らいそくちゃん

元亀3年（1572）11月20日に、織田信長が上杉謙信へ宛てた書状の解読第3回目です。
今回は武田信玄の視点からこの時代の外交をご紹介します。
甲斐の虎と恐れられた信玄の優れた外交手腕に、謙信・信長・家康はどう立ち向かったのでしょうか。

1. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　1
2. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　2
3. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　3（当該記事）

武田信玄と織田信長の同盟関係

　武田信玄が織田信長との交流を持った契機は、遠山氏の存在からでした。
遠山氏は東美濃の恵奈郡を支配するいわゆる国衆です。
この時代の遠山氏は、岩村城を本拠とする景任かげとうが当主で、その弟の直廉なおかどが苗木城主であることが近年明らかになりました。

永禄5年（1562）10月の信玄書状には
「信玄は近日中に北条氏康と協力して関東へ出馬するゆえ、斎藤家の襲撃に備えて城の備えを堅固にせよ」
とあることから、この時期にはすでに東美濃は武田家の影響下にあったと考えられます。

武田家と織田家の友好的な交流は、織田信長が美濃攻略中の永禄7年（1564）頃から始まりました。
同年6月13日の遠山氏へ宛てた信玄書状には
「尾州（織田信長）金山（美濃兼山城主）へ其の方昵懇の由に候。誠に安堵せしめ候」
とあることから、斎藤陣営よりもそれに敵対する信長方と誼よしみを通じている方が、武田家にとって都合がよかったのでしょう。

織田信長と武田信玄はその後急速に接近し、婚姻同盟へと発展します。
この時、両家の間を取り持ち、奔走したのが遠山氏でした。
苗木城主遠山直廉の娘を信長の養女とし、永禄8年（1565）に信玄四男の四郎勝頼へ嫁がせました。
これにより両家は固い絆で結ばれ、遠山氏は織田・武田両家に両属するという形で家名を保ちます。

この時、信玄は上洛志向があったために、織田家との同盟を悩んだとする説がありますが、その可能性は低いでしょう。
当時の武田家は、今川氏の姫を妻としている嫡男を幽閉し、家中が大きく揺れていた時期でした。
それに加え、宿敵ともいえる上杉家の存在もあり、その上、西の勢力との面倒事はなんとしても避けたかったと考えるのが自然かと思われます。

永禄10年（1567）に織田信長が稲葉山城を攻め落とし、美濃を攻略します。
翌年には足利義昭を奉じて上洛。
将軍を補佐するポジションを得ました。

武田家はその協力者としてしばらく友好関係を保ちますが、やがて徳川家康との対立や上方情勢の変化、相模の北条家との再同盟などを経て、両者は干戈を交えることになります。

今回記事にしている書状は、こうした武田外交の大きな転機となった時期のものです。
美濃岩村城が武田氏の手に落ちたのが元亀3年（1572）11月14日のこと。
それからわずか6日後に織田信長が上杉謙信へ宛てた長文の書状です。

それでは早速書状の内容をご覧いただきましょう。
詳しい外交の経緯は後で述べます。

信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読（終盤）

原文

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写f

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写g

どの文字も基本通りのくずしをしているため、古文書を学習中の方は良い腕試しになるかもしれません。

釈文

（f）

一、江州小谷表之事、落着不可有
幾程候、朝倉義景帰國之
調儀無油断候へ共、懸留候間、不
任心中由相聞候、士卒共以
難堪不過之旨候、然間、籠
城之躰沙汰之限候、

（g）

一、度々如申候、虎御前山其外諸
城ニ人数淘々入置、信長自
由ニ可働支度候、聊無越度様ニ
令覚悟候、於时宜者可御心易候、
猶長与一可為口上候、恐々謹言

　十一月廿日　信長（花押）

　不識庵
　　　　進覧之候

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（f）

1枚目の補足

1～2行目の「落着不可有幾程候、」
「落着」が難しいですね。
一見すると”落居”に見えますし、誤読してもさほど意味が変わりません。
この「着」の字は”居”の字に似ていますが、他の文書ではどちらかと言えば”恙”の字に似ている気がします。

「不可有幾程候」は、「不」「可」「有」の3文字とも返読文字ですので、”幾程有る可（べから）不（ず）”と読みます。

つまり、「（小谷城の事は）落着いくほど有るべからず候」となり、砕いた訳し方をしますと「落城するのももはや時間の問題でしょう。」となります。

3行目の「候へ共、」
これは難しいですね。
「候」は”之”にも見え、「へ」は”可”に見えなくもありません。
「共」はこれが基本のくずしです。
しかしながら、これはよく出るパターンなので、慣れが必要と言えるでしょう。

同じく3行目の「懸留候間、不任心中由相聞候、」
「懸」の字は原型を留めていないので難しいですね。
しかし、よく見るとしたごころの部分が残っています。
このように最下部に横棒を引いたようなくずしは、したごころ・れんが・しんにょうがついた漢字である可能性が高いです。

「留」と「間」はこれが基本のくずし方です。
懸も留も古文書でよく登場しますので、優先的に覚えた方が良さそうです。

「不」は返読文字です。
ひらがなの”ふ”に見えるのは、これが元の字だからです。
「不任」で通常は”任せず”、あるいは”任さず”と読むのですが、ここは前後の文脈から見て”任せざる”としたほうがよさそうです。

「間」と「聞」の2文字。
下図は前回投稿した記事に使用したものですが、もんがまえはこのように大きくくずされる傾向にあります。

読み下すと「懸け留まり候間、心中に任せざるの由に相あい聞こえ候。」
となります。
「相聞こえ」の「相」には特別な意味はなく、単に語調を整えるために用いられています。
つまり「（朝倉義景は帰国したがっているので、いろいろと外交の使者を送っているようですが、）その工作も上手くいかずに現地で懸け留まっていると聞いています」といった意味です。

（g）

2枚目の補足

3行目の「聊無越度様ニ令覚悟候、」
「聊」は”いささか”と読みます。
「越度」は”おちど”＝落ち度のことです。
「無」が返読しますので、「いささかも落度なきように」となります。

次の「令」も返読文字ですので、「覚悟せしめ候」と続きます。

4行目の「於何时宜者可御心易候、」
「於」は「～において」と読み、返読文字となります。
ひらがなの”お”に似ているのは、この字が字母だからです。
「时」は”時”の異体字です。
「者」は”もの”と読む場合もありますが、「～は、」という助詞として用いられることもよくあります。
この場合は後者ですので、「時宜においては、」と読みましょう。

「可」も返読します。
「候」のちょんと打った点が書ききれなかったためか、横にはみ出してしまっている点にご注意ください。
ここは「御心（みこころ）安かるべく候」と読み、ご安心くださいといったニュアンスになります。
他の文書でも「可御心易（安）候」は定型文化しているほど頻出するため、優先して覚えた方が良いでしょう。

先の文章から読み下すと「いささかも落ち度無きの様に覚悟せしめ候。時宜じぎに於いては、御心みこころ安かるべく候。」
すなわち「少しも落度がないように努めていますので、時宜についてはご安心ください。」といった文意になるでしょう。

5行目の「猶長与一可為口上候、」
「猶」は”尚”と記される場合もあり、「なお、」といった補足を示す接続詞となります。
木へんに旁がにょろにょろした感じなので読みにくいかもしれませんが、外交文書の最後にこれがくれば、だいたい「猶」です。

「可」、「為」の2文字と続けて返読文字のため、「口上（こうじょう）為（たる）可（べく）候。」と読みましょう。

長与一（郎）ちょうよいちろうは人物名で、上杉謙信家臣の長景連ちょうかげつらのことです。
彼は能登の国衆である長氏の一族で、早くから上杉謙信に協力して織田信長との橋渡し役として活躍しました。
この時は謙信の誓書を携えて信長と対面し、信長はこれに応えて景連の面前で牛王宝印ごおうほういんに誓書血判を据えたと考えられています。

なお、景連はその後、織田家と上杉家が仲違いをした際に、織田方についた同族に攻められて壮絶な最期を遂げました。

読み下すと「なお、長与一口上たるべく候。」
すなわち「なお、（詳細は）長景連に申し渡しましたので、彼が口上するでしょう。」という文意になります。

最後の「恐々謹言（きょうきょうきんげん）」は書留文言かきとめもんごんの一つで、現在の敬具や草々にあたる部分だと考えてください。
非常に崩した文字なのは、それだけ多く用いられた文字だからでしょう。

原文に釈文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文f

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文g

書き下し文

(f)

一、江北小谷の事、落着幾程有るべからず候。
朝倉義景帰国の調儀、油断無く候へども、懸け留まり候間、心中に任せざるの由に相聞こえ候。
士卒共を以て堪たえ難く、これに過ぎざるの旨に候。
然る間、籠城の躰てい、沙汰の限りに候。

(g)

一、度々申し候如く、虎御前山その他諸城に人数淘々よなよなと入れ置き、信長自由に働くべき支度に候。
いささかも落度無きの様に覚悟せしめ候。
時宜じぎに於いては、御心みこころ安かるべく候。
猶なお長与一ちょうよいち口上たるべく候。恐々謹言

　　　十一月二十日　　　信長（花押）

　　　不識庵
　　　　　　進覧之候

原文に書き下し文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文f

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文g

現代語訳

（f）

四、江北小谷表の事は、落着するのももはや時間の問題でしょう。
朝倉義景は帰国したがっているので、いろいろと外交の使者を送っているようですが、その工作も上手くいかずに現地で懸け留まっています。
士卒共にとっては堪え難いことでしょう。
小谷に籠城している者どもはこのような状況です。

（g）

五、度々申しましたように、虎御前山とらごぜやまやその他の詰城つめじろに屈強な兵を多数入れ置き、信長は自由に行動できる準備をしています。
少しも落度がないように努めていますので、時宜についてはご安心ください。
なお、詳細は長景連ちょうかげつらに申し渡しましたので、彼が口上するでしょう。敬具

　（1572年）11月20日　信長

　上杉謙信殿

信玄外交の転換点　駿河侵攻と徳川家康との確執

　武田家と織田家の関係は前述した通り、概ね良好な関係を保っていました。
比叡山焼き討ちにより法主の覚恕かくじょが信玄を頼ってきた時も、信長へ一定の配慮をしていたほどです。

武田家が織田家との外交断絶へ至った要因として、徳川家康の存在抜きでは語れないでしょう。

信玄が家康と本格的な外交のやり取りをするようになったのは、永禄11年（1568）頃だと考えられています。
交渉の内容は、駿河の大名今川氏真をいかに挟撃し、その後の国境をどのように分けるかでした。

（史料1）

其れ以来、申遠意外に候。
そもそもこの度当国に向かい出馬候のところに、手合わせのため急速に御出張、本望満足に候。
即ち遠州（＝遠江国）へ罷り立つべく候といえども、当国諸士の仕置き等申し付け候の故、一両日の間延引、三日の内に越山せしむべく候。
早々懸川（＝掛川）へ詰陣尤もに存じ候。
まことに面談を遂ぐべきの条、大慶これに過ぐべからず候。恐々謹言

　　（永禄十一年）十二月二十三日　　　　信玄（花押）
　　　徳河殿（徳川家康）

（出典不明・『戦国遺文 (武田氏編第2巻) 』）

この時信玄・家康の間では、国境を分ける文言に「遠州の川を境にして」とする約定を取り決めたようです。
しかし、それが後に両家の絆に亀裂を生むこととなります。

永禄11年（1568）12月。
武田信玄は大軍を率いて駿河の今川氏真領へ攻め入りました。
徳川家康も約定の通りに軍を東へ進めます。

今川氏真はこれに対抗すべく縁者の北条家へ救援を要請。
さらに、もしもの事態に備えて友好関係を築いていた上杉謙信にも助けを求めます。

しかしながら、今川方の家老衆はすでに武田へ内通していたため、今川家の情報は筒抜けでした。
今川軍は薩埵さった峠で武田軍を迎え打つものの、徳川勢と挟み撃ちにされては満足に戦えません。
氏真はたまらず駿府を捨てて遠江掛川城ヘ逃れます。

この時氏真正室の早川殿の保護を武田軍が怠ったため、彼女は取る物も取り敢えず館を脱出するという一幕があったようです。
早川殿は北条氏康の娘です。
かつては武田の姫を北条氏政に、今川の姫を武田義信に、そして北条の姫（早川殿）を今川氏真へそれぞれ嫁ぎ、次世代を見据えて三国同盟を結んでいた仲でした。

信玄の一連の行動に懸念を抱いていた北条氏。
早川殿の一件を聞いた北条氏康は怒りを顕わにしたと伝わっています。

明けて永禄12年（1569）1月。
駿府を攻略した武田勢でしたが、重要拠点の薩埵さった峠を北条氏に握られていたため、苦しい戦いを強いられます。
膠着状態となった戦況に見切りをつけた信玄は、江尻城に穴山氏らを残して甲斐へ帰陣しました。

同年5月。
武田家を取り巻く周辺勢力に大きな動きがあります。
関東の北条家が、越後の上杉氏と同盟を結んだのです。（越相同盟）
さらに、武田軍が遠江へ兵を動かしたことで徳川家康から抗議があり、武田・徳川間の外交関係は急速に悪化します。

駿遠国切「川を境に」という約定について

　この時、曖昧に規定した国境の川を巡って両家の間で、大きな見解の食い違いがあったと考えられています。
この「川を境にして」とするものが、一次史料には残されていないため、信憑性は落ちますがいくつかの軍記物から紹介します。

まずは『家忠日記増補』です。

（史料2）

（永禄11）十二月小六日、今川氏真ガ家臣等、志ヲ武田信玄ニ通ズ。
是ニ依リテ、信玄、駿州ヲ略サント欲シテ兵ヲ率シテ甲州ヲ発ス。
大神君、武田信玄ト、大井川ヲ堺トシテ、遠州ヲ領セント約ヲ成シ給フ。

『家忠日記増補　三より抜粋』

これとほぼ同じ内容のものは、他にも『三河物語　ニ』や『創業記考異　一』があります。

続いて『浜松御在城記』には

一、同年（永禄11）、信玄ト大井川ヲ境として、駿州ハ武田、遠州ハ権現様御切取成され候様ニト、国キリノ御約信に御座候。
此の取り持ちハ、信長公、甲州ヨリノ御使ニ、山県三郎兵衛頼実来ト申す説に御座候。
日限使者ノ名は未詳。
追テ考え申し上ぐべく候。
頼実イニ（異に）昌景となす。

『浜松御在城記　一より抜粋』
（漢文調のため、私が書き下した部分はひらがなで表記）

とあり、これには織田信長が両者の間を取り持つ形で絡んでいるので少し驚きですね。

『武徳編年集成』巻九には信玄の書状が所収されています。
その内容は

いささか疑心に及ばず候といえども、誓詞（＝起請文）の儀、所望申し候のところ、すなわち調い給い候。
祝着に候。
信玄の事も案文の如く、書写に於いて、使者の眼前で血判致しこれをまいらせ候。
愈々いよいよ御昵懇希む所希む所に候。恐々謹言

　　二月十六日　　信玄（判）

　　　　徳川殿

『武徳編年集成』巻九』より抜粋

この時代の外交文書には年号が記されていないことがよくあるのですが、内容的に永禄12年（1569）の2月だとしたら前後が嚙み合いません。
永禄11年（1568）の2月のことだとしたら、かなり早い段階から両者はすでにこのような取り決めをしていたことになります。

これまでの通説では、大井川を境にして徳川が西側を、武田氏が東側を領する約束をした。
しかし、武田氏が大井川を越えて小山城に入った。
徳川氏がこれに抗議したが、武田側は大井川ではなく、それよりもはるか東の天竜川を境として取り決めたのだとして、以後は両家の外交は断絶状態となり、やがていくさへと発展したというものです。

しかしながら、本当にそれが真実なのか。
私はどうもこのような初歩的な交渉ミスがあったとは信じがたいです。

さすがに天竜川・大井川で相論になるのは無理があると思いますので、より現実的な点で見れば、古来から氾濫を繰り返す大井川の境を巡っての相論ではないでしょうか。

先に示した3つの史料の他にも、大井川説を裏付けるものがあります。
あの信憑性が疑問視されている『三河物語』です。

「大井川ヲ堺トシテ」　『家忠日記増補』
「大井川ヲ為境（境として）」　『浜松御在城記』
「大井川ヲ限リ」　『創業記考異』
「大井川を切て駿河之内をバ信玄の領分、大井川を切て遠江の内をバ某領分」　『三河物語』

真実はわかりませんが、大井川を境とするならば、両家の国境問題は必ずしも信玄に非があるとは限らないのかもしれません。
国境を取り決める約定をした後に、信玄が小川の地の利の重要性に気づき、曖昧な大井川の境目を利用して強引に普請を開始した可能性もあります。

いずれにせよ、この国境問題で徳川家康が激昂し、武田信玄を討つべく北条家と誼を通じます。
さらに越後の上杉謙信とも気脈を通じ、武田包囲網を築く工作に乗り出すのです。

今川氏真の籠る掛川城を包囲していた家康は、北条家の仲介により開城にこぎつけました。
以後、織田信長は徳川・上杉陣営と武田陣営の板挟みに遭い苦しむこととなります。

和平を願う足利義昭の和を乱す御内書

　永禄12年（1569）5月に掛川城を手に入れた徳川家康は上杉謙信に急接近。
今川氏真夫妻を領内に招き入れた北条家も上杉家と和を結び、信玄打倒に燃えていました。

武田包囲網の気運が盛り上がる中、信玄が事態打開の切り札に使ったのが、同盟国の織田信長でした。
信玄は信長に徳川家との和睦の仲介を依頼します。
併せて信玄は、信長と将軍足利義昭に働きかけて上杉謙信との和睦の仲介を依頼します。

（史料3）

この度凶徒ら蜂起せしむるのところ、則ち織田弾正忠（信長）馳せ参り、悉く本意に属し、今に在洛の事に候。
次に越甲此の節和与せしめ、いよいよ天下静謐の馳走、信長相あい談ずべき儀肝要、そのため智光院（智光院頼慶）差し下し候也。

　　（永禄十二年）二月八日　　　（足利義昭花押）

　　　　　上杉弾正少弼（輝虎）とのへ

『（永禄十二年）二月八日付足利義昭御内書』（上杉家文書　一）

（信長の副状）

越甲の御間おんあいだ和与の儀に就き、御内書ごないしょを成され候。
此の節入眼じゅがんあり、公儀御馳走おんちそう簡要に候。
別して取り申さるべき事、信長に於いて快然たるべく候。
なお御使僧漏脱あるべく候。恐々謹言

　　　二月十日　　　信長（花押）

　　　　直江大和守（景綱）殿

『（永禄十二年）二月十日付織田信長副状』（上杉家文書　一）

謙信はこの和議をあまり快く思っておらず、交渉は難航しました。
しかし、上杉氏も将軍の命を無下にはできません。
また信長の面子を立てるためもあって、この要求を受け入れ、同年8月に和議が成立します。

この上杉氏の心変わりに強い不快感を抱いたのが同盟国の北条氏。
上杉が和睦した以上、不利を悟った徳川家康はなすすべもありませんでした。

このように徳川・北条・上杉間の外交は、様々な思惑が絡み合い、連携が全く取れていませんでした。
これにより武田氏は窮地を脱します。
かくして武田信玄は、自らの外交の失敗を挽回したのでした。

そして、今度は武田氏が一転、攻勢に転じます。

信玄の第二次駿河侵攻

　信玄は上杉-北条氏の同盟に不満を抱く関東の国衆たちを味方につける工作を本格化させます。
その結果、下総の簗田氏・安房の里見氏・常陸の佐竹氏らが蜂起し、関東地方で大小含めさまざまな戦闘が発生します。

永禄12年（1569）8月。
信玄はこの隙を利用し、駿河国へ再侵攻。
さらに北条氏の本拠である小田原城を取り囲み、追撃を試みた三増峠で激しい戦闘があったと伝えられています。
この戦いの詳細は定かではありませんが、この後の展開は武田有利に事が動きました。

北条氏も再三にわたって上杉家へ救援の要請を出しましたが、信玄が扇動した越中一向一揆勢との死闘。
さらに、和議の手前がある以上積極的には動けませんでした。

年が明けた元亀元年（1570）になっても戦況は依然武田有利のまま動きます。
この年の7月に徳川家と北条家の要請を受け入れた上杉氏は、武田信玄との和議を破棄しますが、ついに武田領を直接攻撃するには至りませんでした。

元亀2年（1571）1月。
武田勢は駿河国における北条方の最後の拠点深沢城を陥れ、駿河の大半を平定。
安堵状などの判物を多く発給し、新領の安定化を図ります。

龍勝寺院殿死去　織田信忠へ松姫を嫁ぐ約束

　この時期、信長の養女として信玄四男の勝頼へ嫁いでいた龍勝寺院殿が病没します。
織田との縁が切れたことを危惧した信玄は、娘の松姫を信長嫡男の信忠へ嫁がせたいと申し出ます。

信長も信玄の傍若無人な外交姿勢に内心快くは思っていなかったでしょうが、畿内や越前の予断を許さない状況から、この縁談を受け入れます。
徳川家からの妨害があったものの、依然信長は武田との同盟を最優先に考えていたのでしょう。
なお、その後両家の外交関係は急速に悪化したため、実際に信忠のもとへ輿入れすることはありませんでした。

