らいそくちゃん

戦国大名も組織の代表者です。
現代と同じように、彼らも生き残りを賭けて外聞には非常に気を遣いました。
時には虚勢を張り、一のことを百のように話を盛ることもあったでしょう。
今回はそんな「政治的な大言壮語」を織田信長の書状から見ていきましょう。

現在と戦国時代の外交

　現代の国家間の外交は、親善・通商・安全保障・軍事協定などさまざまな目的で行われます。
両国間で条約が交わされるとしても、いきなり国家元首同士が顔を合わせることはほとんどありません。
多くの場合は、両国の外交官が妥協点を探り合い、大筋の取り決めを行ったのちに、国家元首が会談を行い、合意に至ります。

こうした流れは、戦国時代の外交にも当てはまります。
まず、取次とりつぎと呼ばれる外交担当者が詰めの協議を行ったのちに、大名同士が書状でやり取りをはじめます。
「この書状は当家中の総意である」と示すために、家老クラスの武将や大名側近が副状そえじょうを発給して信用性を持たせます。

イレギュラーなケースも多々ありますが、基本的にはこうした手順を踏んで交渉が行われていました。
従って、一国の大名といえども、有力家臣や国衆の同意なしでは効力を持ち得ませんでした。

戦国大名の印象外交

「御家中の体、仰せの如く外聞然るべからざる次第に候」

『(年次不明)六月二十二日付斎藤道三書状（熱田浅井家文書）』

とあるように、戦国時代の大名は非常に「外聞」を気にします。
それは、我々現代人には理解しがたいレベルかもしれません。

戦国時代の大名家はいわゆる組織です。
現在も大企業であるほど法令遵守（コンプライアンス）を重視する傾向にありますね。
つまらぬことで組織の印象を下げぬように、非常に外聞に気を遣います。

戦国時代に株価などはありませんが、外聞は経済に直結するとても重要な要素でした。
時には虚勢を張り、1のことを100のように話を盛り、合戦に敗れた際は勝利したと記すこともありました。

今回題材にする『十二月二十八日付織田信長朱印状（伊達家文書 一）』も、そうした要素が多分に含まれているものです。
これは、織田信長が天正元年(1573)冬に出羽の伊達輝宗へ認めた返書となります。

この年は夏から秋にかけて、織田信長が将軍足利義昭を京から追放。
朝倉・浅井両氏を討ち果たすといったまさに激動の年でした。

織田信長が「大言壮語」している部分はどこなのか。
それを探しながら読んでみるのも面白いかもしれません。
少々前置きが長くなってしまいましたが、さっそく本文をご覧いただきましょう。

織田信長が伊達輝宗にした大言壮語

原文

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状（仙台博物館所蔵））』

今回はやや長文のため、4分割にして解説いたします。

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状』a

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状』b

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状』c

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状』d

釈文

　（折封ウハ書）
「謹上　伊達殿　　信長」

（a）

　去十月下旬之珍簡近日
到来、令拝被候、誠遼遠
示給候、本懐不浅候、殊
庭籠之鴘鷹一聯、同
巣主大小被相副候、希
有之至、歓悦不斜候、鷹之
儀、累年随身異于他之処、
執之送給候、別而自愛
此莭候、則構鳥屋可入置候、

（b）

秘蔵無他候、仍天下之儀、
如相聞候、公儀御入洛令
供奉、城都被遂御安座、数
年静謐之処、甲州武田、
越前朝倉已下諸侯之
佞人一両輩相語申、妨
公儀、被企御逆心候、無是
非題目、無念不少候、然間

(c)

為可及其断、上洛之處、
若公被渡置京都有御退
城、紀刕熊野邊流落之由候、
然而武田入道令病死候、朝倉
義景於江越境目、去八月遂
一戦、即时得大利、首三千余討
捕、直越国へ切入、義景刎首、

（d）

一国平均ニ申付候、其以来若狭、
能登、加賀、越中皆以為
分国、属存分候、五畿内之儀
不覃申、至中国任下知候
次㐧、不可有其隠候、来年甲州
令發向、関東之儀可成敗候、
其砌深重可申談候、御入魂専
要候、猶以芳問大慶候、必従是
可申展之条、抛筆候、恐々
謹言、

　十二月廿八日　　信長（朱印）


　謹上　伊達殿

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で解説いたします。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

織田信長が伊達輝宗にした大言壮語の補足（a）

1行目の「去十月下旬之珍簡近日到来、令拝被候、」

本状は、天正元年（1573）10月下旬発信の伊達輝宗書状に対する返書です。
この「珍簡（ちんかん）」と信長が表現したことによって、本状が伊達氏に発給された最古のものであるとわかります。
「珍簡ちんかん（珍翰・珍牘）」は相手からの書状という意味で、他にも”貴札きさつ“・”御札ぎょさつ“・”御状ごじょう“・”珍札ちんさつ“・”芳札ほうさつ“などがよく出る表現です。

例）

• 貴札令拝見候（貴札拝見せしめ候）
  　（十一月五日付小早川隆景書状）
• 預御札、畏悦之至候（御札を預かり、畏悦の至りに候）
  　（文禄二年二月十五日付宇喜多忠家書状）
• 御状拝見申候（御状拝見申し候）
  　（四月二十四日付小西行長書状）

こうした書き出しは返書の書き出しでよく用いられる表現ですので、覚えておくと便利です。

冒頭を読み下すと
「去十月下旬の珍簡近日到来、拝被せしめ候。」

すなわち
「去る十月下旬発信分のあなたからの御状が届き、拝読致しました。」
という文意になります。

2～3行目の「誠遼遠示給候、」
この6文字はすべて教科書通りのくずしをしています。

「誠」は、ごんべんのくずしが基本形です。

「遼遠」はどちらもしんにょうがありますが、このように短く省略される傾向にあります。
しかし「遠」と”遣”はどちらも非常によく似たくずし方をしているため、注意が必要です。

「遠」と「遣」は似たくずし方をしている

「給」は原型をとどめていませんが、これが基本形です。
いとへんはこのようににょろにょろしたくずしが特徴的です。

3～5行目の「殊庭籠之鴘鷹一聯、同巣主大小被相副候、」
鷹狩り関連の用語が出ます。
「庭籠（にわこ）」は鳥を飼うため庭に据え置く籠のこと。

「鴘鷹（へんたか）」は若い鷹のことです。
大陸の史書『春秋左氏伝』には以下のように記されています。

「蓋し鷹は鷙なり。故に司寇と為す。一歳を黄鷹と曰ひ、二歳を鴘鷹と曰ひ、三歳を鶬鷹と曰ふ。鴘は次赤なり。」

　　　『春秋左氏伝』より

「一聯（いちれん）」は鳥を数える単位のことで、「聯」は”連”の異体字です。
鷹のような猛禽類の数え方は少し特殊で、他にも”一足”・”一居”と数えることもあります。

鷹狩りで用いる鷹は、ひな鳥のうちに捕らえて育成することが良しとされていました。
鷹が営巣しやすいように、人の出入りを禁じた山を”巣山”と呼びます。
その巣山を警備・管理する人のことを「巣主」といいました。

「被相副候」
「被(ﾗﾚ）」はひらがなの”ら”に似たくずしが特徴的です。
「相(ｱｲ）」はこれが基本のくずしです。
頻出する字なので、優先して覚えることをおすすめします。

読み下すと
「殊に庭籠にわこの鴘鷹へんたか一連・同じく巣主大小を相添えられ候。」

すなわち
「殊に庭籠に入った鴘鷹一連。また、巣主大小も添えてくださり」
といった文意になります。

5～6行目の「希有之至、」
「希有（けう）」は稀なこと、珍しいという意味です。
「有」の字が原型をとどめていませんね。
大変難しいですが、実はこれが基本形のくずし方です。

「有」のくずし方

「至」もこれが基本形。
旁に”ﾘ（りっとう）”が入ると”到”となります。

7行目の「累年随身異于他之処、」
“手”のように見える字は「年」です。
仮名文字でも”ね”を現す文字として頻出します。
「随身」は付き従うことを意味する場合が多いですが、ここでは”所持する”と解釈した方が良さそうです。

「于」は”～に”と読む助詞の役割をしています。

読み下すと
「累年随身他に異なるのところ、」

語訳するのは難しいですが、
「長年に渡り鷹をご愛蔵なされていたのに」
といった解釈で良いでしょう。

8～9行目の「別而自愛此莭候、」
「別而（べっして）」の2字はどちらもこれが頻出する形です。
「而」はひらがなの”る”に似たくずしになるパターンもあります。
これは”～して”という助詞の役割を果たしています。

「莭」は”節”の旧字になります。
たけかんむりではなく、くさかんむりのくずしをしているのはそのためです。

「別して自愛此の節に候。」
つまり、「特別大事にします。」といった文意になります。

最後の行である「則構鳥屋可入置候、」
「鳥屋」とは鷹を飼う小屋のことです。
「可（ﾍﾞｸ）」は非常によく出るためか、このように大きくくずされる傾向にあります。

返読文字のため、あとで返って読みましょう。

読み下すと「則ち鳥屋を構えて、入れ置くべく候。」ですね。

織田信長が伊達輝宗にした大言壮語の補足（b）

2行目の「如相聞候、公儀御入洛令供奉、」
ひらがなの”め”に似た字は「如」です。
“め”の字母が”女”のためなのか、このようなくずしになる傾向にあります。
「如」は返読文字ですので、「相聞こえ候如く」と読みましょう。

この時代の「公儀」は足利将軍家、あるいは将軍その人を指す場合が多いです。
つまり、室町幕府15代目将軍となった足利義昭のことです。

「入洛（じゅらく）」は京都に入ること。
上洛・入京と表現される場合もあります。

「供」の旁の部分はこれが基本形です。
にんべんが無い場合は「其（ｿﾉ・ｿﾚ）」も似たくずしをしているため、注意が必要です。

読み下すと
「相聞こえ候如く、公儀御入洛に供奉せしめ、」

すなわち
「お聞き及びのことでしょうが、私は義昭公の御上洛に供奉いたし、」
といった文意になります。

3行目の「城都被遂御安座、」
ひらがなの”ら”に見える文字は「被（ﾗﾚ）」です。
現在は被害者などの意味で用いられますが、もとは受け身を現す返読文字でした。
日本語風に読めば被害者（がいせらるもの）となります。

「遂」はこれ一字で”ついに”、または”～を遂げ”と読みます。
今回の場合は、うしろに「御安座」がありますので後者です。

ひらがな”あ”に見える字は「安」です。
似た字をしているのは、字母がこの字のためです。

読み下すと
「城都に御安座を遂げられ、」

すなわち
「都に御安座なされて」
といった文意になります。

5行目の「越前朝倉已下」
「前」のくずしは原型をとどめていませんが、これが一般的なくずし方となります。
“於（ｵｲﾃ）”と誤読しないようにご注意ください。

「已下」は”以下”と同じ意味です。

6～7行目の「妨公儀、被企御逆心候、」
「公儀」はさきほど説明した通り、足利義昭のことです。

「企」はやや字が掠れて読みづらいですね。
“止”の字がくずされてひらがなの”と”が生まれました。
そのため、このように記される場合もあります。
これも動詞のため返読します。

「御逆心」も慣れていないと読みづらいかもしれませが、いずれもこれが基本のくずし方です。

読み下すと
「公儀を妨げ、御逆心を企てられ候。」

すなわち
「公方様を篭絡し、我々に対して御逆心を企てられました。」
といった文意になります。

臣下の織田信長が「御逆心を企てられた」と表現するのはなかなか興味深いですね。
信長はこうした表現を、他にも毛利氏・上杉氏宛の書状にも使っています。

7～8行目の「無是非題目、無念不少候、」
「無」が返読文字となりますので、是非無き題目と読みましょう。
事態の程度が甚だしく、言うまでもないことという意味です。

「不少候」
ひらがなの”ふ”に似た字は「不」です。
この字がくずされてひらがなの”ふ”が生まれました。
これも「無」と同じく、何かを否定する役割があります。
「少」は難読かもしれませんが、これがもっともよく出るパターンです。
「候」は読めたでしょうか。

「候」いろいろ

頻出する字のためか、くずしもバリエーションに富んでいますね。
「不」と「少」どちらも返読文字ですので、少なからず候と読みましょう。

読み下すと
「是非無き題目、無念少なからず候。」

すなわち
「まことに口惜しく、残念で仕方ありません。」
といった文意になります。

織田信長が伊達輝宗にした大言壮語の補足（c）

1～2行目の「為可及其断、上洛之處、」
「為（ﾀﾒ）」・「可（ﾍﾞｷ）」・「及（ｵﾖﾋﾞ）」と3文字続けて返読文字です。
この場合は「其の断（ことわり）→及ぶ→可（べき）→為」と読みましょう。
「其」のくずしは他にも似た字がたくさんありますので、文脈から推察する必要があるでしょう。

「上洛」は京都に上ることで、さきほど登場した「御入洛（ごじゅらく）」と同じ意味です。
「處(ﾄｺﾛ）」は”処”の旧字です。
古文書にはこうした旧字・異体字も数多く登場しますので、少しずつ覚えていきましょう。

2～3行目の「若公被渡置、京都有御退城」
「若」が難読かもしれませんね。
右隣の「為」と瓜二つのくずしです。
この場合、「為」のような灬（れんが）が入る文字は、終筆で一旦巻く傾向にあります。
一方「若」のような口（くち）で終筆する文字は、ひらがなの”ろ”のような形となる傾向にあります。

「若」と「為」の違い

「渡」は偏と旁、どちらも頻出するパターンですので、覚えておくと便利かもしれません。

「有」はさきほど図で説明した通り、非常に難解なくずしをしていますね。

「有」のくずし方

先の文章から読み下すと
「その断り及ぶべき為、上洛のところに、若君を渡し置かれ、京都を御退城有りて、」

すなわち
「どうにか道理を説こうと私が上洛しますと、公方様は若君を渡し置かれて、京都から御退城なされ」
といった文意になります。

もちろんこれは織田信長の方便であり、伊達輝宗に悪印象を与えまいとしてこのような文章になったと考えられます。
記事タイトルの「政治的な大言壮語」と関係の深いことですので、後ほど詳しく解説いたします。

「若公（君）」とは、昨年誕生したばかりの足利義昭嫡男です。
残念ながら幼名は伝わっていません。
彼はこの時、義昭が京都を去る際に人質として織田信長の手に渡りました。
この子を将軍の位に就けて、室町幕府再建を目指すプランもあったはずですが、結果的にはそうはなりませんでした。
なぜそれが実現しなかったのかについては、別の機会に書きたいと思います。

3行目の「紀刕熊野辺流落之由候、」
「刕」は”州”の異体字です。
古代中国に倣い、行政区分にあたる国名を”〇州”と表現する風習がありました。
現在の「熊野」は三重県ですが、当時は紀伊国の中でした。
「野」のくずしは原型をとどめていません。

「野」のくずし字

「邊」は”辺”の旧字です。
私は釈文でこう書きましたが、異体字にあたる”邉”としてもよいでしょう。

読み下すと
「紀州熊野辺りに流落の由に候。」

つまり
「公方様ご自身は紀州熊野辺りに御流落なされているとのことです。」
といった文意になります。

ここから信長は、歯切れの悪い将軍との戦いから話題を切り替えます。

4行目の「然而武田入道令病死候、朝倉義景於江越境目、」
「然而」は”しかりて”、または”しかれども”と読みます。
龍の字に似た「然」はこれがもっとも頻出するパターン。
「而」はこのようなくずしの場合もあれば、ひらがな”る”に似たくずしになる場合もあります。

而のくずし字

他の漢字にも”る”に似たものがありますので、誤読をしやすいポイントといえるでしょう。

「武田入道」は本年4月に病没した武田信玄です。
信玄の病死直後、程なくしてその噂は広まり、半年以上経ったこの時期には周知の事実となっていました。

「義」の字は究極にくずれると、このように横に伸びる場合もあります。
“戦”に非常に似ていますね。

ひらがなの”お”に似た字は「於」です。
似ているのはこの字が字母だからです。

「江越境目」とは、現在の滋賀県にあたる近江国と、福井県の大半にあたる越前国の国境という意味です。
美濃関ヶ原から分岐する北国脇往還を北上し、余呉・木ノ本を経た先に木ノ芽峠があります。
そこを抜けた先が越前国でした。

読み下すと
「然りて、武田入道病死せしめ候。朝倉義景は江州ごうしゅう境目に於いて、」
となります。

6～7行目の「即时得大利、首三千余討捕、」
「时」は”時”の異体字です。
「得」と「利」は読みづらいでしょうが、これがもっとも基本のくずし方です。
「得」が返読しますので、大利を得と読みましょう。
大きな利益という意味ですが、よく合戦に勝利した時に用いられる表現です。
“太利”と記されている場合もあります。

「討捕」は”うちとり”と読みます。

読み下すと
「即時に大利を得、首三千余り討ち取り、」
となります。

織田信長が伊達輝宗にした大言壮語の補足（d）

3行目の「其以来若狭、能登、加賀、越中皆以為分国、属存分候、」
「分」の字は難読かもしれませんが、これが最もよく出るパターンのくずしです。
頻出するので優先して覚えることをおすすめします。

