芳簡殊に十二ヶ条之
理共具聞届候、被入御
精候段、不勝計事ニ候、

一、公方様へ嶋田 友閑
を以、甚重ニ御理申半候、
被聞食直、入眼ニ付而ハ
奉公衆の質物共可
参候間、信長質物とも
可進上候、

一、公義其之質物之

（b）

事、被 仰下候由候、某
信長於上洛者、平均ニ
可申付之条、乍恐可被
御心安候、天下再興本
望候、其之御事連々
雖入魂候、 以来猶以
不可有疎意候、京都
摂 河辺之儀、追々御
注進大慶候、弥無御
油断才覚簡要ニ候、

恐々謹言、


　二月廿九日　信長（花押）

原文に釈文を記してみた

書き下し文

（端裏ウハ書）
細川兵部太輔殿　　信長

芳簡、殊に十二ヶ条の
ことわりともつぶさに聞き届け候。
（細川藤孝が）精を御入られ候の段、
あげてかぞわざる事に候。

一、公方様へ島田・友閑を以て、
甚重におんことわり申す半ばに候。
（もし）聞こしめし直され、入眼については、
奉公衆の質物どもが参るべく候間、
信長質物とも進上するべく候。

一、公儀からそれがしの質物の事を仰せ下され候よしに候。
それがし信長が上洛するに於いては、
（畿内を）平均に申付くべくの条、
恐れながら、みこころ安くせらるべく候。
（信長は）天下再興が本望に候。
其のおん事、つらづらにじっこん候といえども、
以来なおもって疎意べからずに候。
京都・摂・河辺りの儀、
追々の御注進を大いに慶び候。
いよいよ御油断無き才覚が肝要に候。

恐々謹言

　二月二十九日　信長（花押）

原文に書き下し文を記してみた

難読箇所や留意点の解説

　端裏ウハ書とは端裏書（はしうらがき）のことで、文書の受取人が端裏の部分に日付や内容を略記することで、インデックス化しようとしたもの。
もう少し詳しく述べると、文書の右端を端といい、その裏に書かれた文字が端裏書。
文書はふつう左端(奥)を内側にして折り畳むから、完全に折り畳むと端裏の部分が表に出る。
ここに受取人が略した内容を記しておくと、いちいちその書状を開かなくてもその内容が把握できる。
ちなみに細川兵部太輔（兵部大輔＝ひょうぶたゆう又はひょうぶたいふ）とは細川藤孝（幽斎）のこと。

細川藤孝（幽斎） (1534～1610）

足利将軍家の臣。
主君・義輝の横死後はその弟・義昭の擁立に貢献。
明智光秀とは親友で、その娘を息子の忠興が娶っている。
その後は的確な情勢判断で細川家の命脈を保った。
古今伝授を受けた文化人としても著名。

可＝（べく、べき）返読文字右の本格派右腕エース。

被＝（られ、らる）受け身系。返読文字左の軟投派左腕エース。

理＝（ことわり）これだけで”ことわり”と読む。

具＝（つぶさに）これだけで”つぶさに”と読む。

芳簡＝（ほうかん）芳書（ほうしょ）のこと。
目上の人からの書状という意味。

被聞食直＝（きこしめしなおされ）（和議を）承諾し、聞き入れていただけた場合は。

質物･･･人質のこと

平均･･･読み方は（へいきん）で良いと思うが、意味は「均しく平らげ」という意味。

乍恐･･･（おそれながら）

雖･･･（いえども）これだけで”いえども”と読む。
意味は～といえども。返読文字になる場合が多いので、文節の1文字目にくる場合が多い。

京都 摂 河･･･京都（山城国）と摂津国および河内国という意味。

弥･･･（いよいよ）これだけで”いよいよ”と読む。

島田、松井･･･織田家の吏僚として信長を支えた島田秀満（ひでみつ）と松井友閑（ゆうかん）のこと。
島田秀満はこの後しばらくして病没するが、松井友閑は老齢ながら堺奉行としての活躍もあった。

関連記事：信長の野望にも登場しない島田秀満　名奉行の知られざる足跡を辿る

信長の野望にも登場しない島田秀満　名奉行の知られざる足跡を辿る

信長公の家臣団の8人目は「島田秀満」だ。 前に書いた村井貞勝と共に織田家の奉行として活躍。 信長の野望に登場したことがない為、知名度は低い。 今回はそんな島田秀満の足跡を追ってみる。

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2019.08.14

関連記事：【古文書講座】信長が病の家臣を気遣い、わざわざ宣教師の医者を呼んだ時の書状

信長が病の家臣を気遣い医者を呼ぶも、既読無視された時の書状

信長が秀吉の妻であるおねを気遣い、書状を送り遣わしたエピソードはあまりにも有名ですよね。実は他にも信長が家臣を気遣った様子が見える古文書が存在します。病に臥していた松井友閑という家臣のために、信長が近江に滞在中の宣教師の医師に宛てた書状なのですが、そこにはどのような面白いことが記されているでしょうか。

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2019.11.21

元亀4年ってあんの？天正元年じゃね？
と思われた方もいらっしゃるかもしれないが、
元亀4年は7月27日まであり、28日から天正と改元されている。
（かねてより元亀の元号が不吉だと不満に思っていた信長は、将軍義昭を追放した直後に朝廷へ奏上して天正への改元を願い出た）

現代語訳

　細川藤孝殿からの12ヶ条に及ぶ道理の記された書状を拝見した。
藤孝殿が精を出してくれるのは大変ありがたい。

1.公方様（将軍・足利義昭のこと）のもとに島田秀満と松井友閑を遣わし、和議に向けての交渉をしている最中であり、先方がもし和議を聞き入れてくれるならば、奉公衆（幕臣の有力者）から人質が来るので、信長の方からも公方様へ人質を進上する。