元亀2年（1571）は畿内でも大きな動きがあり、信玄は将軍足利義昭の命を受け、織田-本願寺間の和睦の仲介役として奔走します。
信玄の正室は公家の三条家の姫であり、その妹が石山本願寺の法主顕如へ嫁いでいた関係から、武田と本願寺は関係が良かったのです。

一方信長も、義昭の命で武田-上杉間の再和睦を命じられていました。

関東で上杉謙信と対峙

　この頃から、信玄は戦略の再構築を考え始めたのではないかと思います。
元亀2年（1571）9月。
織田信長は経済的な利害の不一致や治安悪化への懸念、また、この地に再び敵が陣を敷くことを防ぐために、比叡山焼き討ちを敢行します。
たまたま在京していた延暦寺法主の覚恕かくじょは難を逃れ、その足で甲斐の武田信玄を頼りました。

覚恕は正親町天皇の弟です。
信玄としてはこれ以上ない大義名分を手に入れたと見て良いでしょう。
この時期から信玄が越前の朝倉義景や本願寺顕如へ宛てた書状が増え始め、上洛をほのめかす内容も散見されることから、信長と敵対する陣営からしきりに味方につくように誘われていたと考えられます。武田氏も朝倉氏、浅井氏も、滅ぼされて館が焼かれてしまっているので、受け取っているはずの文書が遺されていないのが残念です。

同年冬。
越中国の攻略に掛かりきりだった上杉謙信がようやく北条家の要請を呑み、上野国の武田家属城に攻め込みました。
さらに武田と手を結んだ佐竹義重が、上杉陣営に属す小田氏治を攻めたため、謙信はその救援に動きます。
これを見て信玄も上野国へ出陣します。

そんな中、信玄を憎み上杉家との同盟を主導してきた北条家隠居の氏康が病死します。

この時期に信玄側近が上野厩橋城主北条高広きたじょうたかひろへ宛てた書状が遺されています。

（史料4）

存じ寄らず候ところ、先日は御礼珍重に候。
仍って御密談有るべきの旨に候条、雨宮存哲これを遣わし置くべきの趣き、仰せ蒙り候間、御作意に任せ、内藤修理亮しゅりのすけ（昌秀）と談合致し、これをまいらせ候。
然るに三ヶ条の御書に付き承る通り、つぶさにその意を得せしめ候。
但し、彼かの修理（内藤昌秀）は、去る頃殖野の陣に於いて相互いに仰せ究められ候。
筋目に相替えず候。
しからば信玄 勝頼に申し聞かすに及ばず候間、これを黙止候。
総別は、当時甲（甲斐国）相（相模国）昵懇、無二に申し合わさる上は、三和さんか一統のほか、成就し難く候。
畢竟ひっきょう此の所、御分別過ちべからず候。
委曲、金井淡路守申し達すべく候。恐々謹言

　　　　　　　　　　跡大（跡部大炊助）
　（元亀二年）十二月十七日　勝資（花押）

　　北丹（北条丹後守高広）
　　北弥（北条弥五郎景広）
　　　　御宿所

『（元亀二年）十二月十七日付跡部勝資書状』（高橋大吉氏所蔵文書）

注目すべき点は、北条高広はすでに武田に内通していること。
北条氏康の死後、北条氏は外交を大転換させ、再び武田との和を模索していること。
でしょうか。

さらに信玄は越中の一向一揆をしきりに扇動し、彼らを再挙兵させることに成功しました。
上杉謙信が関東へ注力できなくしたのです。

続いてこちらもご覧ください。

（史料5）

このたび弱兵の籠もる石蔵の出城（上野国）、まことに夫（それ？）累年の誉れ無念に候。
幸い駿州表悉く静謐存分に候条、分国の諸勢を引率し、無二に一戦を遂ぐべくとして出馬候ところ、敵厩橋（上野国）に至り退き候哉。
なおもって遺恨に候。
但この上も、所当の行（てだて？）工夫の旨に候の間、来（月）十日に越山、委曲、面談を期し候。恐々謹言

（猶々書き部分）
追而おって、近年の擬無念候といえども、前非を悔い悃望こんもう候間、（北条）氏政和睦を遂げ候。
その上、興国寺（駿河国）請け取り、平山（駿河国）を破却、駿州平均に御心易みこころやすかるべく候。以上

　　　（元亀三年）正月八日　信玄（花押）

　　　　　信竜斎（小幡憲重）
　　　　　小幡上総介（小幡信真）殿

『（元亀三年）正月八日付武田信玄書状写』（東京大学史料編纂所所蔵・中村不能斎氏採集文書）

これは信玄が元亀3年（1572）の年明け早々に、上野国にいる家臣の小幡氏へ宛てたものです。
城が攻め落とされ、敵に遺恨は深長だけれども、北条家との和睦は成立した。
国境の取り決めにより、駿河国の興国寺は武田のものとなり、平山城は破却することが決定されたようです。

関東で多大な影響力を持つ北条氏の心変わりは、さぞ大きな出来事だったでしょう。
北条氏のために関東で越年し、長陣を強いられていた謙信にとっては、到底受け入れられないことでした。
信玄が扇動した越中一向一揆勢の勢いも凄まじく、たまらず上杉謙信は越後へ撤退します。

（史料6）

其の地へ出陣、苦労察し入り候。
仍って相（北条氏政） 甲（武田信玄）前々の如く昵懇、定めて大慶たるべく候。
従って、輝虎（上杉謙信）備えの術を失い、ようやく退散の砌みぎりに候の間、氏政と申し合わせ、此の節に亡くすべく越軍（兵を出すこと）し候。
別して戦功を抜きんでらるべきの条、肝要に候。恐々謹言

　　　　（元亀三年）閏正月十日　信玄（花押）

　　　　　　　　大藤式部丞（政信）殿

『（元亀三年）閏正月十日武田信玄書状』（湯浅家所蔵文書）

これはこの時期に信玄が大藤政信という北条家の家臣へ宛てた書状です。
大藤氏は相模田原城主です。
上杉謙信が元亀3年（1572）閏正月の時点で、ようやく撤退するという興味深い情報が記されています。

武田信玄の雄大な外交戦略

　関東地方はこのような情勢である一方、畿内では織田陣営と反織田陣営が、互いに味方を増やさんとしてさまざまな風説が飛び交います。
同年1月14日には本願寺顕如が信玄へ、信長の背後を脅かすように依頼する旨の書状を出すなど、武田を巻き込む動きがあったことが窺えます。『顕如上人御書札案留』

しかし、信玄は未だ織田家と同盟中との立場を崩さず、このような書状を信長側近へ出しています。

（史料7）

遼遠の堺（大阪府）よりの無音ぶいん意外に候。
甲（武田信玄） 相（北条氏政）は存外に和睦を遂げ候。
これに就きて礼式に従い、三（三河国） 遠（遠江国）両州、虚説あるべく（候）か。
縦（たとい＝例え）扶桑国（日本国のこと）過半を属手裏に候とも、宿意（前々からの恨み事）何れも以て信長へ疎遠に存ずべく候や。
勘弁遂げられ、妄者の讒言ざんげん、信用油断無き候様、然りといえども、存じ旨候の間、許容致さず候。
委曲、市川十郎右衛門尉申すべく候。恐々謹言

　　（元亀三年）正月二十八日　信玄

　　　　　　　　　　夕庵（武井夕庵）

『（元亀三年）正月二十八日付武田信玄書状写』（国立国会図書館所蔵・武家事紀 三三』

なかなか興味深い内容です。
武井夕庵せきあんとは、当時の信長の側近中の側近として知られる人物で、奉行を歴任したほか、茶道にも通じ、その優れた教養から老齢ながらも信長から重用されていました。

北条との和議が成立した旨を伝え、例え日本の過半が敵になろうとも、信長のことを決して疎意にはしないと誓っています。
その上で、妄者の讒言に惑わされてはならないと、信長を安心させつつ、脅しともとれる文言が書き連ねられているのが面白いですね。

しかしながら、同年3月頃には奥三河に位置する奥平氏・菅沼氏らを調略によって徳川家から鞍替えさせるなど、信長の頭を悩ませ続けました。
また同時期に将軍足利義昭は、大和淡路守と竹田梅咲軒の両名を使者として信玄のもとへ派遣し、本願寺との和平の仲介を依頼します。

本願寺は蜂起以降、門徒の組織力を利用して兵力や物資を各地から大坂へ送り込んでいます。
美濃国の専福寺もその一つで、末寺からも門徒を集めて共同謀議を行うなど、岐阜城近辺でも予断を許さない状況でした。
信長は同年7月13日付けでそれらを阻止する掟書を発給しています。『専福寺文書』

武田信玄は将軍義昭の意向を受けて、信長と本願寺の和睦に本腰を入れます。
以下の史料は信玄が本願寺側へ宛てたものです。

（史料8）

京都より下さるる御両使、貴寺と信長との和睦に、信玄の中媒尤もの趣き、御下知に候。
これにより、まず飛脚を以て申し候。
是非急度きっと回札に預かるべく候。
委曲竜雲軒、堀野左馬允さまのじょうの所より申し越さるべく候。
恐々謹言

（元亀三年）八月十三日
　下間上野法眼御房　　　信玄（花押）

　　　進まいらせせ候

『本願寺文書』

これら信玄の和睦周旋を本願寺は「信長に対し遺恨は深長だが、貴辺の斡旋は受諾する」と返しています。『顕如上人御書札案留』

信玄はこれで信長に一つ貸しを作ったつもりだったのかもしれません。
この時期の信玄外交は2年前とは大きく違い、非常に大胆かつ緻密でした。
織田信長が将軍の意を受けて推し進めていた武田-上杉間の和睦調儀に対し、信玄は色よい返事を返さなかったのです。

次々と内応を申し出る織田・徳川・上杉陣営

　信玄はこのような外交姿勢を採る中、積極的に調略を用いて徳川や上杉方の国衆の切り崩しを行っています。

（史料9）

　　　定

飛州（飛騨国）の調略、祝着に候。
これにより、濃州（美濃国）の内に於いて、一所相渡すべく候。
名所等言上有るべく候ものなり。仍って件の如し
元亀三年壬申みずのえさる

　　　　　九月二十六日　信玄（花押）

　　　　　　　山村三郎左衛門尉（良利）殿

『元亀三年九月二十六日付武田信玄判物写』（長野県木曾福島町・山村家文書）

これは、この時期に信玄が従属する信濃国の国衆木曾氏の家老へ宛てた判物の写しです。
木曾氏は古来より近隣の国衆らと良好な関係を築いていたことから、飛騨への調略を任されていたと考えられています。

この工作は実を結び、江馬氏らを内応させました。
同月二十九日付けで江馬輝盛らに、雪解け次第に姉小路（三木）自綱よりつなを討伐する旨の書状が遺されています。『（元亀三年）九月二十九日付武田信玄・勝頼連署状』

江馬氏は上杉謙信、姉小路氏は上杉謙信・織田信長に従属に近い関係でしたが、信玄がそこに食い入った形です。

「濃州の地に於いて知行を相渡す」とある点が気になるところですね。
美濃は言うまでもなく織田信長の領国です。
これは織田信長と対決する決意を既にしていたのか、それとも何かの間違いなのか･･･。
実はこの時期の信玄の真意について、学者先生の間でも意見が割れています。
このことについては、後でもう少し詳しく述べたいと思います。

それはさておき、謀略家信玄の大胆不敵な外交・調略を、武力でへし折った男がいます。
その男こそ上杉謙信です。

（史料10）

其の国の様子心許無き余りに候条、飛脚を以て申し候。
そもそも不慮の仕合ゆえ、富山落居、是非無き次第に候。
去年以来加（加賀国）越（越中国）両州対陣の事に候の間、随分手合いの儀、油断無く候き。
然りといえども、信玄自身が越後へ乱入に至るの儀は、遠（遠江国）三（三河国）の動き無きによるゆえ、遅々、それ以後彼表へ、隙明きに帰陣候。
直に越府へ向かい干戈かんか働くの旨儀定せしめ、既に信（信濃国）越（越後国）の境まで先衆さきしゅうを立ち遣わし候のところ、途中病気を得るに於いて、躊蹰（ちちゅう＝ためらってなかなか進まないさま）のみぎり、輝虎（上杉謙信）退散について、無役に納馬候。
信玄の煩い、（平元之願候　ここ読めない）。
然らば、後詰の行てだて、いささか用捨ようしゃあるべからず候。
無二に父子出馬せしめ候間、加州衆重ねて出張、其の国静謐に候の様、御肝入り尤もに候。
委曲、来信を期すの時に候。恐々敬百

　　　（元亀三年）十月一日
　　　　　　　　　　信玄（花押）
　　　　　　　　　　勝頼（花押）
　　　　　　　勝興寺

　　　　　　　　　几下

『（元亀三年）十月一日付武田信玄・勝頼連署状』（高岡市・勝興寺所蔵文書）

簡単に訳すと、（信玄が扇動した越中の一向一揆勢が、同年9月に上杉謙信に決戦で敗れた。）
富山城は落城してしまったが、これも是非も無いことである。
越後へ攻め入ることについては、三河・遠江に不穏な動きがあるので遅れてしまった。
もうすでに越後へ出陣する手はずは整えている。
先衆の者たちに国境まで出陣を命じたところで、私が病にかかってしまってどうしようか思案に暮れていた。
その間に上杉勢が兵を退いたので、戦果なく兵を納めたところだ。
私の病は間もなく治癒するだろう。
従って、援軍には必ず駆けつける。
信玄勝頼父子が自ら兵を出すゆえ、加賀の衆はもうひと頑張りし、国内の平穏を取り戻すように奔走しよう。
といった内容です。

秋の小雨が降りしきる中、上杉謙信は越中国で一向一揆勢や椎名・神保氏ら連合軍と一大決戦を行い、大勝利を収めました。
これはその時期のものです。
何とも微妙なことが記されていますが、助けに行かなかったことを自らの病を言い訳にしている点が面白いですね。

少し日にちは前後しますが、元亀3年（1572）10月。
武田信玄は大軍を率いて遠江の徳川家康を攻めます。
上杉謙信は越中戦線に釘付けで武田領を攻める気配がありません。
また、織田信長も江北の陣で朝倉義景と対峙中でした。

信玄としてはこの時織田信長と戦う決意があったのか。
それとも、信長は畿内の戦いに懸かりきりだから、武田-徳川の戦いは憂慮しながらも静観せざるを得ないだろうと読んでいたのか。
信玄の真意は誰も分かりませんが、ここで一つの手がかりとして興味深い史料があります。

（史料10）

其の表に於いて、別して当方に荷担の由、祝着に候。
当国過半存分に任せ候か。
岩村（美濃国）へ人数を移す候条、春に至るは、濃州へ出馬せしむべく候。
其れ以後、岐阜へ向かい敵対（の意を）顕わされ候。
悉く皆馳走、本望たるべく候。
委細、三村兵衛尉口上候。謹言

　　（元亀三年）十一月十二日　信玄（御判）

　　　　遠加々守（遠藤加賀守）殿へ

『（元亀三年）十一月十二日付武田信玄書状写』（鷲見栄造氏所蔵文書）

宛名となっている遠藤氏とは、美濃郡上八幡一帯を治める国衆です。
遠藤加賀守は当主ではなく、その一族にあたる人物です。
当然織田信長の陣営ですが、信玄の調略に応じて複数の書状をやりとりしていることが明らかになっています。

なお、遠藤氏は浅井長政とも気脈を通じており、領内の寺で武田・浅井氏の仲介をしていたような節があります。

（史料11）

未だ申し通せず候といえども、啓せしめ候。
仍って甲州の役者（やくもの＝奉行人）差し越し候ところ、胤繁たねしげ御昵懇の段、謝り難く存じ候。
殊に貴辺種々御馳走の由、快然至極に候。
遠（遠江国） 三（三河国）早速信玄に属され存分の儀、珍重比事候。
向後きょうこう飛脚に切々せつせつと罷り通すべき候条、御退屈無く御おん調え、畏悦たるべく候。
万吉来音を期し候。恐々謹言

　　（元亀三年）十一月十五日　　（浅井）長政（花押）

　　　　　遠藤加賀守殿
　　　　　　　　　　御宿所

『（元亀三年）十一月十五日付浅井長政書状』（古今消息集・岐阜県史）

これは浅井氏が初めて遠藤氏へ宛てた書状だと考えられます。
信玄に内通したことを喜び、武田に加えて浅井家とも昵懇にしてほしいという内容です。
当時の浅井家の戦況は悪化の一途を辿り、小谷山城の麓にまで織田勢が砦を築いて兵が詰めている状態でした。

織田・武田間で揺れる遠山氏

　冒頭で遠山氏が織田家と武田家の仲を取り持ったことについて少し触れました。
これにより東美濃の地は安定し、平和が訪れました。

しかしながら、元亀2年（1571）には早くも暗雲が漂います。
遠山氏の配下である土豪の小里おり氏が、武田氏に対して謀叛を起こしたのです。
信玄は遠山家当主の景任かげとう、その弟の直廉なおかどに対し「信玄は他の作戦に従事しなければならないため派兵することはできないが、時期が来たら必ず小里氏を屈服させる」と伝えています。『神宮文庫所蔵文書』
この小里氏の謀叛を、織田氏側への寝返りと見ることができるかもしれません。

さらに悪いことが続きます。
翌元亀3年（1572）8～10月にかけて、遠山家当主で岩村城の景任、苗木城の直廉が相次いで病死します。

この時期の織田信長は、浅井長政を討つべく江北の陣中におり、虎御前山とらごぜやまなどに砦を築いて朝倉義景と対陣中でした。
武田信玄は北条家との和睦を成立させて上杉謙信を関東から追い返し、徳川家康の遠江へ攻め入ろうと準備していた時期です。

同年10月。
これを受けて信長は、自らの子である御坊丸を岩村城へ送り込み、遠山家の当主として据え置きました。
さらに織田信広と河尻秀隆を、岩村城の保護を名目に派遣します。『河田重親宛上杉謙信書状写』

信長としては、武田信玄のたび重なる勝手気ままな振る舞いに、灸を据えたつもりだったのかもしれません。
それに併行するように、恵那では延友信光（佐渡守）が織田家と結んで武田氏に対抗します。

このように、遠山氏が織田か武田のどちらに帰属するのかという問題に併行して、こうした土豪たちの反乱も東美濃の地を不安定にさせる大きな要因となりました。

しかし、翌月になると事態は一変します。
事実上織田氏に制圧されていた岩村城が、一転して武田氏の手に渡ったことが信玄が朝倉義景へ宛てた書状から明らかになっています。『（元亀三年）十一月十九日付け武田信玄書状』（徳川黎明会所蔵文書）

この中の一文で特に気になる点が
「岩村江移人数候条、至春者、濃州江可令出馬候、其以後、向岐阜江被顕敵対候、」
とあることです。
つまり、岩村城へ人数を移し、来春に信玄が岐阜へ出陣する。以後は織田家へ敵対の意を明らかにするという意味です。

なお、信玄は同日付で美濃遠藤氏へも書状を発しており
「（11月）十四日に岩村城を請け取り、人数を籠（こ）め置いた」と伝えています。『（元亀三年）十一月十九日付武田信玄書状写』（鷲見栄造氏所蔵文書）

これらの史料には、武田が岩村城を攻撃したという記述はありません。
同時期に信長が東美濃の豪族である延友信光（佐渡守）へ宛てた書状には「岩村城逆心」と記されています。

以上のことから、これまで通説とされてきた信玄家臣の秋山信友なる人物が岩村城へ攻め入り、おつやの方と婚を通じて城に居座ったとする説は怪しくなってきます。
そうなれば、織田家と武田家の外交関係が断絶状態になったのはいつなのかについて考え直す必要があるでしょう。

信玄の真の狙いはどこにあったのか　学者を悩ますさまざまな説

信玄の真の狙いはどこにあったのか。
このことについて、二人の著名な学者先生は以下のような見解を示しました。
いささか文章か長くなってしまいましたので、要点だけまとめます。

鴨川達夫氏

• 信玄の目標は徳川領ではなく、織田信長の岐阜。
• 徳川家康に対して一撃さえ加えれば十分だった。
• 織田を攻めるため、あるいは織田と上杉の連絡を絶つために飛騨の国衆を調略した。
• 岐阜をいずれ攻めるつもりだった。
• しかし、信玄は信長との対決は必ずしも本意ではなかった。

柴裕之氏

• 信玄の主目的はあくまで徳川領で岐阜方面ではない。
• 山県昌景に加え、秋山虎繁も遠江・三河の諸城を攻めているので、美濃が主目的ではないのは明らか。
• 武田の岐阜侵攻は、遠江攻略中に岩村城の遠山氏が従属したことで初めて持ち出されたものである。
• 遠山氏の帰順は自発的なもの。

また、本多隆成氏は秋山虎繁の岩村城攻撃はなかったとする柴氏の説に賛同しながらも、信玄が家康の本拠である浜松城を落とさなかったことから、信玄の主目的は織田領だったとの見解を示しています。