読み下すと
「それ以来、若狭・能登・加賀・越中皆以て分国と為し、存分に属し候。」
若狭はともかく、天正元年（1573）12月時点で能登・加賀・越中を分国というのは事実ではありません。
信長は越後の上杉氏と連絡を密に取っていました。
織田氏が朝倉氏を討ち果たし、上杉氏は越中・加賀・能登の一向一揆勢を打ち破ったので、信長はこれで上杉氏と国境を接したと誤認した可能性もあるでしょう。
ここも信長による政治的な大言壮語にあたると思われますので、後ほど詳しく解説いたします。

4行目の「不覃申」
「申すに→覃（およば）→不（ず）」。
同じく4行目の「至」は（a）の解説で述べた通り、これが基本形。
旁に”ﾘ（りっとう）”が入ると”到”となります。
5行目の「㐧」は”第”の異体字。
6行目の「發」は”発”の旧字です。

6行目の「関東之儀、可成敗候、」
「関東」が大変読みづらいですね。
もんがまえはこのように大きく省略される傾向にあります。

大きく簡略されるもんがまえ

「関東の儀」とは、当時甲斐武田氏と同盟関係にあった北条氏政を指します。
「可成敗候」で、”成敗すべく候”です。

8～9行目の「必従是可申展之条、抛筆候、」
読む順としては
必ず→是（これ）→従（より）→申し→展（のぶ）→可（べき）→之→条、→筆を→抛（なげうち）→候。
です。

「必」が”無”のくずしとやや似ていますね。
「従」も”請”と似ているので注意です。
従（～ﾖﾘ）が返読文字ですので、必ずこれよりと読みましょう。

「展（のぶ）」は述べると同じ意味。
「筆を抛ち候」はこれで文章を締めたいと思いますというニュアンスです。

読み下すと
「必ずこれより申し述ぶべきの条、筆をなげうち候。」

つまり
「以上のことを伝えた上で、この手紙の括りと致します。」
といった文意となります。

原文に釈文を記してみた

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状a+釈文』

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状b+釈文』

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状c+釈文』

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状d+釈文』

書き下し文

（a）

　去十月下旬の珍簡、近日到来、拝被せしめ候。
誠に遼遠を示し給い候。
本懐浅からず候。
殊に庭籠の鴘鷹一連・同じく巣主大小を相添えられ候。
稀有の至り、歓悦斜めならず候。
鷹の儀、累年随身他に異なるのところ、これを執り送り給い候。
別して自愛此の節に候。
即ち鳥屋を構え入れ置くべく候。

（b）

秘蔵他無く候。
仍って天下の儀、相聞こえ候如く、公儀御入洛に供奉せしめ、城都に御安座を遂げられ、数年静謐のところ、甲州武田、越前朝倉以下、諸侯の佞人一両輩相語らい申し、公儀を妨げ、御逆心を企てられ候。
是非無き題目、無念少なからず候。
然る間、

（c）

その断り及ぶべき為、上洛のところに、若君を渡し置かれ、京都を御退城ありて、紀州熊野辺りに流落の由に候。
然して、武田入道病死せしめ候。
朝倉義景は江州境目に於いて、去八月に一戦を遂げ、即時に大利を得、首三千余り討ち取り、直ちに越国へ切り入り、義景の首を刎ね、

（d）

一国平均に申し付け候。
それ以来、若狭・能登・加賀・越中皆以て分国と為し、存分に属し候。
五畿内の儀は申すに及ばず、中国に至りて下知に任せ候次第、その隠れ有るべからず候。
来年は甲州へ発向せしめ、関東の儀、成敗すべく候。
そのみぎり、深重に申し談ずべく候。
御昵懇専要に候。
なお以って芳問大慶に候。
必ずこれより申し述ぶべきの条、筆をなげうち候。恐々謹言

　十二月二十八日　　信長（朱印）


　謹上　伊達殿

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

原文に書き下し文を記してみた

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状a+書き下し文』

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状b+書き下し文』

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状c+書き下し文』

『（天正元年）十二月二十八日付織田信長朱印状d+書き下し文』

現代語訳

　去る10月下旬に発された伊達殿よりの書状が先日届きました。
はるばる遠くからの御音信、感謝いたします。
とりわけ、鴘鷹へんたか一連に加えて巣主までお贈りくださり、感悦の極みに存じます。
長年に渡り鷹をご愛蔵なされていたにも関わらず、大変貴重な贈り物をしてくださいました。
特別大事にいたします。
早速鳥屋を拵えて入れ置き、秘蔵の宝とする所存です。

さて、天下の儀はお聞き及びでしょうが、私は義昭公の御上洛に供奉いたし、都に御安座させて数年間は平穏でした。
しかしながら、甲州の武田信玄、越前の朝倉義景らの悪しき諸大名が義昭公を唆し、我々に御逆心を企てられました。
まことに口惜しく、残念で仕方ありません。
そのため、どうにか道理を説こうと私が上洛したところ、義昭公は若君を渡し置かれて京を去られました。
今は紀州の熊野辺りで流落なされているとのことです。

また、武田信玄入道は病死しました。
去る8月、近江の国境で朝倉義景勢と戦い、これを打ち破りました。
討ち取った首は三千にも上り、直ちに越前へと乱入して義景の首を刎はね、一国を平定しました。
その後は若狭・能登・加賀・越中を分国と為し、思いの通りになりました。
五畿内は言うまでもなく、中国地方まで下知のままになったことは、隠れもない事実であります。

来年は甲斐武田領へ攻め入り、関東まで成敗する考えでいます。
その際は、是非とも伊達殿と深く話し合いたいので、今後とも御昵懇に願います。
御芳問くださったことは誠に嬉しい限りです。
以上のことを伝えた上で、この手紙の括りと致します。敬具

　（1573年）12月28日　信長


　謹上　伊達殿

政治的な大言壮語とは

　大言壮語とは実力以上のおおぼらを吹くこと。おおげさにいうことを指します。
戦国時代の書状には、少しでも多くの味方を募るためなのか、こうした壮語が頻繁に用いられました。

これは個人の見栄からでたものと考えるよりは、組織の代表者として見た方が適切かもしれません。
組織の代表者が公的な文書で、自家の利益のために用いる方便ならば、それは「政治的な大言壮語」と考えて良いでしょう。

では、今回織田信長が「大言壮語」した部分はどこでしょうか。
私は冒頭で「時には虚勢を張り、1のことを100のように話を盛り」と書きました。
戦国史に詳しい方なら、どの部分がそうなのか理解できたでしょうか。

この書状の文章構成

　本状の前半部分は、伊達輝宗から贈られた鷹への感謝を述べています。
「秘蔵他無く候」と、鷹好きの信長らしい非常に素直な反応です。

中盤の「仍って天下の儀、」からは、信長が足利義昭を奉じて上洛し、両者が仲違いをして「京都から御退城」なされる顛末を書いています。
それもどこか駆け足で、触れてほしくない傷でもあるかのような歯切れの悪さがあります。

ところが「然して、武田入道病死せしめ候。朝倉義景は江州境目に於いて･･･」以降、話を急転換させています。
それも、朝倉勢と国境で戦い、義景の首を刎ね、越前ほか4ヶ国を分国とし、さらに中国地方までも下知のままになった。
と自らの武威を誇り、いかに織田家に勢いがあるかを誇示しているかのようです。

最後は武田勝頼領と関東の成敗。
その際には伊達殿のお力を借りたいので、今後とも御昵懇に願いたいと結んでいます。

都合の悪い部分は言うまでもなく足利義昭と鉾楯を交えたことですが、そこは最小限の記述に留めてオブラートに包んでいます。

現在でも企業の文書でありがちな文章構成ですね。
次は、具体的にどの部分が「政治的な大言壮語」にあたるのかを探ってみましょう。

元亀4年における信長と義昭の動き

　「政治的な大言壮語」はどこなのか。
織田信長と足利義昭に関する出来事を、本文書に関係しそうな史料から抜粋します。

元亀4年（1573）
2月13日
足利義昭が反信長の旗幟を鮮明にする。『勝興寺文書』など

2月20日
信長、これを討伐するため、柴田勝家らに出陣を命じる。『信長公記』・『細川家記』

2月22日から4月にかけて
信長の使者として村井貞勝らが京都に到着し、朝山日乗とともに和睦を提案する。
信長から人質を出して起請文（誓紙）の提出を言上するも、悉く却下される『兼見卿記』など

3月25日
信長、岐阜を出陣。『信長公記』
その間も将軍と交渉を重ねるも決裂。『細川家文書』など

4月2日から
信長、洛外と上京を焼き討ちにし、二条御所を取り囲む。『兼見卿記』など

4月27日
織田信長・足利義昭との間で起請文の交換が行われ、正式に和議が成立する。『和簡礼経』

7月3日
足利義昭が再び挙兵。
家臣に二条御所を守備させ、自らは宇治槙島城に籠る。『兼見卿記』など

7月10日
織田勢の交渉により二条御所が開城。『兼見卿記』など

7月18日
織田勢の攻撃により足利義昭が降伏。
若君を人質に差し出して河内若江城へ護送される。『兼見卿記』など

その後、義昭は3年後の天正4年（1576）まで畿内に滞在し、11月9日に堺から紀州由良へ、最終的には鞆の浦へ移り小松寺に寄寓。

信長が「政治的な大言壮語」をした部分

　本文中盤にある「その断り及ぶべき為、上洛のところに」の部分を壮語だと考えた方は多いかもしれません。
足利義昭が挙兵した元亀4年（1573）2月から、信長はギリギリの和睦交渉を行っていました。
信長父子ともども頭を丸める旨。
さらに、人質を差し出すことを申し出ますが、義昭の決意は固く交渉は決裂。
その結果、洛外と上京を焼き払い、二条御所を取り囲むに至ります。
これは、道理を説くための一種の「御所巻きを行った」と見ることもでき、矛盾や壮語をしているとは言い切れません。

問題なのは次の一文です。
「若公を渡し置かれ、京都を御退城ありて、紀州熊野辺りに流落の由に候。」

話が3か月ほど飛んでいる上に、降伏してから紀州熊野へとかなり早足で説明していますね。
その後の事実を知っている現代人からすると、随分と歯切れの悪い印象を受けてしまいます。

実は、同時期に信長は、これと似た説明を毛利輝元と小早川隆景にも行っています。

「公儀槇島へ御移り候。
御逗留は不実の由に候き。
時宜に於いて相違無くんば、その隠れ有るべからざるの条、重説にあたわず候。」

『乃美文書（元亀四年九月七日付織田信長書状写）』『武家事紀』より抜粋

と、追放してそれなりに日が経っているにも関わらず、このようにとぼけて見せているのです。
（実際には改元されているにも関わらず、元亀の元号を用いているのも面白い）

なお、次の文には「仍って江州北郡の浅井、近年信長に対し、不儀を構え候･･･」と、これまた信長が朝倉・浅井氏を滅ぼした顛末を長々と書いています。
今回輝宗に宛てた書状と文章構成がそっくりですね。

信長による壮語はさらに続きます。
越前を平定した後の「若狭・能登・加賀・越中皆以て分国と為し、存分に属し候。」
さらに、「五畿内の儀は申すに及ばず、中国に至りて下知に任せ候次第、」
とした上で、「その隠れ有るべからず候（隠れもない事実であります）」と豪語しています。

もちろんこれは実説ではありません。
将軍が京から離れたはいえ、畿内はいまだ不安定な状況であり、特に丹波国は信長の影響力がいまだ浸透していない地域でした。
若狭はともかく、能登・加賀・越中は皆もって分国とするのも無理があります。
上杉謙信が越中・加賀・能登の一向一揆勢を打ち破り、信長が越前を平定したとはいえ、同地が信長に帰属する保障はありません。
即ち、これらのことは1のことを100とする「大言壮語」といえるでしょう。
事実を知るのに、地理的に時間のかかる東北勢だからこそ、ここまで話を盛ったのかもしれません。

「政治的な大言壮語」はどの大名も行っていた

　このような「政治的な大言壮語」は、なにも信長に限ったことではありません。
ここではいくつかの例を出してみることにいたしましょう。

足利義昭が京から追放された後の話です。
当時は信長打倒の檄に応じる大名が少なく、毛利氏もまた信長と義昭の間に立ち、仲裁に奔走していました。
そのような時期の中、義昭は天正3年（1575）の吉川元春宛ての書状に

「然らば信長、輝元に対し逆意、その隠れ無きの条(間違いない事)、先ず当国（備後国）に至り相越し候」

『吉川家文書』

と毛利氏と信長との関係を割くような虚説を吹聴し、毛利領である備後国に身を置きたいと伝えています。
同地には鞆の浦という将軍ゆかりの拠点がありました。

他にも元亀元年（1570）8月10日付の六角承禎じょうていが馬場兵部丞ひょうぶのじょうへ宛てた書状。
織田家臣である森可成よしなりの手勢を撃退した武功を称賛した上で

「越後長尾も合力の為、相働くべきの旨、厳重に使者を以て申し来たり候間」

『馬場寿子氏所蔵文書』

と伝えて安心させようとしています。
もちろんそのような事実はなく、むしろ越後長尾、すなわち上杉謙信は、信長と親密な関係を築いていました。
遠距離に位置する大大名の威を借りるのは、割とよくあるパターンかもしれませんね。

さらに甲斐武田氏の臣である山県昌景が、元亀3年（1572）11月27日付けで、奥平おくだいら氏（三河国長篠の国人）へ宛てた書状。

「岐越衆江北に於いて一戦を遂げ、濃尾者数多討死の由に申し候哉。
あまつさえ、大身の人二三輩、越前へ同意仕るの段、いよいよ以て然るべきに存じ候。
実儀に於いては聞こし召し届けられ、重ねて仰せ蒙るべく候。
（中略）
追って、ここもとへ申し来たり候。
日野の蒲生（賢秀）、越前へ同意の由候にて、このところ聞こし召し届けられ候。
実説待ち入り候。以上

『奥平家文書』

岐阜の織田勢と越前の朝倉勢が戦い、織田勢を大敗を喫したこと。
近江の国衆である蒲生氏が朝倉義景と内通しているとしています。
「実説待ち入り候」と不確定情報でありながらも、真実味があるような書き方をしているように見えますね。

当然ですが、これは真実ではありません。
織田勢と朝倉勢は江北において、長い対陣を続けていましたが、激戦には至らなかったようです。
近江日野の蒲生氏は、織田家の麾下に属して日が浅いとはいえ、嫡男の忠三郎賦秀は信長の覚えめでたく、娘を貰い受けているほどです。

このように「政治的な大言壮語」は、全国的に広く用いられていました。

それゆえ、書状を受け取った領主は、これが実説か虚説かを確かめるため、先方の使者の様子をじっくりと観察したことでしょう。
また、諜報活動もしっかりと行った上で、御家にとって最善の選択肢を選ぼうと努力したはずです。

織田家と伊達家のその後の関係

　織田家と伊達家のその後の関係はどうなったでしょうか。

本状の1行目に「去十月下旬の珍簡近日到来」とありましたね。
その「珍簡」なる書状が、織田・伊達両家の間で初めて取り交わされたものと見られています。
本状はその返書でしょう。
しかし、残念ですが輝宗が初めて送った「珍簡」は現存しません。

信長は元亀4年(1574)7月18日に将軍義昭を降伏させ、京都から追放しました。
続いて8月下旬に朝倉・浅井両氏を瞬く間に攻め滅ぼし、さらには9月に六角氏の籠もる近江鯰江城を攻略しています。
輝宗は、こうした信長の勢いを見て「珍簡」と希少な鷹を贈り、交誼を求めたものと考えられます。

実はこの「珍簡」がはじめてのやり取りであるとする裏付けは、伊達家側の史料に残されています。

伊達輝宗肖像（仙台市博物館所蔵）

　伊達輝宗（1544～1585）

伊達家16代目当主。
11歳の元服の際に、将軍足利義輝より一字を賜り輝宗と名乗る。
父晴宗や、その側近とたびたび対立するも、卓越した外交手腕で危機を乗り切り、奥羽11郡をほぼ支配するに至る。
身分に捉われない登用や教育に熱心であった。

それが輝宗自らが記した『天正二年御日日記』です。
この日記によると、信長が発給した本状は翌天正2年（1574）2月21日に米沢に到着。
輝宗はさっそく写しを作成し、同月26・27日に譜代家臣の桑折こおり親宗・亘理わたり元宗に披露しています。

信長が12月28日に発給した書状が、翌年2月21日の時差で届いたという点は興味深いですね。
北国の冬がいかに厳しいかが見える気もします。

その後は両家の書簡のやり取りが活発になり、やがて越後の上杉氏を共通の敵として持つに至ります。
新たに北陸方面の切り取りを担当した柴田勝家とも書簡のやり取りが始まり、両家の良好な関係は本能寺の変で信長が斃れるまで続きました。

最後に輝宗が贈った鷹の様子をご覧いただき、この記事を終えたいと思います。

（史料1）天正二年九月二日付織田信長書状

　（包紙）
「謹上　伊達次郎殿　　信長」

去初冬芳墨遂拝閲、委曲及返答候シ、其後無音所存之外候、鷹于今堅固候、自愛過推察候、仍五種目録別冊有之進之候、雖不珍、音問之便候、如申旧候、自今以後別而可被相通之事、所希候、恐々謹言

