らいそくちゃん

今回の記事は長島一向一揆との最後の戦いである天正2年（1574）に、織田信長が家臣の河尻秀隆へ宛てた書状を紹介します。
そこから話を広げ、当時の織田家の諸将がどのように動いたのか。
さらに、この時期の『信長公記』がどの程度信用の置ける史料なのかを探ります。

らいそくちゃん

今回もいつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

河尻秀隆と信長の関係性

　河尻秀隆という人物は、信長よりも8つほど年上の大永7年（1527）生まれとされ、古くから織田家に仕えていました。
通称は与兵衛。
与四郎や鎮吉、肥前守の名乗りは一次史料（「そのとき」「その場で」「その人が」記した史料）からは確認できません。
『信長公記』によると永禄元年（1558）11月に信長の舎弟勘十郎信勝を誘殺したのが秀隆であったと記されています。

その後の秀隆は信長の親衛隊ともいえる馬廻うままわり衆として活躍。
美濃堂洞どうぼら城攻めで戦功があり、同じ時期に黒母衣衆の筆頭に抜擢されるエリートでした。『高木文書・信長公記』

元亀元年（1570）の姉川の合戦以降、秀隆は佐和山城の磯野員昌いそのかずまさを封じるためにしばらく丹羽長秀と行動しています。
佐和山城が降ったあとは、長秀とともに高宮左京亮さきょうのすけを誘殺。『信長公記』
甲斐武田家との関係が険悪になった際は織田信広とともに東美濃に進駐し、一時岩村城を占拠するも、まもなく追い出されてしまいました。『河田重親宛上杉謙信書状写など』

長篠合戦図屏風の河尻秀隆（徳川美術館蔵）

これらのことから、信長の親衛隊として槍働きをしつつ、侍大将格の織田家重臣に臨時で付き、信長の意向を伝達する戦目付いくさめつけ（軍監）的な役割であった可能性があります。

そうした実績があったからなのか、信長が岐阜城と濃尾大半の軍事指揮権を嫡男の信忠に譲った際、経験豊富な秀隆は信忠に付されています。

天正2年（1574）2月に武田勝頼が東美濃の明知城を陥れた後は、池田恒興とともに抑えの城将として入れ置かれました。

今回紹介する書状は、天正2年（1574）7月23日付けで織田信長が河尻秀隆に宛てて、伊勢長島一向一揆戦の様子を伝えたものです。

伊勢長島一向一揆戦とは何か、この時秀隆はどこにいたのか、信長公記との矛盾等の疑問点は、当史料の解読の後に述べることとします。

長島一向一揆戦の様子を秀隆へ伝えた書状

　おおまかに述べますと、長島一向一揆戦とは戦国時代末期に尾張国長島を拠点とした一向一揆勢力と織田信長との軍事衝突のことを差し、元亀2年（1571）から天正2年（1574）の4年間で、実に3度信長直々の出兵が行われました。

3度目の出兵の際には、一向一揆勢が降伏を申し入れたにも関わらず、信長がそれを受け入れて彼らを砦から出した後、撫で斬りを敢行したと『信長公記』には記されています。

今回記事にしているのは、最後の出兵にあたる天正2年（1574）のものとなります。

原文

　今回の書状はいわゆる写しですので比較的読みやすく、信長の朱印等は手書きっぽさがあります。

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写（東京大学史料編纂所所蔵文書）『玉証艦　三』

やや文字数が多いので、画像を2つにわけて説明したいと思います。

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写a

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写b

釈文

（a）

先書ニ申ことく、此表之事、
弥存分ニ申付候、種々一揆共
懇望仕候へとも、此刻可根切
事候之間、不免其咎候、
仍其表之事、万事無心元候、
殊ニ小野之義、詮候間、聊無
由断、機遣簡要候、當城
之義も、普請已下少も無越度

(b)

様ニ、可被出精事㐧一候、此方ニ
候へとも、心ハ其方事のミ案
入候、其表詮候間、如此申届候
事候、近日可開陳之条、
心事期面談候、謹言

七月廿三日　信長（朱印写）

　　　　河尻与兵衛尉殿

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

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補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（a）

1枚目の補足

1行目の「先」・「此」・「事」、2行目の「分」・「共」、3行目の「懇望」は、どれもくずしが原型を留めていませんが、これが基本のくずし方になります。
いずれも頻出する字ですので、最優先で覚えることをおすすめします。

3～4行目の「此刻可根切事候之間、」
「此刻」は”この時”ではなく「このきざみ」と読みます。
「可（べき）」が返読文字となりますので、「このきざみ、根切るべき事に候の間」となります。

「根切る」とは撫で斬りにする、あるいは根絶やしにするいう意味です。
織田信長はしばしば残虐な主君として描かれがちですが、現在の価値観からこの時代を見るのは考えものです。
こうした残虐行為は政治的なデモンストレーションという側面を持ちますので、織田信長という個人の人格と、指導者としての性格は分けて考えた方が良いでしょう。

5行目の「無心元候、」
「心」が読めないかもしれません。
実はこれも基本的なくずしなのですが、”尤（もっとも）”とよく似た字なので注意が必要です。

「無」が返読文字ですので、「心元無く候」となります。
ここでは「元」としていますが、”心許”と記される場合もあります。

6～7行目の「殊ニ小野之義、詮候間、聊無由断、」
申し訳ありませんが、「小野」が何を指すのかわかりません。
「野」の字はこのように原型を留めないくずしをする場合が多いので、理屈抜きで覚えた方が良さそうです。

「義」という字は本来ならば「儀」です。
このように古文書では、相手に伝わり、かつ音さえ合っていれば、どの字を用いても誤りではなかったようです。
例：不思寄（不思議）など

同じ理屈で「詮」は本来ならば「専」となります。
すなわち、「殊に小野の儀、もっぱらに候間」と読む必要があるのです。

では次はどうでしょうか。
「聊無由断、」
この論理でいうと「由断」は「油断」となりますね。
「聊」はこれ一文字で”いささかも”と読みます。
「無」が返読文字ですので、「いささかも油断無く」と読みます。

この部分を読み下すと
「殊に小野の儀、もっぱらに候間、いささかも油断無く」
つまり
「ことに小野の件については専らだとする風説があるので、いささかも油断のないように」といった文意になります。
（河尻の正確な所在が不明、且つ小野が分からない以上、何が専らなのかわからない）

7行目の「機遣簡要候、」
これはどれも難しいですね。
先の当て字の論理でいえば、「機遣」は「気遣」となります。
「簡要」が1字でスペースを取りすぎていて、一見すると2文字に見えないかもしれませんね。
漢字を分解してみるとこのようになります。

「簡要候」のくずし字

たけかんむり、もんがまえ、日、女、候とどれも基本通りです。
なお、「簡要」は”肝要”と記される場合もあります。

2枚目の補足

4行目の「近日可開陳之条、」
「可（べき）」は返読文字ですので後で読みます。
「開陳（かいじん）」これは当て字となります。
正確な漢字は「開陣」です。
しかし、もともと古代中国から伝わった漢字は「陳」の方だったらしく、どうやらこの時代も「陳」と「陣」では明確な違いはなかったようです。
思えばコンビニなどの商品の”陳列”と、合戦の際に隊形を整える際の”陣列”に大きな差はないのかもしれません。

ここの部分を読み下すと
「近日開陣すべきの条、」
となります。すなわち
「近日中に決着をつけて陣を引き払うつもりであるが、」
といった文意になります。

5行目の「心事期面談候、」
「心事期」はどれも原形をとどめていませんが、基本通りのくずしです。
「期」の旁部分である”月（にくづき）”は、ひらがな”る”のようの下で一旦巻く傾向にあります。
今回はこの字が返読文字となりますので、あとで返って読みましょう。
なお、「心事」は心に思うことという意味です。

「期面談（めんだんをきす・めんだんをきし）」は古文書でよく登場するもので、直接お会いましょうという意味です。

読み下すと
「心事は面談を期し候。」すなわち
「この信長が心に思うことは、直接会って伝えよう」
といった文意になります。
もっと噛み砕いて「また会おう。」としても良いでしょう。

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原文に釈文を記してみた

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写+釈文a

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写+釈文b

書き下し文

(a)

先書に申すごとく、此の表の事、いよいよ存分に申し付け候。
種々一揆共懇望仕り候へども、此の刻み根切るべき事に候の間、その咎を免さず候。
仍って其の表の事、万事心元なく候。
殊に小野の儀、専らに候間、いささかも油断無く、気遣い肝要に候。
当城の儀も、普請以下少しも落度なきの

(b)

様に、精を出さるべき事第一に候。
こなたに候へども、心は其の方の事のみ案じ入り候。
其の表専らに候間、かくの如く申し届け候事に候。
近日開陣すべきの条、心事は面談を期し候。謹言

七月二十三日　信長（朱印写）

　　　　河尻与兵衛尉殿

原文に書き下し文を記してみた

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写a+書き下し文

（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写b+書き下し文

現代語訳

先書で述べたように、こちらのことは存分に励むように申付けた。
一揆勢はいろいろと和議の申し入れをしてきたが、信長は彼らを根絶やしにする決意であるから、決して許容することはない。
心配なのはそなたの方面でのことだ。
ことに小野の件については専らだとする風説があるので、いささかも油断のないように気をつけることが肝要である。
そなたが詰める城も、普請に一切の手抜かりの無いように腐心せよ。
信長の身は長島にあっても、心はそなたのことのみを案じている。
こちらは近日中に決着をつけて陣を引き払うつもりである。
また会おう。敬具

（1574年）7月23日　信長

　　　　河尻秀隆殿

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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伊勢長島の特殊な地形