柴辻俊六氏は概ね柴氏の説に賛同。

丸島和洋氏は、信玄の目標は徳川家康で、信長は徳川・武田の戦いを静観するだろう。
ところが織田が援軍を家康に派遣したことで織田との対決を決意するようなったとの見解のようです。

遠江進撃　三方ヶ原の戦い

　元亀3年（1572）10月。
武田信玄は大軍を率いて徳川家康の遠江へ攻め入ります。
北条家からの援軍も加わり、数万の大軍をもって徳川方の諸城を次々と陥落させます。

武田信玄の行動に激怒した信長は徳川家康を支援。
援軍を徳川方へ派遣します。

信玄も朝倉義景、浅井長政、本願寺顕如、足利義昭らと連絡を密に取っており、彼らへ激励する旨の書状がいくつか遺されています。

（史料12）

　　　条目

一、当備遂日任存分候事、
　付、二俣之地取詰候、落居可為近日之事、

一、岩村之城属当手候之間、人衆相移候事、
　付、条々有口上、

一、此上両様行之事、
　付、条々

一、如聞得者、織田信長岐阜へ帰、引間へ三千余加勢、不審存候事、

一、当陣下風聞之事、
　付、依大坂貴辺御催促如此、信長為当敵動干戈所御分別之事、

一、信長例式謀略察入候間、為可散御叡心、以誓詞申候、従貴辺も可給之事、
　付、条々、

一、郡上之遠藤向岐阜なたをの取出、早々可築之旨、令催促候、自其も同前ニ可被仰越之事、

一、至来年五月御張陣之事、

一、大坂門徒中蜂起御催促之事、
　付、長島之事、

　　已上

　（元亀三年）十一月拾九日　（信玄朱印）
　　越陣江

『（元亀三年）十一月十九日付武田信玄条書』（武田黎明会所蔵文書）

これは、この時期に信玄が朝倉義景へ宛てた条書です。
釈文のままお伝えしたかったので、この史料だけは読み下さずに載せました。

先に述べた「岩村に人数を移した」の根拠となる史料です。
また、信長が徳川へ送った手勢は三千余と記されていますね。
これも非常に興味深い点で、もし三千騎という意味であるならば、解釈の仕方が変わってきます。
あくまで武田側の見立てで、朝倉氏を励ます書状ですので、どの程度信を置いて良いのか難しいところです。

今回解読した『（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写』には、「朝倉義景は帰国したがっていて、いろいろと外交の使者を送っているようですが、その工作も上手くいかずに現地で懸け留まっています。」という一文があったと思います。

この時期の朝倉義景はまさにそういう状況で、陣中から織田方へ寝返る者が出ていることからも、戦意は低かったのかもしれません。

一方、武田軍の戦意は高く、二俣ふたまた城が12月19日に陥落。
遠州の北部が武田の手に落ちました。
後詰に行かねば戦わず降伏するのが戦国の常です。

12月22日。
家康は浜松城に籠城する策を捨て、生涯をかけた一大決戦を挑みます。
それが三方ヶ原の合戦です。

その結果、徳川・織田軍は敗走。
信玄は大きな勝利を掴み、ここに織田の援軍が加わっていたことで信長と戦う口実も手に入れます。

しかし、この時信玄は病に侵されていたのか、武田本隊の動きは鈍いように思えます。
さらに信玄は、我が耳を疑うような情報を耳にします。

（史料13）

使僧を以て承り候条、其の意を得候。
仍よって二俣ふたまた（遠江国）の普請出来候間、三州（三河国）に向かい進陣のみぎり、家康人数を出し候の条、去る二十二日、当国（遠江国）に見方原（三方ヶ原）に於いて一戦を遂げ、勝利を得、三（三河国） 遠（遠江国）両国の凶徒並びに岐阜の加勢衆を千人余人討ち取り、本意を達し候間、御心易みこころやすかるべく候。
また、巷説こうせつのごとくは、御手前おてまえ（朝倉義景のこと）の衆過半は帰国の由、驚き入り候。
各々の労兵は勿論に候。
然りといえども、此の節信長滅亡の時刻到来候ところ、唯今ただいま寛宥かんゆうの御備労に功無く候か。
御分別に過ぎべからず候。
なお、彼かの口上に与え付け候。恐々謹言

　　（元亀三年）十二月二十八日　信玄（花押）

　謹上　朝倉左衛門督さえもんのかみ（義景）殿

『（元亀三年）十二月二十八日付武田信玄書状』（千葉県伊能家所蔵文書）

三方ヶ原の合戦で徳川・織田勢を打ち破ったと報じた上で、朝倉義景が陣を引き払って帰国したことに驚いたと書いています。
寒い冬を前に和議を計るのは当然の習わしなのですが、信長を倒す絶好の好機なのに、大事を取って兵を休ませるのは上分別とは思えないとしています。

このように、反織田陣営も決して足並みは揃っていませんでした。
越中では上杉謙信が不利な戦況を覆し、一向一揆勢や椎名氏を追い詰めている状況でしたから、朝倉家が一向一揆との盟約がある以上、彼らの方へ加勢する義務があったのかもしれません。

では、これまで黒幕とされていた足利将軍家が、一体いつから信長へ敵対する意思を鮮明にしたのか。
それを探る一つの手掛かりを示して、このシリーズを締めくくりたいと思います。

まとめ

　この時期、既に織田信長と将軍足利義昭の関係は冷え切っていました。
元亀3年（1572）9月に、信長が将軍の悪行を列挙した条々を記した『異見十七ヶ条』を方々へ送っています。
これはいわゆる弾劾状の一種なのですが、将軍家も実力がない以上、すぐさま敵対したというわけではありませんでした。

実際に将軍が信長に対し敵意を鮮明にして挙兵したのは、翌元亀4年（1573）の2月のことなので、その間に将軍家として挙兵しても勝算が立つ何かがなければなりません。

以下に示す史料は、信玄が足利義昭へ伝える目的で宛てたものです。
そこには信長・家康の行いを激しく弾劾し、悪徒信長を必ずや討ち果たし、公方様（将軍）がご安心頂けるように奔走するという心強い文言が列挙されています。

（史料14）

遠州 三州両国に至り、家康神社仏閣諸仏物押妨、民を害す事、利欲心、恣振逆威の条、前代未聞の次第なり。
然して信玄一挙の義兵を起こし、大軍を靡なびかせ、発向せしむるのところ、彼ら与党馳せ集め、要害を大半破却せしめおわんぬ。
残党悉ことごとく攻め伏すべきのきざみ、寛宥の御教書みぎょうしょを成され、積悪等、あげてかぞうべからずの条、御請け申し難く、所詮信長 家康以下の逆党を誅伐し、天下を請け鎮むる旨の趣き、謹じて言上、そもそも信長が逆乱を企み、山上山下（＝比叡山延暦寺）焼亡、（諸仏物落取、巳厳私用、極栄花諸人閉口、頻申眉仕立、偏仏法王法破滅、天魔破旬変化也、合昇殿登高官、奉軽尊体之咎、無所遁其罪、　ここ読めない）

一、（不弁己叵、夫向月卿雲客、　ここ読めない）猥みだりに放言せしめ、権門を侮り、無礼の咎とが、その罪浅からず。

二、洛中洛外を徘徊し、徳分の課役を相懸け、砂金財宝横領の咎とが。

三、累年の錯乱以来、或いは敵なり、或いは味方の族と成しこれあり。
然して、一度赦免せしめ、彼高槻（摂津国）今中城高宮以下の士にたちまち死罪を行い、併せて同じ籠の鳥何を以て実を為し、何を以て頼みたるかな。
誰もその罪、悪からず。

四、去さんぬる永禄十三年（1570　正確には元亀元年）、東坂本に至り、（朝倉）義景と信長互いに魚鱗 鶴翼の陣を連ねて雌雄を決するのきざみ、掛忝くも　（闕字）勅命を蒙り、同じく　（闕字）（公方様が）御下知おんげちを成さるの上、数通の起請文きしょうもんを捧げて和睦せしめ、自他下国しおわんぬ。
然して翌年元亀二年（1571）九月、（信長が）上洛せしめ、坊舎仏閣は灰燼かいじんと成し、　（闕字）勅裁を背く非に、御下知といい、天罰といい、かたがた以て悪逆無道のその罪。

五、此の五逆は、千古未聞、いわんや末代に於いて哉。
もし彼かの逆徒ら、宥め置かるるは、讒巨乱国、窮鼠かえって猫を噛み、還って怨敵は滅び、傾国を欲す企て有り。
此の条（隠or雖未入上聞　ここ不明）諸国あまねく知るところなり。
行猶予てだてゆうよに及び、大乱なすべくして起きるべきか。

はや信長 家康以下の凶徒ら、誅戮致すべきの旨、　（闕字）御下知を賜り、時日を移さず彼かの館に馳せ向かい、凶徒亡くし立つところ、軍門に骸を暴き、獄門に首を掛けらるるは、百民愁眉安寧開けるところ、いやしくも信玄不肖の身を以って正義を尽くし、（運策於帷幄之内、　ここ読めない）四海の逆浪を鎮め、台嶺の伽藍、七社霊鑑遂建立、並びに顕密兼学を霊地に成し、現世安民のまつりごと、輝日月余光、天下静謐を致すべきの功、宜しく上聞を達され、誠惶誠恐謹言

　（元亀四）正月十一日　僧正法性院信玄

上野中務大夫（秀政）殿

『（推定元亀四年）正月二十七日付武田信玄書状』（醍醐理性院所蔵文書）

（本文書は『甲陽軍鑑 十二』にも収録され、日付を正月七日とするほか、字句に校異が多い。）

ところどころ読めていないところがあって申し訳ない限りですが、大体意味はご理解いただけたかと思います。
足利義昭はこの書状をどのような思いで読んだでしょうか。

らいそくちゃん

このシリーズは以上となります。
非常に長文となってしまって申し訳ありません。
今年もお世話になりました。
来年もどうぞよろしくお願いします！

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
柴辻俊六(2011)『戦国大名武田氏の役と家臣』岩田書院
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
柴辻俊六,黒田基樹(2002)『戦国遺文 (武田氏編第二巻)』東京堂出版
柴辻俊六,黒田基樹(2003)『戦国遺文 (武田氏編第三巻)』東京堂出版
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小和田哲男（1973）『戦国史叢書6　―近江浅井氏』新人物往来社
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2011）『別本歴代古案 第3』八木書店
吉岡勲ほか11名（1979）『日本城郭大系 第9巻』新人物往来社
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

らいそくちゃん

今回は元亀3年（1572）11月20日に、織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。
文章量があまりにも多いため、この史料は複数回にまたがってご紹介します。

前回と同様、どの字も典型的なくずし方をしているため、古文書を学習中の方は良い腕試しになるかもしれません。

1. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　1（当該記事）
2. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　2
3. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　3

この書状の時代背景

　元亀3年（1572）の秋から冬にかけて、織田信長と将軍足利義昭の外交関係は完全に破綻しました。
江北の陣中から岐阜へ帰った信長は、足利義昭へ「異見十七ヶ条」という弾劾状を送りつけます。

これにより、畿内で信長に協力してきた松永久秀らの諸勢力は大きく動揺します。
北近江では浅井・朝倉両家と交戦中で、予断を許さない状況でした。

そんな中、戦国最強とも謳われたあの大名が、信長への敵意を露わにし、攻め込んできたのです。

武田信玄肖像（高野山持明院蔵）

それが甲斐の虎と恐れられた武田信玄です。
10月、信玄は大軍を率いて遠江に進撃し、徳川家康を攻撃。
11月には東美濃の国衆遠山氏の内乱に乗じ、岩村城を味方に付けます。
当時岩村城の主は幼き御坊丸でした。
彼は信長の五男として生まれ、遠山氏の養嗣子となっていました。

しかし、御坊丸は岩村城が武田方に属したことにより、運命を翻弄されることとなります。
捕らえられて人質として甲斐へと送られてしまったのです。

信長の怒りと悲しみは、相当なものだったでしょう。

今回の書状は、このような時代背景で出されたものです。
岩村城が武田氏の手に落ちたのが元亀3年（1572）11月14日のこと。『鷲見栄造氏所蔵文書・古今消息集』など
解読する文書は、11月20日に織田信長が越後の上杉謙信に宛てたものです。

信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写（真田宝物館所蔵）

長い文書ですので、当記事では1行目から20行目までを解読します。

どの文字も基本通りのくずしをしているため、古文書を学習中の方は良い腕試しになるかもしれません。

釈文

（a）

就越甲和与之儀、被加
上意之条、同事ニ去秋以使
者、申償之処、信玄所行寔
前代未聞之無道、且者不知
侍之義理、且者不顧都鄙之
嘲哢次第、無是非題目候、

一、信玄既如此之上者、以専柳斎如
誓約、永可為義絶事、勿論候、
自其方両通之罰文加被見候、
先書之御返答者、自他不入
子細候、今度改而被仰越候一
儀専用候、信長与信玄間之事、

（b）

御心底之外ニ幾重之遺恨
更不可休候、然上者、雖経未
来永孝候、再相通間敷候、以誓
詞蒙仰候趣と愚意候て（候ての部分は「令」かも）倅
琢間、則翻牛王、血判長与一
顕眼前候、貴辺与信長申
談信玄退治不可移年月候、
行等之儀、切々可申承候、

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（a）

1枚目の補足

1行目の「就越甲和与之儀、」
今回の古文書も当然のように返読文字が入ります。
読む順としては”越甲和与之儀”と読んでから”就”と返ります。
和与とは和睦のことです。

越とは越後国、つまり上杉謙信を意味しています。
同じように甲とは甲斐国なので、武田信玄を指します。
読み下すと「越・甲（えっこう）和与の儀につきて」となります。
即ち「上杉殿と武田殿の和議の件について」という文意になります。

1～2行目の「被加上意之条」
“被”と”加”はともに代表的な返読文字です。
“上意”からまず読み、”加”→”被”と順に返り、最後に”之条”と読みます。
織田信長からして上意とは、将軍足利義昭の意向を意味しています。

加などの動詞は、だいたい返読します。
被は古文書では必ず出てくる文字で、受け身を意味しています。
今後も頻繁に登場するため、覚えておくと良いでしょう。
“被加”で「加えられ」となりますが、今回の文では「加えらるる」と読むほうが自然です。
すなわち、「上意を加えらるるの条」となります。

2～3行目の「去秋以使者、申償之処、信玄所行寔」
「去秋」の”去”の字は、”尤”に似ていますが、尤の場合は点がつくので判別は可能です。
「以」は返読する文字のため、「去秋、使者を以て」と読みましょう。

「処」で”～のところ”と読みます。
「寔」は一字で”まこと”と読み、現在の誠と同じ意味です。
昔はこちらの字の方がよく用いられました。

読み下すと「去秋、使者を以て申し雇うの処、信玄の所業誠に」となります。
つまり「昨年秋に武田信玄へ使者を派遣したところ、信玄の行いはまことに」という文意になります。

4～5行目の「且者不知侍之義理」
「且者」で”且つは”と読み、何かを補足する場合に用いられます。
者は仮名文字としても頻繁に登場しており、”～は”といった助詞としてよく用いられました。
明治の教育改正によって、はを指す文字は「波（ひらがな）」と「八（カタカナ）」の二字に絞られ、者（は）の表現は廃れてしまいました。

「不」などの有り無し多い少ないといった分量をあらわす単語も、返読文字になる場合がよくあります。
「不知」と書いて”知らず”と読みます。

すなわち「かつは侍の義理を知らず」となります。

5～6行目の「不顧都鄙之嘲哢次第」
「不」が例に漏れず返読します。
ひらがなの”ふ”に似た字なのは、これが元の字だからです。
「不顧」と書いて通常は”顧みず”と読むのですが、前後の文脈を考えて”顧みざる”と読んだ方が自然です。

都鄙（とひ）という表現はあまり聞き慣れない言葉ですが、都会と田舎を指します。
戦国時代の外交文書では、都鄙という単語がたびたび見受けられます。

「之」と「者」は非常によく似たくずしをしていますが、上に少し点が入る傾向にあるのが「之」です。
「者」はひらがなの「を」に似たくずしをする場合が多いです。
「尤」・「去」も似たくずしをしているので注意が必要です。

「都鄙の嘲弄を顧みざるの次第･･･」つまり、「都会でも田舎でも嘲哢されているのを憚らない始末なので」という意味になります。

7行目の「信玄既如此之上者、」
「如此」で「かくの如き」と読みます。
江戸時代の大衆小説などでは「斯くの如き」と記されることもあります。
「如」はひらがなの”め”と同じくずしをしていますね。
これは字母が「女」だからで、頻出する字のため、口の部分が省略されるようになったと考えられます。

「上者」これも”者”が助詞になっていますので、「～の上は」と読んでおきましょう。
すなわち「信玄既にかくの如きの上は」となり、「信玄がこのように露骨に敵意を露わにしてきた上は、」という文意になるでしょう。

7～8行目の「以専柳斎如誓約、永可為義絶事、」
専柳斎は人物名です。
詳しくはわかりかねますが、山崎秀仙という儒学者で、当時上杉謙信の使者として、織田信長と外交交渉にあたっていた人物です。
戦国時代の外交は、武将以外にも、教養があって口が達者な僧侶・儒学者が交渉に赴く場合もありました。

「以（もって）」・「如（ごとく）」・「可（べく）」・「為（たる）」も返読文字で頻繁する字ですので、覚えておくと良いでしょう。
「為」が”ゐ”に見えるのは、この字が字母だからです。

この場合、「専柳斎を以て誓約の如く、永く義絶たるべき事、」と読みます。
つまり「山崎専柳斎に誓約した通り、永久に信玄と義絶することは」という文意になります。

9行目の「自其方両通之罰文加披見候、」
「自」は返読文字で、”～より”と読みます。

「加」も返読文字なので、「披見を加え候」と読みましょう。
ひらがなの”か”に見えるのは、これが字母だからです。
「候」は書ききれなかったのか、横にはみ出てしまっているので注意が必要です。
罰文というのはいわゆる起請文きしょうもん（誓紙）の一部のことです。
起請文とは、神々の前で誓約する内容を書き記した文書のことで、戦国時代には大名同士が固い誓いをする際に交わされました。

天正十年十月二十四日徳川家康発給起請文+釈文

ここで出てくる罰文というのは、「前書き」と「神文(罰文)」によって構成されているうちの、「神文(罰文)」部分になります。（この文書では右、此むねそむくにおいてハ、以降の文）
後に述べる「牛王（ごおう）を翻し」という表現は、起請文は護符の裏に書くのが決まりだったため、「宝印を翻す」または「牛王を翻す」と表現されました。

関連記事：戦国時代の起請文とは　意味や定番の書き方は

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2019.09.11

読み下すと「其の方よりの両通の罰文は、披見を加え候。」つまり、「上杉殿から頂いた二通の起請文（誓紙）の罰文を拝見しました」という文意になります。

11行目の「今度改而被仰越候一儀専用候、」
「改而」の而は助詞で、～してという形で用いられました。
者＝～は、江＝～へ　与＝～と　と似たような使い方です。
この場合は”改めて”と読みます。

「被仰越候一儀」ですが、「被（ﾗﾚ）」が返読文字となっています。
この場合は、「仰せ越され候一儀」となります。

つまり、「このたび改めて仰せ越され候一儀は、専用に候。」となります。
訳すのがやや難しいですが、「（さきの書状に対する返事は）次の機会に必要になったときに、改めて相談しましょう。」と私は語訳しました。

原文に釈文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文a

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文b

書き下し文

(a)

　越甲和与の儀に就きて、上意を加えらるるの条、同時に去秋、使者を以て申し雇うの処、信玄の所業誠に前代未聞の無道、且つは侍の義理を知らず、且つは都鄙の嘲弄を顧みざるの次第、是非無き題目にて候。

一、信玄既に此の如きの上は、専柳斎（山崎専柳斎）を以て誓約の如く、永く義絶たるべき事、勿論に候。
其の方よりの両通の罰文は、披見を加え候。
先書の御返答は、自他入らざる子細にて候。
今度改めて仰せ越され候一儀は専用に候。
信長と信玄間の事、

(b)

御心底の外（ほか）に幾重にも遺恨更に休むべからず候。
然る上は、未来永劫を経る候といえども、再び相通じ間敷く候。
誓詞を以て仰せ蒙り候趣と愚意候て（ここの部分「せしめ」かも）倅琢の間、即ち牛王（ごおう）を翻し、血判は長与一（長景連）の眼前にあらわし候。
貴辺も信長と申し談ぜば、信玄退治は年月を移すべからず候。
てだて等の儀は、切々と申し承るべく候。

原文に書き下し文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文a

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文b

現代語訳

　これまで上杉・武田間の和睦の件について、公方様（足利義昭）のお考えの通り周旋してきましたが、昨年秋に武田信玄へ使者を派遣したところ、信玄の行いはまことに前代未聞の無道であり、侍の義理も知らず、都会でも田舎でも嘲哢されているのを憚らない始末なので、もうどうしようもありません。