　九月二日　　　信長（花押）


　　謹上　伊達次郎殿

　目録

一　金襴　　拾端
一　段子　　拾端
一　褶　　　弐拾端
一　紅糸　　拾斤
一　虎皮　　参枚
　已上

　　九月二日　　信長（花押）


　　　伊達殿

『伊達家文書』

（書き下し文）
去初冬の芳墨拝閲を遂げ、委曲返答に及び候し。
その後無音所存のほかに候。
鷹、今に堅固に候。
自愛推察に過ぎ候。
仍って五種（目録は別冊にこれあり）これをまいらせ候。
珍しからず候といえども、音問の便りに候。
申しふり候如く、自今以後別して相通じらるべきの事、請い願う所にて候。恐々謹言（以下略）

戦国時代末期にもなると、大陸からの生糸と高級織物が多く流通するようになりました。
金襴・緞子（段子）・繻子・虎皮は恐らくいずれも大陸産でしょう。

鷹は今も元気であること。
自愛のほどはお察しくださいとしているあたりがほほえましいですね。

参考文献
山本博文,堀新,曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書<東日本編〉』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 下巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
久野雅司(2019)『織田信長政権の権力構造』戎光祥出版
久野雅司(2017)『足利義昭と織田信長 傀儡政権の虚像』戎光祥出版
村井祐樹(2009)『戦国遺文　佐々木六角氏編』東京堂出版
柴辻俊六,黒田基樹(2003)『戦国遺文武田氏編 第三巻』東京堂出版
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
山科言継(1915)『言継卿記 第四』国書刊行会
長谷川成一(1981)「鷹・鷹献上と奥羽大名小論」，『本荘市史研究. 本荘市史編さん室』, 1,pp.27-44.
水谷憲二(2012)「北伊勢地域の戦国史研究に関する一試論（１)-近世に著された軍記・地誌の活用と展望-」，『佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇』, 40,pp.19-36.
鈴木正人(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
など

らいそくちゃん

今回の記事は長島一向一揆との最後の戦いである天正2年（1574）に、織田信長が家臣の河尻秀隆へ宛てた書状を紹介します。
そこから話を広げ、当時の織田家の諸将がどのように動いたのか。
さらに、この時期の『信長公記』がどの程度信用の置ける史料なのかを探ります。

らいそくちゃん

今回もいつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

河尻秀隆と信長の関係性

　河尻秀隆という人物は、信長よりも8つほど年上の大永7年（1527）生まれとされ、古くから織田家に仕えていました。
通称は与兵衛。
与四郎や鎮吉、肥前守の名乗りは一次史料（「そのとき」「その場で」「その人が」記した史料）からは確認できません。
『信長公記』によると永禄元年（1558）11月に信長の舎弟勘十郎信勝を誘殺したのが秀隆であったと記されています。

その後の秀隆は信長の親衛隊ともいえる馬廻うままわり衆として活躍。
美濃堂洞どうぼら城攻めで戦功があり、同じ時期に黒母衣衆の筆頭に抜擢されるエリートでした。『高木文書・信長公記』

元亀元年（1570）の姉川の合戦以降、秀隆は佐和山城の磯野員昌いそのかずまさを封じるためにしばらく丹羽長秀と行動しています。
佐和山城が降ったあとは、長秀とともに高宮左京亮さきょうのすけを誘殺。『信長公記』
甲斐武田家との関係が険悪になった際は織田信広とともに東美濃に進駐し、一時岩村城を占拠するも、まもなく追い出されてしまいました。『河田重親宛上杉謙信書状写など』

長篠合戦図屏風の河尻秀隆（徳川美術館蔵）

これらのことから、信長の親衛隊として槍働きをしつつ、侍大将格の織田家重臣に臨時で付き、信長の意向を伝達する戦目付いくさめつけ（軍監）的な役割であった可能性があります。

そうした実績があったからなのか、信長が岐阜城と濃尾大半の軍事指揮権を嫡男の信忠に譲った際、経験豊富な秀隆は信忠に付されています。

天正2年（1574）2月に武田勝頼が東美濃の明知城を陥れた後は、池田恒興とともに抑えの城将として入れ置かれました。

今回紹介する書状は、天正2年（1574）7月23日付けで織田信長が河尻秀隆に宛てて、伊勢長島一向一揆戦の様子を伝えたものです。

伊勢長島一向一揆戦とは何か、この時秀隆はどこにいたのか、信長公記との矛盾等の疑問点は、当史料の解読の後に述べることとします。

長島一向一揆戦の様子を秀隆へ伝えた書状

　おおまかに述べますと、長島一向一揆戦とは戦国時代末期に尾張国長島を拠点とした一向一揆勢力と織田信長との軍事衝突のことを差し、元亀2年（1571）から天正2年（1574）の4年間で、実に3度信長直々の出兵が行われました。

3度目の出兵の際には、一向一揆勢が降伏を申し入れたにも関わらず、信長がそれを受け入れて彼らを砦から出した後、撫で斬りを敢行したと『信長公記』には記されています。

今回記事にしているのは、最後の出兵にあたる天正2年（1574）のものとなります。

原文

　今回の書状はいわゆる写しですので比較的読みやすく、信長の朱印等は手書きっぽさがあります。

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写（東京大学史料編纂所所蔵文書）『玉証艦　三』

やや文字数が多いので、画像を2つにわけて説明したいと思います。

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写a

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写b

釈文

（a）

先書ニ申ことく、此表之事、
弥存分ニ申付候、種々一揆共
懇望仕候へとも、此刻可根切
事候之間、不免其咎候、
仍其表之事、万事無心元候、
殊ニ小野之義、詮候間、聊無
由断、機遣簡要候、當城
之義も、普請已下少も無越度

(b)

様ニ、可被出精事㐧一候、此方ニ
候へとも、心ハ其方事のミ案
入候、其表詮候間、如此申届候
事候、近日可開陳之条、
心事期面談候、謹言

七月廿三日　信長（朱印写）

　　　　河尻与兵衛尉殿

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（a）

1枚目の補足

1行目の「先」・「此」・「事」、2行目の「分」・「共」、3行目の「懇望」は、どれもくずしが原型を留めていませんが、これが基本のくずし方になります。
いずれも頻出する字ですので、最優先で覚えることをおすすめします。

3～4行目の「此刻可根切事候之間、」
「此刻」は”この時”ではなく「このきざみ」と読みます。
「可（べき）」が返読文字となりますので、「このきざみ、根切るべき事に候の間」となります。

「根切る」とは撫で斬りにする、あるいは根絶やしにするいう意味です。
織田信長はしばしば残虐な主君として描かれがちですが、現在の価値観からこの時代を見るのは考えものです。
こうした残虐行為は政治的なデモンストレーションという側面を持ちますので、織田信長という個人の人格と、指導者としての性格は分けて考えた方が良いでしょう。

5行目の「無心元候、」
「心」が読めないかもしれません。
実はこれも基本的なくずしなのですが、”尤（もっとも）”とよく似た字なので注意が必要です。

「無」が返読文字ですので、「心元無く候」となります。
ここでは「元」としていますが、”心許”と記される場合もあります。

6～7行目の「殊ニ小野之義、詮候間、聊無由断、」
申し訳ありませんが、「小野」が何を指すのかわかりません。
「野」の字はこのように原型を留めないくずしをする場合が多いので、理屈抜きで覚えた方が良さそうです。

「義」という字は本来ならば「儀」です。
このように古文書では、相手に伝わり、かつ音さえ合っていれば、どの字を用いても誤りではなかったようです。
例：不思寄（不思議）など

同じ理屈で「詮」は本来ならば「専」となります。
すなわち、「殊に小野の儀、もっぱらに候間」と読む必要があるのです。

では次はどうでしょうか。
「聊無由断、」
この論理でいうと「由断」は「油断」となりますね。
「聊」はこれ一文字で”いささかも”と読みます。
「無」が返読文字ですので、「いささかも油断無く」と読みます。

この部分を読み下すと
「殊に小野の儀、もっぱらに候間、いささかも油断無く」
つまり
「ことに小野の件については専らだとする風説があるので、いささかも油断のないように」といった文意になります。
（河尻の正確な所在が不明、且つ小野が分からない以上、何が専らなのかわからない）

7行目の「機遣簡要候、」
これはどれも難しいですね。
先の当て字の論理でいえば、「機遣」は「気遣」となります。
「簡要」が1字でスペースを取りすぎていて、一見すると2文字に見えないかもしれませんね。
漢字を分解してみるとこのようになります。

「簡要候」のくずし字

たけかんむり、もんがまえ、日、女、候とどれも基本通りです。
なお、「簡要」は”肝要”と記される場合もあります。

2枚目の補足

4行目の「近日可開陳之条、」
「可（べき）」は返読文字ですので後で読みます。
「開陳（かいじん）」これは当て字となります。
正確な漢字は「開陣」です。
しかし、もともと古代中国から伝わった漢字は「陳」の方だったらしく、どうやらこの時代も「陳」と「陣」では明確な違いはなかったようです。
思えばコンビニなどの商品の”陳列”と、合戦の際に隊形を整える際の”陣列”に大きな差はないのかもしれません。

ここの部分を読み下すと
「近日開陣すべきの条、」
となります。すなわち
「近日中に決着をつけて陣を引き払うつもりであるが、」
といった文意になります。

5行目の「心事期面談候、」
「心事期」はどれも原形をとどめていませんが、基本通りのくずしです。
「期」の旁部分である”月（にくづき）”は、ひらがな”る”のようの下で一旦巻く傾向にあります。
今回はこの字が返読文字となりますので、あとで返って読みましょう。
なお、「心事」は心に思うことという意味です。

「期面談（めんだんをきす・めんだんをきし）」は古文書でよく登場するもので、直接お会いましょうという意味です。

読み下すと
「心事は面談を期し候。」すなわち
「この信長が心に思うことは、直接会って伝えよう」
といった文意になります。
もっと噛み砕いて「また会おう。」としても良いでしょう。

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原文に釈文を記してみた

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写+釈文a

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写+釈文b

書き下し文

(a)

先書に申すごとく、此の表の事、いよいよ存分に申し付け候。
種々一揆共懇望仕り候へども、此の刻み根切るべき事に候の間、その咎を免さず候。
仍って其の表の事、万事心元なく候。
殊に小野の儀、専らに候間、いささかも油断無く、気遣い肝要に候。
当城の儀も、普請以下少しも落度なきの

(b)

様に、精を出さるべき事第一に候。
こなたに候へども、心は其の方の事のみ案じ入り候。
其の表専らに候間、かくの如く申し届け候事に候。
近日開陣すべきの条、心事は面談を期し候。謹言

七月二十三日　信長（朱印写）

　　　　河尻与兵衛尉殿

原文に書き下し文を記してみた

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写a+書き下し文

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写b+書き下し文

現代語訳

先書で述べたように、こちらのことは存分に励むように申付けた。
一揆勢はいろいろと和議の申し入れをしてきたが、信長は彼らを根絶やしにする決意であるから、決して許容することはない。
心配なのはそなたの方面でのことだ。
ことに小野の件については専らだとする風説があるので、いささかも油断のないように気をつけることが肝要である。
そなたが詰める城も、普請に一切の手抜かりの無いように腐心せよ。
信長の身は長島にあっても、心はそなたのことのみを案じている。
こちらは近日中に決着をつけて陣を引き払うつもりである。
また会おう。敬具

（1574年）7月23日　信長

　　　　河尻秀隆殿

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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伊勢長島の特殊な地形

　伊勢長島とは尾張国と伊勢国の国境のデルタ地帯にあり、戦国期にも大小さまざまな島から構成された特殊な地形でした。
長島に存在する願証寺がんしょうじを中心に、各島には砦や寺が築かれます。
また、島を丸ごと堤で囲んで水害から守る「輪中（わじゅう）」という独特の文化が生まれました。

江戸時代末期の長島付近の図

後に織田信長の側近を務めた太田牛一の『信長公記』にはこのように記されています。

そもそも尾張国河内長島と申すは、隠れ無き節所なり。

濃州より流れ出る川あまたへ、岩手川・大瀧川・今洲川・眞木田川・市の瀬川・くんぜ川・山口川・飛騨川・木曾川・養老の滝このほか山々の谷水の流れ末にて落ち合い、大河となって長島の東北西五里三里の内、幾重ともなく引き回し、南は海上漫々として、四方の節所と申すは中々愚かなり。

これにより、隣国の侫人凶徒ら相集まり住宅し、当寺崇敬す。

本願寺念仏修行の道理をば本とせず、学問無智ゆえ栄華に誇り、朝夕乱舞に日を暮らし、俗儀数か所端城を拵え構えば、国方の儀を蔑む如くに･･･

　　『信長公記巻七　河内長嶋一篇に仰付けらるるの事』より抜粋

濃尾平野の西部は少しの起伏も含まない国内屈指の水平な地形となっているようです。
このあたりは古来から水害が多く、当地にある長島町輪中の郷博物館の展示には、天文3年（1534）から戦後の伊勢湾台風までの災害一覧表に80件ほどが列挙されています。

また、土地が海よりも低い海抜マイナス地帯ということもあり、一度水が入ったらなかなか引いてくれないという特徴があります。

長島一向一揆　信長が「根切り」を行った一つの説

　実のところ、長島一向一揆戦は諸説あり、あまりよくわかっていません。
というのも、一次史料と信長公記・勢州軍記等との矛盾点が数多く存在するため、なかなか確定には至らないのが現状です。
そのため、現在でも学者先生の間でさまざまな議論を呼んでいます。

特に第一回目の出兵にあたる元亀2年（1571）の出陣では、織田信長が徳川家康と幕臣の大舘上総介へ宛てた書状の内容（一揆が詫言を申してきたので許して撤兵した）と、信長公記の記述（柴田勝家負傷、氏家ト全戦死など惨敗）とで大きな齟齬があります。

（史料1）

当家の儀に就きて示し給い候。
本望の至りに候。
彼の一揆原ばら所々に立て籠るの間、攻め殺すべきの処、種々詫言せしむるにより、赦免せしめ候。
就中なかんずく其の方の人数の事承り候。
御懇慮の趣き、少なからず候。
委細□□□申し含むるの条、僟に能わず候。恐々謹言

　　五月十六日　　　　信長（花押）
　　　大館上総介殿
　　　　　　　進之候

（元亀二年）五月十六日付織田信長書状『牧田茂兵衛氏所蔵文書・尾張国遺存織田信長史料写真集』

このことから、中世日本ではありがちな指導者信長の政治上での大言壮語であった可能性が考えられます。

その一方で、もし両書状の内容が真実で、信長公記の記述も真実だと考えた場合、恭順講和の約定を成立させた後の5月16日に一揆側が背約し、突如織田陣所を急襲した結果の惨敗であった。

つまり、両書状はそれよりも前に出されたものである可能性もあります。『（元亀二年）五月十三日付織田信長書状写（徳川家康宛）』・『（元亀二年）五月十六日付織田信長書状（大舘上総介宛）』

もし仮りにそうであるならば、同年6月13日付けで信長が家臣の猪子高就に一向一揆の殺害を命じた書状、同月18日と20付けで猪子高就に一向一揆衆を始末した成果に感謝を述べた書状も理解できます。

さらに、最後の出兵となった天正2年（1574）の戦いで、信長が講和開城の約定を反故にして根切りしている事実を考えると、これは政治上の報復措置として考えることができ、一応の辻褄は合います。

しかしながら、これも推測による部分が多く、現段階では複数あるうちの一つの説に過ぎないでしょう。

この時河尻秀隆はどこにいたのか　信長公記から見える矛盾点

　冒頭で河尻秀隆は軍監的な立場として、織田信忠の補佐役のような役割を果たしていた可能性があると述べました。
『信長公記』には天正2年（1574）7月14日の伊勢長島へ攻め込んだ面々の中に、河尻秀隆（河尻輿兵衛）の名があります。

しかしながら、今回記事にした史料の『（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写』では、河尻がその場にいなかったことは明らかでしょう。
その場にいたならば、あえて戦況の詳細を記す必要がないからです。

実は、数日後に信長は秀隆にもう一通書状を発しています。

（史料2）

河うち敵城共落居之躰、其方へ相聞候由候、慥其分候、男女悉撫斬ニ申付候、身をなけて死候者も多候由申候、願証寺これも落居程有間敷候、色々わひ候けにて候、中々取上ましき由、堅申付候間、可為根切候、其方無異儀之由可然候、弥城共番手事、不可有油断候、河うち討果候て、ふと其方可見廻候、越後より信州へ出張事も可為其分候、奥州より鷹共多上候、為可見一昨日岐阜へ越候、明日則可打帰候、陣取等事、丈夫ニ申付候次第ミせ度候、万端可心安候、謹言、

　　　八月七日　　　信長（花押）
　　　　河尻与兵衛尉殿

（読み下し）
河うち敵城共落居の躰、其の方へ相聞こえ候由に候。
確かに其の分に候。
男女悉く撫で斬りに申し付け候。
身をなげて死候者も多く候由申し候。
願証寺これも落居程有るまじく候。
色々わび候げにて候。
中々取り上げましき由、堅く申し付け候間、根切りたるべく候。
其の方異議無きの由然るべく候。
いよいよ城共番手の事、油断あるべからず候。
河うち討ち果たし候て、ふと其の方を見廻るべく候。
越後より信州へ出張の事も其の分たるべく候。
奥州より鷹共多く上り候。
見るべきために一昨日岐阜へ越し候。
明日すなわち打ち帰るべく候。
陣取り等の事、丈夫に申し付け候次第、みせたく候。
万端心安かるべく候。謹言