2.公方様から人質のことを仰せになったとのこと。
信長が上洛すれば、ただちに畿内を平定するのでご安心されたし。
信長は天下再興が本望であり、このことについては今までも、そしてこれからも疎かにはしない。
京都、摂津国、河内国などの情勢をたびたび注進してくれて大変うれしい。
これからも一層油断なく励んでくれることを願う。

　敬具

（1574年）2月29日　信長（花押）

この書状の時代背景

武田信玄ついに立つ

　この書状の前年である元亀3年（1572）秋。
甲斐の武田信玄が織田信長と手を切り、西上作戦を開始する。
11月中旬には徳川家康領へ侵攻し、遠江の過半を勢力下に治めた。

また、信長領国の美濃岩村城も攻略。
信長が近江への警戒の為に兵を出せない状況の中で、信長包囲網の環はじわじわと狭まり始める。

12月22日には遠江・三方ヶ原の合戦で徳川・織田連合軍は武田信玄に完敗。
翌元亀4年（1573）2月初旬には三河野田城が陥落する。

関連記事：織田信長の年表ちょっと詳しめ（10）　武田信玄　ついに西上作戦を開始する

織田信長の年表ちょっと詳しめ　武田信玄　ついに西上作戦を開始する

信長の年表10回目です。おもな出来事は、将軍に意見十七ヶ条を送りつける、美濃国人・遠藤氏の内通、武田信玄　ついに西上作戦を開始、おつやの方の裏切り　岩村城が武田家の手に渡る、延友信光の忠義、武田信玄　遠江で目覚ましい進撃を見せる、信長包囲網崩壊の序曲　朝倉義景　突然の帰国、三方ヶ原の合戦　徳川・織田連合軍の敗北などです。

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2019.11.23

将軍・足利義昭の挙兵

　この報せに大きな勇気をもらった将軍・足利義昭はついに自ら兵を挙げることを決意。

　足利義昭（1537～1597）

室町幕府15代将軍。
織田信長が後ろ盾となり将軍職に就くがほどなく対立。
方々へと御内書を送りまくり、信長包囲網を敷く。
自らも挙兵するが信長に敗れ、京を追われた。
本能寺の変で信長が横死し、秀吉の世となるも、再び政治の表舞台に立つことはなかった。

反対する側近の細川藤孝や同じく幕臣の明智光秀の意見を聞き容れず、光淨院暹慶（こうじょういんせんけい）（後に還俗し山岡景友と改名）に命じて近江石山・今堅田に砦を築いた。
上野清信、山本対馬守、渡辺宮内少輔、磯谷久次、さらに伊賀・甲賀の忍者衆らも将軍の味方に加わり、信長が兵を出せないのを良いことに京都周辺の守りを固めはじめる。

織田信長、桶狭間以来の人生最大の危機。
誰の目から見ても織田政権瓦解は明らかだった。

武田軍の不可解な軍事行動

　しかし、この時既に武田軍は甲斐へと退却を開始していた。
武田信玄の病が重篤化し、西上作戦を切り上げたのだ。

徳川家康から連日武田軍の不可解な動きを知らされていた信長だが、信玄一流の兵法かと警戒し、初めは兵を出さなかった。
日が経つごとに「これは本当に病状が悪化して兵を退いたらしい」と確信を持った信長は、京都でただ一人兵を挙げている足利義昭討伐を決意した。

窮地を脱した織田信長の反撃

　同年2月20日。
信長は柴田勝家、明智光秀、丹羽長秀、蜂屋頼隆の4名に将軍討伐を命じる。

2月22日には信長からの使者として村井貞勝、島田秀満、松井友閑が京都に到着し、将軍義昭に和睦を提案した。
これはおそらく最後通牒のような意味を帯びていたであろう。
信長から人質を出して起請文（誓紙）の提出を言上するも、義昭は拒否して交渉は決裂した。

石山・今堅田の戦い

　2月24日。
早くも柴田勝家らの軍勢は近江勢多の渡を越え、光淨院暹慶の籠る石山城を攻撃。
足利方は伊賀、甲賀の衆を味方に加えて激しく抵抗するも、石山城はまだ普請の途中だったらしく、わずか2日で陥落した。

柴田勢らは29日に今堅田城も攻撃。
明智光秀の手勢が囲い舟より東から攻め上り、丹羽長秀、蜂屋頼隆勢が東南方面より一気に攻め立て、わずか2時間ほどで落城してしまった。

この書状はまさにこうした状況で織田信長が細川藤孝に宛てたものである。

将軍との和平を望む信長の真意とは

　これまでの通説のように、織田信長が天下取りのために利用価値の無くなった将軍・足利義昭を悪者にして、好んで追放したというのは、どうも真実ではないように思う。

信長は最後の最後まで将軍との協調路線を歩もうとしていた。
それを裏付ける史料からはたびたび「信長の方から人質を差し出す」や、「起請文（誓紙）を出す」などの文言が見られる。
今回の書状も「信長の方からも公方様へ人質を進上する」とある。

最終的には将軍は追放されるのだが、信長はこの後、一度は将軍を許して4月に和睦するのだ。

しかし、同年の7月。
義昭は講和を破棄し宇治・槙島城で再び挙兵する。

幕臣としての細川藤孝の立場

　細川藤孝は足利義昭の命の恩人であり、彼の奔走が無ければ義昭は将軍になることは叶わなかった。
織田信長の助力を得て足利義昭が室町幕府第十五代将軍となってからは、藤孝は将軍の側近として間接的に信長に協力するようになる。