一、信玄がこのように露骨に敵意を露わにしてきた上は、山崎専柳斎に誓約した通り、永久に信玄と義絶することは勿論のことです。
上杉殿から頂いた二通の起請文（誓紙）の罰文を拝見しましたが、さきの書状に対する返事は、私も上杉殿も不要です。
次の機会に必要になったときに、改めて相談しましょう。
信長と信玄の関係は、あなたがお考えになっている以上に幾重にも渡る遺恨が重なり続けています。
従って、今後は未来永劫武田家と外交関係を持つことはないでしょう。
あなたから頂いた起請文（誓紙）の内容と、私の考えは一致しているので、牛王（ごおう）印の裏を返して、私の血判を貴殿の使者である長景連の面前で捺しました。
当家と上杉家が手を合わせれば、信玄退治などそれほど年月を経ずに達成できるでしょう。
作戦等については、今後もお互いに連絡を密にしましょう。

信長は武田・上杉両家と友好関係だった

　信長は美濃を攻略中の時代から、武田信玄・上杉謙信とは交流をもっており、緊密な関係にありました。

武田信玄は、信長と敵対している斎藤龍興からも友好な関係を求められていましたが、美濃での戦いで信長が優勢になってくると、織田家と同盟を結ぶ外交路線に切り替えます。

（史料1）

信玄と義棟（＝斎藤龍興）の儀につき、去年以来御馳走の段、承悦の至りに候。
早々専使をもって申すべき処、国の儀かれこれ取り紛れ、遅々所存の外に候。
只今汾陽寺を越境に候。
万端御指南簡要に候。
仍って剃刀十双、緞子どんす二端進献候。
なお延永備中守申し入れるべく候。
恐慌敬百。

　（推定永禄八年）十一月七日　　義棟

拝進　恵林寺
　　　　侍衣閣下（＝快川紹喜）

　　『十一月七日付け斎藤龍興書状（武田神社所蔵文書）』

同じ時期、信長は直江景綱を通じて上杉謙信とも誼を通じていました。
詳細はわかりかねますが、どうやら永禄7年（1564）の時期に、信長の養子を迎え入れる話があったほど、良好な外交関係だったようです。
この話はいつしか有耶無耶になったと見られ、結局信長の息子は上杉謙信の養子にはなりませんでした。

（史料2）

（追伸部分のみ）

追って申し入れ候。
そもそも御誓談の条々、忝き次第に候。
殊に御養子のため、愚息を召し置かるるの旨、誠に面目の至りに候。
何時に於いて、路次より様子を進み置くべく候。
向後きょうこうは、いよいよ御指南を得、申し談ずるべく候。
これ等の趣き、御披露本望たるべく候。
恐々謹言

　十一月七日　　信長（花押）
　　　直江大和守（景綱）殿

　　　『（永禄七年）十一月七日付け織田信長書状（真田宝物館所蔵）』

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2019.07.31

信長が足利義昭を奉じて上洛した後も、上杉・武田両家とは良好な外交関係を持っており、たびたび両家へ和睦の仲裁を行っています。

足利義昭は武田・上杉間の和睦に関心を寄せていた

　2020年度のNHK大河ドラマ「麒麟がくる」で、将軍足利義昭が信長以外の大名からも支援されたいと願う描写がありましたね。
確かに、上洛当初の義昭の敵は阿波三好衆であり、彼らを攻撃してもらえるように、毛利氏などにたびたび御内書を送っています。

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2020.02.25

それ以外にも義昭は、薩摩の島津氏や豊後の大友氏、越後の上杉氏、甲斐の武田氏にも御内書を送付しており、かつての足利幕府の権勢を取り戻したいという意図が見受けられます。

（史料3）

越甲の御間和与然るべきの旨、去春上意を加えられ候き。
その筋目を以て、只今使節を差し下さるるの条、此の方より両人に相添え進まいらせ候。
貴辺の儀は、多年申し通じ候。
信玄もまた等閑なく候。
その次第申し旧ふり候。
然りにして数年の御執り相い、見徐けんじょ申すべき事、外聞実儀いかに候間、遠慮を顧みず啓達し候。
上意の処、黙止もだされがたく候。
この節一和いっかを遂げられ候□□□、
余に尽期じんごなく候。
旁かたがた万事を投げうたれ、和談に於いては、珍重たるべく候。
越甲共に以て公儀に対せられ、連々御粗略無く候。
同じくは内外共に純熟あって天下の儀、御馳走願うところに候。
なお友閑斎ゆうかんさい（＝松井友閑）佐々さっさ権左衛門尉申すべく候。
恐々謹言

（元亀三年）七月二十七日　信長（花押）
不識庵（＝上杉謙信）
　　　進覧之候、

　　『（元亀三年）七月二十七日付け織田信長書状（保阪潤治氏所蔵文書『筆陳　二』）』

これは今回記事にしている文書のわずか4か月前の史料です。
信長が上意、つまり足利義昭の意向を受けて、上杉・武田両氏の仲裁を行ったときのものです。

義昭がこの時期になっても、なお両者の和睦の仲介に熱を入れるのはなぜでしょうか。
信玄は2年前の元亀元年（1570）5月に、駿河国で万疋の地を進上すると申し出て、義昭の歓心を買い、この元亀3年（1572）5月には義昭に誓書をすすめ、承認を受けています。

しかし、元亀3年（1572）正月28日付けの武井夕庵（信長側近）宛の書状では「謙信は信玄・北条氏政との和平を熱望しているが、思うところがあって自分は謙信との和睦は応じない」としています。『武家事紀』

謙信側では、信長と朝倉義景を証人として講和しようとしていると観測していたようで、それぞれに外交のすれ違いが生じているようです。『（元亀三年）四月十六日付け北条高広宛上杉謙信書状（山城妙満寺文書）』

義昭の真意はわかりかねますが、この必要以上の講和の斡旋で信長を困惑させ、いずれも相互に不信感があるわけですから、交渉が成功するはずがないでしょう。

実はこの時期、信玄は朝倉義景が仲介するならば和約に応じても良いとの難題を持ち掛けていました。
朝倉義景は信長の宿敵です。
つまり、信玄は無理な問題を敢えて持ち掛けることでこの問題を長引かせ、しかも和睦できないのは朝倉家にも関係があると下駄を預けているのです。

この元亀3年（1572）7月下旬には、既に信長と足利義昭間で外交軋轢が生じていました。
信長は江北の浅井氏討伐に出陣していますが、浅井長政は小谷山城に籠って持久戦の構えを見せています。
朝倉義景も浅井氏支援のために木ノ本あたりに布陣したまま動かず、戦況は膠着状態でした。

越中では一向一揆や椎名氏らが挙兵し、上杉謙信を苦しめている状況で、信玄としては一気に勢力を伸ばす大きなチャンスであったと考えられます。

元亀3年（1572）夏の江北の陣

　元亀3年（1572）7月。
浅井氏討滅を目論む織田方にとって、最前線は近江横山城でした。
ここに部将・木下秀吉を入れ置き、攻撃の機会を窺っていました。
同年3月に信長は大軍を率いて江北を攻めていますが、浅井長政は城から打って出なかっため、木戸・田中の両城を築いたのみで兵を返しています。

小谷山城が孤立を深めていたこの時期、本願寺顕如が浅井氏へ宛てた書状が遺されています。

（史料4）

久しく無音せしめ候。
其の表長々籠城の衆、退屈たるべく候。
然りといえども、この筋肝要の儀候間、各おのおの越度おちど無き様下知を加えらるべく候。
ここもと方々調略の子細候条、追って申し越すべく候。
（朝倉）義景近日出馬有るべき由に候。
いよいよ示し合わさるべき事専用に候。
就中なかんずく鉄炮薬三十斤これを進め候。
所在にまかすばかりに候。
委曲いきょく上野法眼申し述べ候間、筆を抛なげうち候なり。
あなかしこ

　　（元亀三年）六月三十日　　顕如
　　　　浅井備前守（長政）殿

　　　『石山本願寺日記』下巻

同年7月19日。
浅井長政討伐の為、初陣の嫡男・信重（信忠）とともに岐阜を出陣。
21日には小谷城下に迫り、方々を放火します。
しかし、長政は挑発に乗らず、朝倉義景の援軍を待つ戦術を取りました。

実はこの出陣を前に、信長はこうなることを予想していたのか、かねてより用意していたある物を用い、小谷山に籠る浅井氏と朝倉氏の分断を図ります。
ここで下記の史料をご覧ください。

（史料5）

来たる七月七日、郷北（＝江北）小谷表に至って相働き候。
即ち刻ときを違えず老若を撰えらばず、打ち立つべく候。
仍って取出とりでを相構え候間、鍬（すき）鍬（くわ）以下を持たしむべく候。
其の為に廻文を指し遣し候。
果して朝倉浅井と一戦に及ぶべく候。
時節を見合わせて伐り懸け討ち果たすべく候。
仍ってくだんの如し。

　　元亀三
　　　　七月朔日　　　　信長
　　　　　松永弾正（久秀）殿
　　　　郷南
　　　　　国衆中

　　　『元亀三年七月一日付け織田信長書状案（願泉寺文書）』

これは江北へ出陣する前に、信長が松永久秀ら大和衆に出陣の動員令を発した書状です。
「砦を構築するので、鍬（すき）鍬（くわ）を持参するように」と命じている点が興味深いです。

信長は、朝倉義景が決戦を避けると読んでいたのでしょう。
この戦いが嫡男信重（信忠）の初陣であるという点を見ても、大した戦にはなるまいと考えていたのかもしれません。

事実、信長の読み通りに朝倉義景は決戦を避け、信長はかねてより用意させていた鍬（すき）鍬（くわ）などの道具を使用して、短期間のうちに虎御前山とらごぜやま、八相山、宮部に砦を築いて軍勢を駐留させました。

この時期の様子を信長公記はこのように記しています。

（史料5）

七月十九日、信長公の嫡男奇妙公御具足初（具足初め＝初陣）に信長御同心なされ、御父子江北表に至りて御馬を出だされ、其の日、赤坂に御陣取り、次の日、横山に御陣を居えられ、廿一（21）日、浅井居城大谷（小谷）へ推し詰め、ひばり山、虎御前山へ御人数上せられ、佐久間右衛門（佐久間信盛）、柴田修理（柴田勝家）、木下藤吉郎（木下秀吉）、丹羽五郎左衛門（丹羽長秀）、蜂屋兵庫頭（蜂屋頼隆）に仰せつけられ、町を破らせられ、一支もさゝへず推し入り、水の手まで追ひ上げ、数十人討捕る。

（中略）

七月廿七（27）日より、虎御前山御取出（砦）の御要害仰せつけらる。
然れば、浅井方より越前の朝倉かたへ注進の申し出、尾州、河内長島より、一揆蜂起候て、尾 濃の通賂をとめ、既に難儀に及ばせ候間、此の節、朝倉馬を出だされ候へば、尾 濃の人数悉く討ち果たすの由、偽り申し遣はし候。
注進、実に心得、朝倉左京大夫義景、人数壱万五千計にて、
七月廿九（29）日、浅井居城大谷（小谷）へ参着候。
然りと雖（いえど）も、此表の為体見及び、抱へがたく存知、高山大づく（大獄山）へ取り上り、居陣なり。
然るところを足軽どもに責むべきを仰せつけられ、則（すなわ）ち、若武者ども野に臥せ、山に忍び入り、のぼり さし物道具を取り、頸（首）二ツ三ツ宛て取り参らざる日もこれなし。
高名の軽重に随ひ、其の御褒美を加えらるゝの間、弥（いよいよ）嗜み大方ならず。

（中略）

虎御前山御取出（砦）御普請程なく出来訖ぬ（おわんぬ＝完了したということ）。

（中略）

虎ごぜ山より横山までの間三里（約12km）なり。
程遠く候間、其の繋ぎとして八相山 宮部郷両所に御要害仰せつけらる。
宮部村には宮部善祥坊（宮部継潤）を入れをかせられ、八相山には御番手の人数仰せつけらる。

虎後前山（虎御前山）より宮部まで路次の一段あしく候。
武者の出入りのため、道のひろき三間（約5.4m）、間中に高々とつかせられ、其のへりに敵の方に高さ一丈に五十町（約5.5km）の間、築地をつかせ、水に関を入れ、往還たやすき様に仰せつけらる事も、おびただしき御要害、申すも愚かに候。

　　信長公記　巻五　奇妙様御具足初めに、虎御前山御要害の事より抜粋

この出来事から約2か月ほど経ったものですが、信長が上杉謙信に江北の戦況を詳細に伝えた史料が存在します。

（史料6）

朝倉義景江北小谷に至って籠城に候。
種々帰国を調儀の由に候へども、懸け留まり候間、測り難く、一日一日とこれある旨に候。
是非とも討ち果たし候。
但し夜中に敗北に付いてハ、了簡に及ばず候。
この体たらくに候条、其の節一揆等に朝倉の加勢は不実に候。
爰元ここもとの趣、専柳斎（山崎秀仙）の見及ぶ如くに候。
小谷を後詰、虎御前山と申すに、地理三ヶ所申し付け候。
此の山と横山の間に宮部と申す地候。
これにも一城を相構え、人数淘々と入れ置き候。
信長は横山に移り候。
東国辺の事、いよいよ聞き合すべく候。
その表備え堅固に仰せ付けらるべき儀、簡要に候。
追々申すべく候。
恐々謹言。

　　　（元亀三年）九月二十六日　信長
　　　不識庵（＝上杉謙信）
　　　　　　進覧之、

　　元亀3年9月26日　越後上杉謙信宛書状写（米沢市立図書館所蔵『新集古案』『温故足微抜萃』）

つまり、

朝倉義景は浅井の援軍として江北の陣中にいるが、帰国を企図しているらしい。
しかし、それが上手くいかずに一日一日を過ごしているという。
是非とも討ち果たす。
ただ、夜中に陣を引き払われたのならば考えようがない。
この有様だから、一向一揆に朝倉氏が援助するとの風聞は事実ではない。
この見解は貴殿の使者である山崎専柳斎の見聞きした通りである。
浅井の兵を小谷に追い詰め、虎御前山等の地に3か所砦を築いて兵を入れ置き、信長は横山に移った。
東国の情勢は可能な限り情報を収集する。
貴殿も備えを堅固にすることが肝要である。

と書いています。

9月になって義景帰国の動きは信長の情報網に捕捉されていたのかもしれません。

9月22日に近江の一揆・中島惣左衛門は、朝倉方の小松原孫三郎へ「武田信玄がもし約定を違えて出馬しないのであれば、近江近辺の戦況は最悪になる」とする書状を送っています。『誓願寺文書』

10月18日に信長が上杉家臣の河田重親に宛てた書状には、「信長が美濃に帰り、徳川軍と連合して何とかして駿州に防衛線を敷き、武田信玄を討ち取る決意である」と書状を書き送っています。『歴代古案』

このように、信長は上杉謙信と連絡を密に取り合う一方、朝倉義景らは武田信玄の行動を頼りにしている様子が見えてきます。
こうした情勢の中、将軍足利義昭は何を考えていたでしょうか。

信長、将軍足利義昭に弾劾状を送りつける

　虎御前山など3ヶ所に砦を築いた信長は、軍を解散して岐阜へ帰ります。
すると、突然将軍義昭に対して「異見十七ヶ条」と呼ばれる弾劾状を送りつけました。『尋憲記・年代記抄節・吉川友康氏所蔵文書』

文章量が多いのでこの史料の詳細は省略しますが、信長は一人でも味方を多く作るために、将軍の悪い部分を列挙して糾弾しています。
最後の一文には
“万事に於いて貪欲で、道理も外聞も無視なさるるとの風聞である。それ故に下層の農民百姓までも「あしき御所」と噂している由である。“
としています。

この条書の解釈については学者先生の間でも見解が異なるようなので、私の個人的な見解は書きませんが、これにより信長と将軍の対立が決定的となり、この年冬の信玄快進撃に呼応し、やがて義昭は信長打倒の兵を挙げるのです。

信長・信玄間の外交破綻と遠山景任の死

　もともと織田信長と武田信玄が友好的な関係であったことは先に述べました。
しかしながら、ここにきて信長と袂を分かつ決定的な事態が発生します。

それが徳川家康の動きと、美濃岩村城主遠山景任かげとうの病死です。
岩村城は織田領と武田領の境目に位置します。

信長が家督を相続するよりも前の時代に、信長の叔母であるおつやの方が景任に輿入れしており、織田家と遠山家は長らく姻戚関係でした。
一方、遠山氏は武田氏とも昵懇な関係で、織田氏と武田氏に両属するという形で家名を保ってきました。
信長も信玄も、遠山氏には一切手を出さない境目の領地として、一種の非武装地帯にすることで和平を保ってきたのです。

天守が標高721mに位置し、堅固な要塞として知られる美濃岩村城

しかしながら、信長が江北の陣中にいた元亀3年（1572）8月14日に遠山景任が死去したことにより状況が一変します。

というのは、遠山景任とおつやの方の間に家督を継ぐべき嗣子がいませんでした。
さらに、分家にあたる苗木遠山家の当主も同時期になくなっています。

この事態を重く見た信長は、自らの子である御坊丸を養嗣子として送り込み、岩村城主としたのです。
この信長の行動は、信玄へ事前の通告なしに行われたと見えます。

それに加え、外交上での利害の不一致、双方が抱える不信感が合わさり、織田-武田間の外交関係は急速に悪化。
やがて両者は干戈を交えることになりました。

（史料8）

只今出馬候。
この上は猶予無く行てだてに及ぶべく候。
八幡大菩薩、富士浅間大菩薩、氏神新羅大明神照覧偽にあらず候。
（朝倉）義景相談ぜられ、この時運を開くべき行尤もっともに候。
恐々謹言

　　（元亀三年）十月三十日　　　信玄
　　浅井下野守（久政）殿
　　浅井備前守（長政）殿

　　『南行雑録所収文書・東浅井郡志 巻弐』

武田信玄西上作戦のはじまりです。
信玄は北条家からの援軍も加えて東海道を西進。
徳川領を蹂躙します。
加えて美濃の国衆の懐柔工作を展開し、岩村一帯を支配する遠山氏を帰順させました。

まとめ

　長い文になって申し訳ありません。
次回は信長が上杉謙信へ宛てた書状の中盤を解読するとともに、上杉家の視点からいくつかの史料を引用して、この時期の外交情勢を書きたいと考えます。
上杉氏は明治まで家名を残した大大名なので、現存している史料が豊富です。
調べているとなかなか面白いんですよこれが(￣▽￣;)

この元亀3年（1572）の大まかな流れとしては

1月北条氏政が上杉謙信と断ち武田信玄と結ぶ。
徳川家康と上杉謙信が対武田で結ぶ。
↓
閏1月上杉謙信が利根川を挟んで武田北条と対峙
↓
3月織田信長、江北に兵を出すも空振。木戸・田中に砦を築く
↓
将軍足利義昭、信長に武者小路の邸地を進呈し、信長御座所の普請が始まる。
細川昭元と石成友通に謁見を許す。
↓
4月謙信帰国
信長、毛利家に浦上宗景・宇喜多直家の和睦を勧告（将軍の意）
↓
三好義継・松永久秀挙兵。河内交野城を攻撃するも、織田足利軍が後詰を派遣
↓
5月大友宗麟が上洛を望むも、信長は毛利家との関係を考慮し、遠慮してもらう。
織田足利軍、多聞山城を攻撃し、松永久秀をはじめ奈良興福寺や東大寺が降伏
↓
6月越中で上杉苦戦。火宮落城
7月信長自ら江北へ出陣し、虎御前山、八相山、宮部に砦を築く
↓
8月朝倉家臣前波氏ら降伏。
岩村城の遠山景任病没。信長は嗣子を送り家督を継がせる
足利義昭第一子生まれる
信長が上杉武田の和睦を勧告（恐らく将軍の意）。
武田信玄が本願寺と信長の和睦斡旋（恐らく将軍の意）
謙信自ら越中に出陣し流れが変わる
↓
信長、将軍に異見十七ヶ条を送付
↓
10月武田信玄が遠江へ進撃
上杉謙信、富山城を攻略
↓
11月14日美濃岩村城を降す。信長の子御坊丸捕まり甲斐へ送られる
松永久秀、大和国片岡の近辺を放火。筒井順慶勢が出撃し、これを撃退。
↓
11月20日今回記事にした織田信長が上杉謙信に宛てた長文の史料
↓
12月三方ヶ原の戦い

がありました。

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
小和田哲男（1973）『戦国史叢書6　―近江浅井氏』新人物往来社
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2011）『別本歴代古案 第3』八木書店
吉岡勲ほか11名（1979）『日本城郭大系 第9巻』新人物往来社
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

来世ちゃん

今回は異見十七ヶ条を幕府へ送り付けるあたりから、三方ヶ原の合戦で武田信玄に敗れる12月末までの年表です。

近年は「元亀の動乱」と称されることが多くなりましたが、まだまだ不明な点も多く、学者先生の間でも見解が大きく異なります。

ぜひ、皆さんご自身の自説を立ててみてください。
歴史の面白さはこうしたところにあるのですから。

それでは、今回は元亀3年（1572）9月下旬からはじめる。

（ここまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）　←ｲﾏｺｺ
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀3年（1572）