　　　（天正二年）八月七日　　　信長（花押）
　　　　河尻与兵衛尉殿

『（天正二年）八月七日付け織田信長書状』（富田仙助氏所蔵文書）

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

河うちとは大坂の河内国ではなく、伊勢長島の河内です。
ここには降伏を申し入れてきた一揆勢を根切りにする決意があると記されています。
越後より信州へ出張とあるのも興味深い点です。
というのは、この時期に信長は越後の上杉謙信から武田勝頼を攻めるよう催促を受けているからです。

勝頼はこの当時、遠江の徳川領を攻めており、これより少し前の2月には東美濃の明知城一帯を、5月には遠江の高天神城をいずれも調略を用いて陥れています。

信長は上杉謙信への返書として

• 上杉殿から武田勝頼を撃滅するために共同して攻めようと催促されたが、畿内・江北・越前方面のことで手一杯のため今は難しいこと。
• 四郎（勝頼）は若年だが、信玄の掟をよく守り、表裏あるから油断できないこと。
• 当国（武田領）への作戦は江・尾・濃・三・遠の軍勢で出陣するから、上方の作戦はさらに西国へは展開しないこと。

などを伝えています。『（天正二年）六月二十九日付け織田信長朱印状（上杉謙信宛）』（上杉家文書）・『（天正二年）七月一日付け武井夕庵副状（長景連宛）』

では、この時河尻秀隆はどこにいたのでしょうか。
本当に信長公記の記述は正しいのでしょうか。
ここで、一つの手がかりとなり得るのは佐久間信盛の行動です。

『信長公記』によると、佐久間信盛は7月13日前後に柴田勝家らとともに伊勢長島攻めに従軍しています。

その後は『公記』の記述ではありませんが、戦場を離れて9月9日に上洛。
14日に京都の東寺へ陣取りおよび兵の寄宿を禁止する旨の禁制を発給し、16日に河内国（大坂）へ出陣しています。
そして18日に明智光秀・長岡藤孝の軍と合流。
河内飯盛山で三好軍や一向一揆勢を打ち破り、翌19日に萱振砦を攻略する活躍を見せています。『年代記・東寺文書・細川家文書』

このことから、これまでの秀隆の実績を考慮すると、今回も河尻は軍監的な役割で侍大将クラスの佐久間信盛に帯同し、信長との連携を取り持っていたのではないかと推測することができます。

すなわち、『公記』には初期に出陣したメンバーは書いてあっても、途中で戦場を離れた諸将については書いていなかったのではないか･･･ということです。

あらゆる可能性を考慮すると、もともと上方方面にいた荒木村重や明智光秀・長岡藤孝らだけでは対処できないほど本願寺・三好勢の勢いが膨れ上がった。
戦況を巻き返すべく河尻秀隆は、佐久間信盛と同じく7月13日から23日の間に伊勢長島を離れて上方へ出兵したのかもしれません。

従って、『信長公記』の記述は必ずしも誤りではないものの、言葉足らずで完全ではないとも考えられます。

なお、この時期に明智光秀が摂津表の詳細な戦況を信長に報告しており、これを受けて信長は「書中具つぶさニ候へハ、見る心地ニ候」と返すという光秀の几帳面さが垣間見える史料が遺されています。『（天正二年）七月二十九日付織田信長書状』（細川家文書）

天正2年（1574）の伊勢長島一向一揆戦を時系列で追う

　ここでは、最後の戦いとなった天正2年（1574）の伊勢長島一向一揆戦を一次史料と『信長公記』から時系列で追っていきます。

次の章では「織田陣営で参戦した武将」を載せています。
そこからは、東の武田勝頼が驚異的な侵攻を進めていたにも関わらず、なぜ信長は討伐を先送りにしたのか。
先述したように、上杉謙信から出陣の催促があったにも関わらず、なぜお茶を濁したような返書を出したのかが見えてくるような気がします。

なお、天正2年（1574）に入ってから長島一向一揆戦に至るまでの『信長公記』の記述は下記のタブ内をご参照ください。

7月13日　伊勢長島攻めのため、信長父子出陣。
その日は尾張津島に着陣。（河内長島御成敗）『信長公記』

東からは御嫡男信忠殿（菅九郎）が一江口を越え進み､織田信包（上野介）・津田秀成（半左衛門）・津田長利（又十郎）・津田信成（市介）・織田信次（津田孫十郎）・斎藤利治（新五）・簗田広正（左衛門太郎）・森長可（勝蔵）・坂井越中守・池田恒興（勝三郎）・長谷川輿次・山田三左衛門・梶原平次・和田新介・中島豊後守・関小十郎右衛門・佐藤六左衛門・市橋傳左衛門・塚本小大膳がそれに続く。『信長公記』

西の賀鳥口からは佐久間信盛（右衛門）・柴田勝家（修理亮）・稲葉一鉄（伊予守）・同貞通（右京助）・蜂屋頼隆（兵庫頭）松之木の渡りを渡河して対岸で防備を固めていた一揆勢を馬上より数多切り捨てる。『信長公記』

信長公は中筋の早尾口（はやを口）を進み、木下長秀（小一郎）・浅井新八・丹羽長秀（五郎左衛門）・氏家直通（左京助）・安藤守就（伊賀伊賀守）・飯沼勘平・不破光治（河内）・同勝光（彦三）・丸毛長照（兵庫）・同兼利（三郎兵衛）・佐々成政（蔵介）・市橋九郎左衛門・前田利家（又左衛門）・中条将監・河尻秀隆（輿兵衛）・津田信広（大隈守）・飯尾隠岐守が小木江村で敵を蹴散らす。『信長公記』

一揆勢はさらにこだみ崎の河口で防戦するも、丹羽長秀がこれを数多討ち取り突破する。
信長公はこの日五妙にて野営。『信長公記』

7月15日　九鬼嘉隆（右馬允）、滝川一益（左近）、伊藤三丞、水野監物らは安宅船に、島田秀満（所助）、林秀貞（佐渡守）は囲い舟から蟹江・荒子・熱田・大高・木多・寺本・大野・とこなべ・野間・内海・桑名・白子・平尾・高松・阿濃津・楠・ほそくみの兵を乗せて攻める。
また、国司北畠具豊（御茶筅殿）も垂水・鳥屋野尻・大東・小作・田丸・坂奈井の兵を大船に満載して参陣。
織田勢は諸口から攻め上り、追い詰められた一揆勢は妻子を引き連れて長島へ落ち延びる。『信長公記』

・信長父子、伊藤の屋敷近くに陣を構えて、自ら馬を駆け出して下知を出す。『信長公記』

・一向一揆勢が篠橋・大鳥居・屋長島・中江・長島の五所に立て籠もる。『信長公記』

・ここでは大鳥居攻めに佐久間信盛父子らが加わっている様子が記されている。『信長公記』

7月21日　前田利家が賀籐順盛に宛てて長島から来た女子を引き取る旨の書状を発す。(加藤景美氏所蔵文書)

7月23日　信長が河尻秀隆へ長島一向一揆根切りの意思を伝達（今回の書状）(玉証鑑)

同日　信長が荒木村重へ宛てて黒印状を発す。
・一戦に及んで敵を打ち破ったこと。
・少々味方が討死したけども、古今の習いなので仕方のないこと。
・まもなく長島一向一揆を制圧すること。
を伝える。(徳富猪一郎氏所蔵文書)

7月24日　信長が筒井順慶へ宛てて、まもなく長島一向一揆を制圧すること、近日上洛して申し伝えたいことがあることを伝える旨の黒印状を発す。(古文書集 三)

7月27日　明智光秀、上方の情勢を的確に記した書状を信長へ送付。

7月28日　信長が近江国多賀社神宮寺不動院へ宛てて黒印状を発す。
・牛王宝印や札、巻数などを受け取ったことに対しての返礼。
・長島の陣中見舞いへの礼(多賀神社文書)

7月29日　去る27日に光秀が送った書状を読んだ信長が、光秀へ返書を認める。
・光秀の書状に対し「書中具つぶさに候へば、見る心地に候」と称賛。
・長島一向一揆が籠る伊勢国篠橋・大鳥居両城の包囲と落城の見込みなど（細川家文書）

8月2日夜　大鳥居に籠城中の一揆勢が風雨に乗じて城の脱出を図るも、織田勢がこれを発見し、男女千人余りを討ち取る。『信長公記』

8月3日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・（藤孝の報告によると）去る30日に河内国の三ヶ城が遊佐信教・三好康長らに攻められるも、撃退に成功したこと。
・引き続き油断のないようにすること。
・伊勢長島の戦況は、敵方の端氏の砦を追い散らし、長島の一か所に追い詰めたこと。
・近日中にこの戦いは終わるであろうこと。
・津田（信澄か）のことについて、上洛した際に相談したいこと。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

8月5日　信長、長岡藤孝へ長島一向一揆が籠る大鳥居城落城を伝える旨の朱印状を送付。（細川家文書）

8月7日　信長、河尻秀隆へ書状を送付。
・伊勢長島の男女僧俗を撫で斬りに命じたこと。
・願証寺の落城は間近であること。
・降伏を申し出てきているが、根切する意思があること。
・この陣が終わると秀隆の陣中を見廻ること。
・上杉謙信が武田領の信州へ攻め入ることは当分ないであろうこと。
・奥州から鷹が送られてきたので一昨日岐阜に帰ったが、明日長島に戻ること。
・この堅固な陣地を秀隆に見せてやりたいこと。(富田仙助氏所蔵文書)

8月9日　信長、若狭の本郷信富へ陣中見舞いとして贈られた干鮭20尺への感謝する旨の黒印状を送付。（本郷文書 七・古文書）

8月12日　篠橋に籠城中の一揆勢、信長に忠節を約束して内応を申し出る。
信長、彼らの一命を助け、長島へ追い入れる。『信長公記』

8月17日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・上方の戦闘のことで、事実であるならば出陣するのがよいこと。
・伊勢長島は江河一重のていたらくであること。
・色を変え様を変えて詫言を申し入れてきているが、火急に始末をつけねばならないので認めないこと。
・大坂の本願寺顕如（大坂坊主）は長島の一揆と関係があると言われて迷惑しているらしいとのこと。
・上方の戦略については明智光秀とよく相談すること。
・近日信長自ら上洛して摂津河内を片付けること（細川家文書）

9月22日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・去る18日（実際は17日）に河内飯盛山で（佐久間信盛・明智光秀・長岡藤孝らが）一揆衆を討ち捕らえ、（信長の下に）首が届いたこと。
・近々信長が上洛し、彼らを討ち果たすこと。
・その際は馳走が専一であること。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

9月24日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・萱振で討ち取った首が到着し、検分を行ったこと。
・粉骨の働きをしてくれたことは感悦極まりないこと。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

9月29日　籠城約三か月。兵糧が尽き、飢え果てた一揆衆が降伏を申し入れる。
降伏を許された一揆勢が、城から出て各々舟で退去しようとしたところ、織田勢が彼らに鉄砲を浴びせて総攻撃を行う。
織田勢の違背を知った一揆勢が死ぬ物狂いで織田勢へ襲いかかり、一門衆ら多数が討死する。
この失態をみた信長は、残る中江・屋長島の両砦に対しては柵を幾重にも巡らして、籠城中の一揆勢二万人余りを焼き殺す。『信長公記』

同日　信長、岐阜に帰陣。『信長公記』

9月30日　信長、某へ長島一向一揆開城の様子を伝えた黒印状を発給。(氷上町所蔵文書)

以上、天正2年（1574）伊勢長島一向一揆戦の一次史料と信長公記を合わせてみました。
こうして時系列で追っていくと、『公記』と一次史料に大きな差異がないように見受けられます。

次は別の観点から見てみましょう。

伊勢長島一向一揆戦　織田陣営で参戦した武将と信長公記の信憑性

　この時期の『信長公記』にどこまでの信頼を置けるのか。
今度は織田家の主立った諸将の行動から探ってみましょう。

この時期の織田家は方々で戦いを繰り広げており、主要な武将のうち、羽柴秀吉、明智光秀らは長島の戦いに参陣していません。
また、先述したように佐久間信盛は途中から陣を離れて上方へ転戦しており、河尻秀隆もそれに帯同した可能性があります。

滝川一益

　信長が長島陣のとき、滝川一益はこれに従軍。
北畠具豊（織田信雄）らとともに安宅船あたけぶねで海上から攻める様子が記されています。『信長公記』

のちの世の書物では、その後北伊勢5郡を与えられるという大戦功を挙げているようです。『当代記・甫庵信長記など』

柴田勝家

　信長が長島陣のとき、柴田勝家はこれに従軍。
大和多聞山たもんやま城の定番じょうばんからそのまま伊勢へ出陣。
大鳥居城を佐久間信盛らとともに攻めています。『信長公記』

長島攻めが終った後、同年11月に河内（大坂）へ出陣し、高屋城を攻め、三好康長を降すといった主力級の活躍をしています。『信長公記』

関連記事：久秀敗北　信長が松永父子に突き付けた降伏の条件とは

久秀敗北　信長が松永父子に突き付けた降伏の条件とは

足利義昭陣営につき、信長と敵対した松永久秀・久通父子でしたが、織田勢の攻撃に抗しきれず天正元年（1573）に降伏します。その時、降伏の条件として信長が佐久間信盛へ宛てたのが今回の書状です。いつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

raisoku.com

2021.02.20

丹羽長秀

　信長が長島陣のとき、丹羽長秀はこれに従軍。
信長とともに早尾口から攻撃に参加。
篠橋しのばせでの戦闘では、丹羽長秀の攻撃により一揆勢が崩れ立ち、同じ日に前ヶ洲・海老江島・加路戸・いくいら島などの砦が陥落したとの記述があります。『信長公記』

羽柴秀吉

　信長が長島陣のとき、羽柴秀吉と菅屋長頼は越前に逗留していたと考えられます。『（天正二年）七月二十日付羽柴秀吉副状（越前法雲寺ほか3氏宛）』（法雲寺文書）

恐らく同年一月に守護代桂田長俊（前波吉継）が富田長繁に殺害され、それに乗じて一向一揆が蜂起した際、秀吉は鎮圧に赴いたものの、もはや手が付けられる状態ではなく、峠を挟んだ敦賀郡を死守していたのではないかと推察。

この時期に樋口直房の捕縛を命じた信長の書状からも、長島へは参陣していなかったでしょう。『（天正二年）八月二十二日付け織田信長朱印状』（賜廬文庫文書)

荒木村重

　信長が長島陣のとき、荒木村重、高山友祥（右近）らは石山本願寺の出城である摂津中嶋城攻めを行っていました。
その結果、7月20日に同城は陥落。
信長はこの日の戦況を伊勢長島で入手し、23日に返書をしたためています。『（天正二年）七月二十三日付織田信長黒印状（荒木村重宛）』（徳富猪一郎氏所蔵文書）

戦国時代の大坂古地図中嶋城の位置（推定）

明智光秀・細川藤孝

　信長が長島陣のとき、明智光秀・細川藤孝はこれに従軍せず、摂津方面の抑えとして鳥羽付近に在陣していたものと思われます。『細川家文書』

同年7月27日付けで明智光秀が、摂津表の詳細な戦況を信長に報告。
これを受けて信長は「書中具つぶさニ候へハ、見る心地ニ候」と褒め称える書状を発給しています。『（天正二年）七月二十九日付織田信長書状』（細川家文書）

佐久間信盛

　信長が長島陣のとき、佐久間信盛はこれに従軍。『信長公記』

しかし、陣中にあった9月9日に上洛し、その後14日に京都の東寺へ陣取りおよび兵の寄宿を禁止する旨の禁制を発給。『東寺文書』

16日に河内（大坂）へ出陣。
18日には明智光秀・長岡藤孝とともに河内飯盛山で三好軍や一揆勢を撃破。
19日に萱振砦を攻略する活躍を見せています。『年代記・東寺文書・細川家文書』

信長公記の信憑性

　『信長公記』について歴史学者谷口克広氏の研究によれば、元亀2年（1571）の長島出陣（1回目）が収録されている巻四は誤りが少ない。

天正元年（1573）の出陣（2回目）が収録されている巻六は記述に誤りや矛盾点が多い。

最後に天正2年（1574）の出陣（3回目）が収録されている巻七も全幅の信頼を寄せるにはほど遠い。

と結論づけています。
しかしながら、今回第3回目の伊勢長島一向一揆戦に絞って見てみると、信長公記の記述と一次史料の内容にさほどの矛盾点は感じられません。

なぜならば、この戦いが終わったのが9月29日であること。

一向一揆勢が籠城する大鳥居砦の様子を記した一次史料との一致点。（敵が夜中の風雨に紛れて城を抜け出そうとしたのを発見し、撫で斬りにしたというもの）

7月29日付で信長が明智光秀に宛てた書状での、篠橋・大鳥居両城の陥落が間近であること。
敵が長島・屋長島・中江に逃げ込み、長期の包囲で大半が餓死状態であること。

8月5日付で信長が長岡藤孝に宛てた書状での、去る3日に大鳥井（大鳥居）が陥落した旨を伝えたもの。

さらに、8月7日付で信長が河尻秀隆に宛てた書状での、願証寺の落居が間近であることに加え、一揆を根切りにする決意を伝えたもの。

これらの記述は『信長公記』とかなり近いといえるからです。

しかしながら、矛盾点が全くないわけでもありません。
例えば、『公記』には佐久間信盛が7月13日あたりに柴田勝家・稲葉良通・蜂屋頼隆らとともに香取口松木渡りを攻め、活躍する様子が描かれています。