　伊勢長島とは尾張国と伊勢国の国境のデルタ地帯にあり、戦国期にも大小さまざまな島から構成された特殊な地形でした。
長島に存在する願証寺がんしょうじを中心に、各島には砦や寺が築かれます。
また、島を丸ごと堤で囲んで水害から守る「輪中（わじゅう）」という独特の文化が生まれました。

江戸時代末期の長島付近の図

後に織田信長の側近を務めた太田牛一の『信長公記』にはこのように記されています。

そもそも尾張国河内長島と申すは、隠れ無き節所なり。

濃州より流れ出る川あまたへ、岩手川・大瀧川・今洲川・眞木田川・市の瀬川・くんぜ川・山口川・飛騨川・木曾川・養老の滝このほか山々の谷水の流れ末にて落ち合い、大河となって長島の東北西五里三里の内、幾重ともなく引き回し、南は海上漫々として、四方の節所と申すは中々愚かなり。

これにより、隣国の侫人凶徒ら相集まり住宅し、当寺崇敬す。

本願寺念仏修行の道理をば本とせず、学問無智ゆえ栄華に誇り、朝夕乱舞に日を暮らし、俗儀数か所端城を拵え構えば、国方の儀を蔑む如くに･･･

　　『信長公記巻七　河内長嶋一篇に仰付けらるるの事』より抜粋

濃尾平野の西部は少しの起伏も含まない国内屈指の水平な地形となっているようです。
このあたりは古来から水害が多く、当地にある長島町輪中の郷博物館の展示には、天文3年（1534）から戦後の伊勢湾台風までの災害一覧表に80件ほどが列挙されています。

また、土地が海よりも低い海抜マイナス地帯ということもあり、一度水が入ったらなかなか引いてくれないという特徴があります。

長島一向一揆　信長が「根切り」を行った一つの説

　実のところ、長島一向一揆戦は諸説あり、あまりよくわかっていません。
というのも、一次史料と信長公記・勢州軍記等との矛盾点が数多く存在するため、なかなか確定には至らないのが現状です。
そのため、現在でも学者先生の間でさまざまな議論を呼んでいます。

特に第一回目の出兵にあたる元亀2年（1571）の出陣では、織田信長が徳川家康と幕臣の大舘上総介へ宛てた書状の内容（一揆が詫言を申してきたので許して撤兵した）と、信長公記の記述（柴田勝家負傷、氏家ト全戦死など惨敗）とで大きな齟齬があります。

（史料1）

当家の儀に就きて示し給い候。
本望の至りに候。
彼の一揆原ばら所々に立て籠るの間、攻め殺すべきの処、種々詫言せしむるにより、赦免せしめ候。
就中なかんずく其の方の人数の事承り候。
御懇慮の趣き、少なからず候。
委細□□□申し含むるの条、僟に能わず候。恐々謹言

　　五月十六日　　　　信長（花押）
　　　大館上総介殿
　　　　　　　進之候

（元亀二年）五月十六日付織田信長書状『牧田茂兵衛氏所蔵文書・尾張国遺存織田信長史料写真集』

このことから、中世日本ではありがちな指導者信長の政治上での大言壮語であった可能性が考えられます。

その一方で、もし両書状の内容が真実で、信長公記の記述も真実だと考えた場合、恭順講和の約定を成立させた後の5月16日に一揆側が背約し、突如織田陣所を急襲した結果の惨敗であった。

つまり、両書状はそれよりも前に出されたものである可能性もあります。『（元亀二年）五月十三日付織田信長書状写（徳川家康宛）』・『（元亀二年）五月十六日付織田信長書状（大舘上総介宛）』

もし仮りにそうであるならば、同年6月13日付けで信長が家臣の猪子高就に一向一揆の殺害を命じた書状、同月18日と20付けで猪子高就に一向一揆衆を始末した成果に感謝を述べた書状も理解できます。

さらに、最後の出兵となった天正2年（1574）の戦いで、信長が講和開城の約定を反故にして根切りしている事実を考えると、これは政治上の報復措置として考えることができ、一応の辻褄は合います。

しかしながら、これも推測による部分が多く、現段階では複数あるうちの一つの説に過ぎないでしょう。

この時河尻秀隆はどこにいたのか　信長公記から見える矛盾点

　冒頭で河尻秀隆は軍監的な立場として、織田信忠の補佐役のような役割を果たしていた可能性があると述べました。
『信長公記』には天正2年（1574）7月14日の伊勢長島へ攻め込んだ面々の中に、河尻秀隆（河尻輿兵衛）の名があります。

しかしながら、今回記事にした史料の『（天正二年）七月二十三日付け織田信長朱印状写』では、河尻がその場にいなかったことは明らかでしょう。
その場にいたならば、あえて戦況の詳細を記す必要がないからです。

実は、数日後に信長は秀隆にもう一通書状を発しています。

（史料2）

河うち敵城共落居之躰、其方へ相聞候由候、慥其分候、男女悉撫斬ニ申付候、身をなけて死候者も多候由申候、願証寺これも落居程有間敷候、色々わひ候けにて候、中々取上ましき由、堅申付候間、可為根切候、其方無異儀之由可然候、弥城共番手事、不可有油断候、河うち討果候て、ふと其方可見廻候、越後より信州へ出張事も可為其分候、奥州より鷹共多上候、為可見一昨日岐阜へ越候、明日則可打帰候、陣取等事、丈夫ニ申付候次第ミせ度候、万端可心安候、謹言、

　　　八月七日　　　信長（花押）
　　　　河尻与兵衛尉殿

（読み下し）
河うち敵城共落居の躰、其の方へ相聞こえ候由に候。
確かに其の分に候。
男女悉く撫で斬りに申し付け候。
身をなげて死候者も多く候由申し候。
願証寺これも落居程有るまじく候。
色々わび候げにて候。
中々取り上げましき由、堅く申し付け候間、根切りたるべく候。
其の方異議無きの由然るべく候。
いよいよ城共番手の事、油断あるべからず候。
河うち討ち果たし候て、ふと其の方を見廻るべく候。
越後より信州へ出張の事も其の分たるべく候。
奥州より鷹共多く上り候。
見るべきために一昨日岐阜へ越し候。
明日すなわち打ち帰るべく候。
陣取り等の事、丈夫に申し付け候次第、みせたく候。
万端心安かるべく候。謹言

　　　（天正二年）八月七日　　　信長（花押）
　　　　河尻与兵衛尉殿

『（天正二年）八月七日付け織田信長書状』（富田仙助氏所蔵文書）

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

河うちとは大坂の河内国ではなく、伊勢長島の河内です。
ここには降伏を申し入れてきた一揆勢を根切りにする決意があると記されています。
越後より信州へ出張とあるのも興味深い点です。
というのは、この時期に信長は越後の上杉謙信から武田勝頼を攻めるよう催促を受けているからです。

勝頼はこの当時、遠江の徳川領を攻めており、これより少し前の2月には東美濃の明知城一帯を、5月には遠江の高天神城をいずれも調略を用いて陥れています。

信長は上杉謙信への返書として

• 上杉殿から武田勝頼を撃滅するために共同して攻めようと催促されたが、畿内・江北・越前方面のことで手一杯のため今は難しいこと。
• 四郎（勝頼）は若年だが、信玄の掟をよく守り、表裏あるから油断できないこと。
• 当国（武田領）への作戦は江・尾・濃・三・遠の軍勢で出陣するから、上方の作戦はさらに西国へは展開しないこと。

などを伝えています。『（天正二年）六月二十九日付け織田信長朱印状（上杉謙信宛）』（上杉家文書）・『（天正二年）七月一日付け武井夕庵副状（長景連宛）』

では、この時河尻秀隆はどこにいたのでしょうか。
本当に信長公記の記述は正しいのでしょうか。
ここで、一つの手がかりとなり得るのは佐久間信盛の行動です。

『信長公記』によると、佐久間信盛は7月13日前後に柴田勝家らとともに伊勢長島攻めに従軍しています。

その後は『公記』の記述ではありませんが、戦場を離れて9月9日に上洛。
14日に京都の東寺へ陣取りおよび兵の寄宿を禁止する旨の禁制を発給し、16日に河内国（大坂）へ出陣しています。
そして18日に明智光秀・長岡藤孝の軍と合流。
河内飯盛山で三好軍や一向一揆勢を打ち破り、翌19日に萱振砦を攻略する活躍を見せています。『年代記・東寺文書・細川家文書』

このことから、これまでの秀隆の実績を考慮すると、今回も河尻は軍監的な役割で侍大将クラスの佐久間信盛に帯同し、信長との連携を取り持っていたのではないかと推測することができます。

すなわち、『公記』には初期に出陣したメンバーは書いてあっても、途中で戦場を離れた諸将については書いていなかったのではないか･･･ということです。

あらゆる可能性を考慮すると、もともと上方方面にいた荒木村重や明智光秀・長岡藤孝らだけでは対処できないほど本願寺・三好勢の勢いが膨れ上がった。
戦況を巻き返すべく河尻秀隆は、佐久間信盛と同じく7月13日から23日の間に伊勢長島を離れて上方へ出兵したのかもしれません。

従って、『信長公記』の記述は必ずしも誤りではないものの、言葉足らずで完全ではないとも考えられます。

なお、この時期に明智光秀が摂津表の詳細な戦況を信長に報告しており、これを受けて信長は「書中具つぶさニ候へハ、見る心地ニ候」と返すという光秀の几帳面さが垣間見える史料が遺されています。『（天正二年）七月二十九日付織田信長書状』（細川家文書）