39歳

武田信玄の不穏な行動

9月19日

信長、山城国天龍寺坊頭の妙智院にたいし、院領の山城西院である安弘名を直務（管理人を廃し直接知行させる）旨の黒印状を発給。
詳細は側近の武井夕庵に伝達。『妙智院文書』

　（ウハ書）
「　　　　　　　弾正忠
　妙智院　　　　　　信長
　　　　尊報」

西院の内、院領安弘名事、相違ニ付、委細承候、本懐之至候、自今已後為御直務、院納不可有相違候、仍菓子箱、舟皿、室盆贈給候、令拝受候、塗色已下不尋常間、自愛候、度々御懇情大慶候、猶夕庵可申候、恐惶敬白
　　九月十九日　　　信長（黒印）

　　　妙智院
　　　　　尊報

（書き下し文）
西院の内、院領安弘名の事、相違に付き、委細承り候。
本懐の至りに候。
自今以後は御直務として、院納相違あるべからず候。
仍って菓子箱・舟皿・室盆贈り給い候。
拝受せしめ候。
塗色以下尋常ならざる間、自愛（少なからず?）候。
度々の御懇情大慶に候。
なお夕庵（武井）申すべく候。恐惶敬白（以下略）

9月20日

武井夕庵と木下秀吉が連署で、妙智院領の百姓に対し連署状を発給。
内容は、信長が黒印状を発給された以上、年貢や公事物は、妙智院に直接納めること、いままで介在していた石成友通にも指令したので、指出（土地台帳）を整備して妙智院に渡すこと、隠田や上田を下級田にすり替えることを禁止したもの。『妙智院文書』

西院之内、妙智院策彦東堂御寺領分安弘名之事、殿様より被仰付、御寺へ可為御直納之旨、被成御印判上ハ、年貢、諸公事物、又無不法、懈怠可致其沙汰候、石成方へも右之分被仰出候間、聊以不可有別条候、指出之儀相調候て、妙智院納所へ可渡進候、或者隠田、或物上田迄、薄地ニ替、恣々族於有之者、可被処厳科候、此旨従両人可申之由候、恐々謹言

　　　　　　夕庵
九月廿日　　　爾云（花押）
　　　　　　木下藤吉郎
　　　　　　　秀吉（花押）

　西院之内妙智院領
　　　　　　　百姓中

（書き下し文）
西院のうち、妙智院策彦東堂さくげんとうどうの御寺領分（安弘名）の事、殿様より仰せ付けられ、御寺へ御直納たるべきの旨、御印判をなさるるの上は、年貢・諸公事物、又は不法・懈怠なく、その沙汰を致すべく候。
石成（友通）へも右の分を仰せ出され候間、いささか以って別条あるべからず候。
指出さしだしの儀を相調え候て、妙智院納所へ渡しまいらすべく候。
あるいは隠田、あるいは上田までを薄地に替え、恣々ししの族やから有るに於いては、厳科に処せらるべく候。
この旨両人より申すべきの由にて候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
なお、織田家が発給した妙智院宛判物は、同年12月16日付の明智・村井連署状が2通存在する。

9月22日

近江の一揆衆である中島惣左衛門、朝倉方の小松原孫三郎へ「武田信玄がもし約定を違えて出馬しないのであれば、近江近辺の戦況は最悪になる」とする書状を送る。『誓願寺文書』

9月26日

信長、越後の上杉謙信へ江北の戦況を伝える書状を送る。（九月二十六日付織田信長書状写）『米沢市立図書館所蔵』『新集古案』『温故足微抜萃』

朝倉義景至于江北小谷籠城候、種々帰国調儀之由候へ鞆、懸留候間、難測、一日一日与在之旨ニ候、是非共打果候、但夜中敗北ニ付てハ、不及了簡候、此為体ニ候条、其節一揆等ニ朝倉加勢不実候、爰元之趣、専柳斎如見及候、小谷を押詰、虎御前山と申ニ、地理三ヶ所申付候、此山と横山之間ニ宮部と申地候、是にも一城相構、人数陶々入置候、信長ハ横山ニ移候、東国辺事、弥可聞合候、其表備堅固ニ可被仰付儀、簡要候、追々可申候、恐々謹言
　　九月廿六日　　　信長

　　不識庵
　　　　進覧之

（書き下し文）
朝倉義景江北小谷に至りて籠城に候。
種々、帰国を調儀の由に候へども、懸け留まり候間、測り難く、一日一日とこれある旨に候。
是非とも討ち果たし候。
ただ、夜中に敗北に付きては、了簡に及ばず候。
このていたらくに候条、その節一揆等に朝倉の加勢は不実に候。
爰元ここもとの趣き、専柳斎せんりゅうさい（山崎＝上杉方の使者）の見及ぶ如くに候。
小谷を押し詰め、虎御前山とらごぜやまと申すに、地理三ヶ所申し付け候。
この山と横山との間に宮部と申す地候。
是にも一城相構え、人数よなよなと入れ置き、信長は横山に移り候。
東国辺の事、いよいよ聞き合すべく候。
その表の備え堅固に仰せ付けらるべき儀、簡要に候。
追々申すべく候。恐々謹言（以下略）

同日

武田信玄、木曽氏の家老山村良利（三郎左衛門尉殿）へ、飛騨国衆の調略を労う旨の書状を発給。『山村家文書（九月二十六日付武田信玄判物写）』

　　　定
飛州之調略、別而馳走、祝着候、因茲、於濃州之内一所可相渡候、名所等可有言上候者也、仍如件
元亀三年壬申
　　　　九月廿六日　信玄（花押）
　　　　　　山村三郎左衛門尉殿

　　　定
飛州（飛騨国）の調略、祝着に候。
これにより、濃州（美濃国）の内に於いて、一所相渡すべく候。
名所等言上有るべく候ものなり。仍ってくだんの如し

元亀三年壬申みずのえさる
　　　　　九月二十六日　信玄（花押）

　　　　　　　山村三郎左衛門尉（良利）殿

同日

武田信玄、遠藤胤基の家老である遠藤加賀守へ、信濃の地百貫の知行を与える約束する。『鷲見栄造氏所蔵文書』

当方之儀、別而荷担之由候間、於于信州百貫之地進之候、猶三村兵衛尉可申候者也、仍如件、
　元亀三年壬申
　　九月廿六日　信玄（判）

　　　　遠藤加賀守殿

（書き下し文）
当方の地、別して荷担の由候間、信州に於いて百貫の地、これをまいらせ候。
なお三村兵衛尉申すべく候ものなり。仍って状くだんの如し
　元亀三年壬申みずのえさる
　　九月二十六日　信玄（判）

　　　　遠藤加賀守殿

同日

武田信玄、遠藤一族の忠節を期待する旨の書状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（九月二十六日付武田信玄書状写）』

態使者喜悦、仍而向後別而可被相談旨、得御意候、然者同名中在一味、一逢之忠節、此時極候、委細露条候間、略紙面候、恐々謹言
　九月廿六日　「晴信御判」

　　遠加賀殿へ

（書き下し文）
わざと使者喜悦、仍って向後は別して相談ぜらるべき旨、御意ぎょいを得候。
然らば同名中一味在り、一応の忠節、この時の極みに候。
委細露条候間、紙面を略し候。恐々謹言

　（備考）
信玄の調略の手が飛騨のみならず、美濃にまで及んでいたのは興味深い。
木越城主の遠藤胤基は分家であり、本家は郡上八幡に住している。
万が一内通が露見した際は、本家に類が及ばぬよう対策したのだろう。

同日

甲斐の武田信玄、加賀の杉浦玄任（壱岐法橋）へ作戦等を伝える旨の書状を発給。『尊経閣文庫所蔵文書』

至于今日出馬遅々、定而無曲可被思召候、飛州之儀相調、又遠州表の備、聞合候故、如此之猶予、可被存不審候、此上者無用捨出馬候、畢竟富山之地無油断普請、極此一ヶ条候、漸及寒気候間、至于越後長陣不可叶候、其分別尤候、委曲附与彼口上候、恐々謹言
　　　九月廿六日　信玄（花押）

　　　杉浦壱岐法橋
　　　長延寺

　（備考）長延寺の住職は実了か。
寒気に差し掛かってきたので、越後勢の長陣は難しいだろうと楽観視している様子が興味深い。
同年10月1日付の信玄・勝頼書状も参照されたい。

9月28日

信長、革島かわしま一宣（越前守）、革島秀存（市介）へ再度知行を安堵する朱印状を発給。
詳細は滝川一益に伝達させる。『九月二十八日付織田信長朱印状（革島文書）』『古簡雑纂』

貴方へ遺候知行、自何方違乱候共、不可被許容候、尚滝川可申候、恐々謹言
　九月廿八日　　　信長（朱印）

　　革嶋越前守殿
　　革嶋一介殿

（書き下し文）
貴方へ遣わし候知行、いずれ方より違乱候へども、許容せらるべからず候。
なお滝川（一益）申すべく候。恐々謹言
　九月二十八日

　　革嶋越前守（一宣）殿
　　革嶋一介（秀存）殿

同日

滝川一益、革島かわしま氏へ去る9月3日付の信長朱印状を廃し、改めて革島氏へ知行を安堵する旨の副状を発給。

芳墨拜領候、仍革嶋知行之儀申聞候、如此申拵候段、失面目候、然者、重而朱印遣候条、自然猥ニ彼知へ不謂儀被申懸候はヽ、可有成敗之由候、其分可被仰付候、恐々謹言
　　　　　　　　　　滝川左近
　　　九月廿八日　　　　一益（花押）

　　　　細兵様
　　　　　　尊報

（書き下し文）
芳墨ほうぼく拝領候。
仍って革嶋知行の儀申し聞かせ候。
かくの如くに申し拵え候段、面目を失い候。
然らば重ねて朱印を遣わし候条、自然じねんみだりにかの地へ言われざる儀を申し懸けられ候はば、成敗あるべきの由に候。
その分仰せ付けらるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
同年9月3日付け信長朱印状により、革島氏の知行安堵が成立した。
しかし、文面があやふやであったためか問題が起きてしまった。
のちに改めて知行を安堵する旨を滝川一益から指令した。
一益はこの措置で面目を失ったと憤慨している。（本状）
重ねて信長の朱印状が出され（同日付の『革島文書』）、一益は副状を発給した。（本状）
宛名の細川藤孝は山城勝竜寺城を守り、西岡に住す革島氏らの土豪に対して強い影響力をもっていた。
そのため問題が起きたと考えられる。
なお、天正4年（1576）2月に革島一介（秀存）は、一益の斡旋を謝して米三十石を毎年進呈すると約すこととなる。
本状は宛名を「様」としている。
この時代には珍しい書札礼である。
冒頭に「芳墨」としているあたりからも、一益がいかに怒りを抑えてこの書を書いているのかを伝えたかったのだろうか。

9月29日

武田信玄・勝頼が連署で飛騨の三木顕綱（豊前守殿）へ、雪解け次第姉小路（三木）自綱を討伐する旨の書状を発給。『国立国会図書館所蔵「武家事紀 三三（九月二十九日付武田信玄・勝頼連署状写）」』

江馬中務少輔、三村右兵衛門尉所来翰、具被閲、抑自綱対当方、年来辜負無念千万之条、無二及行可決是非之旨、令覚悟候半、以御媒介一往和平ニ被取成候処ニ、無幾程変化、遺恨不浅候、因茲当来両月中、向其国動干戈可退治自綱之旨、雖議定候、漸及寒天、就中其表深雪之時分候之条、先延引、来春者雪も消馬足も融候者、必令出馬可散鬱憤候、然則貴辺御本意不可有程候、誠自綱如此被変色之上、浮沈共不可有心疎候、委曲江間中務少輔、三村右兵衛門尉可申候、恐々謹言
　　　九月廿九日　　　信玄（花押影）
　　　　　　　　　　　勝頼（花押影）

　　　　　豊前守殿

（書き下し文）
江馬中務少輔なかつかさのしょうふ（江馬輝盛）・三村右兵衛門尉うひょうえもんのじょう所の来簡、つぶさに被閲。
そもそも自綱よりつな（姉小路頼綱）当方に対し、年来孤負こふ（＝裏切ること）無念千万の条、無二のてだてに及び、是非を決するの旨、覚悟せしめ候そうらはん。
御媒介を以て一応の和平に取り成され候ところに、幾程無く変化、遺恨浅からず候。
これにより、当・来の両月中、その国に向いて干戈かんかを働き、自綱を退治すべきの旨、議定に候といえども、ようやく寒天に及び、なかんずく、その表深雪の時分に候の条、まず延引す。
来春は雪も消え馬足も融け候はば、必ず出馬せしめ、鬱憤を散らすべく候。
然らば則ち、貴辺の御本意ほど有るべからず候。
誠に自綱かくの如く変色せらるの上、浮沈とも心疎有るべからず候。
委曲江間中務少輔（江馬輝盛）・三村右兵衛門尉申すべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
信玄は姉小路（三木）氏に対し、遺恨深重な様子である。
宛名である三木顕綱は姉小路頼綱（三木自綱）の弟にあたる。
飛騨国はこれまで、上杉謙信が大きな影響力を持っていたが、織田方の遠藤氏（郡上八幡）・斎藤利治（加治田）と懇意にしている領主もいた。
また、武田方の木曾氏と多年に渡り親しい関係を持つ領主もあり、飛騨の情勢は複雑微妙な情勢であった。
このたび上杉謙信が越中の戦いを有利に進めていたので、武田信玄は加賀の杉浦氏と連携して飛騨の国衆を切り崩す調略を行っていた。
しかし、これが信長が信玄へ疑念を抱く要因の一つとなるのである。

9月

武田信玄、美濃遠藤加賀守（遠藤胤基の家老）へ知行宛行状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（元亀三年九月日付武田信玄判物写）』

今度当方江荷担忠節、仍而於東美濃百貫地進之候、尚三村兵衛尉可申候、仍而如件、
元亀三申年
　　　　九月　日　　「晴信御判」（後筆）（武田信玄花押）

　　　　　遠藤加々守とのへ

（書き下し文）
この度当方へ荷担、忠節。
仍って東美濃に於いて百貫の地これをまいらせ候。
尚三村兵衛尉申すべく候。
仍ってくだんの如し。（以下略）

　（備考）信玄は同年9月26日付で、同じく遠藤加賀守へ信州百貫の地を当てる旨の知行宛行状を発給していることから、ここ文書にはやや疑問が残る。

信長、 異見十七ヶ条を将軍へ送りつける

9月

この時期、将軍・足利義昭に異見十七ヶ条を送りつける。『尋憲記 九（元亀四年二月二十二日条）』『年代記抄節』『吉川友康氏所蔵文書』『原本信長記（信長公記）』※以下『信長公記』と記す

一、当将軍へ自信長十七ヶ条、一書以申入候、一書新持参之条、写置也、
　　公方様江従信長条々

（書き下し文）
一、当将軍へ信長より十七ヶ条、一書いっしょを以て申し入れ候。
一書新（祐岩）持参の条、写し置く也。
公方様へ信長よりの条々

一、御内裏之儀、（〇原本信長記、「御」以下ノ五字ヲ「御参内之儀」ニ作ル、）光源院（義輝）殿様御無沙汰付而、果而御冥加なき次第、事旧候、従是当御代之儀、年々無懈怠様ニと、御入洛之刻みヨリ申上候処、早被思召忘、近年御退転無勿躰存候事、

（書き下し文）
一、御内裏の儀、（〇原本信長記、「御」以下の五字を「御参内の儀」に作る。）光源院（足利義輝）殿様御無沙汰に付きて、果たして御冥利なき次第、ことふり候。
これによりて、当御代とうおんだいの儀、年々懈怠なき様にと、御入洛のきざみより申し上げ候ところ、早くも思し召し忘れられ、近年御退転、もったいなく存じ候こと。

（現代語訳）
1.宮廷のことを故足利義輝殿は、等閑に付したため、果たして神仏の加護を受けられなかった顛末は、よくご存知のこと。
だから当将軍に対しては、いつでも宮廷によく勤めるようにと、初めて御入洛なされた頃（1568年10月14日）から申し上げてあるのに、すぐにお忘れなされ、近年は勤められないのは不謹慎であること。

　一、諸国江御内書ヲ被遣、馬其外御所望之躰（〇原本信長記「躰」ノ次ニ「外聞」の二字アリ、）如何存候間、被加御遠慮、尤存候、但、被仰付候ハて不叶子細者、信長ニ被仰聞、副状を可仕之旨、兼而申上、被成御心得由候つれ共、左も無御座、遠国江被成御内書、御用被仰付候儀、㝡前之首尾相違ニ候、何方ニも可然馬なと御耳に入候者、信長馳走進上可申由、申旧候キ、左様ニ候ハて、以密々（〇原本信長記、「密々」ノ次ニ「直ニ」ノ二字アリ、）被仰遣候儀、不可然存候事、

（書き下し文）
一、諸国へ御内書を遣わされ、馬そのほか御所望の躰（〇原本信長記「躰」の次に「外聞」の二字があり。）如何いかがと存じ候間、御遠慮を加えられ、もっともに存じ候。
ただし、仰せつけられ候はて叶わざる子細は、信長に仰せ聞かせられ、副状を仕るべきの旨、兼ねて申し上げ、御心得おんこころえをなさるるの由に候つれども、左も御座なく、遠国へ御内書ごないしょをなされ、御用を仰せ付けられ候儀、最前の首尾相違に候。
いずれかたにも然るべき馬など御耳に入り候はば、信長馳走し進上申すべき由、申しふり候き。
左様に候はて、密々（〇原本信長記、「密々」の次に「直に」の二字あり。）を以て仰せ遣わされ候儀、然るべからず存じ候こと。

（現代語訳）
2.諸国に御内書ごないしょを発給し、馬などをご所望なされるのはいかがなものかと存じますゆえ、お考え直しいただきたい。
ただし、ぜひとも下知なさりたい理由があるなら、一旦信長に仰せ付けられて、副状そえじょうを添えるようにと既に申し上げ、公方様も承知されているはずである。
しかし、それを無視して遠国に御内書を出し、御用を命じられているのはお約束と違う。
どこでも、よい馬のことが御耳に入ったなら、信長が奔走して進上するとのお約束は、よくご存じであるはずだ。
ところが内密で命じられているのは約定に反する。（殿中御掟の約定）

　一、諸唯衆方々、御伴（〇原本信長記、「伴」ノ次ニ「御届」ノ二字アリ、）申、忠節無油断輩ニハ、似合ニ（〇原本信長記、「合」ノ次ニ「之御恩賞」ノ四字アリ、）不被宛行、今ニ指者ニもあらさるニハ、被加御扶助候、左様ニ候てハ、忠不忠も不入ニ罷成候、諸人ノをもわく不可然存候事、

（書き下し文）
一、諸侯衆の方々、御伴おとも（〇原本信長記、「伴」の次に「御届」の二字あり。）申し、忠節油断無き輩には、似合いに（〇原本信長記、「合」の次に「之御恩賞」の四字あり。）宛行われず、今に指せる者にもあらざるには、御扶助おんふじょを加えられ候。
左様に候ては、忠・不忠も入らざるに罷まかりなり候。
諸人の思惑然るべからず存じ候こと。

（現代語訳）
3.諸大名のうちで、将軍の御供をするなど、忠義怠りないものに対し、相当の知行を与えられず、さほどの者ではない者に扶持を加増なされている。
それでは忠義・不忠も区別がなく、褒賞が適切にはならない。
それでは諸人が困惑するのは当然である。

　一、今度雑説付而、御物をのけらるゝ由候、都鄙無其隠候、就其京都以外さハきたる由、驚入候、御構之御普請以下辛労造作ヲ仕、御安座之儀候処、御物ヲのけられ候てハ、併（〇原本信長記、「併」ヲ、「再」に作ル、）何方へ可被移御座候哉、無念子細候、左候時者、信長辛労もいたつらニ罷成候事、

（書き下し文）
一、この度雑説ぞうせつに付きて、御物ごもつをのけらるるの由に候。
都鄙とひその隠れなく候。
それに就きて京都以っての他騒ぎたる由、驚き入り候。
御構えの御普請以下辛労して造作を仕り、御安座の儀に候ところ、御物をのけられ候ては、併わし（〇原本信長記、「併」は、「再」に作る。）何方いずかたへ御座を移さるべく候哉。
無念の子細に候。
さ候時は、信長の辛労もいたずらに罷まかりなり候こと。

（現代語訳）
4.この度の風説について、御物ごもつを隠匿されるとの噂は都鄙（とひ＝都会と田舎）隔たり無く広まっている。
そのため、京都では特に大騒ぎになっているとのこと。
誠に驚くばかりである。
将軍御座所（二条御所）の普請も苦労して拵え、御安座できているのに、御物を隠匿なさっているのは、どこに御座所を移される所存なのか。
残念で仕方がない。
そんなことになれば、信長のいままでの苦労は徒労に帰する。