その後、一次史料では9月9日に上洛し、14日に東寺へ禁制を発給。
16日に河内（大坂）へ出陣。
18日に明智光秀・細川藤孝と合流して河内飯盛山で三好軍および一揆勢を撃破したことになります。

一方、河尻秀隆は『公記』の7月13日前後に早尾口から進軍した信長の先陣にその名が入っています。

ところが秀隆は、7月23日付と8月7日付で信長からの書状を受け取っているので、本当に『公記』の記述が正しいのであれば、少なくとも7月13日から23日の間に、上方への応援として慌ただしく転戦したことになります。
帰趨の見えない合戦初期の段階で、果たして兵力を割く余裕があったのでしょうか。
信長が上方ではなく、長島を攻撃対象に選んだのも、遠江に進撃中の武田勝頼に対して、いつでも出陣できるスタンスをとっていたからではないかとも思います。

これらの要素を考慮しますと、この時期の『信長公記』の記述は概ね信用に値するものではないか。
一次史料と同等の価値とまでは言えないまでも、少なくとも天正2年の長島一向一揆の項に限っていえば、ある程度は信用してよいのではないかと私は考えます。

まとめ

　今回はやや長い記事となってしまい申し訳ありません。
はじめは河尻秀隆と織田信長の友情を思わせるエモい記事を書くつもりでいたのですが･･･(^^;)

その上、この当時の河尻秀隆がどこに所在していたのかを明確にすることができませんでした。
これも推測でしかないのですが、今回の書状にある
「仍って其の表の事、」とは、荒木村重と高山友祥（右近）らが一揆勢の籠る摂津中嶋城を7月20日に攻略したことを差し、「当城」は中嶋城防衛のための付城普請を指すと思うのですがね。

それにしても「心ハ其方事のミ案入候、」は面白いですね(^-^

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
水谷憲二(2012)「北伊勢地域の戦国史研究に関する一試論（１)-近世に著された軍記・地誌の活用と展望-」，『佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇』, 40,pp.19-36.
伊藤重信(1976)「長島輪中地域の水害と新田開発の歴史地理（災害の歴史地理）」，『歴史地理学紀要』,18,pp.139-158.
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
乃至政彦(2016)『戦国の陣形』講談社現代新書
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
など

らいそくちゃん

 

足利義昭陣営につき、奈良で兵を挙げた松永久秀・久通父子でしたが、織田勢の攻撃に抗しきれず天正元年（1573）秋に降伏します。
その時、降伏の条件として信長が佐久間信盛へ宛てたのが今回の書状です。

らいそくちゃん

今回もいつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

松永久秀は将軍側に付くも、敗れて信長に降伏を申し出る

　元亀4年（1573）7月。
将軍足利義昭は、防御の固い宇治槙島城に移り、織田信長に対して2度目の挙兵を行います。

この将軍挙兵に際し、河内若江城主の三好義継や、大和多聞山たもんやま城主の松永久秀・久通父子らはこれに同調する動きを見せます。
一方、摂津有岡城主の荒木村重、幕臣の細川藤孝らは織田陣営として戦い、畿内は混乱状態となりました。

しかし、信長はすぐさま兵を繰り出し、歴戦の将兵たちが我先にと宇治川を渡って城へ攻めかかります。
織田軍の猛攻に耐えかねた足利義昭は敢え無く降伏。
嫡子を人質に差し出し、やがて京都から追放されてしまいます。『信長公記・兼見卿記・二条宴乗記・年代記など』

この年の11月。
信長の矛先は若江城主の三好義継に向かいます。
織田方の宿将佐久間信盛の調略により、義継の老臣だった池田教正、野間長前、多羅尾常陸介らが相次いで寝返り、11月16日に義継は自刃。
若江城は陥落しました。『信長公記など』

これを見て形勢の不利を悟った松永久秀・久通父子はたまらず信長へ降伏を申し出ます。

この時信長が同月29日に降伏を認める条件として提示した書状が、今回ご紹介する佐久間信盛へ宛てた『十一月二十九日付織田信長朱印状』という史料です。

そこにはどのような条件が記されているのでしょうか。
詳しい外交の経緯は後で述べるとして、まずは書状の内容をご覧いただきましょう。

信長が突き付けた降伏の条件とは

　今回の書状には前文があるはずなのですが、残念ながらその部分は消失しています。
また、字が掠れて見えづらくなっている部分を、私が画像に補正を加えている部分があります。
これは古文書解読の学習に役立てたいという意図で、他意はありません。
何卒ご了承のほどよろしくお願い申し上げます。

原文

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状（大阪銀装文明堂文書）

画質の都合上、今回は３つに区切ってご説明します。
また、かすれてどうしても見えない部分は、他の史料と照合して判読している部分もあります。

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状（大阪銀装文明堂文書）a

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状（大阪銀装文明堂文書）+b

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状（大阪銀装文明堂文書）+c

釈文

（a）

仍松永申分之事、
徒らにくき子細ニ候へ共、
只今被申越候ことく、
多門を此方へ直ニ渡、
右衛門佐ハ信貴へ入候て、
山城ハなき分ニ可然候、

（b）

右衛門佐覚悟にて、何
方ニも参候ハんハ不及
是非候、知行方之事ハ、
令分別可申付候、さ候ハゝ、
右衛門佐惣領子を人
質ニ出し、右之筋目ニ
王比候ハん奈らハ、

(c)

可赦免候、此段少も
違候ての申やうニ候ハゝ、
重而被申ましく候、
恐々謹言、

十一月廿九日　信長（朱印）


（折封ウハ書）
（墨引）
　　右衛門尉殿　信長

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（a）

1枚目の補足

1行目の「仍松永申分之事、」
読み下すと「仍（よ）って松永申し分の事、」となります。
この1文が文章の書き出しとしては不自然なため、前文があるのではないかとの推測が成り立つわけです。

「仍」の旁の部分はひらがなの”の”に似ていますね。
それは、”乃”の字がくずされた結果、ひらがなの”の”が出来たからです。
このように、もし読めないくずし字があった場合でも、漢字を分解して考えてみると、正解にたどり着ける可能性があります。

「申」は文字が掠れて見えにくいですが、アルファベットの”P”に似た文字と覚えると便利です。

2行目の「徒らにくき子細ニ候へ共、」
「徒」は”と”と読んでしまいそうですが、これは仮名文字の「つ」です。
私たちが普段使うひらがなの”つ”は、漢字の”川”、または”州”がくずされたものです。
この時代には”つ”を表現する文字として、他にも”津”・”都”そして”徒”が使われていました。
「この字の後にはこの字を使わなければならない」というような決まりは特に無く、音さえ合っていれば微妙に違った字を用いることさえありました。

例）於徒畿み＝お月見　　不思寄＝不思議　など

明治時代に幾度となく教育改正が行われた結果、「つ」をあらわす文字はひらがなとカタカナの2つに絞られます。
こうして現在は用いられなくなった文字のことを「変体仮名」といいます。

「は」を表す仮名文字いろいろ

3行目の「被」・「候」
「被」は大きくくずされるとひらがなの”ら”によく似た文字になる場合が多いです。
しかし、これが字源かというとそうではなく、”ら”の字源は”良”です。

「候」は大きくくずされるとチョンと点を打っただけの文字になります。
頻出する文字のため覚えやすくて便利な反面、”て”や”之”などの字と非常によく似ているので注意が必要です。

4行目の「多門を此方へ直ニ渡、」
「多門」とは奈良県奈良市にある多聞山（たもんやま）城のことを指します。
やや漢字が違いますが、この時代の書状は音が同じで、相手に通じるのであれば問題なく使う場合もありました。
「多」の字は2行目の「細」によく似ているので注意が必要です。

「此方」は”こなた”と読み、こちら、当方という意味です。

つまり、多聞山城を信長に差し出せという文意になります。

5行目の「右衛門佐ハ信貴へ入候て、」
「右衛門佐（うえもんのすけ）」とは官職名のことです。
ここでは松永久秀の嫡男松永久通のことを指します。
人物名は非常に大きく崩される傾向にあるため、理屈抜きで覚えた方が楽です。
特に「右」と「左」の違いについてはしっかりと把握しておいた方が良いでしょう。

「信貴」とは奈良県生駒郡にある信貴山（しぎさん）城のことを指します。

つまり、松永久通は信貴山の所領は安堵するという意味となります。

最後の行の「山城ハ･･･」
さきほどひらがなの”ら”に似た文字は”被”の場合が多いと説明しましたが、ここでは「山」という漢字になります。
次の字が「城」→「ハ」と続くので、文脈から判断しましょう。

ここでの山城とは京都を指すのでなく、山城守（やましろのかみ）の受領名ずりょうめいを名乗るという人物名。
松永久秀のことです。

「なき分ニ可然候、」は字が掠れて私には読めなかったため、他の史料から引用しました。

読み下すと「山城（守）は無き分に然るべく候」
すなわち「松永久秀の所領は没収する。」という意味です。
もっと噛み砕いた語訳をすると、
「松永の多聞山城一帯の所領を没収する。松永久通には信貴山城は安堵する。しかし、久秀の所領は全て没収する。これを機に久秀は家督を息子に譲り隠居せよ」
と解釈してよいでしょう。

2枚目の補足

1～2行目の「覚悟にて何方ニも」
「何方」は「いずかた」と読み、どちらへもという意味です。
文字が掠れていて読みにくいですが、「方」はこのように一旦巻いてから下へ降りるのが基本的なくずしです。
“事”の字も似たくずしをしているので注意が必要です。

2～3行目の「不及是非候、」
「不」と「及」が返読文字となりますので、「是非に及ばず候」と読みましょう。
是非を論ずるまでもない、申すまでも無いという意味です。

つまり、松永久通が再び謀叛した場合は、申すまでも無い（今度は許さない）といった文意になります。

5～6行目の「惣領子を人質ニ出し、」
「惣領子」とは一家の惣領たる当主の嫡男という意味です。
ここでは人質と書いていますが、文書によっては「質物しちぶつ」と表現されているものもあります。

最後の行の「王比候ハん奈らハ、」
最後だけなぜか仮名文字をゴリ押ししてきている感がありますね。
「王」は仮名文字で「わ」と読みます。
“尓（に）”とよく似た字ですので注意が必要です。

次の「比」も”以（い）”かと誤読してしまいそうですが、これでは意味が通じません。
「ひ」と読みましょう。

「わひ候ハん」
ここまでの文脈から少し想像力を働かせて、「詫び候はん」と答えを導きだしましょう。

「奈らハ」
「奈（な）」も仮名文字です。
実は「ら」も”良”をくずしてこのような文字になったので、”奈良は”となってしまいますね。
もちろんここでは地名を指すものではなく、～ならばという意味です。

語訳すると
「松永久通の嫡子を人質として差し出すならば」
と信長は条件を突き付けているわけです。

3枚目の補足

1行目の「可赦免候、」
ここまでで何度か出てきた「可（べく）」ですが、今回が一番よく出るパターンのくずし方です。
「一、」と箇条書きのように見えなくもないのでご注意ください。
「可」も返読文字ですので、「赦免す可（べく）候」と読みます。

くずし字「一」と「可」の違い

同じく1行目の「此段（このだん）」
これは古文書では非常によく登場するもので、この件についてといった意味です。
「段」は難読かもしれませんが、実はこれがもっとも基本的なくずし方です。
その次の「少」もこれが基本のくずしで頻出するため、優先して覚えておいた方が何かと便利です。

五行目の「十一月廿九日」
「廿」は「二十」です。
広島県に馴染みの深い方はもしかすると慣れっこかもしれませんね。
ちなみに”卅”・”丗”で”三十”です。

最後の宛名にある「右衛門尉殿」とは織田信長の老臣佐久間信盛のことです。
彼はこの当時、大和国をはじめとする畿内に大きな利害関係を持っていました。
今回の書状で松永父子に降伏を呼びかけ、信長との間を取り持ったのはもしかすると彼なのかもしれません。

墨引きの謎については過去に実践記事を書いたことがありますので、ご興味のある方は是非ご覧ください。

関連記事：書状の封じ目 墨引きの謎の記号「ー　ー」は何？①折り紙切封上書編

書状の封じ目 墨引きの謎の記号「ー　ー」は何？①折り紙切封上書編

今回は古文書でたまに見かける謎の記号「ー　ー」についてわかりやすく解説します。理解しやすいように、織田信忠の書状を元にして写真を多めに使用しました。墨引きとは何なのか。また、切封上書とは？当ブログは古文書を解読し、当時の人々の生き様を紹介するサイトです。

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2020.08.22

原文に釈文を記してみた

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状+釈文a

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状+釈文b

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状+釈文c

書き下し文

(a)

仍って松永申し分の事、つら憎き子細に候へども、ただいま申し越され候ごとく、多聞(多聞山城)を此方へ直に渡し、右衛門佐うえもんのすけ(松永久通)は信貴(信貴山城)へ入り候て、山城(松永久秀)は無き分に然るべく候。

(b)

右衛門佐(松永久通)覚悟にて何方いずかたにも参り候そうらはんは、是非に及ばず候。
知行方の事は、分別せしめ申し付くべく候。
左候はば、右衛門佐(松永久通)惣領子を人質に出し、右の筋目に詫び候はんならば、

(c)

赦免すべく候。
此の段、少しも違い候ての申しように候はば、重ねて申さるまじく候。
恐々謹言きょうきょうきんげん
十一月二十九日　信長（朱印）

（折封ウハ書）
（墨引）
　　右衛門尉うえもんのじょう殿(佐久間信盛)　信長

原文に書き下し文を記してみた

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状+書き下し文a

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状+書き下し文b

（天正元年）十一月二十九日付織田信長朱印状+書き下し文c

現代語訳

　従って松永の申し条、遺恨や腑に落ちぬ点はあるけれど、ただいま申し渡した通りに多聞山城をこちらへ引き渡し、松永久通は信貴山城へ移ること。
また、久秀の所領は全て没収すること。
もし、久通が再び叛意を示したならば、もはや議論の余地はない。
知行のことは弁えよ。
そういうわけなので、久通の嫡子を人質として差し出し、斯かくの通りに詫びを入れるならば降伏を差し許そう。
もし少しでもこれらの条件を破るようなことがあるならば、お前に次はないぞ。敬具

1573年11月29日　信長（朱印）
　　　佐久間信盛殿

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久秀の隠居と多聞山城のその後

　今回ご紹介した書状が発されたのは天正元年（1573）11月29日のこと。
12月26日には約束通りに多聞山たもんやま城は明け渡され、信長に接収されました。
接収された多聞山城には、その後山岡景佐かげすけ、明智光秀、長岡藤孝、柴田勝家らが交代で城番として入れ置かれ、時にはそこで歌会も催されたようです。『尋憲記・二条宴乗記・多聞院日記など』

多聞山城は松永久秀の大和入府以来、10年以上に渡って整備が施され、訪れた宣教師も驚きをもって本国に伝えたほど意匠が凝らされた城として有名でした。

歴史学者の谷口克広氏はご自身の著書に

「本丸（詰の丸）に主殿、会所、庫裏の座敷など豪華な建築が建ち並び、庭園、金工の太阿弥の引手などの内装や狩野派絵師の絵画、座敷の違い棚や茶室の落天井等の造作など、西日本随一の豪華な城郭であり、有数の至宝である絵や茶道具も集められていた。」

と記述されています。

信貴山城へと移された松永氏ですが、久秀は約定の通りに隠居。
当主は久通となります。

久秀は翌年正月に岐阜へ参上し、信長に赦免の礼を行い、同年冬に剃髪して道意と号しました。

天正4年（1576）5月に石山合戦最大の激戦と名高い天王寺合戦に松永父子は従軍します。
石山本願寺とのにらみ合いはその後も続き、松永氏はしばらく天王寺砦に在番していたものと考えられます。

さて、信長に接収された多聞山城のその後はというと、翌天正5年（1577）6月頃に信長の命により破却されてしまいます。
天守部分の建材は京都の二条御所へと移され、久秀が精魂を込めて築き上げた夢の城はその役目を終えました。

松永父子が再び信長に反旗を翻したのはそれから約2ヶ月後のことです。
通説では足利義昭の呼びかけのもとに毛利や本願寺、上杉家と通じての決断であったといわれていますが、真偽のほどは定かではありません。

（史料1）

松永右衛門佐（久通）の事、今度このたび雑説ぞうせつと号し、事を左右そうに寄せて信貴に籠城、言語道断の次第に候。
然らば知行分の儀、堅く相押すべき彼ら出頭無きは、もっての外に候。
百姓相拘かかうべし、自然じねん納所せしめば、成敗加うべく候。
其の趣きを申付くべき事専一せんいつに候。
面々の儀、これまた松永に対し馳走せしむるに於いては、同意たるべく候也。