天正2年（1574）の伊勢長島一向一揆戦を時系列で追う

　ここでは、最後の戦いとなった天正2年（1574）の伊勢長島一向一揆戦を一次史料と『信長公記』から時系列で追っていきます。

次の章では「織田陣営で参戦した武将」を載せています。
そこからは、東の武田勝頼が驚異的な侵攻を進めていたにも関わらず、なぜ信長は討伐を先送りにしたのか。
先述したように、上杉謙信から出陣の催促があったにも関わらず、なぜお茶を濁したような返書を出したのかが見えてくるような気がします。

なお、天正2年（1574）に入ってから長島一向一揆戦に至るまでの『信長公記』の記述は下記のタブ内をご参照ください。

7月13日　伊勢長島攻めのため、信長父子出陣。
その日は尾張津島に着陣。（河内長島御成敗）『信長公記』

東からは御嫡男信忠殿（菅九郎）が一江口を越え進み､織田信包（上野介）・津田秀成（半左衛門）・津田長利（又十郎）・津田信成（市介）・織田信次（津田孫十郎）・斎藤利治（新五）・簗田広正（左衛門太郎）・森長可（勝蔵）・坂井越中守・池田恒興（勝三郎）・長谷川輿次・山田三左衛門・梶原平次・和田新介・中島豊後守・関小十郎右衛門・佐藤六左衛門・市橋傳左衛門・塚本小大膳がそれに続く。『信長公記』

西の賀鳥口からは佐久間信盛（右衛門）・柴田勝家（修理亮）・稲葉一鉄（伊予守）・同貞通（右京助）・蜂屋頼隆（兵庫頭）松之木の渡りを渡河して対岸で防備を固めていた一揆勢を馬上より数多切り捨てる。『信長公記』

信長公は中筋の早尾口（はやを口）を進み、木下長秀（小一郎）・浅井新八・丹羽長秀（五郎左衛門）・氏家直通（左京助）・安藤守就（伊賀伊賀守）・飯沼勘平・不破光治（河内）・同勝光（彦三）・丸毛長照（兵庫）・同兼利（三郎兵衛）・佐々成政（蔵介）・市橋九郎左衛門・前田利家（又左衛門）・中条将監・河尻秀隆（輿兵衛）・津田信広（大隈守）・飯尾隠岐守が小木江村で敵を蹴散らす。『信長公記』

一揆勢はさらにこだみ崎の河口で防戦するも、丹羽長秀がこれを数多討ち取り突破する。
信長公はこの日五妙にて野営。『信長公記』

7月15日　九鬼嘉隆（右馬允）、滝川一益（左近）、伊藤三丞、水野監物らは安宅船に、島田秀満（所助）、林秀貞（佐渡守）は囲い舟から蟹江・荒子・熱田・大高・木多・寺本・大野・とこなべ・野間・内海・桑名・白子・平尾・高松・阿濃津・楠・ほそくみの兵を乗せて攻める。
また、国司北畠具豊（御茶筅殿）も垂水・鳥屋野尻・大東・小作・田丸・坂奈井の兵を大船に満載して参陣。
織田勢は諸口から攻め上り、追い詰められた一揆勢は妻子を引き連れて長島へ落ち延びる。『信長公記』

・信長父子、伊藤の屋敷近くに陣を構えて、自ら馬を駆け出して下知を出す。『信長公記』

・一向一揆勢が篠橋・大鳥居・屋長島・中江・長島の五所に立て籠もる。『信長公記』

・ここでは大鳥居攻めに佐久間信盛父子らが加わっている様子が記されている。『信長公記』

7月21日　前田利家が賀籐順盛に宛てて長島から来た女子を引き取る旨の書状を発す。(加藤景美氏所蔵文書)

7月23日　信長が河尻秀隆へ長島一向一揆根切りの意思を伝達（今回の書状）(玉証鑑)

同日　信長が荒木村重へ宛てて黒印状を発す。
・一戦に及んで敵を打ち破ったこと。
・少々味方が討死したけども、古今の習いなので仕方のないこと。
・まもなく長島一向一揆を制圧すること。
を伝える。(徳富猪一郎氏所蔵文書)

7月24日　信長が筒井順慶へ宛てて、まもなく長島一向一揆を制圧すること、近日上洛して申し伝えたいことがあることを伝える旨の黒印状を発す。(古文書集 三)

7月27日　明智光秀、上方の情勢を的確に記した書状を信長へ送付。

7月28日　信長が近江国多賀社神宮寺不動院へ宛てて黒印状を発す。
・牛王宝印や札、巻数などを受け取ったことに対しての返礼。
・長島の陣中見舞いへの礼(多賀神社文書)

7月29日　去る27日に光秀が送った書状を読んだ信長が、光秀へ返書を認める。
・光秀の書状に対し「書中具つぶさに候へば、見る心地に候」と称賛。
・長島一向一揆が籠る伊勢国篠橋・大鳥居両城の包囲と落城の見込みなど（細川家文書）

8月2日夜　大鳥居に籠城中の一揆勢が風雨に乗じて城の脱出を図るも、織田勢がこれを発見し、男女千人余りを討ち取る。『信長公記』

8月3日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・（藤孝の報告によると）去る30日に河内国の三ヶ城が遊佐信教・三好康長らに攻められるも、撃退に成功したこと。
・引き続き油断のないようにすること。
・伊勢長島の戦況は、敵方の端氏の砦を追い散らし、長島の一か所に追い詰めたこと。
・近日中にこの戦いは終わるであろうこと。
・津田（信澄か）のことについて、上洛した際に相談したいこと。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

8月5日　信長、長岡藤孝へ長島一向一揆が籠る大鳥居城落城を伝える旨の朱印状を送付。（細川家文書）

8月7日　信長、河尻秀隆へ書状を送付。
・伊勢長島の男女僧俗を撫で斬りに命じたこと。
・願証寺の落城は間近であること。
・降伏を申し出てきているが、根切する意思があること。
・この陣が終わると秀隆の陣中を見廻ること。
・上杉謙信が武田領の信州へ攻め入ることは当分ないであろうこと。
・奥州から鷹が送られてきたので一昨日岐阜に帰ったが、明日長島に戻ること。
・この堅固な陣地を秀隆に見せてやりたいこと。(富田仙助氏所蔵文書)

8月9日　信長、若狭の本郷信富へ陣中見舞いとして贈られた干鮭20尺への感謝する旨の黒印状を送付。（本郷文書 七・古文書）

8月12日　篠橋に籠城中の一揆勢、信長に忠節を約束して内応を申し出る。
信長、彼らの一命を助け、長島へ追い入れる。『信長公記』

8月17日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・上方の戦闘のことで、事実であるならば出陣するのがよいこと。
・伊勢長島は江河一重のていたらくであること。
・色を変え様を変えて詫言を申し入れてきているが、火急に始末をつけねばならないので認めないこと。
・大坂の本願寺顕如（大坂坊主）は長島の一揆と関係があると言われて迷惑しているらしいとのこと。
・上方の戦略については明智光秀とよく相談すること。
・近日信長自ら上洛して摂津河内を片付けること（細川家文書）

9月22日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・去る18日（実際は17日）に河内飯盛山で（佐久間信盛・明智光秀・長岡藤孝らが）一揆衆を討ち捕らえ、（信長の下に）首が届いたこと。
・近々信長が上洛し、彼らを討ち果たすこと。
・その際は馳走が専一であること。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

9月24日　信長、長岡藤孝へ黒印状を送付。
・萱振で討ち取った首が到着し、検分を行ったこと。
・粉骨の働きをしてくれたことは感悦極まりないこと。（細川家文書・寛永諸家系図伝）

9月29日　籠城約三か月。兵糧が尽き、飢え果てた一揆衆が降伏を申し入れる。
降伏を許された一揆勢が、城から出て各々舟で退去しようとしたところ、織田勢が彼らに鉄砲を浴びせて総攻撃を行う。
織田勢の違背を知った一揆勢が死ぬ物狂いで織田勢へ襲いかかり、一門衆ら多数が討死する。
この失態をみた信長は、残る中江・屋長島の両砦に対しては柵を幾重にも巡らして、籠城中の一揆勢二万人余りを焼き殺す。『信長公記』

同日　信長、岐阜に帰陣。『信長公記』

9月30日　信長、某へ長島一向一揆開城の様子を伝えた黒印状を発給。(氷上町所蔵文書)

以上、天正2年（1574）伊勢長島一向一揆戦の一次史料と信長公記を合わせてみました。
こうして時系列で追っていくと、『公記』と一次史料に大きな差異がないように見受けられます。

次は別の観点から見てみましょう。

伊勢長島一向一揆戦　織田陣営で参戦した武将と信長公記の信憑性

　この時期の『信長公記』にどこまでの信頼を置けるのか。
今度は織田家の主立った諸将の行動から探ってみましょう。

この時期の織田家は方々で戦いを繰り広げており、主要な武将のうち、羽柴秀吉、明智光秀らは長島の戦いに参陣していません。
また、先述したように佐久間信盛は途中から陣を離れて上方へ転戦しており、河尻秀隆もそれに帯同した可能性があります。

滝川一益

　信長が長島陣のとき、滝川一益はこれに従軍。
北畠具豊（織田信雄）らとともに安宅船あたけぶねで海上から攻める様子が記されています。『信長公記』

のちの世の書物では、その後北伊勢5郡を与えられるという大戦功を挙げているようです。『当代記・甫庵信長記など』

柴田勝家

　信長が長島陣のとき、柴田勝家はこれに従軍。
大和多聞山たもんやま城の定番じょうばんからそのまま伊勢へ出陣。
大鳥居城を佐久間信盛らとともに攻めています。『信長公記』