　一、賀茂之儀、石成ニ被仰付、百姓前等御糺明候由、表向ハ御沙汰候て、御内儀者御用捨之様ニ申触（〇原本信長記、「申触」ヲ、「申鳴シ」ニ作ル、）候、惣別か様之寺社方御勘落、（〇原本信長記、「勘」ヲ、「欠」に作ル、）如何ニ存候へ共、石成堪忍不届之由、（〇原本信長記、「之由」ノ二字ナシ、）令難儀旨候者、先此分ニ被仰付、御耳をも被伏（〇原本信長記、「御」以下ノ六字ヲ、「御呵をも被休」に作ル、）又、一方之御用ニも被立様ニと存之処、御内儀如此候者、不可然存候事、

（書き下し文）
一、賀茂の儀、石成（友通）に仰せ付けられ、百姓前まえ等を御糾明候由、表向きは御沙汰候て、御内儀は御用捨の様に申し触れ（〇原本信長記、「申触」を、「申鳴し」に作る。）候。
惣別か様の寺社方御勘落、（〇原本信長記、「勘」を、「欠」に作る、）如何に存じ候へども、石成堪忍不届きの由、（〇原本信長記、「之由」の二字なし。）難儀せしむる旨に候はば、まずこの文に仰せ付けられ、御耳をも伏せられ（〇原本信長記、「御」以下の六字を、「御呵をも被休」に作る。）又一方の御用にも立てらるる様にと存ずるのところ、御内儀かくの如くに候はば、然るべからず存じ候こと。

（現代語訳）
5.賀茂の件で石成友通に命じられた百姓前まえなどを調査される由、表向きは下令したが、裏では捨て置くように命じられたとの噂がある。
このように寺社の領地を没収するのはどうかと思うが、石成が辛抱できかね、困惑しているならば、まず石成の言い分に耳を傾けなされ、あるいは雑音は聞かれず、そして一方の御用に立てられるようにと思っていたのに、面従腹背の態度はよろしからず。

　一、対信長無等閑輩、女房衆以下迄、思食あたらるゝ由、令迷惑候、我等ニ疎略なき者ヲ（〇原本信長記、「ヲ」ヲ「と」二作ル、）被聞召候者、一入被懸御目様ニ候てこそ忝可存を、かいさまニ御心得参候、如何様之子細候哉之事、

（書き下し文）
一、信長に対し等閑無き輩ともがら、女房衆以下迄、思し召しあたらるるの由、迷惑せしめ候。
我らに疎略なき者を（〇原本信長記、「を」を「と」に作る。）聞こし召され候はば、一入御目に懸からるる様に候てこそ忝けなく存ずべきを、かいさまに御心得参り候。
いかようの子細に候哉の事。

（現代語訳）
6.信長と親しい者は、女房衆であっても遠ざけられることはいかがなことか。
親しくしている者を承知されたら、一層取り立てられてこそ忝く思うのに、わがままな御心と思わずにはいられない。
いかなる理由によるものか。

　一、無恙致奉公、何之罪（〇原本信長記、「罪」ヲ「科」二作ル、）も御座候ハねとも、不被加扶持、京都ニ堪忍不届者共、信長ニたより候て、歎申候、定私言上候者、何とそ御あわれミも可在之かと存知候ての事ニ候、且者、不便ニ存知、且ハ公儀御為と存候間、御扶持之儀申上候へ共（〇原本信長記、「共」ノ次ニ「一人も」ノ三字アリ、）無御許容候、余ニかたき御意（〇原本信長記、「余」以下ノ七字ヲ「余又緊なる御諚共」二作ル、）候間、其身ニ対しても無面目候、観世与左衛門尉、古田可兵衛尉、上野紀伊守類之事、

（書き下し文）
一、恙無つつがなく奉公を致し、何の罪（〇原本信長記、「罪」を「科」に作る。）も御座候はねども、御扶持も加えられず、京都に堪忍届かざるもの共、信長に頼り候て、嘆き申し候。
定めて私に言上候へば、何とぞ御哀れみも在るべきかと存じ候ての事に候。
且つは不憫に存じ、且つは公儀の御為おんためと存じ候間、御扶持の儀申し上げ候へども、（〇原本信長記、「ども」の次に「一人も」の三字あり。）御許容無く候。
余にかたき御意ぎょい（〇原本信長記、「余」以下の七字を「余又緊なる御諚共」に作る。）候間、その身に対しても面目無く候。
観世与左衛門尉（国広）、古田可兵衛尉、上野紀伊守（豪為）たぐいの事。

（現代語訳）
7.何事もなく奉公し、何の罪も無いのに扶持を与えられず、京都で辛抱できかねる者が、信長を頼って泣きついてきた。
定めて私の方から申し上げれば、公方様の御哀れみもあるかと知ってのことである。
一方では哀れに思い、他方では公儀の御為と考え、扶持のことを申し上げたが許されない。
余りにも狭い御考えで、彼らに対して面目ない。
彼らとは観世国広、古田可兵衛尉、上野豪為らのことである。

　一、若州安賀庄御代官職（〇原本信長記、「職」ノ一字ナシ、）之事、粟屋弥四郎（〇原本信長記、弥四郎ヲ「孫八郎」ニ作ル、）訴訟申上候、（〇原本信長記、「候」ノ次ニ「間」ノ一字アリ、）難去（〇原本信長記、「去」ノ次ニ「存」ノ一字アリ、）種々執次（〇原本信長記、「次」ノ一字ナシ、）申候へ共、御心得不行過来候事、

（書き下し文）
一、若州安賀庄御代官職（〇原本信長記、「職」の一字なし。）の事、粟屋弥四郎（〇原本信長記、弥四郎を「孫八郎」に作る。）訴訟申し上げ候。（〇原本信長記、「候」の次に「間」の一字あり。）
去り難く（〇原本信長記、「去」の次に「存」の一字あり。）種々取次とりつぎ（〇原本信長記、「次」の一字なし。）申し候へ共、御心得は行き過ぎで来らず候こと。

（現代語訳）
8.幕府御料所である若狭国安賀庄の代官職の件で、粟屋弥四郎が訴訟した。
拒否しがたく、色々と取り次いだが、公方様の御心得は遠く離れてしまい、合意点に達し得なかった。

　一、小泉女房衆預ヶ置候雑物幷質物ニ置候腰刀、脇指類迄、被召置候由候、小泉何とそむほんをも仕候て、造意曲事之子細も候者、根断茂枯れも勿論ニ候、是ハ不叶喧嘩（くちへんに花 PCで変換できず）ニ而相果候、一旦者被守法度尤候、是程迄被仰付候儀、唯御よくとくの儀ニよりたると、世上ニ可存候事、

（書き下し文）
一、小泉の女房衆が預け置き候雑物ぞうもつ並びに質物に置き候腰刀・脇差の類まで、召し置かれ候由に候。
小泉何とぞむほんをも仕り候て、造意曲事くせごとの子細も候はば、根断も枯らしても勿論に候。
これは叶わざる喧嘩にて相果て候。
一旦は法度はっとを守られて尤もっともに候。
これほどまでに仰せ付けられ候儀は、唯御よくとくの儀によりたると、世上に存ずべく候こと。

（現代語訳）
9.小泉某が法度はっとである喧嘩をして殺された。
公方様はその責任を問い、小泉の女房たちが某所に預けた雑物ぞうもつや質物の腰刀・脇差まで没収した。
もし小泉が謀叛をし、悪計曲事くせごとの証拠があるならば、根葉を枯らすような処置も必要だ。
しかし、小泉は喧嘩のために死亡したのだから、その罪には法度に背いた件のみを責めるべきだ。
公方様がそれほどまでに命じられるのは、ただ欲得のためだと世間の人々は考えるだろう。

　一、元亀之年号不吉候者、（〇原本信長記、「者」ヲ「間」ニ作ル、）かいけん可然之由、天下執沙汰仕候付而、（〇原本信長記、「天」以下の九字ヲ、「天下之沙汰に付て申上候」ニ作ル、）禁中ニも御催之処、聊之雑用不被仰付、于今遅々候、是は天下之御為候処、如此御油断、不可然存候事、

（書き下し文）
一、元亀の年号不吉に候はば、（〇原本信長記、「者」を「間」に作る。）改元然るべきの由、天下執り沙汰仕り候につきて、（〇原本信長記、「天」以下の九字を、「天下之沙汰に付て申上候」に作る。）禁中にも御催おんもよおしのところ、いささかの雑用ぞうようを仰せ付けられず、今に遅々に候。
これは天下の御為おんために候ところ、かくの如くの御油断、然るべからずと存じ候こと。

（現代語訳）
10.元亀の年号は不吉なので、改元することは天下の世論となった。
禁中からも幕府に指令したのに、公方様から少額の御用金も献上なされないために実行されていない。
これは天下のためであるのに、実行しないのはよくないことである。

　一、烏丸御勘気かうむる由候、息之儀者、いきとおりも無余儀候、親父御赦免候様ニと、雖申上候、御心得不行候者、不及是非候処、（〇原本信長記、「親父」以下ノ二十六字ナシ、）誰哉覧内儀之御使申候て、金子ヲ被召置、出頭させられ候由、歎敷存候、人ニより罪ニよりて、過怠として被仰付候趣も可在之段、是ハ堂上之仁ニ候、当時公家ニハ此仁之様ニ候処、如此次第、外聞笑止存候事、

（書き下し文）
一、烏丸（光康）御勘気蒙る由に候。
息（光宣）之儀は、憤りも余儀無く候。
親父御赦免候様にと、申し上げ候といえども、御心得行かず候はば、是非に及ばず候のところ、（〇原本信長記、「親父」以下の二十六字なし。）誰や覧らん内儀の御使い申し候て、金子きんすを召し置かれ、出頭させられ候由、嘆かわしく存じ候。
人により罪によりて、過怠として仰せ付けられ候趣おもむきもあるべくの段、これは堂上の仁じんに候。
当時、公家にはこの仁の様に候ところ、かくの如きの次第、外聞笑止に存じ候こと。

（現代語訳）
11.烏丸光康が公方様の御勘気を蒙ったとのこと。
息子である烏丸光宣もこれを憤り出奔した。
信長は光康を赦免してくれるようにと申し上げたが承知されず、それも致し方なく思っていたところ、密かに金子きんす（黄金）をとり、出仕をさせられたとのこと。
まことに嘆かわしいことである。
当然、罪により過怠として金子を取る例もある。
しかし、烏丸は堂上の人である。
当時、公家のうちでは、光康が優れた人物であるのに、このような顛末では、外聞は如何なものであろうか。

　一、他国ヨリ御礼申上候金銀を、進上歴然ニ候処、御隠蜜候て被召、御用ニも不相立候段、何之御為候哉之事、

（書き下し文）
一、他国より御礼を申し上げ候金銀を、進上歴然に候ところ、御隠密候て召され、御用にも相立てず候段、何の御為おんために候哉のこと。

（現代語訳）
12.諸国から御礼として金子を進上したことは歴然としているのに、これを隠されて、御用にも立てないというのは、何のためであるか。

　一、明智地子銭を納置候て、買物之かハリニ渡遣候ヲ、山門領之由被仰懸ケ（〇原本信長記、「懸」ノ次ニ「預」ノ一字アリ、）置候者之かたへ御押候事、

（書き下し文）
一、明智（光秀）地子銭じしせんを納め置き候て、買物のかわりに渡し遣わし候を、山門領の由、仰せ懸け（〇原本信長記、「懸」の次に「預」の一字あり。）られ置き候者のかたへ御押し候こと。

（現代語訳）
13.明智光秀が地子銭（貸地代）を収納しておいて、買物の代銭に渡したところ、そこは叡山領だと言い懸け、渡した者から横領したことは不法である。

　一、去度御城米を被出、金銀ニ御売買之由候、公方様御商買之儀、古今不及承候、今時分之儀候間、御蔵ニ兵粮在之躰候て、（〇原本信長記、「候て」ヲ、「こそ」ニ作ル、）外聞も尤存候、如此次第驚存候事、

（書き下し文）
一、去度御城米を仰せ出され、金銀に御売買の由に候。
公方様御商買の儀、古今承り及ばず候。
今時分の儀に候間、御蔵に兵糧あるの躰（てい）候て（〇原本信長記、「候て」を、「こそ」に作る。）外聞も尤もに存じ候。
かくのごときの次第驚き存じ候こと。

（現代語訳）
14.この夏に御蔵の米を放出し、金銀に交換されたと聞いた。
公方様が御商買のことは古今未曾有のことだ。
今時分のことだから、御蔵に兵糧がある状態であれば外聞も良い。
にもかかわらず、それを金銀に交換するなど驚くばかりである。

　一、御とのいニ被召置候若衆ニ、御扶持を被加度思召候者、当座之何成共可有御座候処、或御代官職被仰付、或非分公事被申次候事、天下之ほうへん沙汰限存候事、

（書き下し文）
一、御宿直おんとのいに召し置かれ候若衆わかしゅうに、御扶持を加えられたく思し召し候はば、当座の何なりとも御座あるべく候ところ、あるいは御代官職を仰せつけられ、あるいは非分の公事くじを申し次がれ候こと、天下のほうへん沙汰の限りに存じ候こと。

（現代語訳）
15.宿直とのいをさせた若衆わかしゅうに扶持を加増したいと思し召されたならば、当座の品が何でもあるはずなのに、彼らへ御代官職を与え、あるいは不法な公事を取次がせるので、天下の評判は論外である。

　一、諸唯衆武具、兵粮已下も耆ハ無之、金銀を専ニ商買（〇原本信長記、「商買」ヲ「蓄」ニ作ル、）之由承及候、牢人之したくと存候、是も上様金銀を被召置、雑説之砌者、御構ヲ被出候付而、下々迄、さてハ京都ヲ被捨趣と見及候ての儀たるへく候、上人まもる段（〇原本信長記、「上」以下ノ六字ヲ、「上一人を守之段」ニ作ル、）ハ、不珎候事、

（書き下し文）
一、諸侯衆の武具・兵糧以下も蓄えはこれなく、金銀を専らに商買（〇原本信長記、「商買」を「蓄」に作る。）の由、承り及び候。
浪人のしたくと存じ候。
これも上様金銀を召し置かれ、雑説ぞうせつの砌みぎりは、御構を出られ候に付きて、下々までもさては京都を捨てらるる趣きと見及び候ての儀たるべく候。
上人まもる段（〇原本信長記、「上」以下の六字を、「上一人を守之段」に作る。）は珍しからざるのこと。

（現代語訳）
16.諸大名衆が武具・兵糧等の準備もせず、もっぱら金銀を売買しているとの世評を承知している。
浪人のした場合に備えてのことと思われる。
これも公方様が金銀を備蓄しており、不穏の場合には御所を脱出するについて、下々の者までも、「さては公方が京都を捨てるおつもりかな」と見ているだろう。
公方様が御自分一人を守るのは当然のことである。
（最後の一文は、義昭が都からの逃避を準備しているのは何故かと問うているのだろうか。信長の真意は不明）

　一、諸事付而、御欲ニふけられ候儀、理非ニも外聞ニも不被立入之由、其聞候、然者不思儀之土民、百姓ニいたる迄も、あしき御所と申なし候由候、普広院殿様ヲ左様ニ申たると伝承候、それハ各別候、何故（〇原本信長記、「故」ノ次ニ「如此」ノ二字アリ、）御かけ事を申候哉、是を以御分別可参候哉之事、

（書き下し文）
一、諸事に付きて、御欲にふけられ候儀、理非にも外聞にも立ち入らざるの由、その聞こえ候。
然らば不思議の土民・百姓にいたる迄も、あしき御所と申しなし候由に候。
普広院（足利義教）殿様を左様に申したると伝え承り候。
それは各別に候。
何故（〇原本信長記、「故」の次に「如此（かくのごとく）」の二字あり。）御かげ事を申し候哉。
是を以て御分別参るべく候哉のこと。

（現代語訳）
17.万事について貪欲で、道理も外聞も無視なさるとの噂である。
それゆえに下層の農民・百姓にいたるまでも「悪しき御所」と噂しているのである。
普広院（足利義教）殿様も、そのような悪口をされていたと聞いている。
これは別の例である。
何故に人々が陰口を叩くのか。
このことでも御分別なさるべきことである。

　　　　　　以上
一、当将軍へ信長より十七ヶ条、一書を以て申し入れ候、一書新（祐岩）持参の条、写し置く也、
公方様江信長よりの条々、
一、御内裏の儀、（〇原本信長記との異同を註した。「御」以下の五字は「御参内之儀」とある。）御入洛の刻より申し上げ候処、早くも思召し忘れられ、近年御退転、勿躰なく存じ候事、

9月

信長、近江国金森へ全3ヶ条の条書を下す。『善立寺文書』

　定　条々
一、楽市、楽座たる上ハ、諸役令免許畢、幷国質、郷質不可押□、付、理不尽之催促使停止之事、
一、往還之荷物当町江可着之事、
一、年貢之古未進幷旧借米銭已下、不可納所之事、
右於違背之輩者、可処罪科之状如件、

　　元亀三年九月日　　　（信長朱印）

（書き下し文）
　定　条々
一、楽市・楽座たる上は、諸役を免許せしめおわんぬ。
　並びに国質・郷質を押□べからず。
　付けたり、理不尽の催促を使い、停止の事。
一、往還の荷物は、当町へ着くべきの事。
一、年貢の古き未進並びに旧借米銭以下は、納所すべからざるの事。
右、違背の輩に於いては、罪科に処すべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
金が森は守山に位置し、中山道沿いの商業に適した地であった。
この隣接地三宅の両城に、本年1月、六角承禎父子が一向一揆と連絡して籠城していた。
7月には佐久間信盛が金森城を攻略し、三宅城を降している。
この条書は、戦後の復興と町人を町へ還住させるための一時的な措置であろう。
第一条では、諸役の免除に加えて国質（くにじち）・郷質（ごうじち）を取らないこと。
さらに不法な催促を禁じている。
国質・郷質とは、国か郷で抵当権を執行することを指す。
第二条では、中山道を往復する荷物は、守山宿ではなく、金が森に入れるとの意味である。
第三条では、年限の古い未進や旧借の米銭等を無効にする処置のこと。
なお、当時の善立寺は廃寺となっていたようだ。
2年後の天正2年（1574）5月日付で佐久間信栄が金森町に禁制を下し、引き続き楽市・楽座を認めている。

武田信玄　徳川家康討伐のため甲府を出陣

10月1日

武田信玄・勝頼父子、越中国勝興寺へ援軍を出せなかったことを謝罪する旨の書状を発給。『勝興寺所蔵文書（十月一日付武田信玄・勝頼連署状）』

其国之様子余無心許候条、以飛脚申候、抑々不慮之仕合故、富山落居、無是非次第候、
昨年以来加越両州対陣之事候之間、随分手合之備無油断候き、雖然信玄自身至于越後乱入之儀は、遠三之動無拠故遅々、其已後彼表明隙帰陣候、直に向越府可動干戈之旨令儀定、既信越之境迄先衆立遣候之処、於于途中得病気躊躇之砌、輝虎退散に付而、無役に納馬候、信玄煩平元之願候、然則後詰之行、聊不可有用捨候、無二父子可令出馬候間、加州衆重而出張、其国静謐候之様、御肝煎尤に候、委曲期来信之時候、恐々敬白
　　　十月朔日　　信玄（花押）
　　　　　　　　　勝頼（花押）

　勝興寺
　　　　几下

（書き下し文）
其の国の様子心許無き余りに候条、飛脚を以て申し候。
そもそも不慮の仕合ゆえ、富山落居、是非無き次第に候。
去年以来加（加賀国）越（越中国）両州対陣の事に候の間、随分手合いの儀、油断無く候き。
然りといえども、信玄自身が越後へ乱入に至るの儀は、遠（遠江国）三（三河国）の動き無きによるゆえ、遅々、それ以後かの表へ、隙明きに帰陣候。
直に越府へ向かい干戈かんか働くの旨儀定せしめ、既に信（信濃国）越（越後国）の境まで先衆さきしゅうを立ち遣わし候のところ、途中病気を得るに於いて、躊蹰ちちゅう（動けないという意）のみぎり、輝虎（上杉謙信）退散について、無役に納馬候。
信玄の煩い、平元の願いに候。
然らば後詰のてだて、いささか用捨ようしゃあるべからず候。
無二に父子出馬せしめ候間、加州衆重ねて出張、其の国静謐に候の様、御肝入り尤もに候。
委曲、来信を期すの時に候。恐々敬百
　　　　　十月一日
　　　　　　　　　　信玄（花押）
　　　　　　　　　　勝頼（花押）

　　　　　　　勝興寺
　　　　　　　　　几下

　（備考）
上杉の動きを封じようと、信玄と本願寺が大規模な一向一揆を扇動した。
しかし、去る9月に上杉謙信がこれを打ち破っている。
どうやら武田は、勝興寺の要請を受けて兵を出すつもりであったらしい。
本状には、先衆の者たちに国境まで出陣を命じたところで、私が病にかかってしまってどうしようか思案に暮れていた。
その間に上杉勢が兵を退いたので、戦果なく兵を納めたところだ。
次は援軍に必ず駆けつけるとしている。
なお、実際の武田家の動きは、信玄自らが大軍を率いて遠江の徳川領へ攻め入る準備をしていたようである。
信玄は同年9月26日付で杉浦壱岐法橋にも援軍を出せない旨を伝えている。