やがて信長と義昭との対立が激化すると、細川藤孝は信長と敵対することの愚かさを将軍に訴えている。

元亀3年（1572）1月18日には、足利義昭の面前で細川藤孝は、信長討つべしと主張する同じく側近の上野秀政と激しく口論している。
この頃から将軍一番の側近である細川藤孝は次第に離心し、明智光秀と同じように信長へと心を寄せるようになったのかもしれない。

今回の書状にも「（細川藤孝殿からの）12ヶ条に及ぶ道理の記された書状を拝見した」であるとか、「京都、摂津国、河内国などの情勢をたびたび注進してくれて大変うれしい」と記されている。
細川藤孝はこの時期、将軍から完全に干されていたと見え、信長の臣へと鞍替えしようとしていることが、結びの部分の「これからも一層油断なく励んでくれることを願う」などから読み取ることができる。

親友である坂本城主・明智光秀とよく相談して決意したのかもしれない。

関連記事：【古文書講座】「麒麟がくる」の明智光秀が細川藤孝に打診した直筆書状を解読

「麒麟がくる」の明智光秀が細川藤孝に宛てたあまり有名でない方の書状

明智光秀が細川藤孝に打診した直筆の書状を解読します。今回の書状は難易度が低めなので、古文書解読初心者に易しいはずです。いつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、時代背景を。さらにこの書状を解読するポイントを載せています。

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2019.09.27

来世ちゃん

今回もご覧いただきありがとうございます。
この時期の織田信長は史料も豊富ですごく面白いんですよ～。
（沼にハマれ）

来世ちゃん

こんばんはー。
今回の記事は「信長が病の家臣を気遣い、わざわざ宣教師の医者を呼んだ時の書状」の解読です。
信長が秀吉の妻であるおねを気遣い、書状を送り遣わしたエピソードはあまりにも有名です。
有名すぎる書状の解読などしても面白くないので、あまり知られていないエピソードを書いてみました。
今回はどのような面白いことが記されているでしょうか。

　古文書関連の記事
古文書解読の基本的な事　よく出る単語編　五十音順

• 「あ」～「こ」
• 「さ」～「と」
• 「な」～「ほ」
• 「ま」～「ん」

古文書解読の基本的な事　返読文字によくある傾向を実際の古文書を例に説明

戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

実際に解読した古文書の記事集

信長が近江に滞在中の宣教師の医師に宛てた書状（元亀三年正月晦日付け織田信長朱印状）

原文

釈文

其方ニ候外教
くすしを早々
申付、可被越候、友閑ニ
腫物出候間、可見
ためニ候、不可有油
断候、恐々謹言

正月晦日　信長（朱印）
あし浦
　　観音寺

原文に釈文を記してみた

現代語訳

宣教師の薬師に急ぎ来てもらい、松井友閑の腫物を診てほしい。

1月30日　信長（朱印）

松井友閑（ゆうかん）とは何者か

　茶の湯に精通し、外交手腕に長けた。
村井貞勝、武井夕庵と並んで、信長の吏僚として活躍した人物。

松井友閑とは足利将軍家家臣の松井氏の一族のようだ。
私も今まで「信長公記　首巻」に登場する”友閑”のことだと思っていたが、どうも現在では別人だとする説が有力らしい。

永禄11年（1568）信長上洛の頃から織田家に仕えはじめ、畿内の政務、名物奉行、茶会の幹事、さらに信長の右筆に加えて副状も発給するなど、信長の側近としての活躍も見られる。

この腫物事件の後、天正3年（1575）からは堺の代官も務めた。

書札礼について

　少し専門的な説明をすると、この書札礼（しょさつれい）には相手に対しての敬意が見て取れる。
（※書札礼とは書簡を出すときに守るべき礼法のこと）
もう一度書状をご覧いただきたい。

書き留め文言（かきとめもんごん）にあたる「恐々謹言（きょうきょうきんげん）」。
これは対等な立場の相手に対して用いられる書き方だ。

今回の書札礼はこれにあたる。

こちらが目上の立場に宛てる書札礼。
信長ならば、天皇や将軍が目上になるだろう。

こちらが目下の立場に宛てる書札礼。
本来ならばこれを用いるのが普通だ。

宛所の芦浦観音寺は寺院。
宣教師たちは信長よりも低い身分の人物なので、これはかなり気を使った書札礼になるだろう。
信長としては非常に気を使った、どうしても彼らに来てほしいという焦りが見えなくもない。
（そのかわり脇付は記されていない）

関連記事：戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書の作法としきたりについて記事にしています。内容がマニアックすぎて今回は初心者向きではありません。昔は相手の身分によって、礼の厚い薄いを使い分けていました。宛名の左下脇にある「脇付」や、秘書を通すやり方の「付状」についても触れています。

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2019.10.01

信長が家臣を気遣った数少ない逸話

　これは元亀3年（1572）1月30日。
腫物を患っていた松井友閑のために、信長が近江芦浦観音寺に滞在中の耶蘇会（やそかい）宣教師の医師を招致するよう指示を下した書状だ。

宛所の観音寺というのは、佐々木六角氏が居城としていた近江観音寺城のことではない。
これは現在の滋賀県草津市芦浦にある天台宗の寺院であり、聖徳太子が開基、秦河勝（はたのかわかつ）の創建という伝説がある。

「外教くすし」とはキリスト教の医師という意味。
友閑の生没年は不明なのだが、恐らく信長よりはるかに年上の家臣だろう。

信長が友閑を気遣った様子が見て取れる面白いエピソードがある。

再三にわたって芦浦観音に使いを送っていたが、2月8日になっても一向に宣教師も医師も岐阜城に来なかった。

それどころか返答もなかった。
苛立った信長は武井夕庵（信長の家臣）を叱責。
さらに、早急なる招致のため、夫丸（ぶまる＝人夫、人足）・馬の手配は佐久間信栄（佐久間信盛の子）に命じ、速やかに招致に応ずることを促す書状を出した。（観音寺文書）