長島攻めが終った後、同年11月に河内（大坂）へ出陣し、高屋城を攻め、三好康長を降すといった主力級の活躍をしています。『信長公記』

関連記事：久秀敗北　信長が松永父子に突き付けた降伏の条件とは

久秀敗北　信長が松永父子に突き付けた降伏の条件とは

足利義昭陣営につき、信長と敵対した松永久秀・久通父子でしたが、織田勢の攻撃に抗しきれず天正元年（1573）に降伏します。その時、降伏の条件として信長が佐久間信盛へ宛てたのが今回の書状です。いつものように書状の解読のほか、時代背景も合わせて解説します。

raisoku.com

2021.02.20

丹羽長秀

　信長が長島陣のとき、丹羽長秀はこれに従軍。
信長とともに早尾口から攻撃に参加。
篠橋しのばせでの戦闘では、丹羽長秀の攻撃により一揆勢が崩れ立ち、同じ日に前ヶ洲・海老江島・加路戸・いくいら島などの砦が陥落したとの記述があります。『信長公記』

羽柴秀吉

　信長が長島陣のとき、羽柴秀吉と菅屋長頼は越前に逗留していたと考えられます。『（天正二年）七月二十日付羽柴秀吉副状（越前法雲寺ほか3氏宛）』（法雲寺文書）

恐らく同年一月に守護代桂田長俊（前波吉継）が富田長繁に殺害され、それに乗じて一向一揆が蜂起した際、秀吉は鎮圧に赴いたものの、もはや手が付けられる状態ではなく、峠を挟んだ敦賀郡を死守していたのではないかと推察。

この時期に樋口直房の捕縛を命じた信長の書状からも、長島へは参陣していなかったでしょう。『（天正二年）八月二十二日付け織田信長朱印状』（賜廬文庫文書)

荒木村重

　信長が長島陣のとき、荒木村重、高山友祥（右近）らは石山本願寺の出城である摂津中嶋城攻めを行っていました。
その結果、7月20日に同城は陥落。
信長はこの日の戦況を伊勢長島で入手し、23日に返書をしたためています。『（天正二年）七月二十三日付織田信長黒印状（荒木村重宛）』（徳富猪一郎氏所蔵文書）

戦国時代の大坂古地図中嶋城の位置（推定）

明智光秀・細川藤孝

　信長が長島陣のとき、明智光秀・細川藤孝はこれに従軍せず、摂津方面の抑えとして鳥羽付近に在陣していたものと思われます。『細川家文書』

同年7月27日付けで明智光秀が、摂津表の詳細な戦況を信長に報告。
これを受けて信長は「書中具つぶさニ候へハ、見る心地ニ候」と褒め称える書状を発給しています。『（天正二年）七月二十九日付織田信長書状』（細川家文書）

佐久間信盛

　信長が長島陣のとき、佐久間信盛はこれに従軍。『信長公記』

しかし、陣中にあった9月9日に上洛し、その後14日に京都の東寺へ陣取りおよび兵の寄宿を禁止する旨の禁制を発給。『東寺文書』

16日に河内（大坂）へ出陣。
18日には明智光秀・長岡藤孝とともに河内飯盛山で三好軍や一揆勢を撃破。
19日に萱振砦を攻略する活躍を見せています。『年代記・東寺文書・細川家文書』

信長公記の信憑性

　『信長公記』について歴史学者谷口克広氏の研究によれば、元亀2年（1571）の長島出陣（1回目）が収録されている巻四は誤りが少ない。

天正元年（1573）の出陣（2回目）が収録されている巻六は記述に誤りや矛盾点が多い。

最後に天正2年（1574）の出陣（3回目）が収録されている巻七も全幅の信頼を寄せるにはほど遠い。

と結論づけています。
しかしながら、今回第3回目の伊勢長島一向一揆戦に絞って見てみると、信長公記の記述と一次史料の内容にさほどの矛盾点は感じられません。

なぜならば、この戦いが終わったのが9月29日であること。

一向一揆勢が籠城する大鳥居砦の様子を記した一次史料との一致点。（敵が夜中の風雨に紛れて城を抜け出そうとしたのを発見し、撫で斬りにしたというもの）

7月29日付で信長が明智光秀に宛てた書状での、篠橋・大鳥居両城の陥落が間近であること。
敵が長島・屋長島・中江に逃げ込み、長期の包囲で大半が餓死状態であること。

8月5日付で信長が長岡藤孝に宛てた書状での、去る3日に大鳥井（大鳥居）が陥落した旨を伝えたもの。

さらに、8月7日付で信長が河尻秀隆に宛てた書状での、願証寺の落居が間近であることに加え、一揆を根切りにする決意を伝えたもの。

これらの記述は『信長公記』とかなり近いといえるからです。

しかしながら、矛盾点が全くないわけでもありません。
例えば、『公記』には佐久間信盛が7月13日あたりに柴田勝家・稲葉良通・蜂屋頼隆らとともに香取口松木渡りを攻め、活躍する様子が描かれています。

その後、一次史料では9月9日に上洛し、14日に東寺へ禁制を発給。
16日に河内（大坂）へ出陣。
18日に明智光秀・細川藤孝と合流して河内飯盛山で三好軍および一揆勢を撃破したことになります。

一方、河尻秀隆は『公記』の7月13日前後に早尾口から進軍した信長の先陣にその名が入っています。

ところが秀隆は、7月23日付と8月7日付で信長からの書状を受け取っているので、本当に『公記』の記述が正しいのであれば、少なくとも7月13日から23日の間に、上方への応援として慌ただしく転戦したことになります。
帰趨の見えない合戦初期の段階で、果たして兵力を割く余裕があったのでしょうか。
信長が上方ではなく、長島を攻撃対象に選んだのも、遠江に進撃中の武田勝頼に対して、いつでも出陣できるスタンスをとっていたからではないかとも思います。

これらの要素を考慮しますと、この時期の『信長公記』の記述は概ね信用に値するものではないか。
一次史料と同等の価値とまでは言えないまでも、少なくとも天正2年の長島一向一揆の項に限っていえば、ある程度は信用してよいのではないかと私は考えます。

まとめ

　今回はやや長い記事となってしまい申し訳ありません。
はじめは河尻秀隆と織田信長の友情を思わせるエモい記事を書くつもりでいたのですが･･･(^^;)

その上、この当時の河尻秀隆がどこに所在していたのかを明確にすることができませんでした。
これも推測でしかないのですが、今回の書状にある
「仍って其の表の事、」とは、荒木村重と高山友祥（右近）らが一揆勢の籠る摂津中嶋城を7月20日に攻略したことを差し、「当城」は中嶋城防衛のための付城普請を指すと思うのですがね。

それにしても「心ハ其方事のミ案入候、」は面白いですね(^-^

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
水谷憲二(2012)「北伊勢地域の戦国史研究に関する一試論（１)-近世に著された軍記・地誌の活用と展望-」，『佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇』, 40,pp.19-36.
伊藤重信(1976)「長島輪中地域の水害と新田開発の歴史地理（災害の歴史地理）」，『歴史地理学紀要』,18,pp.139-158.
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
乃至政彦(2016)『戦国の陣形』講談社現代新書
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
など

らいそくちゃん

元亀3年（1572）11月20日に、織田信長が上杉謙信へ宛てた書状の解読第3回目です。
今回は武田信玄の視点からこの時代の外交をご紹介します。
甲斐の虎と恐れられた信玄の優れた外交手腕に、謙信・信長・家康はどう立ち向かったのでしょうか。

1. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　1
2. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　2
3. 11月20日に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状　3（当該記事）

武田信玄と織田信長の同盟関係

　武田信玄が織田信長との交流を持った契機は、遠山氏の存在からでした。
遠山氏は東美濃の恵奈郡を支配するいわゆる国衆です。
この時代の遠山氏は、岩村城を本拠とする景任かげとうが当主で、その弟の直廉なおかどが苗木城主であることが近年明らかになりました。

永禄5年（1562）10月の信玄書状には
「信玄は近日中に北条氏康と協力して関東へ出馬するゆえ、斎藤家の襲撃に備えて城の備えを堅固にせよ」
とあることから、この時期にはすでに東美濃は武田家の影響下にあったと考えられます。

武田家と織田家の友好的な交流は、織田信長が美濃攻略中の永禄7年（1564）頃から始まりました。
同年6月13日の遠山氏へ宛てた信玄書状には
「尾州（織田信長）金山（美濃兼山城主）へ其の方昵懇の由に候。誠に安堵せしめ候」
とあることから、斎藤陣営よりもそれに敵対する信長方と誼よしみを通じている方が、武田家にとって都合がよかったのでしょう。

織田信長と武田信玄はその後急速に接近し、婚姻同盟へと発展します。
この時、両家の間を取り持ち、奔走したのが遠山氏でした。
苗木城主遠山直廉の娘を信長の養女とし、永禄8年（1565）に信玄四男の四郎勝頼へ嫁がせました。
これにより両家は固い絆で結ばれ、遠山氏は織田・武田両家に両属するという形で家名を保ちます。

この時、信玄は上洛志向があったために、織田家との同盟を悩んだとする説がありますが、その可能性は低いでしょう。
当時の武田家は、今川氏の姫を妻としている嫡男を幽閉し、家中が大きく揺れていた時期でした。
それに加え、宿敵ともいえる上杉家の存在もあり、その上、西の勢力との面倒事はなんとしても避けたかったと考えるのが自然かと思われます。

永禄10年（1567）に織田信長が稲葉山城を攻め落とし、美濃を攻略します。
翌年には足利義昭を奉じて上洛。
将軍を補佐するポジションを得ました。

武田家はその協力者としてしばらく友好関係を保ちますが、やがて徳川家康との対立や上方情勢の変化、相模の北条家との再同盟などを経て、両者は干戈を交えることになります。