同日

甲斐の武田信玄、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ越中・加賀の一向宗へ加勢しないのを意外とし、自らが徳川家康討伐へ出陣したことを通達。『静嘉堂文庫所蔵文書「南行雑録（十月一日付武田信玄書状写）」』

於越中賀州衆輝虎対陣、此表出陣遅々意外候、一昨日三州衆先衆被遣候、信玄者今朔日打出候、可御心安候、畢竟其表堅固御備肝要候、恐々謹言
　　十月朔日　　信玄

　謹上　朝倉左衛門督殿

（書き下し文）
越中賀州衆輝虎対陣に於いて、この表出陣遅々、意外に候。
一昨日三州衆の先衆さきしゅう遣わされ候。
信玄は今一日打ち出で候。
御心安かるべく候。
畢竟、その表堅固の御備え肝要に候。恐々謹言（以下略）

同日

甲斐の武田信玄、浅井長政（備前守殿）へ出陣したこと伝え、励ます旨の書状を発給。『静嘉堂文庫所蔵文書「南行雑録（十月一日付武田信玄書状写）」』

如露先書、今朔日既打立候、弥其表被得勝利候様、義景被遂談合、無油断行肝要候、猶陣中より可申候、恐々謹言
　　十月朔日　信玄

　　　浅井備前守殿

（書き下し文）
先書露の如く、今一日既に打ち立ち候。
いよいよその表勝利を得られ候様、義景と談合を遂げられ、油断無きてだて肝要に候。
猶陣中より申すべく候。恐々謹言（以下略）

10月3日

武田信玄、甲斐国府中を出陣。
遠江への進撃を開始する。

10月7日

信長、山城国妙心寺へ壬生西五条の田および塔頭領を安堵する。『妙心寺文書』

当寺領城州壬生西五条田、諸塔堂、祠堂、買得之田畠、寄進分所々散在等之事、不混自余、任御下知之旨、永全可有寺納之状如件、
　　元亀三
　　　　十月七日　　　　　信長（朱印）

　　　　妙心寺

（書き下し文）
当寺領城州壬生西五条田・諸塔堂・祠堂・買得の田畠・寄進分所々散在等の事、自余に混せず、御下知の旨に任せ、永く全く寺納あるべきの状くだんの如し（以下略）

山城壬生西五条田名主百姓中宛上野秀政等連署折紙案『妙心寺文書』

□□□□□（当寺領城州ｶ）壬生西五条田、同諸塔領所々散在等之事、依為勅願所、不混自余、被成御朱印候条、別而各御馳走候而、任当知行之旨、寺納候様、御入魂専一存候、為其一筆令啓候、尚言上之刻、可申述候、恐惶謹言

　　元亀三
　　　　十月七日　　　矢部善七郎
　　　　　　　　　　　　　光佳（判）

　　　　　上野中務大輔殿　　
　　　　　嶋田但馬守殿
　　　　　村井民部少輔殿
　　　　　　　　　　人々御中

（書き下し文）
□□□□□（当寺領城州ｶ）壬生西五条田・同じく諸塔領所々散在等の事、勅願所たるに依り、自余に混せず、御朱印をなされ候条、別しておのおの御馳走候て、当知行の旨に任せて、寺納候の様に、御昵懇専一に存じ候。
そのために一筆啓せしめ候。
なお言上のきざみ、申し述ぶべく候。恐惶謹言（以下略）

　（備考）
矢部光佳は信長直臣。のちに家定と改名する。
京都が不穏になってきたためなのか、京都の妙心寺が信長に安堵を申請したのだろう。
上野秀政（中務大輔）は幕府奉公衆。島田秀満（但馬守）と村井貞勝（民部少輔）は織田家の吏僚である。
連署折紙案の方は同年10月18日付で実際に発給されている。

10月5日

信長、甲斐の武田信玄（法性院殿）へ、上杉との和睦に関する書状を発給。『十月五日付織田信長書状（個人所蔵）』

今度以赤澤申展候処、
回報之旨、快然之至候、甲・
越和与之儀、申噯候趣、都
鄙可為其聞候き、然而於御
出馬者、外聞如何之由、及
其理候鳧、御同心之条、大
慶不少候、無事模様之
儀付而、双方使者通路信
越堺目向雪候間、不自由之
故、雖相究候歟、来春可
申償候、是非共御入眼所希候、
随而江北敵城之儀、弥無
正躰候、然者、押之諸城ニ番
勢淘々与入置候、依之敵
閉山下式候間、信長不及
在城候之条、横山与岐阜
程近候間、切々令往還、分
国之儀承合候、於様躰者
可御心易候、猶以、今度御
働御遠慮候、為其、御礼啓
達候、恐々謹言、

　十月五日　信長（花押）

謹上　法性院殿

（書き下し文）
この度赤澤を以て申し述べ候ところ、回報の旨、快然の至りに候。
甲・越和与の儀、申し噯（あつかい）候の趣き、都鄙（とひ）その聞こえたるべく候き。
然して御出馬に於いては、外聞如何の由、その理ことわりに及び候鳧（かも？）。
御同心の条、大慶少からず候。
無事模様の儀に付きて、双方使者の通路、信・越境目は向雪に候間、不自由の故といえども、相究め候か。
来春申し償うべく候。
是非とも御昵懇望む所に候。
従って江北敵城の儀、いよいよ正体無く候。
然らば、押しの諸城に番勢よなよなと入れ置き候。
これにより、敵は山を閉ざしき候間、信長は在城に及ばず候の条、横山と岐阜は程近き候間、切々と往還せしめ候。
分国の儀、承り合い候。
様躰（ようだい）に於いては御心安かるべく候。
なお以て、この度御働き御遠慮に候。
その為、御礼啓達候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
信長が信玄（甲）と上杉謙信（越）の和睦を調停していることは、都鄙の知るところである。
信玄の出馬は、世間の聞こえ如何なものかと思っていたが、同意を得ることができたのは喜ばしいことであるとしている。
これは信長の皮肉であろうか。
また和睦に関しては、双方の使者の通路である信濃～越後間は降雪の時期でのため、来春に取り決めたいとしている。
是非とも甲・越間の和睦が成立することを願っている。
江北の浅井長政の勢いはもはや見る影もない。
小谷近辺に詰め城を築き、人数を入れ置いておいたので、敵は城に籠り動く気配がない。
その為信長は同地に滞在する必要がない。
近江横山城と岐阜との距離は近いので、往還はたやすいことである。
そして最後には、信玄の遠慮ぎみの行動には、御礼を申し上げたいと、これまた恐らく皮肉であろう文言で文章を締め括っている。

しかし、信長がこの書簡を送った頃には、信玄はもう甲府にはいなかった。
10月3日に信玄は自ら大軍を率いて甲府を出陣し、駿河から遠江へ進撃したのだ。
本状には徳川を攻めることなど記されていないので、信長にとって信玄の遠江進撃は寝耳に水だったのかもしれない。

数日後の22日に信長は、徳川家康へ作戦を含めた内容の書簡を送っている。
なお、この史料は『織田信長文書の研究（1988）』には収録されておらず、『織田信長の古文書（2016）』には収録されている。

10月18日

上野秀政・島田秀満・村井貞勝が連署で、山城国妙心寺へ副状を発給。（同年10月7日付信長安堵状分）『妙心寺文書』

壬生之内、西五条田妙心寺領之事、任御下知、御朱印之旨、前々如有来、無他妨可寺納事、肝要候、若於他納者、可被加御成敗候、仍折紙之状如件

　元亀三
　　十月十八日　上野中務大輔
　　　　　　　　　　　秀政（判）
　　　　　　　　嶋田但馬守
　　　　　　　　　　　秀満（同）
　　　　　　　　村井民部少輔
　　　　　　　　　　　貞勝（同）

　　　名主百姓中

（書き下し文）
壬生の内、西五条田の妙心寺領の事、御下知・御朱印の旨に任せて、前々有り来たりの如く、他の妨げ無く寺納すべき事、肝要に候。
もし他納（妙心寺以外に納入）に於いては、御成敗加えらるべく候。
仍って折紙の状くだんの如し。（以下略）

10月22日

吉田兼和（兼見）、病に臥している織田家家臣の島田秀満の息子を見舞い、病気回復を祈念。
祓鎮札を贈る。『兼見卿記』

同日

信長、武田信玄の大軍が迫った遠江の徳川家康に、作戦を申し含めた簗田広正を派遣した旨を通達。『田島文書』

其表為見廻、簗田左衛門太郎令進之候、存分具申含候、万端御分別専要候、畢竟御本意案之内候間、其思慮尤候、恐々謹言
　　十月廿二日　　　　信長（花押）

　　　三河守殿
　　　　　　　進覧之候

（書き下し文）
その表の見廻りとして、梁田左衛門太郎（広正）、これをまいらしめ候。
存分はつぶさに申し含め候。
万端御分別専要に候。
畢竟ひっきょう御本意案のうち候間、その思慮尤もに候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
　信長は佐久間信盛と平手汎秀を徳川への援軍として派遣し、このたび梁田広正も派遣した。
梁田は戦目付として遣わしたのだろうか。

10月24日

織田家家臣の島田秀満・村井貞勝が、上京で建設中の信長御座所のために吉田社（吉田郷）に藁の徴発をするも、吉田兼和側の要請によりこれを撤回。『兼見卿記』

10月25日

公家の吉田兼和、村井貞勝を訪問し、藁徴発免除を謝す。『兼見卿記』

10月29日

足利義昭の和議調停により、毛利輝元が浦上・宇喜多両氏と和睦し、横井左衛門に居城を破却させる。『萩藩閥閲録 二十五』

10月30日

武田信玄、浅井父子へ出陣を知らせる書状を発給。『南行雑録所収文書』『東浅井郡志』巻弐

只今出馬候。
この上は猶予無くてだてに及ぶべく候。
八幡大菩薩、富士浅間大菩薩、氏神新羅大明神照覧偽にあらず候。
義景と相談ぜられ、この時運を開くべき行尤もに候。恐々謹言
　　十月三十日　　　信玄

　　浅井下野守（久政）殿
　　浅井備前守（長政）殿

この時期

信長、織田信広と河尻秀隆を岩村城の保護を名目に派遣。『河田重親宛上杉謙信書状写』

　（備考）
遠山景任の死後、にわかに不安定となった東美濃の地。
織田と武田の境目に位置するこの地で、遠山氏に従属する小領主たちの動きにも注目する必要がある。

10月

信長、近江国西庄永明寺へ全3ヶ条の禁制を下す。『永明寺文書』

　（備考）
同地は近江八幡市西庄町にある。
六角氏残党の動きや、朝倉・浅井・甲斐武田・本願寺勢の調略により、近江国も未だに不安定な情勢であったと考えられる。

11月2日

木下秀吉（藤吉郎）、塙直政（九郎左衛門尉）が京都紫野大徳寺へ寺領の件で、信長朱印が2度に渡って発給されているので、不審に思い問い詰める。
寺社側は白状したようで、今後は秀吉、直政の両名に

• 疎意に存してはならぬこと
• 賀茂社領の件は石成友通へ申し届けること
• 詳細は蜂須賀正勝へ通達させること

を約束。『大徳寺文書』

11月3日

浅井・朝倉勢が小谷から兵を繰り出し、浅井七郎（浅井井規）を先陣に虎御前山から宮部に到る築地を攻撃。
木下秀吉ら、撃退に成功する。『信長公記』

霜月三日　浅井　朝倉人數を出し、虎御前山より宮部迄つかせられ候、築地可引崩行として　浅井七郎足輕大將尓て先を仕懸り來、則　羽柴藤吉郎人數を出し取合、　梶原勝兵衞、　毛屋猪介、　富田彌六、　中野又兵衛、　瀧川喜左衛門　先懸尓て暫支合、追崩し各高名無比類、　瀧川喜左衛門事、日比御近習尓被召使者候、此以前大谷表尓て大さし物を仕罷出させる働も無之、曲事と被仰出此頃蒙御勘當、虎御前山尓居残、今度目尓見へ候働を仕、各御取合尓て御前へ被召出、播面目也、

（書き下し文）
霜月三日　浅井・朝倉人数を出し、虎御前山より宮部まで突かせられ候。
築地を引き崩すべく、てだてとして浅井七郎（浅井井規）を足軽大将にて先を仕りかかり来て、すなわち羽柴藤吉郎（木下秀吉）人数を出して取り合い、梶原勝兵衛・毛屋猪介・富田弥六・中野又兵衛・滝川喜左衛門が先駆けにて暫し支え合い、追い崩しておのおの高名比類無し。
瀧川喜左衛門の事、日頃（信長の）御近習に召し使わさる者なり。
これ以前、小谷表（本年7月～9月の江北攻め）にて、大指物を仕り罷り出で、させる働きもこれ無く。
曲事と仰せ出され、この頃御勘当を蒙り、虎御前山に居残る。
このたび目に見え候働きを仕り、おのおの御取り合いにて御前へ召し出され、面目を施すなり。

　　『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

11月5日

甲斐の武田信玄、美濃武儀郡の遠藤胤基、越前の朝倉義景、美濃国安養寺に遠江・三河の状況を記した書状を送る。『鷲見栄造氏所蔵文書』『安養寺文書』

　（備考）
この当時、朝倉家の武田への取次ぎ役には山崎吉家が務めていたようだ。
朝倉義景は引き続き江北に留まり、信長を釘付けにする作戦だったようだ。
遠藤氏は郡上八幡一帯を治める国衆で、信長に仕えつつも武田家に内通していた。

11月12日

武田信玄、美濃武儀郡の遠藤加賀守（遠藤胤基の家老）へ書状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（十一月十二日付武田信玄書状写）』

於其表、別而当方荷担之由、祝着候、当国過半任存分候事、岩村江移人数候条、至春者、濃州江可令出馬候、其以後、向岐阜江被顕敵対候、悉皆馳走、可為本望候、委細三村兵衛尉口上候、謹言
　十一月十二日　　信玄　御判

　　遠加々殿へ

　（書き下し文）
其の表に於いて、別して当方に荷担の由、祝着に候。
当国過半存分に任せ候か。
岩村（美濃国）へ人数を移す候条、春に至るは、濃州へ出馬せしむべく候。
其れ以後、岐阜へ向かい敵対（の意を）顕わされ候。
悉く皆馳走、本望たるべく候。
委細、三村兵衛尉口上候。謹言
　　（元亀三年）十一月十二日　信玄（御判）

　　　　遠加々守（遠藤加賀守）殿へ

　（備考）
なお、遠藤氏は北近江の浅井長政とも気脈を通じており、領内の寺で武田・浅井氏の仲介をしていたような節がある。

11月13日

信長、曽我助乗（兵庫頭）へ安宅神太郎の件について、自身の考えを述べた書状を送る。『古簡雑纂』十一

安宅神太郎事被仰聞候、尤以可然存候、去春已来之儀、無其聞存之由、一旦者無余儀候、但彼雑掌共申候趣、一向難題之模様候シ、其分ニ至てハ、果而入眼不実存候ける、抛万端、此節可抽忠節之由、寔神妙之至候、然間、領知方儀、彼方申様被聞召合可被仰付候、於信長不可存疎略候、此等之旨可有御披露候、恐々謹言
　元亀三
　　　十一月十三日　　　信長（花押）

（ウハ書）
「曽我兵庫頭殿　　　織田弾正忠
　　　　　　　　　　　　　　信長」

（書き下し文）
安宅神太郎の事仰せ聞かれ候。
尤もっとも以って然るべく存じ候。
去春以来の儀、その聞こえ無く存ずるの由、一旦は余儀無く候。
但し、かの雑掌ざっしょうども申し候趣き、一向難題の模様候し。
その分に至っては、果たして入眼じゅがん不実に存じ候ける。
万端をなげうち、この節忠節を抜きんずべきの由、誠に神妙の至りに候。
然る間、領知方の儀、彼方の申し様聞こし召し合わせられ、仰せ付けらるべく候。
信長に於いては、疎略に存ずべからず候。
これらの旨、御披露あるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
曽我助乗（兵庫頭）は幕府奉公衆の一人。
のちの宇治槙島城籠城戦や、義昭が若江城に落ち延びた時もこれに従った。
安宅神太郎のことに関する公方様の説示を諒承したが、その雑掌ざっしょう（荘園や知行に関する訴訟）の申し立ては難題であるとし、しかし領知は神太郎の要請を容れてよいと考えている。
恐らく足利義昭の調略により、洲本の安宅神太郎が降ったのだろう。
近年の説によると、安宅信康とは別人のようだ。

同日

信長、薬師寺弥太郎へ一雲と小次郎の借銭を無効とし、小二郎の時に売却した田畠も早々に取り返して知行を安堵する。『向井英太郎氏所蔵文書』

一雲幷小次郎借銭之事、令免許畢、同小二郎（ママ）時、田地沽却之由、是又早々召返、可令領知之状如件
　元亀参
　　　十一月十三日　　　信長（朱印）

　　　　薬師寺弥太郎とのへ

（書き下し文）
一雲並びに小次郎借銭の事、免許せしめおわんぬ。
同じく小二郎（ママ）の時に、田地沽却之由、これまた早々と召し返し、領知せしむべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
なお、幕府は元亀元年（1570）10月4日に徳政を出している。

岩村城が武田家の手に渡る

11月14日

岩村城の遠山氏、織田軍を城から追い出し、一転して武田の陣営に加わる。
岩村城は即日武田勢が入城し、遠山家の当主となっていた信長子息・御坊丸は捕らえられて甲斐へ送られる。『鷲見栄造氏所蔵文書』

11月15日

信長、落ち延びた神篦城主・延友信光（佐渡守）に、岩村城が落城したにも関わらず、織田家へ忠節を尽くしてくれたことを賞し、美濃国日吉郷と釜戸本郷を与える。『上原準一氏所蔵文書』

今度岩村之儀、無是非題目候、雖然其方事無疎略、覚悟之通神妙候、仍日吉郷、釜戸本郷令扶助候、弥忠節簡要候、恐々謹言
　元亀三
　　　十一月十五日　　　信長（朱印）

　　　　延友佐渡守殿

（書き下し文）
このたび岩村の儀、是非無き題目に候。
然りといえども、其方の事疎略無く、覚悟の通り神妙に候。
仍って日吉郷・釜戸本郷を扶助せしめ候。
いよいよ忠節簡要に候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
なお、翌年9月6日に信長嫡男の信重（織田信忠）も、佐渡守の忠節を労い、同地を安堵する旨の判物を発給している。『上原準一氏所蔵文書』

同日

北近江の浅井長政、美濃武儀郡の遠藤加賀守（遠藤胤基の家老）へ、武田信玄との密約が締結された旨を知らせる書状を発給。『岐阜県史（十一月十五日付浅井長政書状）』『古今消息集』

未だ申し通せず候といえども、啓せしめ候。
仍って甲州の役者やくもの（奉行人）差し越し候ところ、胤繁たねしげ御昵懇の段、謝り難く存じ候。
殊に貴辺種々御馳走の由、快然至極に候。
遠（遠江国） 三（三河国）早速信玄に属され存分の儀、珍重比事候。
向後きょうこうは飛脚に切々と罷り通すべき候条、御退屈無く御おん調え、畏悦たるべく候。
万吉来音を期し候。恐々謹言
　　（元亀三年）十一月十五日　　長政（花押）

　　　　　遠藤加賀守殿
　　　　　　　　　　御宿所

　（備考）
この時期の遠藤氏が、信長に面従腹背を重ねていたことを示す貴重な史料である。

武田信玄　遠江で目覚ましい進撃を見せる

この頃

信長、武田軍が遠江二俣城を取り囲んだことを知る。『信長公記』

11月18日

織田家と本願寺との間で和睦が成立か。
信長、本願寺へ書状を送る。『本願寺文書（十一月十八日付織田信長書状案）』

芳墨令拝悦候、抑一種号白天目、贈給候、名物之条、連々一覧之望候鳧、旁以自愛不鮮候、度々御懇信快然之至候、随而条目之通、聊無疎意候、委曲大坂肥前法橋申含候、恐惶敬白
　　十一月十八日　　　（信長黒印）

　　　本願寺回報

（書き下し文）
芳墨拝悦せしめ候。
そもそも一種（白天目と号す）、贈り給い候。
名物の条、連々一覧の望みに候けり。
かたがたもって自愛少からず候。
たびたび御懇信快然の至りに候。
従って条目の通り、いささかも疎意無く候。
委曲、大坂の肥前法橋に申し含め候。恐惶敬白
　　十一月十八日　　　（信長黒印）

　　　本願寺回報

　（備考）
本状は翌年天正元年（1573）のものであるとする説もある。
本願寺顕如は、講和の証として信長に白天目茶碗を贈った。
信長はこれを大変気に入ったようで、11月23日に京都妙覚寺の茶会でこの白天目を使用している。
このつかの間の和平により、本願寺系の寺への参詣の自由が保証され、その高札が京都に立てられた。

11月19日

松永久秀、大和国片岡の近辺へ出撃して放火する。『多聞院日記』

同日

武田信玄、越前の朝倉義景へ岩村城へ兵を移し入れたこと、来春に美濃へ出兵し、そのときに信長へ敵性を顕わす旨の書状を発給。『徳川黎明会所蔵文書（十一月十九日付け武田信玄書状）』