この時代で返事が来ないということは、愚弄されたと取られてもおかしくはないことだ。
信長の苛立ちを容易に想像できてしまう。
友閑は茶の湯にも精通していることから、信長が茶の師匠として個人的にも親しかったのだろう。

その後、宣教師の医師が信長の招致に応じたのかどうかは不明だ。
松井は病状が回復したと見え、3年後には堺奉行に就任。
少なくとも天正10年（1582）の本能寺の変までは存命していたようだ。

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）　当該記事
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀3年（1572）

39歳

嫡男・信重（織田信忠）の初陣

7月1日

松永久秀（弾正殿）へ来たる7月7日に江北小谷城へ出撃を命じる。
また、城塞を構築するため兵卒に鋤・鍬を持参させること。
織田軍が朝倉氏・浅井氏と一戦に及んだら、時節を見合わせて攻撃を仕掛けることを通達。『願泉寺文書（元亀三年七月一日付け織田信長印判状案）』

来七月七日、郷北至小谷表相働候、不違即刻、不撰老若、可打立候、仍而取出相構候間、鋤鍬以下可令持候、為其廻文指遣候、果而朝倉浅井可及一戦候、時節見合伐懸可討果候、仍如件、
　元亀三
　　　七月朔日　　　　　信長

　　　　松永弾正殿

　　　　郷南
　　　　　国衆中

（書き下し文）
来たる七月七日、江北小谷表に至りて相働き候。
即ち時を違えず、老若を選ばず、打ち立つべく候。
仍って砦を相構え候間、鋤すき・鍬くわ以下を持たしむべく候。
その為に廻し文を指し遣わし候。
果たして朝倉・浅井と一戦に及ぶべく候。
時節を見合わせて斬り懸け討ち果たすべく候。
仍ってくだんの如し（以下略）

　（備考）
この印判状案は宛名を「松永弾正殿」としているので、真偽のほどは怪しいとのコメントを頂いた。
「松永山城守殿」とする方が妥当とのこと。
確かにそのようにも感じられる。
なお、信長が前回江北に出陣した際、永田景弘（刑部少輔殿）へも同様の書状を送っているが、こちらも疑問な点がいくつかある。『武家雲箋』『武家事紀 二十九（三月三日付織田信長朱印状写）』

同日

木下秀吉（木藤）右筆のト真斎、京都紫野大徳寺へ便宜を図る旨の書状を発給。『真珠庵文書 二（七月朔日付ト真斎書状案）』

紫野より御理之儀、藤吉郎前事、弥無疎意可致馳走候、可然様ニ可被仰上候、於我等聊不可有如在候、恐惶謹言
　　　　七月朔日　　　　　　ト真斎
　　　　　　　　　　　　　　　　仁勇

　　　　　玄忠様人々御中

　（端書）
　　　返々、彼等之旨、可預御心得候、
ト真ト云ハ、木藤物書也、当寺領事、重而木藤是非不被申様ニ、可申調由被申候、其証状□

（書き下し文）
紫野より御理おんことわりの儀、藤吉郎（木下秀吉）前の事、いよいよ疎意無く、馳走致すべく候。
然るべきの様に、仰せ上げらるべく候。
我等に於いてもいささかも如在有るべからず候。恐惶謹言
　　　　七月朔日　　　　　　ト真斎
　　　　　　　　　　　　　　　　仁勇

　　　　　玄忠様人々御中

　（端書）
　　　返すヽヽ、彼等の旨、御心得に預かるべく候。
ト真と云うは、木藤（木下秀吉）の物書ものかきなり。
当寺領の事、重ねて木藤是非を申されざる様に、申し調うべき由を申され候。その証状□

　（備考）
紫野大徳寺から道理を申されたことは、藤吉郎前において、少しも疎意無く奔走する。
そのように申し上げられたい。
我等はいささかも如在はない。
端書（端書の端は書状の書き初の部分をいうが、この場合は案書であるから、奥に記されてあるのかもしれない）の部分の記述は大徳寺側のものであろうか。
ト真（ト真斎）とは木下秀吉の書記官である。
ト真斎からは、秀吉に是非を言われないように、うまく取り繕ったほうが良いと申されたとある。
なお、ト真斎の名は天正5～6（1577～1578）年頃のものと思われる竹生島宝厳寺所蔵の『竹生島奉加帳』にもみられ、そこには羽柴藤吉郎秀吉以下一族近臣たちの名の中に、「二百文　ト真斎」とある。
『織田信長文書の研究上巻（奥野高廣著,1988,吉川弘文館）』には、文中の「藤吉郎前」とは、これは百姓前という言葉から来ているのではないか。秀吉の前身を暗示するとの記述がある。
しかしながら、これだけで判断するのは早計だろう。

7月3日

信長が幕臣の細川藤孝（兵部太輔殿）に宛てて書状を送る。
摂津大坂石山本願寺への通行者が商人に偽装・往復していることにつき、注意を喚起し、不審者は捕獲することを通達する。『米田氏所蔵文書』

大坂へ通路之者、商人ニ相紛徃覆之由、其聞候、然者於其地、堅可彼（被ｶ）相改候、於不審之輩者、搦取可有注進候、無油断可被申付之状如件、
　　元亀参
　　　　七月三日　　　　　信長（朱印）