今回記事にしている書状は、こうした武田外交の大きな転機となった時期のものです。
美濃岩村城が武田氏の手に落ちたのが元亀3年（1572）11月14日のこと。
それからわずか6日後に織田信長が上杉謙信へ宛てた長文の書状です。

それでは早速書状の内容をご覧いただきましょう。
詳しい外交の経緯は後で述べます。

信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読（終盤）

原文

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写f

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写g

どの文字も基本通りのくずしをしているため、古文書を学習中の方は良い腕試しになるかもしれません。

釈文

（f）

一、江州小谷表之事、落着不可有
幾程候、朝倉義景帰國之
調儀無油断候へ共、懸留候間、不
任心中由相聞候、士卒共以
難堪不過之旨候、然間、籠
城之躰沙汰之限候、

（g）

一、度々如申候、虎御前山其外諸
城ニ人数淘々入置、信長自
由ニ可働支度候、聊無越度様ニ
令覚悟候、於时宜者可御心易候、
猶長与一可為口上候、恐々謹言

　十一月廿日　信長（花押）

　不識庵
　　　　進覧之候

この書状を朗読させてみました。
再生ボタンを押すと音声が流れます。（スマホも可）

『VOICEROID+ 結月ゆかり EX』（株式会社AHS）

補足

　ここでは難しい表現や紛らわしい字を、補足という形で説明させていただきます。
古文書解読に関心のある方はご覧ください。

（f）

1枚目の補足

1～2行目の「落着不可有幾程候、」
「落着」が難しいですね。
一見すると”落居”に見えますし、誤読してもさほど意味が変わりません。
この「着」の字は”居”の字に似ていますが、他の文書ではどちらかと言えば”恙”の字に似ている気がします。

「不可有幾程候」は、「不」「可」「有」の3文字とも返読文字ですので、”幾程有る可（べから）不（ず）”と読みます。

つまり、「（小谷城の事は）落着いくほど有るべからず候」となり、砕いた訳し方をしますと「落城するのももはや時間の問題でしょう。」となります。

3行目の「候へ共、」
これは難しいですね。
「候」は”之”にも見え、「へ」は”可”に見えなくもありません。
「共」はこれが基本のくずしです。
しかしながら、これはよく出るパターンなので、慣れが必要と言えるでしょう。

同じく3行目の「懸留候間、不任心中由相聞候、」
「懸」の字は原型を留めていないので難しいですね。
しかし、よく見るとしたごころの部分が残っています。
このように最下部に横棒を引いたようなくずしは、したごころ・れんが・しんにょうがついた漢字である可能性が高いです。

「留」と「間」はこれが基本のくずし方です。
懸も留も古文書でよく登場しますので、優先的に覚えた方が良さそうです。

「不」は返読文字です。
ひらがなの”ふ”に見えるのは、これが元の字だからです。
「不任」で通常は”任せず”、あるいは”任さず”と読むのですが、ここは前後の文脈から見て”任せざる”としたほうがよさそうです。

「間」と「聞」の2文字。
下図は前回投稿した記事に使用したものですが、もんがまえはこのように大きくくずされる傾向にあります。

読み下すと「懸け留まり候間、心中に任せざるの由に相あい聞こえ候。」
となります。
「相聞こえ」の「相」には特別な意味はなく、単に語調を整えるために用いられています。
つまり「（朝倉義景は帰国したがっているので、いろいろと外交の使者を送っているようですが、）その工作も上手くいかずに現地で懸け留まっていると聞いています」といった意味です。

（g）

2枚目の補足

3行目の「聊無越度様ニ令覚悟候、」
「聊」は”いささか”と読みます。
「越度」は”おちど”＝落ち度のことです。
「無」が返読しますので、「いささかも落度なきように」となります。

次の「令」も返読文字ですので、「覚悟せしめ候」と続きます。

4行目の「於何时宜者可御心易候、」
「於」は「～において」と読み、返読文字となります。
ひらがなの”お”に似ているのは、この字が字母だからです。
「时」は”時”の異体字です。
「者」は”もの”と読む場合もありますが、「～は、」という助詞として用いられることもよくあります。
この場合は後者ですので、「時宜においては、」と読みましょう。

「可」も返読します。
「候」のちょんと打った点が書ききれなかったためか、横にはみ出してしまっている点にご注意ください。
ここは「御心（みこころ）安かるべく候」と読み、ご安心くださいといったニュアンスになります。
他の文書でも「可御心易（安）候」は定型文化しているほど頻出するため、優先して覚えた方が良いでしょう。

先の文章から読み下すと「いささかも落ち度無きの様に覚悟せしめ候。時宜じぎに於いては、御心みこころ安かるべく候。」
すなわち「少しも落度がないように努めていますので、時宜についてはご安心ください。」といった文意になるでしょう。

5行目の「猶長与一可為口上候、」
「猶」は”尚”と記される場合もあり、「なお、」といった補足を示す接続詞となります。
木へんに旁がにょろにょろした感じなので読みにくいかもしれませんが、外交文書の最後にこれがくれば、だいたい「猶」です。

「可」、「為」の2文字と続けて返読文字のため、「口上（こうじょう）為（たる）可（べく）候。」と読みましょう。

長与一（郎）ちょうよいちろうは人物名で、上杉謙信家臣の長景連ちょうかげつらのことです。
彼は能登の国衆である長氏の一族で、早くから上杉謙信に協力して織田信長との橋渡し役として活躍しました。
この時は謙信の誓書を携えて信長と対面し、信長はこれに応えて景連の面前で牛王宝印ごおうほういんに誓書血判を据えたと考えられています。

なお、景連はその後、織田家と上杉家が仲違いをした際に、織田方についた同族に攻められて壮絶な最期を遂げました。

読み下すと「なお、長与一口上たるべく候。」
すなわち「なお、（詳細は）長景連に申し渡しましたので、彼が口上するでしょう。」という文意になります。

最後の「恐々謹言（きょうきょうきんげん）」は書留文言かきとめもんごんの一つで、現在の敬具や草々にあたる部分だと考えてください。
非常に崩した文字なのは、それだけ多く用いられた文字だからでしょう。

原文に釈文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文f

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+釈文g

書き下し文

(f)

一、江北小谷の事、落着幾程有るべからず候。
朝倉義景帰国の調儀、油断無く候へども、懸け留まり候間、心中に任せざるの由に相聞こえ候。
士卒共を以て堪たえ難く、これに過ぎざるの旨に候。
然る間、籠城の躰てい、沙汰の限りに候。

(g)

一、度々申し候如く、虎御前山その他諸城に人数淘々よなよなと入れ置き、信長自由に働くべき支度に候。
いささかも落度無きの様に覚悟せしめ候。
時宜じぎに於いては、御心みこころ安かるべく候。
猶なお長与一ちょうよいち口上たるべく候。恐々謹言

　　　十一月二十日　　　信長（花押）

　　　不識庵
　　　　　　進覧之候

原文に書き下し文を記してみた

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文f

（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写+書き下し文g

現代語訳

（f）

四、江北小谷表の事は、落着するのももはや時間の問題でしょう。
朝倉義景は帰国したがっているので、いろいろと外交の使者を送っているようですが、その工作も上手くいかずに現地で懸け留まっています。
士卒共にとっては堪え難いことでしょう。
小谷に籠城している者どもはこのような状況です。

（g）

五、度々申しましたように、虎御前山とらごぜやまやその他の詰城つめじろに屈強な兵を多数入れ置き、信長は自由に行動できる準備をしています。
少しも落度がないように努めていますので、時宜についてはご安心ください。
なお、詳細は長景連ちょうかげつらに申し渡しましたので、彼が口上するでしょう。敬具

　（1572年）11月20日　信長

　上杉謙信殿

信玄外交の転換点　駿河侵攻と徳川家康との確執

　武田家と織田家の関係は前述した通り、概ね良好な関係を保っていました。
比叡山焼き討ちにより法主の覚恕かくじょが信玄を頼ってきた時も、信長へ一定の配慮をしていたほどです。

武田家が織田家との外交断絶へ至った要因として、徳川家康の存在抜きでは語れないでしょう。

信玄が家康と本格的な外交のやり取りをするようになったのは、永禄11年（1568）頃だと考えられています。
交渉の内容は、駿河の大名今川氏真をいかに挟撃し、その後の国境をどのように分けるかでした。

（史料1）

其れ以来、申遠意外に候。
そもそもこの度当国に向かい出馬候のところに、手合わせのため急速に御出張、本望満足に候。
即ち遠州（＝遠江国）へ罷り立つべく候といえども、当国諸士の仕置き等申し付け候の故、一両日の間延引、三日の内に越山せしむべく候。
早々懸川（＝掛川）へ詰陣尤もに存じ候。
まことに面談を遂ぐべきの条、大慶これに過ぐべからず候。恐々謹言

　　（永禄十一年）十二月二十三日　　　　信玄（花押）
　　　徳河殿（徳川家康）

（出典不明・『戦国遺文 (武田氏編第2巻) 』）

この時信玄・家康の間では、国境を分ける文言に「遠州の川を境にして」とする約定を取り決めたようです。
しかし、それが後に両家の絆に亀裂を生むこととなります。

永禄11年（1568）12月。
武田信玄は大軍を率いて駿河の今川氏真領へ攻め入りました。
徳川家康も約定の通りに軍を東へ進めます。

今川氏真はこれに対抗すべく縁者の北条家へ救援を要請。
さらに、もしもの事態に備えて友好関係を築いていた上杉謙信にも助けを求めます。

しかしながら、今川方の家老衆はすでに武田へ内通していたため、今川家の情報は筒抜けでした。
今川軍は薩埵さった峠で武田軍を迎え打つものの、徳川勢と挟み撃ちにされては満足に戦えません。
氏真はたまらず駿府を捨てて遠江掛川城ヘ逃れます。