　　　（天正五年）九月二十二日　　　（織田信長朱印）
　　　　　岡周防守□

（『集古文書』七十一-七十二　『屋代氏所蔵文書』）

父子は密かに天王寺砦を抜け出して信貴山城に立て籠もり、再三にわたる信長からの降伏の呼びかけに応じることなく自害して果てました。
時に天正5年（1577）10月10日のことでした。

まとめ

　申し訳ありませんが、私は松永氏に関しては不勉強なため、この程度の情報では満足できないという方もいらっしゃるかと思います。

そこで、信長に降伏後の松永父子に関する重大な出来事を抜粋し、簡潔にまとめることに致しました。
個人的な見解は述べませんが、何かのお役に立てましたら幸いです。

天正2年（1574）

正月
久秀は岐阜へ参上し、信長に赦免の礼を行う。『尋憲記・興福寺年代記』

3月27日
織田信長、自ら奈良へ下向し多聞山城を検分。
翌日、正倉院に伝わる蘭奢待の切り取りを行い、多聞山城へ運ぶ。『信長公記』

12月24日
久秀は剃髪して道意と号す。『多聞院日記』

天正3年（1575）

3月23日
大和守護に塙直政が任命される。
松永はその麾下に属す。『信長公記』

4月27日
「松永」に十市郷の三分の一が与えられる。松永久通か。『多聞院日記』

7月
松永久通は十市遠成の後室「御ナへ」と再婚。
彼女の居城竜王寺山へ移る。『多聞院日記』

11月
久通、妻の一族である十市常陸介（遠長）を攻める。『多聞院日記』

天正4年（1576）

2月10日
興福寺で薪（たきぎ）能が催され、これに守護の塙直政をはじめ、松永久通、筒井順慶らも参加。『多聞院日記』

3月5日
久通、再び十市城を攻め、同月21日に攻略。
常陸介を河内国へ逐う。『多聞院日記』

4月
信長、石山本願寺を攻める。
松永久通もこれに従軍。『信長公記』

5月3日
塙直政、本願寺の支城三津寺を攻めるも敗北し討死。
久通をこれに従軍しており、一時は死亡説も流れる『信長公記・多聞院日記』

この頃、織田勢苦戦の報を受けてなのか、松永久秀は久々に戦場に呼び戻される。
そこで新たに佐久間信盛の麾下に属して天王寺砦へ入れ置かれる。

5月7日
天王寺合戦。
信長自らが重傷を負いながらも奮戦し、本願寺の大軍を打ち破る。『信長公記』

天正5年（1577）

6月頃
多聞山城は破却され、建材は二条御所に移される。『当代記』

8月
松永父子、密かに天王寺砦を抜けて信貴山城に立て籠もる。
これに大和片岡城の森・海老名氏が同心。『信長公記』

10月1日
片岡城の戦い。明智光秀、長岡藤孝、筒井順慶らが攻める。『多聞院日記・信長公記』

10月10日
松永父子自刃。信貴山城陥落。『信長公記』

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 下巻』吉川弘文館
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
鈴木正人,小和田哲男(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
など

らいそくちゃん

信長を倒し旧領を取り戻すのが悲願だった元大名の六角氏。
山奥へと追いやられ、最後に期待を賭けたのが長篠城へと進撃する武田勝頼でした。

らいそくちゃん

この時六角家隠居の承禎（じょうてい）が、何を思ってこの書状を託したのかを想像しながら読み進めていくと面白いかもしれませんね。
読むのが煩わしい方は、当記事の真ん中あたりに現代語訳を載せていますので、そちらをご覧ください。

この書状の時代背景

　永禄11年(1568)9月。
足利義昭を奉じて上洛軍を組織した織田信長は、南近江の佐々木六角氏を攻撃します。
織田軍の勢いはすさまじく、強固な防衛線を敷いていた箕作みつくり城がわずか1日で陥落。
旗色悪しと見た六角承禎じょうてい(義賢)、義弼よしすけ(義治)父子は居城の観音寺城を放棄して甲賀へ敗走しました。

関連記事：箕作城の戦い　六角氏の立てた戦略ＶＳ織田信長の戦略

箕作城の戦い　六角氏の立てた戦略ＶＳ織田信長の戦略

美濃を攻略し、北伊勢にも勢力を拡大した信長は、ついに足利義昭を奉じての上洛を決断する。信長は大軍を率いて愛知川に布陣。六角承禎・義治父子も万全の態勢で信長を迎え打つ。今回は両者がとった戦術と戦略にクローズアップ

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2019.07.28

かねてより団結力に不安のあった六角家臣団の多くは、人質を出して信長に臣従します。
その中には蒲生氏郷の父である賢秀の姿もありました。

甲賀へ逃れた六角氏でしたが、その後幾度となく再起を図り兵を挙げています。
しかしながら、思うように旧領を取り返すことができず、7年の歳月が流れてしまいました。
その間に甲斐の戦国大名武田信玄が病死、将軍足利義昭も京より追放され、時代は信長の天下へと移りつつありました。

再起を賭ける六角承禎の書状

　今回の書状はまさにそうした時期のものです。
時代の流れは信長へと移りつつあっても、六角父子は再起をあきらめてはいませんでした。
そんな六角父子がもっとも頼りにしたのが、甲斐の武田勝頼でした。

勝頼は武田信玄の四男にして、事実上武田家を指揮するリーダーとして、この当時もっとも織田信長に対抗できる勢力だったのかもしれません。

詳しい解説はまた後で述べるとして、まずは書状をご覧いただきたいと思います。

原文

(推定天正三年)五月四日付六角承禎書状
（長浜城歴史博物館所蔵）

推定としていますが、書状の内容から見て天正3年（1575）のものと見て間違いないでしょう。
今回は少しだけ長いので2枚に分けて解説します。

(a)

(b)

さあ、今回はどんな面白いことが書かれているでしょうか。

釈文

(a)

自是可申覚悟候処、
幸便之条染筆候、至于
三州表、有御出馬諸城
被攻落旨、御高名之至
珍重存候、弥可為御本意候
間、御行無油断、才覚可
為肝要候、随而中務太輔
差下候処、御入魂之旨、別而
芳情不浅候、猶以毎事

(b)

無隔心、御指南専一候、切々
可申処、路次不合期故、無音
所存之外候、南方之躰此仁
淵底候間、不能再筆候、
猶高盛 落合八郎左衛門尉可申候、
恐々謹言


　五月四日　　　承禎（花押）

　　武田玄蕃頭殿
　　　　　　　進之候

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

原文に釈文を記してみた

五月四日付六角承禎書状+釈文a

五月四日付六角承禎書状+釈文b

補足

　この当時の外交文書の多くは漢文形式で記されていることが多いです。
従って返読へんどく文字として、文字を返って読む場合があります。
私たちが中学や高校で習ったレ点や一二点ですね。
当時の教養のある人たちは、そのようなものがなくても読めていました。
私たち現代人は慣れていないので、読むのが難しいかもしれませんが、おおよそ返って読む文字は決まっています。

すなわち

動詞っぽい単語
可･･･ﾍﾞｸ・ﾍﾞｷ　～すべき
被･･･ﾗﾚ・ﾗﾙ　～される　（受け身）
令･･･ｼﾑ・ｾｼﾒ　（命令形）
遣･･･ﾂｶﾜｽ・ﾂｶﾜｼ　派遣する
尽･･･ﾂｸｽ・ﾂｸｼ　尽力する
など

有り　無し　多い　少ない　肯定　打ち消し
有･･･ｱﾘ・ｱﾙ　有る
無･･･ﾅｼ・ﾅｸ　無い
不･･･ﾌ・ｽ・ｽﾞ　～にあらず（否定形）
多･･･ｵｵｲ・ｵｵｸ・ｵｵｷ　多い
少･･･ｽｸﾅｸ・ｽｸﾅｷ　少ない
など

前置きに用いる単語・文と文を繋ぐ単語
従･･･ﾖｯﾃ　従って
然而･･･ｼｶｼﾃ　しかし
以･･･ﾓｯﾃ　～をもって（前提を示す）
若･･･ﾓｼ　仮に
尤･･･ﾓｯﾄﾓ　道理に、ただし
剰･･･ｱﾏﾂｻｴ　その上、それだけでなく
為･･･ﾀﾒ、ﾅｽ、ﾅｼ、ﾀﾙ　～のため、～となす
雖･･･ｲｴﾄﾞﾓ　～だけども
など

関連記事：古文書解読の基本的な事　返読文字によくある傾向を実際の古文書を例に説明

書き下し文

(a)

是より申すべき覚悟に候ところ、幸便の条染筆せんぴつし候。
三州表に至り、御出馬有りて諸城攻め落とさるの旨、御高名の至り珍重と存じ候。
いよいよ御本意たるべく候間、御行油断無く、才覚肝要たるべく候。
従って中務太輔なかつかさだゆう差し下し候ところ、御昵懇の旨、別して芳情浅からず候。

(b)

なお以て毎事隔心無く、御指南専一せんいつに候。
切々せつせつ申すべきところ、路次合期ごうこせざるの故、無音ぶいん所存の外に候。
南方の体はこの仁淵底えんていに候間、再筆能わず候。
なお、高盛 落合八郎左衛門尉申すべく候。
恐々謹言

　五月四日　　　承禎（花押）

　　武田玄蕃頭げんばのかみ殿
　　　　　　　進之候しんじそうろう

原文に書き下し文を記してみた

五月四日付六角承禎書状+書き下し文a

五月四日付六角承禎書状+書き下し文b

現代語訳

　幸いにもそちらに赴く者がおりますので、これより申すべき覚悟のほどを、その者に託して筆を執ることにいたします。
武田殿御自らが三河国へ兵を繰り出され、諸城を攻め落としていらっしゃるとのこと、まことに素晴らしい限りです。
あなた様の本望を遂げられますよう、ゆめゆめ御油断なきように用心することが肝要と存じます。
書状は中務太夫なかつかさだゆうに託しましたので、どうぞよしなにお願い申し上げます。

なお、われら佐々木六角は二心なく、あなた様のご指南を仰ぐ所存にござります。
我が六角家の現状はお察しの通りの有り様ですので、織田家の出方次第では、音信が途絶えることになるやもしれません。
このような次第で、再び筆を執るのも恥ずかしい限りです。
高盛・落合八郎左衛門尉の副状そえじょうも、重ねてご覧いただければと存じます。

　　　　敬具

(1575年)5月4日　六角承禎（花押）

　武田玄蕃頭（穴山信君）殿

（幸いにもそちらに赴く者がおりますので･･･というのもおかしな話ですが、それだけ六角氏の連絡通路が遮断されて苦境に立たされていたのかもしれませんね）

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武田勝頼の快進撃

　天正3年（1575）4月中旬。
事実上甲斐武田氏を率いる武田勝頼は、徳川家康を攻めるべく侵攻を開始しました。
4月15日には先遣隊の山県昌景らが三河国足助城を取り囲み、同城は19日に陥落。
これにより、浅谷・八桑・阿摺・大沼・田代などの諸城も武田家の手に落ちます。
同月下旬に勝頼本隊が作手に着陣し、都合1万5000もの大軍が集結しました。
武田軍はさらに南下して、4月29日には二連木城を攻略。
続いて徳川家康が籠る吉田城を取り囲みます。

岡崎城の内応に失敗すると、武田軍は作戦を変えて奥三河の奥平氏が籠る長篠城を取り囲みました。

一方信長はこの時、大軍を率いて大坂にいました。
遠里小野おりおのを攻め、高屋城の三好康長を降伏させたところでした。

徳川家康からの援軍要請を受けた信長は、京で数日間政務を執り行った後、4月27日に岐阜へ帰陣し軍を再編成します。

六角承禎（じょうてい）が今回の書状をしたためたのは5月4日のこと。
まさに信長が武田勝頼と決戦すべく出陣しようとしていたときなのです。

六角承禎の波乱に満ちた生涯

　六角承禎（じょうてい）は南近江の戦国大名六角定頼の子として生まれ、名を義賢といいました。
彼は足利将軍家を庇護する父の外交路線をそのまま継承し、三好氏とたびたび争いました。
しかし、年を追うごとに旗色が悪くなり、永禄2年（1559）に嫡男義弼よしすけ（義治）に早々と家督を譲り、隠居して承禎と号しています。

しかしながら、依然実権は承禎が握っており、父子の間で外交路線を巡って激しく対立していたようです。
そんな中、従属していた北近江の浅井氏が挙兵し、決戦に敗れます。

さらに、承禎の側近として力を奮っていた家臣の後藤氏を、義弼が殺害するという事件（観音寺騒動）が起き、家臣の離反を招いて家運が大きく傾きました。
それを抑えてなんとか妥協点を探ったのが「六角氏式目」という分国法です。

六角家はこの後も対外的な外交で揺れに揺れ、美濃を手中に収めた織田信長に攻められて甲賀へと敗走します。
その後もなんとか所領を奪い返さんと兵を挙げますが、織田信長は年が経つにつれて権力基盤が強固となり、目的を果たせませんでした。

晩年は豊臣秀吉の御伽衆（おとぎしゅう）となり、78年の波乱に満ちた生涯を閉じました。
弓術と馬術に長けた人物だったようです。

六角承禎肖像　（落合芳幾画）

六角氏がいかに武田勝頼に期待していたか

　今回の古文書と同時期のものと考えられるもので、六角氏がいかに武田軍に期待していたかを物語る面白い書状が遺されています。
それがこちらです。

　　大和本善寺宛六角義堯書状（本善寺文書）

（折封ウハ書）
「本善寺　進覧之候、　義堯」

大坂表へ織田行に及ぶの由、其の聞こえ候。
御手前かれこれ承るべきため、本須を差し越し候。
様躰（ようてい）具（つぶさ）に示し給い候ハバ本望に候。
仍って東国の人数三州に至って相働く旨、追々注進候。
此の方より使僧差し下し候条、慥（たし）かの儀は申すべく候。
委曲口上に申し含むる間、詳（つばひらか）に能わず候。
恐々謹言

　　　卯月（4月）廿一（21）日　　　　義堯（花押）
　　　　　本善寺
　　　　　　　　進覧之候

文中の内容から推察して、これは同時期のものと見てほぼ間違いないでしょう。
諸説あるようですが、義堯（よしたか）とは六角承禎の嫡男にして当主である六角義弼（義治）のことだと考えられています。

東国の人数とは武田勢を意味しています。
つまり、武田勝頼が三河国へ攻め込んだというわけですね。

「信長公記」によると信長はこの年の4月12日から大坂を攻めていますが、義堯はこれを聞き、大和国吉野郡の本善寺（浄土真宗本願寺派）に、この書状を使者に持たせたのでしょう。

まとめ

　さて、長篠城を取り囲み、兵糧庫を焼いて落城寸前へと追い詰めた武田勝頼。
信長の領国であった東美濃もすでに手中に収め、飛ぶ鳥を落とす勢いでした。
この当時の武田軍の強さを物語る面白い戯れ歌があります。

「信長はいまみあてらやいひはざま　城をあけちとつげのくし原」

　　　　　天正2年(1574)1月『甲陽軍鑑』

（今見、阿寺、飯狭間、明知、つげのくし原　いずれも東美濃の織田方の要塞。
この時期、18もの城砦を落とした武田勝頼の武威を示している）

将軍を追放し、浅井・朝倉両家を攻め滅ぼして波に乗る織田信長と、父の武名に劣らぬ活躍を見せる武田勝頼。
両者の決戦は今始まろうとしています。

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長篠の戦い前夜　徳川家康が織田信長への感謝の意を示した書状を解読

長篠の戦いの少し前、徳川家康は織田信長に大量の兵糧が届いたことを感謝し、礼状を送ります。そこから浮かび上がる当時の情勢と信長との関係性がなかなか興味深いです。また、記事の最後には徳川家康が用いた花押と印判を載せています。

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2020.06.03

らいそくちゃん

ご覧くださりありがとうございました！
六角氏面白いですね。
調べれば調べるほど興味深い史料が出てきます（笑）

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書 西日本編』柏書房
太田牛一(1881)『信長公記.巻之下』甫喜山景雄
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 下巻』吉川弘文館
林秀夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
丸山和洋(2013)『戦国時代の外交』講談社選書メチエ
木村靖(1975)『六角氏式目制定の目的と背景』鷹陵史学 1, 85-96
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

らいそくちゃん

今回は明智光秀による丹波平定戦の栄光と挫折を記事にしています。
光秀の丹波攻略の始まりが1575年6月。
おおむね攻略を完了したのが1579年10月のことです。
光秀は4年の歳月を費やし、どのようにして丹波国を平定したのでしょうか。

将軍足利義昭の追放

　元亀4年(1573)夏。
室町幕府第15代将軍は足利義昭は織田信長に対抗するため、宇治の槙島城に立て籠もりますが城は陥落。
信長との和解を最後の最後まで拒んだため、京を追放されてしまいました。
事実上の室町幕府滅亡です。

永禄11年(1568)以前の丹波国の情勢

足利義昭と織田信長の対立の際、三好義継・松永久秀・伊丹親興・和田惟長ら有力大名が将軍方についており、丹波の国人衆らも、内藤氏を中心に将軍側を支援しています。

また、丹波一の有力者、荻野直正は信長包囲網の一角を担う外交政策を取るなど、将軍追放後も反信長陣営の一人として認知されていました。

元亀4年(1573)頃の丹波国の情勢(青が織田信長陣営　赤が足利義昭陣営)