　　　　　細川兵部太輔殿

（書き下し文）
大坂へ通路の者、商人に相紛れて往復の由、その聞こえに候。
然らばその地に於いて、堅く相改めらるべく候。
不審の輩に於いては、搦め取り注進有るべく候。
油断無く申し付けらるべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
同様の指令を下した書下は、元亀2年（1571）正月に木下秀吉宛のものがある。
ご想像の通り、密使の路次通行は命がけの行動であった。
信長のこうした警戒が実を結んだのか、本年（1572）5月に朝倉家が河内若江の三好義継へ宛てた密使（飛脚の僧侶）の捕縛に成功し、京都の一条戻橋で火炙りの刑に処したという。『年代記抄節』

7月4日

稲葉一鉄、山城大徳寺聚光院へ大徳寺祠堂領の件についての書状を発給『大徳寺文書 二』

　（懸紙）
「　　　　　　　　　　　　　　　　　　稲葉伊予守
　拝答　聚光院　尊報　　　　　　　　　　　　一鉄」

尊書条々致拜悦候、扇子一箱十本、拜受忝候、仍当寺詞堂方之儀、今度賀茂領勘落ニ付而、奉行共違乱申之由、信長江以使僧御理之処、於御寺納、毛頭不可有煩之旨、猶重而以朱印被申入候、尤可然存候、奉行不可有申事候、将又料紙廿帖進献候、憚多存候、恐惶敬白
　　　七月四日　　　　　　　　一鉄（花押）

　　　　拜答
　　　　　聚光院　尊報

（書き下し文）
尊書の条々拝悦致し候。
扇子一箱（十本）、拝受忝なく候。
仍って当寺祠堂（しどう）方の儀、今度賀茂領勘落（かんらく）に付きて、奉行共違乱申すの由、信長へ使僧を以て御理おんことわりのところ、御寺納に於いては、毛頭煩いあるべからざるの旨、猶重ねて朱印を以て申し入れられ候。
尤もっとも然るべく存じ候。
奉行は申す事有るべからず候。
はたまた、料紙二十帖を進献候。
憚り多く存じ候。恐惶敬白（以下略）

（備考）
大徳寺の祠堂しどう領で賀茂神社の境内に所在する分が、賀茂社領のうちを没収するについて、その奉行たちが不法を働いたとて、訪問を受けたので、その土地は寺領として年貢を収納することに少しの妨げもない旨を、なお重ねて朱印状で申し入れられた。
過去の大徳寺のやり取りを見るに、賀茂神社領のうちを没収するというのは、徳政一揆が発生したことに関係するのだろう。

7月11日

甲斐武田家臣の穴山信君、幕臣の一色藤長（式部少輔殿）へ御内書を拝見したこと、信玄へ御下知されたことを尊重する旨の書状を発給。『青山短期大学所蔵文書（七月十一日付穴山信君書状写）』

被成下候御内書、謹而頂戴、仍対信玄御下知之旨、奉得其意候、委曲頼御使僧口上存候趣、宜預御披露候、恐々謹言
　　七月十一日　信君

　　　一色式部少輔殿

（書き下し文）
成し下され候の御内書、謹みて頂戴。
仍って信玄に対し御下知の旨、その意を得奉り候。
委曲御使僧より口上存候おもむき、宜しく御披露を預かり候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
恐らく将軍義昭から織田-本願寺間の和睦を仲介してほしい旨の内容ではないかと思う。
同年8月13日付で、信玄が下間頼慶へ宛てた和睦斡旋の書状が遺されている。『本願寺文書 一』

7月13日

織田信長、美濃国専福寺へ大坂の石山本願寺への出入りを禁じる旨の書状を出す。
天下に対し造意を企んだ石山本願寺は前代未聞であり許し難いもので、織田分国中の門下が大坂への出入することを停止し、専福寺には「代坊主」を設けて、末寺は7月15日までに門徒を退散させるべきこと、違反者は成敗することを通達。『専福寺文書』『美濃国史料』

今度対天下、本願寺企遠（造）意次第、前代未聞、無是非候、所詮分国中門下之者、大坂へ可令停止出入、然者代坊主之儀、先可立置候、脇々寺内来十五日限て可引払、両条共以違背之族在之者、可為成敗之状如件、
　　　　　七月十三日　　　　　信長（朱印）

　　　　　　専福寺

（書き下し文）
この度天下に対し、本願寺造意を企つるの次第、前代未聞、是非無く候。
所詮分国中の門下の者、大坂へ出入りを停止ちょうじせしむべし。
然らば、代坊主の儀、まず立て置くべく候。
脇々の寺内は来たる十五日を限りて引き払うべし。
両条ともに以て違背の族これあらば、成敗たるべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
元亀元年（1570）の9月に石山本願寺が蜂起して以降、門徒はその組織力を活かし、兵や物資を各地から大坂の石山本願寺に送っていた。
信長分国内も例外ではなく、真宗大谷派の美濃専福寺も密かに本願寺に協力していたようだ。
専福寺は、各所の末寺にも呼びかけ、門徒を集めて共同謀議に及んだことが信長の知るところとなった。（住職の忍悟が大坂で討死）
そこでこのたび信長は、分国内の専福寺門下が大坂へ出入りすることを禁じ、代理責任者（代坊主）を設け、末寺は十五日を限り門徒を退散させるように命じたのである。
なお、専福寺は今日も岐阜城下の加納に存在する。

7月19日

信長、浅井長政討伐のため岐阜を出陣。
初陣の嫡男信重（信忠）とともに、この日は美濃赤坂に着陣。 『原本信長記（信長公記）』※以下『信長公記』と記す

七月十九日　信長公之嫡男　（闕字）奇妙公　（闕字）御具足始尓信長被成御同心、御父子　（闕字）江北表尓至て御馬を被出、其日赤坂尓御陣取、次日横山尓御陣を居られ

　（書き下し文）
七月十九日　信長公の嫡男　（闕字）奇妙公　（闕字）御具足始めに信長御同心成され、御父子　（闕字）江北表に至りて御馬を出され、その日赤坂に御陣を取る。
次の日横山に御陣を据えられ