　（備考）
「岩村江移人数候条、至春者、濃州江可令出馬候、其以後、向岐阜江被顕敵対候、」
の一文が特に議論を呼んでいる模様。

同日

武田信玄、美濃武儀郡の遠藤氏へ書状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（十一月十九日付武田信玄書状写）』

　（備考）
近年では本状に「十四日に岩村城を請け取り、人数を籠こめ置いた」と伝えていることから、岩村城は武田勢が攻め落としたのではなく、自発的に武田方に帰順したのではないかとする説が有力になりつつある模様。
通説であった秋山信友なる人物が、岩村城のおつやの方云々の話はかなり怪しいものとなる。

11月20日

この日も松永久秀は片岡近辺を放火。『多聞院日記』

同日

信長、越後の上杉謙信（不識庵）へ5ヶ条の条書を送る。『歴代古案』九『古証文』五『古今消息集』十『武家事紀』二十九

　（備考）
内容は、信玄の悪行は前代未聞の無道であり、この儀に徳川と織田・上杉で武田を挟み撃ちにして討ち取ろうとするもの。
過去にこの書状について記事にしたことがあるので、下記の関連記事をご参照されたい。

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元亀3年（1572）冬に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。ここには前代未聞の無道、侍の義理を知らずなど武田信玄を激しく糾弾する内容が列挙されています。この書状の背景には何があったのでしょうか。

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2020.11.26

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元亀3年（1572）冬に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。第2回目の今回は、上杉家の視点からこの史料を紹介します。謙信を取り巻く当時の外交情勢は、どのようなものだったでしょうか。当ブログは古文書を解読し、当時の人々の生き様を紹介するサイトです。

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2020.12.08

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元亀3年（1572）冬に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。最終回となる今回は、武田家の視点からこの史料と時代背景を紹介します。信玄一流の外交はどの程度実を結んだのでしょうか。当ブログは古文書を解読し、当時の人々の生き様を紹介するサイトです。

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2020.12.27

11月22日

松永久秀が大和多聞山城から出陣し、今市を放火。
筒井順慶勢が出撃し、これを撃退。『多聞院日記』

11月24日

信長、尾張国西御堂方へ反銭たんせんを徴する。『氷室和子氏所蔵文書』

納　西御堂方反銭之事、
　　合拾貫文　金子五両　足立清左衛門尉
　　　　　　　　　　　　祖父江五郎右衛門持分之内、
右且納如件、

　元亀参年十一月廿四日　　　（信長黒印）

（書き下し文）
納む　西御堂方反銭の事。
合せて拾貫文、金子五両、足立清左衛門尉、祖父江五郎右衛門持分の内。
右、且つは納むるところくだんの如し（以下略）

　（備考）
西御堂は一宮市萩原町西御堂にある。
同地は父の代からの蔵入分（直轄地）であった。
祖父江氏は、同地における信秀父祖の代からの代官であった。
なお、反銭・段銭（たんせん）とは中世の租税の一つで、即位・内裏修理・社寺造営などの費用にあてるため、権力者が臨時に徴発する税のこと。

11月26日

細川藤孝と吉田兼和が近江坂本へ下向。『兼見卿記』

　（備考）
恐らく明智光秀に用があって面会したのだろう。
光秀はこの年の9月中旬に軍を解き、上洛した後坂本に戻っていた。

11月27日

武田家の臣である山県昌景、長篠城主の奥平氏へ4ヶ条の条書を発給。『奥平家文書』

如御札二俣諸手垪際へ被押詰、殊方々ニ候水之手五三日以前被取り之候間、天流之水を汲候、因慈被厳船城岸へ被着置、綆を切候間、是も一円不叶、三日中可為落居候之条、可御心安候、

一、自尾州熱田罷越候者如申者、岐越衆於于江北遂一戦、濃尾者多数討死之由申候哉、剰大身之人二三輩越前へ同意仕之段、弥以可然存候、於実儀被聞召届、重而可蒙仰候、

一、海賊田原表放火候歟、彼動之様子委承度候、

一、貴辺御出陣之儀、何時も秋伯令談合、可申届聞者、無御気遣い御在滞尤候、

一、御息九八郎殿へ源次郎殿其外御親類衆、万端御吉左右、自是可申宣候、恐々謹言

追而、爰元へ申来候、日野之蒲生、越前へ同意之由候ニ而、此所被聞召届候、実説待入候、以上
　　　　　　　　山三兵
　十一月廿七日　　　昌景（花押）

奥美
　　御報

　（備考）
天流＝天竜川
綆＝なわ
秋伯＝秋山伯耆守
御息九八郎＝奥平九八郎（貞昌・信昌）
日野之蒲生＝蒲生賢秀
奥美＝奥平定能（美作守）

11月28日

柴田勝家、狛氏に対し以下の内容の書状を発給。『斎藤献氏所蔵文書』『保阪潤治氏所蔵文書』六

上狛延命寺之儀、拙者為与力、殿様江申上召置、還住之候、彼知行以下聊無御違乱、御近所之儀候間、以来御馳走可為祝着候、恐々謹言
　　　　　　　　　柴田
　　十一月廿八日　　勝家（花押）

　　　狛左馬進殿
　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
上狛の延命寺の儀、拙者与力として、殿様へ申し上げ召し置き、還住の候。
かの知行以下は、いささかも御違乱無く、御近所の儀に候間、以来御馳走祝着たるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
当時、柴田勝家は山城国南部地域を所領として持っており、近所の有力農である狛氏を、被官に加えるよう信長にも上奏した。
同年十一月日付けで信長判物も存在する。
越前を領すまでの柴田勝家家臣団の断片をうかがい知れる貴重な史料かもしれない。

11月

信長、狛氏に山城国相楽郡狛郷及び家来等を安堵する。『丹波柏原狛忠雄氏文書』『古文書纂』七

対此方無疎略通聞届候、狛郷之事、如前々可為領知候、幷家来等之儀、不可有相違之状如件
　元亀参
　　　十一月　日　　　信長（朱印）

　　　　狛左京亮□

（書き下し文）
こなたに対して疎略無きの通り聞き届け候。
狛郷の事、前々の如くに領知たるべく候。
並びに家来等の儀、相違あるべからざるの状くだんの如し
　元亀三
　　　十一月　日　　　信長（朱印）

　　　　狛左京亮（秀綱）□（殿ｶ）

　（備考）
狛氏は山城国狛郷（山城国相楽郡山城町上狛と精華町下狛にあたる）の豪族。
同年11月28日付で柴田勝家が副状を発給している。
なお、翌年年頭の挨拶として、狛左馬進が祝物を贈呈している。
狛氏の由緒書では、左馬進と左京亮は同一人物とあるが、詳細は不明。

12月2日

信長、尾張の豪商である伊藤惣十郎に朱印状を与え、改めて尾張・美濃両国における唐人方（輸入呉服）と国産呉服方の商人司に任命する。（元亀三年十二月二日付織田信長朱印状写）『寛延旧家集』『金鱗九十九之塵』巻第十八『名古屋叢書』六

一、私先祖伊藤惣十郎、法名安中ゟ代々、尾濃両国商人司被仰付、信長公ゟ御朱印頂戴仕、信雄公、信忠公、秀次公、忠吉公御黒印頂戴仕、源敬様御意書、其外方々御判物数通頂戴、所持仕来候、写左之通ニ御座候、

一、高祖父助三郎儀、慶長十五戌年、清州ゟ御当地本町江引越候迄、五代住居仕候、
尾濃両国之唐人方並呉服方商買司之儀、改而申付訖、依之雖為売子、対吾分、夷子講之裁許可在之、然者他国之商人茂於当所令商売者、可及其届、為扶助申付候上者、猥之儀不可有之状如件

　元亀三
　　　十二月二日　　　　　御朱印
　　　　惣十郎へ

（書き下し文）
一、私先祖伊藤惣十郎、法名安中より代々、尾・濃両国の商人司を仰せ付けられ、信長公より御朱印を頂戴仕り、信雄（織田信雄）公、信忠（織田信忠）公、秀次（豊臣秀次）公、忠吉（松平忠吉）公御黒印頂戴仕る。
源敬（徳川義直）様御意書、そのほか方々の御判物を数通頂戴、所持仕り来たり候。
写し左の通りに御座候。

一、高祖父助三郎儀、慶長十五（1610）戌年、清州より御当地本町へ引越し候まで、五代住居仕り候。
尾・濃両国の唐人方並びに呉服方商買司の儀、改めて申し付けおわんぬ。
これにより売子たりといえども、我が分に対し、夷子講の裁許これあるべし。
しからば他国の商人も、当所に於いて商売せしめば、その届けに及ぶべし。
扶助として申し付け候上は、みだりの儀有るべからざるの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
この時惣十郎は改めて尾張・美濃両国の唐人方と呉服方の商人司とした。
そして売り子であっても信長の収取分にたいし、夷子講えびすこう（伊藤惣十郎が結成した同業者組合）の裁許をさせ、他国の商人も尾張・美濃両国で商売しようとするならば、届け出るように指示した。
この副状と見られる判物は同月6日に発給されている。
商人の伊藤惣十郎は、この頃から頭角を現し始める。
以後、惣十郎は織田家の御用商人として信忠、信雄に仕え、さらに豊臣秀次、松平忠吉、徳川義直に仕えて御朱印を与えられている。
のちの伊藤松坂屋である。
翌年（1573）正月4日にも関連文書がある。
なお、役銭とは所得に応じて課された銭納の雑税のこと、唐人方は輸入雑貨のこと、呉服方は国産の雑貨を指す。

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2020.10.09

朝倉義景　突然の帰国

12月3日

江北に在陣中の朝倉義景、越前へ帰陣。

　（備考）この朝倉義景突然の帰国については、さまざまな見解がある。
大雪で北国街道が閉ざされる前に帰陣したかったとする従来の説のほか、上杉謙信が越中富山城を攻略したことで、それに対処せねばならなかったこと、織田勢の大半が本年10月16日に撤兵したことで、浅井氏救援という目的がひとまず達成できたこと、武田信玄の侵攻が予想よりも鈍足なことなどが挙げられる。
私はこれらの複合的な要素を義景が総合的に判断した結果、今回の撤兵に繋がったと考える。
なお、この撤兵に関し、信玄は同年12月28日付で義景を非難する書状を発給。『千葉県伊能家所蔵文書』
本願寺顕如も同日付で同様の書状を発給している。『顕如上人御書札案留』

同日

木下秀吉、松尾神社領を安堵。『松尾神社文書』

同日

葛野郡革島庄の土豪である革島秀存、松尾月読社神官の松室左衛門佐さえもんのすけへ所領の権利を手放す旨の放状を発給。『松尾月読社文書 7-1 （京都大学総合博物館所蔵）』元亀三年十二月三日付革島秀存放状

松尾月読神領事、
今度我等仁被仰付、
雖被且納、　（闕字）御代々
被帯　（闕字）御判御下知、
當知行無紛候間、即
持返申候、然上者、田
畠・山林所々散在、如有
來悉可有御社納事
簡要候、向後於子々
孫々不可有違乱者也、
仍放状如件、
元亀三
　十二月三日　　革嶋市介
　　　　　　　　　　秀（花押）
　松室左衛門佐殿
　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
松尾月読神領の事、この度我等に仰せ付けられ、且つ納めらるるといえども、　（闕字）御代々の　（闕字）御判御下知を帯びられ、当知行は紛れ無きに候間、即ち持ち返り申し候。
然る上は、田畠・山林所々散在、有り来たりの如く、悉く御社納有るべきの事簡要に候。
向後に於いて、子々孫々違乱有るべからざるものなり。
仍って放状くだんの如し。（以下略）

（備考）
松尾月読神領は、このたび当家（革島氏）の領有が室町幕府から認められました。しかし、松尾月読社殿は、御代々幕府から領有権を認められていることに疑いはないので、当家はあなた方の訴えを尊重します。この上は、田畠・山林など所々に散在するあなた方の所領からは、一切の徴収や取り立てを行いません。仍ってここに放状を発給します。といった文意である。

細川藤孝が織田信長より桂川西地一職支配を認められる半年以上前のことであり、なかなか興味深い。
この放状により、一時的にせよ松尾月読社は失った神領支配を回復したようだ。

同日

石山本願寺門跡の顕如、甲斐の武田信玄（法性院）・勝頼（四郎殿）父子へ戦勝を祝した旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

先度者芳禮之趣令薰讀候、仍如御兼約遠州表御出馬之儀尤珍重候、殊被得勝利之由其聞候、大慶此事候、随而太刀一腰金、紅糸十斤進之候、表祝儀計候、尙賴充法眼可申入候、—　—
　　　十二月三日　　—　—

　　　法性院殿

〔貼紙〕
此時音物未被遣候、
取次ヘハ段金二端

（書き下し文）
先度は芳礼の趣き薫読せしめ候。
仍って御兼約の如く遠州表御出馬の儀尤も珍重に候。
殊に勝利を得らるの由その聞こえに候。
大慶この事に候。
従って太刀一腰（金）・紅糸十斤これをまいらせ候。
祝儀を表すばかりに候。
尚なお頼充法眼（下間頼充）申し入るべく候、—　—
　　　十二月三日　　—　—

　　　法性院（武田信玄）殿

〔貼紙〕
この時の音物いんもつ未だ遣わされず候。
取次へは段金二端。

其表御進發之儀、早々可属御本意事勿論候、仍太刀一腰金、虎皮二枚進之候、聊顯祝儀計候、委曲上野法眼可申入候、—　—
　　　十二月三日

　　　四郎殿

（書き下し文）
その表御進発の儀、早々御本意に属すべき事勿論に候。
仍って太刀一腰（金）・虎皮二枚これをまいらせ候。
いささか祝儀を表すばかりに候。
委曲上野法眼（下間頼充）申し入るべく候。（以下略）

12月6日

成田長重（成田杉長重）・木下秀吉（木藤秀吉）・岩弥三吉勝・金森長近（金五郎八長近）・塙直政（塙九郎左衛門直政）・森長可（森勝蔵可長）・丹羽長秀（丹羽五郎左衛門長秀）・島田秀満（嶋田但馬守秀満）、尾張の豪商である伊藤惣十郎に副状を発給。（元亀三年十二月六日付織田信長朱印状写）『寛延旧家集』『金鱗九十九之塵』巻第十八『名古屋叢書』六

同日

信長、成田義金（与左衛門尉）へ尾張国内で津田又十郎の知行している秋定方六十貫文を没収して宛行う判物を発給。『阿波潮文書』

尾州之内津田又十郎分秋定方六拾貫文、為闕所宛行畢、糾明次第全可領知之状如件
　元亀三
　　　十二月六日　　　信長（朱印）

　　　　成田与左衛門尉とのへ

（書き下し文）
尾州の内津田又十郎分秋定方六拾貫文、闕所けっしょとして宛行あてがいおわんぬ。
糾明次第に全く領知すべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
成田氏はおそらく尾張の土豪。
成田義金にたいし、尾張国内の津田又十郎の知行している秋定方六拾貫文を没収して宛行い、調査の済み次第領知させた朱印状である。

12月11日

明智光秀が吉田兼和に書状を送る。
内容は、一族である某の山王社敷地内での新城普請に際し、不快に思い悩んでいる内容のようだ。

吉田兼和は返書で鎮札・地鎮を送付する旨を伝える。『兼見卿記』

12月12日

吉田兼和、明智光秀へ山王社敷地の安鎮札を整える。『兼見卿記』

12月19日

石山本願寺門跡の顕如、浅井長政（備前守殿）・久政（下野守殿）父子へ、激励と武田信玄が勝利を重ねている旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

其表之儀如何候哉、城中堅固之段専用候、信玄進發遠三口大利之由候間、此砌彌可被廻調略事、肝要候、次黄金二十兩進之候、比興々々、猶上野法眼可令演說候間抛筆候也、穴賢
　　　十二月十九日

　　　浅井備前守殿

（書き下し文）
その表の儀いかが候哉や。
城中堅固の段専要に候。
信玄進発遠・三口大利の由に候間、このみぎりいよいよ調略廻さるべき事肝要に候。
次いで黄金二十両これをまいらせ候。
比興ひきょう比興。
猶なお上野法眼（下間頼充）演説せしむべく候間、筆をなげうち候也なり。穴賢あなかしく（以下略）

其表之儀、堅固之由珍重候、信玄遠三口本意候由候條、此節彌其許可被廻計策候、尤肝要候、將又黄金二十兩遣之候、顯音問計候、委細上野法眼可申展候也、—　—
　　　十二月十九日

　　　浅井下野守殿

（書き下し文）
その表の儀、堅固の由珍重に候。
信玄遠・三口本意に候由に候条、この節いよいよ其許そこもと計策廻さるべく候。
尤もっとも肝要に候。
将又はたまた黄金二十両これを遣わし候。
音問を表すばかりに候。
委細上野法眼（下間頼充）申し述ぶべく候也なり。（以下略）

三方ヶ原の合戦　徳川・織田連合軍が武田信玄に敗北

12月22日

遠江国三方ヶ原において、武田軍と徳川・織田連合軍が交戦。
武田軍が勝利。
徳川家康は命からがら浜松城へ撤退。
織田家臣は長谷川橋介・佐藤藤八・山口飛騨・加藤弥三郎・平手汎秀らは悉く討死。『信長公記』など

同日

吉田兼和（兼見）、明智光秀を見舞うため近江坂本へ下向。
城中の天主普請を見物して驚く。『兼見卿記』

12月26日

信長、大和国興福寺等に、過料として銀子100枚の徴発を命じる。『多聞院日記』

12月27日

石山本願寺門跡の顕如、去る十月二十日付の武田信玄からの書簡を読み、遠州で勝利を重ねている旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

十月廿日之芳墨、至當月中旬遂被覽、尤本懐至極候、抑遠州口御進發、殊早速被得大利之由珍重□此事候、彌御本意勿論候、其以後打續御勝利之趣、風聞無其隱候、先日態令啓達候、漸可令參着?候、爰元之儀上野法眼委曲可申入候條、不能委細候、—　—
　　　十二月二十七日　　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
十月二十日の芳墨、当月中旬に至りて被覧を遂げ、本懐至極尤もに候。
そもそも遠州口御進発、殊に早速大利を得らるの由、珍重□この事に候。
いよいよ御本意勿論に候。
それ以後打ち続いて御勝利の趣き、風聞その隠れ無く候。
先日わざと啓達せしめ候。
漸ようやく参着(?)せしむべく候。
爰元ここもとの儀上野法眼（下間頼充）が委曲申し入るべく候条、委細は能わず候。（以下略）

12月28日

武田信玄、越前の朝倉義景へ書状を発給。『千葉県伊能家所蔵文書』

使僧を以て承り候条、其の意を得候。
仍って二俣ふたまた（遠江国）の普請出来候間、三州（三河国）に向かい進陣のみぎり、家康人数を出し候の条、去る二十二日、当国（遠江国）に見方原（三方ヶ原）に於いて一戦を遂げ、勝利を得、三（三河国） 遠（遠江国）両国の凶徒並びに岐阜の加勢衆を千人余人討ち取り、本意を達し候間、御心易みこころやすかるべく候。
また、巷説こうせつのごとくは、御手前（朝倉義景）の衆、過半は帰国の由、驚き入り候。
各々の労兵は勿論に候。
然りといえども、この節信長滅亡の時刻到来候ところ、唯今ただいま寛宥かんゆうの御備労に功無く候か。
御分別に過ぎべからず候。
なお、かの口上に与え付け候。恐々謹言
　　（元亀三年）十二月二十八日　信玄（花押）

　謹上　朝倉左衛門督さえもんのかみ殿

　（備考）
これは、当年12月3日に朝倉義景が本国へ撤兵したことを受けてのものである。
「各々の労兵は勿論に候」とした上で、「せっかく信長を滅亡に追い込む好機なのに」と遠慮しつつも義景の決断を非難する内容となっている。

同日

石山本願寺門跡の顕如、朝倉義景の件で武田信玄（法性院）へ書状を発給。『顕如上人御書札案留』

従義景以山門大蔵院被申越之趣、密々之儀ニ候、於様子者上野法眼可申入候間、能々被加御思慮御報待入計候、事々令省略候、—　—
　　　十二月廿八日　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
義景（朝倉義景）より山門大蔵院を以て申し越さるの趣き、密々の儀に候。
様子に於いては上野法眼（下間頼充）申し入るべく候間、よくよく御思慮を加えられ、御報を待ち入るばかりに候。
事々ことごと省略せしめ候。（以下略）

石山本願寺門跡の顕如、朝倉義景（左衛門督殿）へ越前勢の突然の帰国に憤り、武田信玄と深重に連絡を取る旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

以山門大蔵院承候通得其意候、雖然當寺之儀者、毎篇甲州深重申談筈有之事候間、則尋下善惡之一途、急度從是可申述候、尙上野法眼可申入候、—　—
　　　十二月廿八日

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
山門大蔵院を以て承り候とおり、その意を得候。
然りといえども、当寺の儀は、毎篇甲州と深重に申し談ずるはずにこれ有る事候間、則ち尋下善悪の一途、急度これより申し述ぶべく候。
尚上野法眼（下間頼充）申し入るべく候。（以下略）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）　←ｲﾏｺｺ
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）