織田信長につくか、足利義昭につくかで揺れた丹波国。
それを物語る面白い史料があります。

(史料1)
【年次不明三月二日波多野秀治書状写(東京大学史料編纂所所蔵影写本)】

御札拝見致し候。
信長より種々御訴詔申さるに付きて、御分別半ばの由、如何成り行き申すべき哉。
三左大略御参(□?)有るべき通り、何れの儀も御無事目出度めでたく存ずべく候。
この刻とき我等罷り上がり、然るべき旨御意に候。
内々申し入れ候如く、路次等気遣い仕る事候間、迷惑致し候。
但し罷り上り必ず面目を施し申す儀には、何れの筋も本意に申し付き度覚悟に候間、たとえ前後気遣いに候共、罷り上るべく候。
御分別に加えられ、重ねて仰せ下され候間、いよいよ忝く候。

一、中下罷り下らる刻、御存知なき候旨驚き存じ候。
御加判無く候間、不審に存じ申し上げ候儀候き。
御意の如く覚悟せられ前廉渕底に候間、心持ち致し御返事申したる、これより使者を以て申し上げるべく候間、その刻つぶさに申し入るべく候。

一、三河表の儀、如何いかが候哉。
これまた承りたく候。
委曲青民申さるべく候。
恐惶謹言、

猶々なおなお御情を入れらる事申し上げるに及ばず候へども、なお以て御馳走を成され罷り上り、いよいよ然るべき儀必定に候はば、重ねて御状待ち奉り候。
以上

　　　　　波右太
　三月二日　秀治（花押）

この書状は丹波国の有力大名である波多野秀治が、織田陣営の何者かに宛てた弁明状です。
3月2日とあるだけで、発給年は不明です。

本状からは、信長から何かしらの嫌疑を掛けられていて、上洛して申し開きを促されていることや、遠く離れた三河の情勢を気にかけている様子が窺えます。
なぜ信長から嫌疑をかけられたのかは全くの不明ですが、この時期の文書とみて良いでしょう。
波多野氏ら丹波の有力者は、この後の明智光秀の丹波平定に天正3年(1575)の暮れまで従います。

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明智光秀、信長より丹波攻略を命じられる

　天正3年(1575)6月頃、織田信長は敵対する丹波国の諸豪族の討伐を明智光秀に命じます。

ちょうどこの頃に、織田信長が丹波の国人である川勝氏に宛てた書状がこちらです。

(史料2)
【丹波川勝継氏氏宛朱印状写】

内藤 宇津の事、先年京都錯乱の時、此の方に対し逆心未だ相あい休め候哉。
出仕無く候はば、誅伐加えたるべく、明智十兵衛（光秀）指し越され候。
連々馳走之条、なお以て、此の時忠節を抽ぬきんでるべき事、専一に候也。
仍よって状件くだんの如し

　　天正三(1575)
　　　　六月七日　　　　（信長朱印）
　　　　　川勝大膳亮(継氏)殿

先年京都錯乱とあるのが、恐らく2年前の足利義昭挙兵の際に義昭に味方した内藤氏、宇津氏を指すのでしょう。
出仕して信長に忠節を尽くさねば、誅伐を加えるために明智光秀を派遣する。
川勝はそれに従い、忠節を抜きんでよという内容ですね。

天正3年(1575)9月下旬に明智光秀は兵を率いて丹波国へ侵攻。
ただちに内藤忠俊の籠る八木城を包囲します。『信長公記』
戦いの詳細は明らかではありませんが、年内に陥落したものと思われます。

八木城を陥落させた明智勢は、同年12月頃に丹波一の勢力を誇る荻野(赤井)直正の黒井城を取り囲みます。
（この時荻野直正は隣国の竹田城を攻めていて、退却する直正を追って黒井城を包囲した）

天正3年(1575)12月頃の丹波国の情勢

明智光秀の陣には丹波の国人衆らが次々と味方に加わり、黒井城の陥落は時間の問題でした。

明智光秀大敗　命からがら坂本城へ逃げ帰る

　明けて天正4年(1576)1月15日。
明智光秀の陣営に加わり、黒井城を取り囲んでいた波多野秀治らが突如荻野直正陣営に寝返ります。
明智光秀本陣は急襲され、たちまち総崩れになって敗走。
光秀は命からがら丹波国を脱出し、近江坂本城へ退却。
丹波攻略は大失敗に終わりました。

この時のことを明智光秀の大親友の公家であり、吉田神社神主でもある吉田兼和(兼見)は、自らの日記にこう書き記しています。

(史料3)

旧冬以来惟任日向守(明智光秀のこと)取り詰め在陣なり。
波多野(波多野秀治)別心せしめ、惟日（明智光秀）在陣は敗軍せしめ云々･･･」

　　　『兼見卿記』

この時、光秀は敗走して近江坂本に至る途中、京都の白川で吉田と会っています。
吉田は恐らくこの時に事の仔細を聞いたのでしょう。

この報せを聞いた信長は、戦略の転換を余儀なくされました。
一気に丹波を平定することを諦め、対毛利・本願寺の作戦も踏まえて辛抱強く取り組む方針に切り替えます。

同年2月28日に再び光秀は丹波へ侵攻しますが、配下に兵の大半を預けて、自身は京都で報恩寺を二条晴良邸にするための普請を行っています。

4月14日から光秀は、長岡(細川)藤孝・原田直政・荒木村重らとともに石山本願寺攻めに従軍します。
しかし、この戦いで原田直政が討死。
天王寺に籠る光秀らも窮地に立たされますが、信長自らがわずかな兵を率いてこれを救援し、一揆勢を打ち破りました。

翌天正5年(1577)2月には、光秀は紀州雑賀を攻め、10月には裏切った松永久秀を攻め滅ぼしています。

このように、この時の光秀はとても丹波攻めに注力できる余裕はありませんでした。

荻野(赤井)直正の不可解な行動

　一方この頃、反信長陣営の荻野直正側は大きく揺れていました。
まずはこちらの史料をご覧ください。

(史料4)
【（推定天正4～5）正月二十八日付け赤井直正書状「吉川史料館所蔵」】

昨年使者を以て申し候処ところ、御取り成しにより元春公御懇報ごこんほう、拝悦の至りに候。
仍よって御出張の事、仰せ蒙こうむる時分、既に火急かきゅうに候条、御様子を承り、その覚悟を成すべきとして、重ねて使者を企て候。
尚なお趣きに於いては、安国寺へ申し入れ候。
仰せ談ぜられ、然るべきの御取り合い憑たのみ存じ候。
従よって青銅百疋ひゃっぴき、これを進め候。
誠に祝儀を表すばかりに候。
委曲いきょく廣田左馬助ひろたさまのすけの口上に任せ候。
恐々謹言、

猶々なおなお向後きょうご無二に御意を得るべき心底に候間、
別して御取り合い祝着たるべく候。

　正月二十八日　直正（花押）
　市川雅楽丞うたのじょう殿
　　　　御宿所みしゅくしょ


（折封ウワ書）

「　　　荻野悪右衛門尉あくえもんのじょう
市川雅楽丞殿　　直正
　　　御宿所　　　　」

この書状は恐らくこの時期に荻野(赤井)直正が、毛利家で山陰方面の軍事指揮権を持つ吉川元春に宛てたと考えられるものです。

本状で直正は、去年使者を派遣し、吉川元春から出陣の約定を取り付けたが、事態は緊急を要するので、毛利家の外交僧である安国寺恵瓊にも援軍を要請したことを伝えています。
さらに元春の援軍を得るため、元春の家臣市川経兼（雅楽丞）に廣田左馬助を使者として青銅百疋を贈っています。
よほど切羽詰まった状況だったのでしょうか。

この頃の毛利氏は、信長に追放された足利義昭を鞆の浦に迎え、大坂本願寺に兵粮を運び込むなど、信長との対決姿勢を強めている時期でした。

もう一つ面白い史料があります。

(史料5)
【年次不明矢野弥三郎宛朱印状（展観入札目録）】

赤井五郎（忠家）、荻野悪右衛門尉あくえもんのじょう（赤井直正）、種々しゅしゅ詫言わびごとせしめ候条、赦免に候。
然して去年以来、此の方に一味せしむるの輩やから身の上の事。
猶なおもって、異儀なく申し付くるの上は、当知行ちぎょう等、いささかも相違あるべからず候。
惟任これとう（明智光秀のこと）と相談あいだんじ、いよいよ忠節専一に候なり。

　　四月十三日　　信長（朱印）
　　　矢野弥三郎殿

これは一体どういうことでしょうか。
先の書状が天正5年(1577)1月のもので、この書状が天正5年(1577)4月のものだと比定した場合、直正は織田家に降って所領を安堵されているではありませんか。

これはあくまで私の推測ですが、毛利氏は何かしらの理由で直正の再三にわたる援軍要求を黙殺した。
独力で信長と戦う無謀さを悟った直正は、ついに織田家に降伏して所領を安堵された。
と考えるのが自然のような気がします。

もしこの時に、波多野氏も共に信長に降伏したのだとしたら、織田氏がわざわざ丹波に兵を差し向ける必要はありません。
事実、天正4年(1576)4月から翌年の10月まで織田家は丹波へ軍事侵攻をしている様子はありません。

なお、宛名にある矢野弥三郎とは、播磨国出身の丹波国の住人であろうと考えられていますが、後にも先にも彼が登場するのはこの文書だけで、詳細が不明な人物です。

光秀、亀山城に着目する

　光秀が次に丹波国へ攻めかかったのは天正5年(1577)10月のことでした。
松永久秀を信貴山城で攻め滅ぼした直後のことで、それから休む暇もなく長岡(細川)藤孝・忠興父子とともに丹波亀山城を攻めています。

大手口は光秀が、搦め手口は長岡忠興が受け持ちます。
双方からの激しい攻撃により、同城は降伏を申し出ますが、忠興は認めようとしなかったようです。
それを光秀が宥め、落城寸前での降伏を認めました。

以後、内藤家の家臣だった並河掃部、四天王但馬守、荻野彦兵衛らは明智家臣となります。

光秀らはさらに兵を進め、多紀郡の籾井城も攻め落とします。
この時、光秀は丹波攻略の拠点として亀山城に着目し、改修工事を始めました。
翌年には惣堀と天守の普請も行い、この時に亀山城は近世城郭風の城に生まれ変わったといわれています。

丹波亀山城古絵図（wikipediaより）

丹波の赤鬼の死去

　明けて天正6年(1578)3月14日。
丹波を攻める明智光秀に思わぬ追い風が吹きます。
丹波の赤鬼の異名で勇名を馳せていた荻野(赤井)直正の病死です。『兼見卿記』
氷上・何鹿いかるが・天田あまたの3郡を支配する直正の死は非常に大きな意味があったことでしょう。

織田勢は明智光秀（惟任日向守）の他に、丹羽長秀（惟住五郎左衛門）・滝川一益（左近将監）・長岡藤孝（兵部大輔）も加えて出陣。
3月20日には波多野秀治籠る八上城を取り囲みます。『細川家文書』

4月に入り、一度大坂の戦線に出張しますが、再び丹波に戻り、明智、滝川、丹羽勢とともに荒木氏綱の籠る園部城を攻め、即日これを落としました。（信長公記）

（八上城包囲のため、最低限の兵を残しています）

愛娘お玉と長岡忠興の結婚

　同年4月26日に帰陣した光秀ですが、4月29日には播磨へ羽柴秀吉の援軍として出陣しています。
6月に神吉かんき城を取り囲み、7月20日に同城を陥れました。（信長公記・多門院日記）

それから間もなくのこと。
織田信長が仲人となり、光秀最愛の娘・お玉と長岡藤孝の嫡男忠興の祝言が盛大に執り行われます。（細川家記）
この二人は本能寺の変後も離縁しておらず、お玉は生涯夫のために尽くしました。
玉はのちにキリスト教の洗礼を受け、ガラシャという名で有名な人物です。

（出典不明細川ガラシャ肖像）

その後、9月11日に再び丹波へ出陣。
この時は小山・高山・馬堀の各城を陥れたようです。（細川家記）

荒木村重謀叛　分断された補給路

　しかし、ここで思いもよらぬ重大事件が発生します。
それが同天正6年(1578)10月に起きた荒木村重の謀叛です。
荒木村重は摂津有岡城を中心に、信長の下で摂津一国を支配した大大名で、明智光秀も娘を村重の嫡男村次に嫁いでいました。

そうした縁故もあり、光秀は自ら説得のため有岡城へ赴きます。
松井友閑・万見重元・羽柴秀吉も交えて幾度も説得を試みますが、残念ながら荒木の心は変わりませんでした。（信長公記）

なお、村重は光秀の娘を離縁させ、里へ送り返します。
その娘はのちに明智秀満に再嫁したと記された文書もありますが、真偽のほどは定かではありません。（陰徳太平記）

11月9日。
信長は自ら荒木村重討伐に出陣。
ただちに有岡城を包囲しました。
光秀もこれに従軍しています。
12月に入ると秀吉の援軍として播磨三田城攻めに加わり、これを陥れます。

その後光秀は丹波戦線に戻り、八上城包囲を監督します。
『信長公記』の12月11日の項には、

「塀際に諸卒町屋作に小屋を懸けさせ、其上、廻番を丈夫に、警護を申付け、誠に獣の通ひもなく在陣候なり」
　　　（信長公記）

と記されています。

ある研究者の調査によると、この時明智軍が八上城を取り囲むために築いた付城は、般若寺城、大上西の山城などに遺構が残っているようです。
このとき、光秀はさらに摂津の三田に付城を4ケ所築き、進退窮まった敵の突撃を防ぐ対策を講じています。(御霊神社文書)

八上城落城　波多野三兄弟の悲劇

　明けて天正7年(1579)。
明智光秀は正月を近江坂本城で過ごし、久しぶりに茶会などを開いて羽を伸ばし英気を養いました。

光秀が丹波入りしたのは2月28日のこと。
大改修を加え、丹波攻略の起点とした亀山城へ入ります。（兼見卿記）
その後八上城包囲のために多紀郡に在陣したと見え、3月16日に陣中で公家の吉田兼和の使者を迎えています。（兼見卿記）

この時期のものと思われる光秀の書状が遺されています。

(史料6)
【丹後和田弥十郎宛4月4日付け惟任光秀書状（下条文書）】

在陣に就きて御飛脚、殊に太刀一腰並びに鯛二十枚送り給い候。
誠に遠路の御音信、別して御昵懇の至りに欣悦浅からず候。
そもそも此の表、いよいよ丈夫に取り詰候。
八上の事、助命退城候ようと色を替え、さまを替え懇望せしめ候。
はや籠城の輩やからは四五百人も餓死候。
罷り出て候の顔は、青腫れ候て人界の躰ていにあらず候。
とかく五日十日の内に必ず討ち果たすべく候。
一人も取り漏らさざるの様と存じ、逆要害として堀、柵、乱橛(※乱れ切り株のこと)、逆茂木さかもてぎをいよいよ上に取り重ね、落居時を待つ体たらくに候。
追って吉左右きっそう申し入れるべく候。
随って当城相果たすに於いては、直ちに其の国に至って出張せしむべきの旨、仰せ出され候。
御身上の儀、いささかもって疎意を存ずべからず候。

猶もって、遠路思し召しより仰せを蒙る段、相あい忘るべからず候。
委曲いきょく、同名少兵衛尉申すべく候。
恐々謹言

　(天正7年=1579）卯月(4月)4日　　光秀（花押）
　　　和田弥十郎殿
　　　　　　御宿所みしゅくしょ

これは天正7年（1579）の丹波八上城落城の直前のものと思われる書状です。
光秀は八上城を十重二十重に取り囲み、ネズミ一匹抜け出すことができないほどの厳重さでした。

書状の内容からは、
・波多野秀治らの助命を条件に開城させようと色を替え品を変え説得中であること。
・すでに城兵400～500人が餓死していること。
・降伏して城から脱出した者たちの顔は、青く腫れてこの世の者とも思えないこと。
・一人も取り漏らさない覚悟で、5～10日の内には必ず八上城を攻略すること。
・八上城攻略後は、ただちにあなたの国に援軍として出陣するように命を受けていること。
・あなたを決して粗略には扱わないこと。
・はるばる遠国から私を頼ってきてくれたことは、決して忘れないこと。
・詳しくは使者として遣わした同名少兵衛尉の口から申し述べること。
が読み取れます。

この中に「八上城攻略後は、ただちにあなたの国に援軍として出陣」とあります。
あなたとは、書状の宛先である和田弥十郎でしょう。
和田弥十郎はあまり有名でないため、彼の本貫地がどこにあるのか定かではありません。
しかしながら、丹後国与謝郡明石村に須代（すしろ）などの古墳が多数あり、そのあたりに和田という地名があることから、そこが和田弥十郎の所領ではないかと見られています。

実際に明智光秀は八上を攻め落とした後、長岡（細川）藤孝とともに丹後国弓木城の一色氏を攻めて屈服させていることからも、決して見当外れな推論ではないでしょう。

なお、八上城が落城するのは同年5月末～6月初旬のことで、『信長公記』には6月2日に波多野秀治兄弟を安土へ送ってその日のうちに磔殺されたとあります。
この書状は4月4日のものなので、10日以内に攻め落とすという内容とは裏腹に、波多野秀治兄弟が多数の餓死者を出しながらも粘りぬいた意地のようなものを感じずにはいられません。（合掌）