この時氏真正室の早川殿の保護を武田軍が怠ったため、彼女は取る物も取り敢えず館を脱出するという一幕があったようです。
早川殿は北条氏康の娘です。
かつては武田の姫を北条氏政に、今川の姫を武田義信に、そして北条の姫（早川殿）を今川氏真へそれぞれ嫁ぎ、次世代を見据えて三国同盟を結んでいた仲でした。

信玄の一連の行動に懸念を抱いていた北条氏。
早川殿の一件を聞いた北条氏康は怒りを顕わにしたと伝わっています。

明けて永禄12年（1569）1月。
駿府を攻略した武田勢でしたが、重要拠点の薩埵さった峠を北条氏に握られていたため、苦しい戦いを強いられます。
膠着状態となった戦況に見切りをつけた信玄は、江尻城に穴山氏らを残して甲斐へ帰陣しました。

同年5月。
武田家を取り巻く周辺勢力に大きな動きがあります。
関東の北条家が、越後の上杉氏と同盟を結んだのです。（越相同盟）
さらに、武田軍が遠江へ兵を動かしたことで徳川家康から抗議があり、武田・徳川間の外交関係は急速に悪化します。

駿遠国切「川を境に」という約定について

　この時、曖昧に規定した国境の川を巡って両家の間で、大きな見解の食い違いがあったと考えられています。
この「川を境にして」とするものが、一次史料には残されていないため、信憑性は落ちますがいくつかの軍記物から紹介します。

まずは『家忠日記増補』です。

（史料2）

（永禄11）十二月小六日、今川氏真ガ家臣等、志ヲ武田信玄ニ通ズ。
是ニ依リテ、信玄、駿州ヲ略サント欲シテ兵ヲ率シテ甲州ヲ発ス。
大神君、武田信玄ト、大井川ヲ堺トシテ、遠州ヲ領セント約ヲ成シ給フ。

『家忠日記増補　三より抜粋』

これとほぼ同じ内容のものは、他にも『三河物語　ニ』や『創業記考異　一』があります。

続いて『浜松御在城記』には

一、同年（永禄11）、信玄ト大井川ヲ境として、駿州ハ武田、遠州ハ権現様御切取成され候様ニト、国キリノ御約信に御座候。
此の取り持ちハ、信長公、甲州ヨリノ御使ニ、山県三郎兵衛頼実来ト申す説に御座候。
日限使者ノ名は未詳。
追テ考え申し上ぐべく候。
頼実イニ（異に）昌景となす。

『浜松御在城記　一より抜粋』
（漢文調のため、私が書き下した部分はひらがなで表記）

とあり、これには織田信長が両者の間を取り持つ形で絡んでいるので少し驚きですね。

『武徳編年集成』巻九には信玄の書状が所収されています。
その内容は

いささか疑心に及ばず候といえども、誓詞（＝起請文）の儀、所望申し候のところ、すなわち調い給い候。
祝着に候。
信玄の事も案文の如く、書写に於いて、使者の眼前で血判致しこれをまいらせ候。
愈々いよいよ御昵懇希む所希む所に候。恐々謹言

　　二月十六日　　信玄（判）

　　　　徳川殿

『武徳編年集成』巻九』より抜粋

この時代の外交文書には年号が記されていないことがよくあるのですが、内容的に永禄12年（1569）の2月だとしたら前後が嚙み合いません。
永禄11年（1568）の2月のことだとしたら、かなり早い段階から両者はすでにこのような取り決めをしていたことになります。

これまでの通説では、大井川を境にして徳川が西側を、武田氏が東側を領する約束をした。
しかし、武田氏が大井川を越えて小山城に入った。
徳川氏がこれに抗議したが、武田側は大井川ではなく、それよりもはるか東の天竜川を境として取り決めたのだとして、以後は両家の外交は断絶状態となり、やがていくさへと発展したというものです。

しかしながら、本当にそれが真実なのか。
私はどうもこのような初歩的な交渉ミスがあったとは信じがたいです。

さすがに天竜川・大井川で相論になるのは無理があると思いますので、より現実的な点で見れば、古来から氾濫を繰り返す大井川の境を巡っての相論ではないでしょうか。

先に示した3つの史料の他にも、大井川説を裏付けるものがあります。
あの信憑性が疑問視されている『三河物語』です。

「大井川ヲ堺トシテ」　『家忠日記増補』
「大井川ヲ為境（境として）」　『浜松御在城記』
「大井川ヲ限リ」　『創業記考異』
「大井川を切て駿河之内をバ信玄の領分、大井川を切て遠江の内をバ某領分」　『三河物語』

真実はわかりませんが、大井川を境とするならば、両家の国境問題は必ずしも信玄に非があるとは限らないのかもしれません。
国境を取り決める約定をした後に、信玄が小川の地の利の重要性に気づき、曖昧な大井川の境目を利用して強引に普請を開始した可能性もあります。

いずれにせよ、この国境問題で徳川家康が激昂し、武田信玄を討つべく北条家と誼を通じます。
さらに越後の上杉謙信とも気脈を通じ、武田包囲網を築く工作に乗り出すのです。

今川氏真の籠る掛川城を包囲していた家康は、北条家の仲介により開城にこぎつけました。
以後、織田信長は徳川・上杉陣営と武田陣営の板挟みに遭い苦しむこととなります。

和平を願う足利義昭の和を乱す御内書

　永禄12年（1569）5月に掛川城を手に入れた徳川家康は上杉謙信に急接近。
今川氏真夫妻を領内に招き入れた北条家も上杉家と和を結び、信玄打倒に燃えていました。

武田包囲網の気運が盛り上がる中、信玄が事態打開の切り札に使ったのが、同盟国の織田信長でした。
信玄は信長に徳川家との和睦の仲介を依頼します。
併せて信玄は、信長と将軍足利義昭に働きかけて上杉謙信との和睦の仲介を依頼します。

（史料3）

この度凶徒ら蜂起せしむるのところ、則ち織田弾正忠（信長）馳せ参り、悉く本意に属し、今に在洛の事に候。
次に越甲此の節和与せしめ、いよいよ天下静謐の馳走、信長相あい談ずべき儀肝要、そのため智光院（智光院頼慶）差し下し候也。

　　（永禄十二年）二月八日　　　（足利義昭花押）

　　　　　上杉弾正少弼（輝虎）とのへ

『（永禄十二年）二月八日付足利義昭御内書』（上杉家文書　一）

（信長の副状）

越甲の御間おんあいだ和与の儀に就き、御内書ごないしょを成され候。
此の節入眼じゅがんあり、公儀御馳走おんちそう簡要に候。
別して取り申さるべき事、信長に於いて快然たるべく候。
なお御使僧漏脱あるべく候。恐々謹言

　　　二月十日　　　信長（花押）

　　　　直江大和守（景綱）殿

『（永禄十二年）二月十日付織田信長副状』（上杉家文書　一）

謙信はこの和議をあまり快く思っておらず、交渉は難航しました。
しかし、上杉氏も将軍の命を無下にはできません。
また信長の面子を立てるためもあって、この要求を受け入れ、同年8月に和議が成立します。

この上杉氏の心変わりに強い不快感を抱いたのが同盟国の北条氏。
上杉が和睦した以上、不利を悟った徳川家康はなすすべもありませんでした。

このように徳川・北条・上杉間の外交は、様々な思惑が絡み合い、連携が全く取れていませんでした。
これにより武田氏は窮地を脱します。
かくして武田信玄は、自らの外交の失敗を挽回したのでした。

そして、今度は武田氏が一転、攻勢に転じます。

信玄の第二次駿河侵攻

　信玄は上杉-北条氏の同盟に不満を抱く関東の国衆たちを味方につける工作を本格化させます。
その結果、下総の簗田氏・安房の里見氏・常陸の佐竹氏らが蜂起し、関東地方で大小含めさまざまな戦闘が発生します。

永禄12年（1569）8月。
信玄はこの隙を利用し、駿河国へ再侵攻。
さらに北条氏の本拠である小田原城を取り囲み、追撃を試みた三増峠で激しい戦闘があったと伝えられています。
この戦いの詳細は定かではありませんが、この後の展開は武田有利に事が動きました。

北条氏も再三にわたって上杉家へ救援の要請を出しましたが、信玄が扇動した越中一向一揆勢との死闘。
さらに、和議の手前がある以上積極的には動けませんでした。

年が明けた元亀元年（1570）になっても戦況は依然武田有利のまま動きます。
この年の7月に徳川家と北条家の要請を受け入れた上杉氏は、武田信玄との和議を破棄しますが、ついに武田領を直接攻撃するには至りませんでした。

元亀2年（1571）1月。
武田勢は駿河国における北条方の最後の拠点深沢城を陥れ、駿河の大半を平定。
安堵状などの判物を多く発給し、新領の安定化を図ります。

龍勝寺院殿死去　織田信忠へ松姫を嫁ぐ約束

　この時期、信長の養女として信玄四男の勝頼へ嫁いでいた龍勝寺院殿が病没します。
織田との縁が切れたことを危惧した信玄は、娘の松姫を信長嫡男の信忠へ嫁がせたいと申し出ます。

信長も信玄の傍若無人な外交姿勢に内心快くは思っていなかったでしょうが、畿内や越前の予断を許さない状況から、この縁談を受け入れます。
徳川家からの妨害があったものの、依然信長は武田との同盟を最優先に考えていたのでしょう。
なお、その後両家の外交関係は急速に悪化したため、実際に信忠のもとへ輿入れすることはありませんでした。