　　『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

7月20日

近江横山城に入る。『信長公記』

7月21日

小谷城下の町家を壊し、浅井長政を挑発する。『信長公記』

廿一日　浅井居城大谷へ推詰めひはり山、虎御前山へ御人數上られ、　佐久間右衛門、　柴田修理、　木下藤吉郎、　丹羽五郎左衛門、　蜂屋兵庫頭被仰付、町を破らせられ、一支もさヽへす推入、水之手まて追上、數十人討捕、　柴田修理、　稲葉伊豫、　氏家左京助、　伊賀伊賀守、　是等を先手尓陣とらせ次日、　阿閉淡路守楯籠居城山本山へ、木下藤吉郎　被差遣麓を放火可然間、城中之足輕共百騎計罷出相支へ、　藤吉郎見計噇と切かヽり、切崩候て、頸數五十余討捕、　信長公御褒美不斜、

　（書き下し文）
二十一日　浅井居城小谷へ押し詰め、雲雀山、虎御前山とらごぜやまへ御人数上のぼせられ、佐久間右衛門（佐久間信盛）・柴田修理しゅり（柴田勝家）・木下藤吉郎（木下秀吉）・丹羽五郎左衛門（丹羽長秀）・蜂屋兵庫頭ひょうごのかみ（蜂屋頼隆）に仰せつけられ、町を破らせられ、一糸も支えず押し入り、水の手まで追い上げ、数十人討ち取る。
柴田修理・稲葉伊予（稲葉一鉄）・氏家左京助（氏家直昌）・伊賀伊賀守（安藤守就）、これらを先手に陣取らせ。
次の日（22日）、阿閉淡路守（阿閉貞征）立て籠もる居城の山本山へ、木下藤吉郎差し遣わされ、麓を放火し然るべく間、城中の足軽ども百騎ばかり罷り出で（たのを）相支え、藤吉郎（頃合いを）見計らい、とうと斬りかかり、切り崩し候て、首数五十余り討ち取る。
信長公の御褒美斜めならず。

　　 『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

7月22日

木下秀吉（藤吉郎）に命じて阿閉貞征あつじさだゆきの籠もる山本山城を攻撃させる。
阿閉、足軽100騎余りを出撃させるも、秀吉の返り討ちに遭い、五十余りが討ち取られる。『信長公記』

7月23日

さらに北上して越前国境付近まで兵を進めて放火。
余呉・木ノ本の地蔵坊中を始めとして堂塔伽藍・名所旧跡を一字残さず焼き払う。 『信長公記』

7月24日

竹生島を舟で攻め寄せ、火矢・大筒・鉄砲で攻めかける。『信長公記』

七月廿四日　草野之谷是又放火候、幷尓大吉寺と申して高山能搆五十坊の所候、近里近郷の百姓等、當山へ取上候、前者嶮難のほり難きに依て麓を襲ハせ、夜中より　木下藤吉郎、丹羽五郎左衛門うしろ山續尓攻上、一揆僧俗數多切捨られ、海上者打下の　林與次左衛門、　明智十兵衞、　堅田之　猪飼野甚介、　山岡玉林、馬場孫次郎居初又二郎被仰付、圍舟を拵、　海津浦、　鹽津浦、與語之入海、江北之敵地焼拂、竹生島へ舟を寄、火屋、大筒、鐵炮を以て被攻候、此中江北尓不聞一揆と云事を企、徘徊之奴原、風に木葉之散様にちり失候て、今ハ一人も無之、猛勢とり詰巻、田畠苅田尓申付られ候間、淺井人數ハ次第ヽヽ尓手薄尓罷成也、

　（書き下し文）
七月二十四日　草野の谷、これまた放火し候。
並びに大吉寺と申して、高山のよき構え、五十坊の所に候。
近里近郷の百姓等、当山へ取り上り候。
前者は険難のぼり難きによりて麓を襲わせ、夜中より木下藤吉郎（木下秀吉）・丹羽五郎左衛門（丹羽長秀）、後ろ山続きに攻め上げ、一揆僧俗数多斬り捨てられ、海上は打ち下ろしの林与次左衛門（員清）・明智十兵衛（明智光秀）・堅田の猪飼野甚介（猪飼昇貞）・山岡玉林（山岡景猶）・馬場孫次郎・居初又二郎に仰せ付けられ、囲い舟を拵え、海津浦・塩津浦・余呉の入海・江北の敵地を焼き払い、竹生島へ舟を寄せ、火矢・大筒・鉄砲を以て攻められ候。
この中、江北に聞かざる一揆と云う事を企て、徘徊の奴原やつばら、風に木葉の散る様に散り失せ候て、今は一人もこれなく、猛勢と取り巻詰め、田畠苅田に申し付けられ候間、浅井人数は次第次第に手薄に罷り成るなり。

　　　 『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

　（備考）文中にある林与次左衛門とは浅井方の武将である林員清のこと。
猪飼野甚介（猪飼昇貞）と馬場孫二郎および居初又二郎の三名はともに堅田衆である。
堅田衆は当初浅井方に属していたが、明智光秀らの調略に応じて帰順した。
山岡玉林（山岡景猶）は近江勢多の武士で、元は六角氏の臣。
山岡景隆とは兄弟の関係である。
これらの武将は明智光秀と同列に記されているが、恐らくは光秀の指揮下に入って与力として行動していたと考えられる。

この一連の軍事行動は柴田や佐久間、木下、明智、丹羽、美濃三人衆など音に聞こえた勇士も参陣していることから、かなり大規模な作戦だったのであろう。
この一次史料ではない『信長公記』からも、近江一向宗がいかに根強い勢力であったかが窺い知れる。