明智軍は八上を取り囲むと同時に氷上城も取り囲んでいたと見え、5月5日に波多野宗長父子が自害し、同城は陥落します。（兼見卿記）
なお、学者である高柳光寿氏の見解では、羽柴長秀（秀長）が但馬より援軍としてこの城を攻め落としたという通説には否定的です。（高柳光寿『明智光秀』）

同年5月18日の吉田兼和の日記には

「丹州波多野在城今度惟向取詰、近々可令落着云々」
　　（丹州波多野の居城が、このたび惟任日向守の包囲により、近々落着せしむべく云々･･･）
　　　　(※惟任日向守＝明智光秀のこと）
　　　　　『兼見卿記』

とあります。
恐らく明智光秀の書状から知ったのでしょう。

『信長公記』にはこの頃の八上城の様子を

(史料7)

去程に丹波国波多野の館、去年より惟任日向守これとうひゅうがのかみ押詰め取巻き、三里四方に堀をほらせ、塀・柵を丈夫に幾重も申付け、責められ候。
籠城の者既に餓死に及び、初めは草木の葉を食とし、後には牛馬を食し、了簡尽果つきはて、無体に罷出まかりいで候を悉ことごとく切捨て、波多野兄弟三人の者調略を以て召捕り、六月四日安土へ進上。
すなわち、慈恩寺町末に三人の者張付に懸けさせられ、さすがに思切って、前後神妙の由候。

　　　　　『信長公記』

とあります。

城兵の助命を条件に降伏し、捕らえられた波多野秀治兄弟3名が、6月6日に洛中で引き回された挙句安土へ送られ、そこで信長の命により磔刑にされた（兼見卿記・信長公記）

公家の吉田はこの日の日記に
「諸人見物、無念の仕合也」
と記述しています。

この時、八上城開城の条件として、明智光秀の母を人質に差し出したにも関わらず、織田信長の理不尽な命令によって波多野三兄弟が殺され、これに憤った波多野家臣らが光秀母を斬殺したという逸話が有名ですね。

この話の初見が後世の書『総見記』のものであり、同書のその他の内容からも、信憑性は低いとされています。

丹波国ついに平定へ

　またこの頃、信長は長岡藤孝に、氷上郡の街道の整備を命じており、鐘ケ坂、瓶割峠、佐中峠あたりの街道を広くしています。
明智光秀は多紀郡と氷上郡の境目に、金山城を築きました。(細川家文書)

7月。光秀は再び丹波へ出陣します。
次の矛先は、幾度も朝廷の荘園を横領した宇津頼重の宇津城でした。
7月19日、頼重は城を捨てて逃亡し宇津城は落城。
光秀はその勢いで鬼ヶ城を攻めます。（信長公記）

7月24日。
光秀は丹波にある御料所山国荘を回復した功により、禁中より馬・鎧・香袋を頂戴し、大変な名誉を賜りました。（御湯殿の上の日記）
（かつて光秀も比叡山あたりの地を横領して朝廷ともめた過去がある）

その後光秀は長岡藤孝とともに丹後へ攻め入り、一色氏の弓木城を攻めて降伏させています。（細川家記）
光秀の快進撃はまだ終わりません。
続いて丹波黒井城の荻野直義（直照）を攻め、8月9日に黒井城が陥落。
一度煮え湯を飲まされた黒井城に雪辱を果たしたのでした。
このあたりで赤井忠家籠る高見城も陥落したと考えられます。

天正6～7年(1578～1579)の丹波国の情勢

(史料8)
【天正七年八月二十四日丹波氷上郡寺庵中等宛惟任光秀副状（富永文書）】

このたび赤井五郎（忠家）御成敗の儀、仰せ出され、上意の旨に任せ申し付け候。
仍よって在々所々誰々ざいざいしょしょだれだれによらず、きっと環住けんじゅうすべきものなり。

天正七年（1579）
　　八月二十四日　光秀（花押）

　　　氷上郡
　　　　寺庵中
　　　　高見山下町人中
　　　　所々名主中
　　　　所々百姓中

これは恐らく高見城・黒井城が陥落して、氷上郡で組織的に抵抗する勢力がいなくなった。
そこで、戦乱を逃れて避難していた氷上郡中の寺院や吉見山麓の町人、名主たちに元といた地に戻るように命じた文書だと考えられています。
光秀の丹波平定が近いことを物語っているのかもしれません。

関連記事：麒麟がくる明智光秀の古文書　愛宕山へ宛てた書状から丹波攻略を見る

麒麟がくる明智光秀の古文書　愛宕山へ宛てた書状から丹波攻略を見る

明智光秀と愛宕山の関係を示す史料を解読します。この文書は、明智光秀の丹波攻略戦の進み具合を窺い知ることができる興味深いものです。なお、愛宕山は本能寺の変の数日前、光秀が連歌の会を催した舞台として知られています。

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2020.08.07

天正7年(1579)10月24日。
光秀は近江の安土城へ凱旋。
信長に謁見し、丹波・丹後国攻略を報告しました。
信長からは丹波における長年の働きに対し、「名誉比類無し」との感状を受け、その労を労われています。（信長公記）

この時、丹波一国はほぼすべて光秀に、丹後は長岡藤孝に与えられ、藤孝は光秀の与力となることが確定しました。
光秀にとっては大変な名誉であり、長年の苦労が報われた瞬間だったでしょう。

この後も光秀は織田家の家老として重きを為し、3年後の天正10年には徳川家康が来訪した際に、饗応係を仰せつけられるなど、信長からの信頼は相変わらず厚いものでした。

まとめ

　今回も長くなってしまい申し訳ありません。

明智軍法も含めて、この時代の光秀に関する史料は信憑性が怪しいものが多々あります。
良質な史料として名高い兼見卿記や信長公記ですらも、彼らは現場を見ていないわけですから、どこまで信を置けるのかわかりません。

波多野氏の八上城や荻野氏の黒井城は、攻められて城が燃えてしまっているので、文書の類はほぼ消失してしまっている可能性が高いです。
いまだに甲斐武田氏や阿波三好氏の実態が謎だらけなのも同じ理由ですね。

歴史を探求する我々は、謎が多いからこそ一度原点に立ち返って、忠実に史料を読む。
発掘調査の結果を知ることが重要なのかもしれません。

ご覧くださりありがとうございました！

参考文献：
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 下巻』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
山本博文・堀新・曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書 西日本編』柏書房
丹波の森公苑(2014)『平成２５年度講座「丹波学」講義録』（公財）兵庫丹波の森協会文化振興部
太田牛一(1881)『信長公記.巻之下』甫喜山景雄
白浜睦男(1999)『地図で訪ねる歴史の舞台-日本-』帝国書院
児玉幸多(2013)『日本史年表・地図』吉川弘文館
久保昌希(2003)『決定版 図説・戦国地図帳』学習研究社
など

らいそくちゃん

こんばんは～。
今回は長篠の合戦の少し前に、織田家から送り届けられた大量の兵糧を受け取った徳川家康が、信長へ感謝の意を示した書状を解読します。
ほんの数行の文章でも、当時の情勢と織田家との関係性が見えてきて面白いですよ。
ぜひご覧ください！

徳川家を取り巻く当時の情勢

　元亀4年（1573）春。
甲斐国を中心に勢力を伸ばし、徳川家康を大いに苦しめた武田信玄が死去しました。
織田信長は信玄の退陣を知るや否や、信長打倒の旗幟を鮮明にしていた将軍足利義昭のいる京都へ攻め上ります。
同じ年の夏には将軍が追放され、朝倉義景、浅井長政も相次いで滅ぼされました。

徳川家康はその頃、長篠城の奥平氏を帰順させたものの、遠江まで勢力を伸ばした武田家の対応に四苦八苦している状況でした。
信玄が病死したとはいえ、武田家の影響力はいまだ強大で、前年の三方ヶ原の合戦の敗戦から立ち直っていない徳川家は苦しい立場に立たされていました。

徳川家康三方ヶ原戦役画像（徳川美術館所蔵）

そんな中、武田勝頼率いる武田軍が、奥三河の長篠城を攻めようと準備しているとの情報が飛び込んできたのです。

武田勝頼肖像（高野山持明院蔵）

家康はすぐに織田信長に援軍の派遣を依頼。
長篠城の奥平定能（おくだいらさだよし）・貞昌父子には籠城の準備をさせ、持久戦に持ち込む狙いでした。

今回の天正3年3月13日付徳川家康発給文書は、そうした情勢の中で徳川家康が織田信長に宛てたものです。
それでは、早速ご覧いただきましょう。

長篠の戦いの少し前に徳川家康が織田信長に宛てた書状

原文

（天正三年三月十三日付徳川家康発給文書）

釈文

今度御兵粮過分被仰
付候、外聞實儀敵国覚、
旁以恐悦不及是非候、殊
諸城為御見舞、佐久間被
為差越候、是亦過当至極候、
此表様子具右衛門可被申上候、
猶従是以使者可得御意候、
恐惶謹言

　　三月十三日　　家康（花押）
岐阜殿　　　人々御中

原文に釈文を記してみた

（天正三年三月十三日付徳川家康発給文書+釈文）

書き下し文

このたび御兵糧過分に仰せ付けられ候。
外聞実儀敵国の覚え、
かたがたもって恐悦是非に及ばず候。
殊に諸城御見舞いとして、佐久間を
差し越させられ候。これまた過当至極に候。
この表の様子、つぶさに右衛門申し上げらるべく候。
なお、これより使者をもって御意を得るべく候。
恐惶謹言。

　　三月十三日　　家康（花押）
岐阜殿　　　　人々御中

原文に書き下し文を記してみた

（天正三年三月十三日付徳川家康発給文書+書き下し文）

現代語訳

　このたび過分なる兵糧を受け取りました。
外聞、現実、また、敵の反応を考えましても、これ以上のありがたいことはありません。
とりわけ、（徳川陣営の）諸城の御見舞いとして、佐久間信盛を派遣していただきましたが、これもまたこの上のない喜びでございます。
こちらの情勢については、佐久間信盛が詳しく申し上げるはずです。
なお、改めてこちらからお伺いの使者を差し向けます。
恐惶謹言。

　　（1575年）3月13日　　家康（花押）
織田信長殿　　　人々御中

古文書が読めなくても礼儀の厚い薄いはわかる

　たとえ古文書が読めなくても、礼儀の厚い薄いは分かります。
こうした権力者の公的な文書には、ある一定のルールに基づいて記されていることが多いです。
これを「書札礼（しょさつれい）」というのですが、以下の４つのポイントを抑えるだけで、礼儀の厚薄を判別することができます。

掻い摘んで説明すると、
①の書き留め文言もんごんについては、「仍よって件くだんの如し」や「恐々謹言きょうきょうきんげん」という、文章の最後につける決まり文句の事です。
「恐惶謹言きょうこうきんげん」は恐れ謹んで申し上げるという意味で、書き留め文言の中では最上級の表現となります。

②の日付よりも上に宛名を書く場合は、自分よりも目上の人物に手紙を出したということです。
これはほぼ紙の最上段に書かれていますので、まるで将軍や天皇に宛てたものみたいですね。
これ一つ見るだけで、当時の織田家と徳川家の力関係が分かる気がします。

③の脇付わきづけに関しては、「人々御中ひとびとおんちゅう」という表現が脇付けの中でも最上級のものです。

④の「殿」という字も、崩されれば崩されるだけ、礼儀が薄くなります。
「とのへ」と、完全に「殿」の字が崩されてひらがなに近い字で書かれると、完全に見下されているということになります。
これはしっかりと書かれていますので、やはり礼儀が厚いですね。

今回は書札礼しょさつれいに関しての記事ではないので、詳しくお知りになりたい方は以下の記事をご参照ください。

関連記事：戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書のルールとしきたり　ポイントは礼儀の厚薄にあり

戦国時代の外交文書の作法としきたりについて記事にしています。内容がマニアックすぎて今回は初心者向きではありません。昔は相手の身分によって、礼の厚い薄いを使い分けていました。宛名の左下脇にある「脇付」や、秘書を通すやり方の「付状」についても触れています。

raisoku.com

2019.10.01

過去に書いた記事ですが、例えばこのような図で解説しています^^

脇付について

なぜ佐久間信盛の名があるのか

　この当時、武田信玄亡き後も東海地方での武田家の影響力はすさまじく、家康単独ではどうしてもこれに対抗することができませんでした。
家康からしてみれば、嫌でも信長の支援を頼らねばならない状況に置かれていたのです。

織田家と徳川家が盟友関係であっても、実質は信長に対してほぼ主従関係に近いといってもよいでしょう。
それは今回の書状の書札礼（しょさつれい）を見るだけでも十分に窺えます。

文書に記されている「佐久間」と「右衛門」とあるのは同一人物で、これを合わせると「佐久間右衛門尉うえもんのじょう」となり、織田信長の重臣佐久間信盛となります。

なぜ佐久間信盛の名があるかというと、それは徳川家との外交取次や交渉をする担当者だったことからでしょう。
信盛はかつて信長の娘、徳姫が家康の嫡子信康に嫁ぐとき、嘉儀の使者として家康のもとへ行った人物で、三方ヶ原合戦の際には、援軍の将として浜松へ派遣されたりして、家康とは以前から懇意だったと考えられます。

さらに、家康の母方の実家が水野家で、同家を与力にしているのが佐久間信盛でした。
そのような関係があって、今回家康のもとへ大量の兵糧を届ける役目は、信盛にとってうってつけの役割だったのです。

長篠の合戦にも参陣した佐久間信盛

実はこの書状よりも1年ほどさかのぼった天正2年（1574）6月に、武田勝頼率いる武田軍が、徳川方の高天神城を包囲しました。
この時は信長自らが大軍を率いて遠江国の今切の渡しまで来たのですが、間に合わずに城は陥落。
信長はそのまま兵を引き上げています。

家康としては、これ以上味方の救援をせずに見殺しにしたのでは、従属する国人衆たちへ面子が保てません。
今度は是が非でも信長が救援に駆けつけてくれないとなりません。
そのためにはあらゆる手段を尽くして信長の機嫌を取る必要があったのだと考えられます。

いざ、長篠の合戦へ

　この文書は、天正3年（1575）時点ですでに家康が最大限の敬意をもって信長に対しているのであって、当時の両者の関係を示す重要な史料の一つといえるでしょう。

この文書から約2か月後の5月に武田軍が三河長篠城を包囲します。
これを聞いた信長も数万の大軍を編成して三河へ出陣。
徳川家康と合流し、鳥居強右衛門からの報告を聞きます。

5月18日に織田・徳川連合軍は設楽原に着陣。
長篠城は目と鼻の先でした。

そこからどういうわけか、武田勝頼は長篠城を包囲したまま、同月21日に織田・徳川勢へと切り込み、世に有名な長篠・設楽原の合戦が始まるのですが、合戦の詳細と経緯は後日別の記事で書かせていただきます。

長篠合戦図屏風（徳川美術館蔵）

余談　家康の花押と印判　

　家康の花押は生涯を通してあまり大きな変化はなく、基本的には画像のような形状でした。
この家康の花押のように、花押の上下が一線によって画されている形式のものを、古文書学の世界では明朝体、あるいは徳川判といいます。

明朝体というのは、中国の明の太祖がこれを始めたことから、その名がついたのですが、家康の花押はその明の書式形状を真似て用いたことから、徳川判とも呼ばれています。

徳川家康の花押

以後、江戸時代には武家はもとより一般にも明朝体の花押が大流行しました。

そのため、これまでいろいろな花押のパターンがあったのが、明朝体に画一化されたことにより、面白みがなくなったというのが個人的な感想です。

ちなみに家康が用いた印判の方は
永禄12年（1569）～文禄2年（1594）　丸形で「福徳」の印
文禄元年（1593）～慶長3年（1598）　壷形で「無悔無損」の印
慶長3年（1598）～慶長5年（1600）　楕円形で「忠恕」の印
慶長7年（1602）～慶長12年（1607）　楕円形で「源家康」の印
慶長11年（1606）から死去するまで　楕円形で「恕家康」の印
と重複期間はありますが、大きく分けて以上の5通りあります。
どれも儒学に通ずる印文で、いかにも家康って感じですね(笑)

徳川家康の印判

らいそくちゃん

今回もご覧いただきありがとうございます。
徳川家康の文書を記事にするのは実はこれが2回目です。
前回は北条氏政との間で交わした起請文でした。
ご興味がございましたらぜひ～

関連記事：戦国時代の起請文とは　意味や定番の書き方は

戦国時代の起請文とは　意味や定番の書き方は

起請文とは何か。起請文の作法とは。誓紙を取り交わすとは。そんな疑問について、天正10年（1582）10月24日の徳川家康が発給した起請文を例にしてまとめてみました。 他にも中人制や大名の面目についても書いてます。

raisoku.com

2019.09.11

参考文献：
岡田正人,織田信長総合事典,雄山閣出版,1999
谷口克広,織田信長家臣人名辞典 第２版,吉川弘文館,2010
岡本良一,戦国武将25人の手紙,朝日新聞社,1970
くずし字解読辞典普及版　児玉幸多
甫喜山景雄,太田牛一,信長公記,甫喜山景雄,1881
瀬野精一郎, 花押・印章図典,吉川弘文館,2018
など