元亀2年（1571）は畿内でも大きな動きがあり、信玄は将軍足利義昭の命を受け、織田-本願寺間の和睦の仲介役として奔走します。
信玄の正室は公家の三条家の姫であり、その妹が石山本願寺の法主顕如へ嫁いでいた関係から、武田と本願寺は関係が良かったのです。

一方信長も、義昭の命で武田-上杉間の再和睦を命じられていました。

関東で上杉謙信と対峙

　この頃から、信玄は戦略の再構築を考え始めたのではないかと思います。
元亀2年（1571）9月。
織田信長は経済的な利害の不一致や治安悪化への懸念、また、この地に再び敵が陣を敷くことを防ぐために、比叡山焼き討ちを敢行します。
たまたま在京していた延暦寺法主の覚恕かくじょは難を逃れ、その足で甲斐の武田信玄を頼りました。

覚恕は正親町天皇の弟です。
信玄としてはこれ以上ない大義名分を手に入れたと見て良いでしょう。
この時期から信玄が越前の朝倉義景や本願寺顕如へ宛てた書状が増え始め、上洛をほのめかす内容も散見されることから、信長と敵対する陣営からしきりに味方につくように誘われていたと考えられます。武田氏も朝倉氏、浅井氏も、滅ぼされて館が焼かれてしまっているので、受け取っているはずの文書が遺されていないのが残念です。

同年冬。
越中国の攻略に掛かりきりだった上杉謙信がようやく北条家の要請を呑み、上野国の武田家属城に攻め込みました。
さらに武田と手を結んだ佐竹義重が、上杉陣営に属す小田氏治を攻めたため、謙信はその救援に動きます。
これを見て信玄も上野国へ出陣します。

そんな中、信玄を憎み上杉家との同盟を主導してきた北条家隠居の氏康が病死します。

この時期に信玄側近が上野厩橋城主北条高広きたじょうたかひろへ宛てた書状が遺されています。

（史料4）

存じ寄らず候ところ、先日は御礼珍重に候。
仍って御密談有るべきの旨に候条、雨宮存哲これを遣わし置くべきの趣き、仰せ蒙り候間、御作意に任せ、内藤修理亮しゅりのすけ（昌秀）と談合致し、これをまいらせ候。
然るに三ヶ条の御書に付き承る通り、つぶさにその意を得せしめ候。
但し、彼かの修理（内藤昌秀）は、去る頃殖野の陣に於いて相互いに仰せ究められ候。
筋目に相替えず候。
しからば信玄 勝頼に申し聞かすに及ばず候間、これを黙止候。
総別は、当時甲（甲斐国）相（相模国）昵懇、無二に申し合わさる上は、三和さんか一統のほか、成就し難く候。
畢竟ひっきょう此の所、御分別過ちべからず候。
委曲、金井淡路守申し達すべく候。恐々謹言

　　　　　　　　　　跡大（跡部大炊助）
　（元亀二年）十二月十七日　勝資（花押）

　　北丹（北条丹後守高広）
　　北弥（北条弥五郎景広）
　　　　御宿所

『（元亀二年）十二月十七日付跡部勝資書状』（高橋大吉氏所蔵文書）

注目すべき点は、北条高広はすでに武田に内通していること。
北条氏康の死後、北条氏は外交を大転換させ、再び武田との和を模索していること。
でしょうか。

さらに信玄は越中の一向一揆をしきりに扇動し、彼らを再挙兵させることに成功しました。
上杉謙信が関東へ注力できなくしたのです。

続いてこちらもご覧ください。

（史料5）

このたび弱兵の籠もる石蔵の出城（上野国）、まことに夫（それ？）累年の誉れ無念に候。
幸い駿州表悉く静謐存分に候条、分国の諸勢を引率し、無二に一戦を遂ぐべくとして出馬候ところ、敵厩橋（上野国）に至り退き候哉。
なおもって遺恨に候。
但この上も、所当の行（てだて？）工夫の旨に候の間、来（月）十日に越山、委曲、面談を期し候。恐々謹言

（猶々書き部分）
追而おって、近年の擬無念候といえども、前非を悔い悃望こんもう候間、（北条）氏政和睦を遂げ候。
その上、興国寺（駿河国）請け取り、平山（駿河国）を破却、駿州平均に御心易みこころやすかるべく候。以上

　　　（元亀三年）正月八日　信玄（花押）

　　　　　信竜斎（小幡憲重）
　　　　　小幡上総介（小幡信真）殿

『（元亀三年）正月八日付武田信玄書状写』（東京大学史料編纂所所蔵・中村不能斎氏採集文書）

これは信玄が元亀3年（1572）の年明け早々に、上野国にいる家臣の小幡氏へ宛てたものです。
城が攻め落とされ、敵に遺恨は深長だけれども、北条家との和睦は成立した。
国境の取り決めにより、駿河国の興国寺は武田のものとなり、平山城は破却することが決定されたようです。

関東で多大な影響力を持つ北条氏の心変わりは、さぞ大きな出来事だったでしょう。
北条氏のために関東で越年し、長陣を強いられていた謙信にとっては、到底受け入れられないことでした。
信玄が扇動した越中一向一揆勢の勢いも凄まじく、たまらず上杉謙信は越後へ撤退します。

（史料6）

其の地へ出陣、苦労察し入り候。
仍って相（北条氏政） 甲（武田信玄）前々の如く昵懇、定めて大慶たるべく候。
従って、輝虎（上杉謙信）備えの術を失い、ようやく退散の砌みぎりに候の間、氏政と申し合わせ、此の節に亡くすべく越軍（兵を出すこと）し候。
別して戦功を抜きんでらるべきの条、肝要に候。恐々謹言

　　　　（元亀三年）閏正月十日　信玄（花押）

　　　　　　　　大藤式部丞（政信）殿

『（元亀三年）閏正月十日武田信玄書状』（湯浅家所蔵文書）

これはこの時期に信玄が大藤政信という北条家の家臣へ宛てた書状です。
大藤氏は相模田原城主です。
上杉謙信が元亀3年（1572）閏正月の時点で、ようやく撤退するという興味深い情報が記されています。

武田信玄の雄大な外交戦略

　関東地方はこのような情勢である一方、畿内では織田陣営と反織田陣営が、互いに味方を増やさんとしてさまざまな風説が飛び交います。
同年1月14日には本願寺顕如が信玄へ、信長の背後を脅かすように依頼する旨の書状を出すなど、武田を巻き込む動きがあったことが窺えます。『顕如上人御書札案留』

しかし、信玄は未だ織田家と同盟中との立場を崩さず、このような書状を信長側近へ出しています。

（史料7）

遼遠の堺（大阪府）よりの無音ぶいん意外に候。
甲（武田信玄） 相（北条氏政）は存外に和睦を遂げ候。
これに就きて礼式に従い、三（三河国） 遠（遠江国）両州、虚説あるべく（候）か。
縦（たとい＝例え）扶桑国（日本国のこと）過半を属手裏に候とも、宿意（前々からの恨み事）何れも以て信長へ疎遠に存ずべく候や。
勘弁遂げられ、妄者の讒言ざんげん、信用油断無き候様、然りといえども、存じ旨候の間、許容致さず候。
委曲、市川十郎右衛門尉申すべく候。恐々謹言

　　（元亀三年）正月二十八日　信玄

　　　　　　　　　　夕庵（武井夕庵）

『（元亀三年）正月二十八日付武田信玄書状写』（国立国会図書館所蔵・武家事紀 三三』

なかなか興味深い内容です。
武井夕庵せきあんとは、当時の信長の側近中の側近として知られる人物で、奉行を歴任したほか、茶道にも通じ、その優れた教養から老齢ながらも信長から重用されていました。

北条との和議が成立した旨を伝え、例え日本の過半が敵になろうとも、信長のことを決して疎意にはしないと誓っています。
その上で、妄者の讒言に惑わされてはならないと、信長を安心させつつ、脅しともとれる文言が書き連ねられているのが面白いですね。

しかしながら、同年3月頃には奥三河に位置する奥平氏・菅沼氏らを調略によって徳川家から鞍替えさせるなど、信長の頭を悩ませ続けました。
また同時期に将軍足利義昭は、大和淡路守と竹田梅咲軒の両名を使者として信玄のもとへ派遣し、本願寺との和平の仲介を依頼します。

本願寺は蜂起以降、門徒の組織力を利用して兵力や物資を各地から大坂へ送り込んでいます。
美濃国の専福寺もその一つで、末寺からも門徒を集めて共同謀議を行うなど、岐阜城近辺でも予断を許さない状況でした。
信長は同年7月13日付けでそれらを阻止する掟書を発給しています。『専福寺文書』

武田信玄は将軍義昭の意向を受けて、信長と本願寺の和睦に本腰を入れます。
以下の史料は信玄が本願寺側へ宛てたものです。

（史料8）

京都より下さるる御両使、貴寺と信長との和睦に、信玄の中媒尤もの趣き、御下知に候。
これにより、まず飛脚を以て申し候。
是非急度きっと回札に預かるべく候。
委曲竜雲軒、堀野左馬允さまのじょうの所より申し越さるべく候。
恐々謹言

（元亀三年）八月十三日
　下間上野法眼御房　　　信玄（花押）

　　　進まいらせせ候

『本願寺文書』

これら信玄の和睦周旋を本願寺は「信長に対し遺恨は深長だが、貴辺の斡旋は受諾する」と返しています。『顕如上人御書札案留』

信玄はこれで信長に一つ貸しを作ったつもりだったのかもしれません。
この時期の信玄外交は2年前とは大きく違い、非常に大胆かつ緻密でした。
織田信長が将軍の意を受けて推し進めていた武田-上杉間の和睦調儀に対し、信玄は色よい返事を返さなかったのです。