7月26日

甲斐の武田信玄、曼殊院覚恕へ返書と回報、並びに条書を発給。『曼殊院文書』『延暦寺文書』
（上二つが『曼殊院文書』。下が『延暦寺文書』）

　（懸紙ウハ書）
「庁務法眼御房　法性院
　　　　　　　　　信玄」

（端裏切封）
「（墨引）」

従　門主尊書謹而頂戴候、仍僧正之事被御申調之由忝候、雖然斟酌候、愚存之旨、既与慈光坊口舌候之条、定而可被披露歟、随而三緒之袈裟被下候、過分候、又腰物正広献之候趣、冝令洩申給候、恐々謹言
　　　　　七月廿六日　　信玄（花押）

　　　　　　庁務法眼御房

　（懸紙ウハ書）
「庁務法眼御房　　信玄
　　　　　　回報」

（端裏切封）
「（墨引）」

慈光坊不図下向、就之拙僧極官之事、勅許被仰調之由、自門主披露御書候、誠冥伽之至候、殊三緒之袈裟被下候、令頂戴候、愚存之旨、以条目申候、冝預執奏候、随而御腰物正広進上候、悉皆御指南可為本望候、恐々謹言
　　　　　七月廿六日　　信玄（花押）

　　　　　　庁務法眼御房
　　　　　　　　　　　回報

※「悉皆（しっかい）」とは残らず。全ての意。

　　　条目
一、僧正之事、
　付、雖斟酌候、末代之儀候間、被成倫旨者、可為祝着之事、
一、三緒之袈裟衣拝領之事、
一、刀一腰正広、進上之事、
一、吉祥院下向急度候事、
一、条々相調為下向者、於信州少地可進置之事、
　　　以上
　　　　七月廿六日　　（「晴信」朱印）

　　　　　　　慈光坊

7月27日

小谷城に対する最前線の防衛拠点として、虎御前山とらごぜやまに着目し、砦の築城に取り掛かる。
尾張の河内長島の一揆が蜂起し、濃尾の通路を遮断。
朝倉義景、越前より約1万5000の兵を引き連れ江北へ出陣する。『信長公記』

七月廿七日より　虎御前山御取出之御要害被仰付、然者浅井方より越前之　朝倉かたへ注進之申様、尾州河内長島より　一揆蜂起候て、尾濃之通路をとめ、既難儀尓及ハせ候間、此莭　朝倉馬を出さ候へハ、尾濃之人數悉討果之由、偽申遣し候、注進實尓心得、朝倉左京太夫義景人數壱万五千計尓て、

（書き下し文）
七月二十七日より、虎御前山御砦の御要害仰せ付けられ、然らば浅井方より越前の朝倉方へこれを注進申す様、尾州河内長島（現在は三重県桑名市長島であるが、当時は尾張国であった）より　一揆蜂起候て、尾・濃の通路をとめ、既に難儀に及ばせ候間、この節、朝倉（朝倉義景）馬を出させ候へば、尾・濃の人数悉く討ち果たすの由、偽りを申し遣わし候。
注進実にと心得、朝倉左京太夫（朝倉義景）人数一万五千ばかりにて

　　 『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

同日

信長、越後の上杉謙信（不識庵）に武田との和睦を仲裁する旨の書状を発給。
『保阪潤治氏所蔵文書（筆陳　二）』

越甲御間和与可然之旨、去春被加上意候き、以其筋目只今使節被差下之条、自此方両人相添進之候、貴辺之儀多年申通候、信玄亦無等閑候、其次第申旧候、然而数年之御執相可見除申事、外聞実儀如何候間、不顧遠慮啓達候、上意之処、難被黙止候、此節被遂一和候□□□（はてはｶ）、余無尽期候、旁被抛万事、於和談者、可為珍重候、越、甲共以被対公儀、連々無御疎略候、同者内外共ニ有純熟、天下之儀御馳走所希候、猶友閑斎、佐々権左衛門尉可申候、恐々謹言
　　　　七月廿七日　　　　　　信長（花押）

　　　　　不識庵
　　　　　　　　進覧之候、

越・甲の御間おんあいだ和与然るべきの旨、去春上意を加えられ候き。
その筋目を以て、只今使節を差し下さるるの条、此方より両人を相添えまいらせ候。
貴辺の儀、多年申し通じ候。
信玄もまた等閑無く候。
その次第申しふり候。
然りて数年の御執り合い、見除申すべき事、外聞実儀如何に候間、遠慮を顧みず啓達し候。
上意のところ、黙止もだされ難く候。
この節一和いっかを遂げられ候□□□（果てはｶ）、余に尽期じんご無く候。
かたがた万事をなげうたれ、和談に於いては、珍重たるべく候。
越・甲ともに以て公儀に対せられ、連々御疎意無く候。
同じくは内外ともに純熟あって、天下の儀御馳走願うところに候。
なお友閑斎（松井友閑）・佐々権左衛門尉申すべく候。恐々謹言

　　　　七月二十七日　　　　　　信長（花押）

　　　　　不識庵（上杉謙信）
　　　　　　　　これを進覧候

（備考）
これも将軍足利義昭主導で行われた和平仲介の痕跡である。
本状は、信長がその意を受けて上杉謙信（不識庵）と武田信玄の和睦を仲介する旨の書状である。
要約すると「貴辺とは多年に渡り友好関係をもっていた。
武田信玄ともまた良好な関係である。
しかしながら、数年間にわたる合戦を無視するということは、外聞といい内実といい、好ましいことではないので、この際遠慮をしないで申し上げる。
上意（将軍の意）を黙殺するのは心苦しいであろう。
この時点において講和をしないようでは、あまりにゆとりのないことだ。
かたがた万事をなげうたれ、和議に応じた方が上分別である。
これまで上杉・武田ともに公儀に対し、疎意無く接してこられた。
同じことならば、内外ともに和平の調儀を進められ、天下のために奔走することを願うばかりだ。
なお、松井友閑・佐々権左衛門尉の副状もご覧いただきたい」
との内容である。

謙信が武田との和平に前向きではない様子が文中から読み取れる。
この講和問題はすんなりとは調わず、本年10月に将軍の上使と信長の使節が謙信を訪ねた。
謙信は使者に小袖を贈呈して、疎意にしない旨を伝えている。『上杉古文書 十六』

一方武田信玄は、元亀2年（1571）9月に信州の御料所を返還すると述べ、足利義昭の歓心を買い、『石川県立図書館所蔵文書「雑録追加 三（九月二十六日付武田信玄書状写）」』本年8月には、将軍義昭の依頼に応じて織田-本願寺間の和平仲介に奔走することとなる。『本願寺文書 一（同年8月13日付信玄書状）』

以下は私の個人的な見解である。
これまでの通説とは異なり、当時の足利義昭の真意は、一刻も早く武田信玄を上洛させ、織田・武田・毛利を始めとする強力な政権基盤を築こうとした。
そのためには是が非でも武田-上杉間の和睦と、織田-本願寺間の和睦が必要であった。
これは、義昭が織田信長のみの後ろ盾では心もとないと考えた結果の行動ではないかと私は考える。

しかし、やがて事態は最悪な方向へと向かうこととなる。

7月29日

朝倉義景、1万5000の兵を率いて小谷の大嶽砦に入り信長と対峙する。『信長公記』

〔参考〕『多聞院日記』

一、近日京ヨリ蓮藏院藤井若衆可被召上之由、寺門へ被仰出了、蓮無同心、尤ヽ、
一、山城國へ松城被打出了ト云々、如何、

　　『多聞院日記 十八（元亀三年七月二十九日条）』

この頃

織田勢と浅井・朝倉勢の間で小競り合いか。

七月廿九日　浅井居城大谷へ参着候、雖然此表之爲体見及難抱存知高山大ずくへ取上居陣也、然處を足輕共尓可責を被仰付、則若武者とも野尓臥山尓忍入のほりさし物道具を取頸二ツ三ツ宛取不参日も無之、高名之隋輕重被加其御褒美之間、彌嗜ミ大方ならす、

　（書き下し文）
朝倉左京太夫人数一万五千ばかりにて）七月二十九日　浅井居城の小谷へ参着候。
然れどもこの表のていたらくを見及び、抱え難く存じ、高山大嶽おおずくへ取り上り居陣なり。
然るところを足軽どもに攻むべきを仰せ付けられ、則ち若武者ども、野に伏せ山に忍び入り、幟のぼり・指物・道具を取り、首二つ三つ宛て取り、参らざる日もこれ無し。
高名の軽重に従い、その御褒美加えらるるの間、いよいよ嗜み大方ならず。

　　 『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

8月6日

信長、奥州塩松先達職を大祥院が勝仙院から預け置かれた件で、 檀那を連れて上洛し、熊野参詣を許す旨の朱印状を発給。『青山文書 一（元亀三年八月六日付織田信長朱印状案）』

奥州塩松先達職之事、従勝仙院如被預置、熊野参詣檀那共被相催、上洛可然候、不可有違乱之状如件、
　元亀三
　　　八月六日　　　　　　信長

　　　　田村蒲倉
　　　　　大祥院

（書き下し文）
奥州塩松先達職の事、勝仙院より預け置かるる如く、熊野参詣の諸檀那ともに相催され、上洛然るべく候。
違乱あるべからざるの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究』吉川弘文館によると、この文書は朱印状か判物かは不明だが、恐らく朱印状とのこと。
塩松は現在の福島県二本松市上長折かみながおりに位置し、当時は大内氏が治めていた。
田村蒲倉は、郡山市蒲倉にあたる。
田村荘六十六郷は、紀伊熊野山新宮領。
大祥院が勝仙院から塩松の先達職（修験道用語か。諸山の参詣者の道案内者と思われる）を預けられたので、熊野参詣の檀那を連れて上洛することを許した内容である。

8月8日

朝倉家臣の前波吉継（九郎兵衛）父子三人、信長の陣所を訪れ投降する。『信長公記』

8月9日

朝倉家家臣の富田長繁（彌六）・戸田与次（與次）・毛屋猪介も信長に降る。『信長公記』

八月八日尓　越前の　前波九郎兵衛父子三人、此御陣へ被参候、　信長公之御祝着不斜、則御帷、御小袖、御馬皆具共尓拜領被申候、翌日又　富田彌六、　戸田與次、　毛屋猪介被参、是又色々被下忝次第不成大方、虎御前山御取出御普請無程出來訖、御巧を以て　當山之景氣有興仕立生便敷御要害、不及見聞之由尓て、各耳目被驚候、

（書き下し文）
八月八日に　越前の　前波九郎兵衛（前波吉継）父子三人、この御陣へ参られ候。
信長公の御祝着斜めならず。
則ち御帷子・御小袖・御馬・皆具（道具一式。ここでは前述の道具３種で1セットだろう）ともに拝領申され候。
翌日また、富田弥六（富田長繁）・戸田与次・毛屋猪介も参られ、これまたいろいろ下され忝き次第、おおかたならず。
虎御前山の御砦御普請程無くできおわんぬ。
御巧みを以て当山の景気起こり有りて、おびただしき御要害に仕立て、各々耳・目を驚かされ候。

　　 『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