次々と内応を申し出る織田・徳川・上杉陣営

　信玄はこのような外交姿勢を採る中、積極的に調略を用いて徳川や上杉方の国衆の切り崩しを行っています。

（史料9）

　　　定

飛州（飛騨国）の調略、祝着に候。
これにより、濃州（美濃国）の内に於いて、一所相渡すべく候。
名所等言上有るべく候ものなり。仍って件の如し
元亀三年壬申みずのえさる

　　　　　九月二十六日　信玄（花押）

　　　　　　　山村三郎左衛門尉（良利）殿

『元亀三年九月二十六日付武田信玄判物写』（長野県木曾福島町・山村家文書）

これは、この時期に信玄が従属する信濃国の国衆木曾氏の家老へ宛てた判物の写しです。
木曾氏は古来より近隣の国衆らと良好な関係を築いていたことから、飛騨への調略を任されていたと考えられています。

この工作は実を結び、江馬氏らを内応させました。
同月二十九日付けで江馬輝盛らに、雪解け次第に姉小路（三木）自綱よりつなを討伐する旨の書状が遺されています。『（元亀三年）九月二十九日付武田信玄・勝頼連署状』

江馬氏は上杉謙信、姉小路氏は上杉謙信・織田信長に従属に近い関係でしたが、信玄がそこに食い入った形です。

「濃州の地に於いて知行を相渡す」とある点が気になるところですね。
美濃は言うまでもなく織田信長の領国です。
これは織田信長と対決する決意を既にしていたのか、それとも何かの間違いなのか･･･。
実はこの時期の信玄の真意について、学者先生の間でも意見が割れています。
このことについては、後でもう少し詳しく述べたいと思います。

それはさておき、謀略家信玄の大胆不敵な外交・調略を、武力でへし折った男がいます。
その男こそ上杉謙信です。

（史料10）

其の国の様子心許無き余りに候条、飛脚を以て申し候。
そもそも不慮の仕合ゆえ、富山落居、是非無き次第に候。
去年以来加（加賀国）越（越中国）両州対陣の事に候の間、随分手合いの儀、油断無く候き。
然りといえども、信玄自身が越後へ乱入に至るの儀は、遠（遠江国）三（三河国）の動き無きによるゆえ、遅々、それ以後彼表へ、隙明きに帰陣候。
直に越府へ向かい干戈かんか働くの旨儀定せしめ、既に信（信濃国）越（越後国）の境まで先衆さきしゅうを立ち遣わし候のところ、途中病気を得るに於いて、躊蹰（ちちゅう＝ためらってなかなか進まないさま）のみぎり、輝虎（上杉謙信）退散について、無役に納馬候。
信玄の煩い、（平元之願候　ここ読めない）。
然らば、後詰の行てだて、いささか用捨ようしゃあるべからず候。
無二に父子出馬せしめ候間、加州衆重ねて出張、其の国静謐に候の様、御肝入り尤もに候。
委曲、来信を期すの時に候。恐々敬百

　　　（元亀三年）十月一日
　　　　　　　　　　信玄（花押）
　　　　　　　　　　勝頼（花押）
　　　　　　　勝興寺

　　　　　　　　　几下

『（元亀三年）十月一日付武田信玄・勝頼連署状』（高岡市・勝興寺所蔵文書）

簡単に訳すと、（信玄が扇動した越中の一向一揆勢が、同年9月に上杉謙信に決戦で敗れた。）
富山城は落城してしまったが、これも是非も無いことである。
越後へ攻め入ることについては、三河・遠江に不穏な動きがあるので遅れてしまった。
もうすでに越後へ出陣する手はずは整えている。
先衆の者たちに国境まで出陣を命じたところで、私が病にかかってしまってどうしようか思案に暮れていた。
その間に上杉勢が兵を退いたので、戦果なく兵を納めたところだ。
私の病は間もなく治癒するだろう。
従って、援軍には必ず駆けつける。
信玄勝頼父子が自ら兵を出すゆえ、加賀の衆はもうひと頑張りし、国内の平穏を取り戻すように奔走しよう。
といった内容です。

秋の小雨が降りしきる中、上杉謙信は越中国で一向一揆勢や椎名・神保氏ら連合軍と一大決戦を行い、大勝利を収めました。
これはその時期のものです。
何とも微妙なことが記されていますが、助けに行かなかったことを自らの病を言い訳にしている点が面白いですね。

少し日にちは前後しますが、元亀3年（1572）10月。
武田信玄は大軍を率いて遠江の徳川家康を攻めます。
上杉謙信は越中戦線に釘付けで武田領を攻める気配がありません。
また、織田信長も江北の陣で朝倉義景と対峙中でした。

信玄としてはこの時織田信長と戦う決意があったのか。
それとも、信長は畿内の戦いに懸かりきりだから、武田-徳川の戦いは憂慮しながらも静観せざるを得ないだろうと読んでいたのか。
信玄の真意は誰も分かりませんが、ここで一つの手がかりとして興味深い史料があります。

（史料10）

其の表に於いて、別して当方に荷担の由、祝着に候。
当国過半存分に任せ候か。
岩村（美濃国）へ人数を移す候条、春に至るは、濃州へ出馬せしむべく候。
其れ以後、岐阜へ向かい敵対（の意を）顕わされ候。
悉く皆馳走、本望たるべく候。
委細、三村兵衛尉口上候。謹言

　　（元亀三年）十一月十二日　信玄（御判）

　　　　遠加々守（遠藤加賀守）殿へ

『（元亀三年）十一月十二日付武田信玄書状写』（鷲見栄造氏所蔵文書）

宛名となっている遠藤氏とは、美濃郡上八幡一帯を治める国衆です。
遠藤加賀守は当主ではなく、その一族にあたる人物です。
当然織田信長の陣営ですが、信玄の調略に応じて複数の書状をやりとりしていることが明らかになっています。

なお、遠藤氏は浅井長政とも気脈を通じており、領内の寺で武田・浅井氏の仲介をしていたような節があります。

（史料11）

未だ申し通せず候といえども、啓せしめ候。
仍って甲州の役者（やくもの＝奉行人）差し越し候ところ、胤繁たねしげ御昵懇の段、謝り難く存じ候。
殊に貴辺種々御馳走の由、快然至極に候。
遠（遠江国） 三（三河国）早速信玄に属され存分の儀、珍重比事候。
向後きょうこう飛脚に切々せつせつと罷り通すべき候条、御退屈無く御おん調え、畏悦たるべく候。
万吉来音を期し候。恐々謹言

　　（元亀三年）十一月十五日　　（浅井）長政（花押）

　　　　　遠藤加賀守殿
　　　　　　　　　　御宿所

『（元亀三年）十一月十五日付浅井長政書状』（古今消息集・岐阜県史）

これは浅井氏が初めて遠藤氏へ宛てた書状だと考えられます。
信玄に内通したことを喜び、武田に加えて浅井家とも昵懇にしてほしいという内容です。
当時の浅井家の戦況は悪化の一途を辿り、小谷山城の麓にまで織田勢が砦を築いて兵が詰めている状態でした。

織田・武田間で揺れる遠山氏

　冒頭で遠山氏が織田家と武田家の仲を取り持ったことについて少し触れました。
これにより東美濃の地は安定し、平和が訪れました。

しかしながら、元亀2年（1571）には早くも暗雲が漂います。
遠山氏の配下である土豪の小里おり氏が、武田氏に対して謀叛を起こしたのです。
信玄は遠山家当主の景任かげとう、その弟の直廉なおかどに対し「信玄は他の作戦に従事しなければならないため派兵することはできないが、時期が来たら必ず小里氏を屈服させる」と伝えています。『神宮文庫所蔵文書』
この小里氏の謀叛を、織田氏側への寝返りと見ることができるかもしれません。

さらに悪いことが続きます。
翌元亀3年（1572）8～10月にかけて、遠山家当主で岩村城の景任、苗木城の直廉が相次いで病死します。

この時期の織田信長は、浅井長政を討つべく江北の陣中におり、虎御前山とらごぜやまなどに砦を築いて朝倉義景と対陣中でした。
武田信玄は北条家との和睦を成立させて上杉謙信を関東から追い返し、徳川家康の遠江へ攻め入ろうと準備していた時期です。

同年10月。
これを受けて信長は、自らの子である御坊丸を岩村城へ送り込み、遠山家の当主として据え置きました。
さらに織田信広と河尻秀隆を、岩村城の保護を名目に派遣します。『河田重親宛上杉謙信書状写』

信長としては、武田信玄のたび重なる勝手気ままな振る舞いに、灸を据えたつもりだったのかもしれません。
それに併行するように、恵那では延友信光（佐渡守）が織田家と結んで武田氏に対抗します。

このように、遠山氏が織田か武田のどちらに帰属するのかという問題に併行して、こうした土豪たちの反乱も東美濃の地を不安定にさせる大きな要因となりました。

しかし、翌月になると事態は一変します。
事実上織田氏に制圧されていた岩村城が、一転して武田氏の手に渡ったことが信玄が朝倉義景へ宛てた書状から明らかになっています。『（元亀三年）十一月十九日付け武田信玄書状』（徳川黎明会所蔵文書）

この中の一文で特に気になる点が
「岩村江移人数候条、至春者、濃州江可令出馬候、其以後、向岐阜江被顕敵対候、」
とあることです。
つまり、岩村城へ人数を移し、来春に信玄が岐阜へ出陣する。以後は織田家へ敵対の意を明らかにするという意味です。

なお、信玄は同日付で美濃遠藤氏へも書状を発しており
「（11月）十四日に岩村城を請け取り、人数を籠（こ）め置いた」と伝えています。『（元亀三年）十一月十九日付武田信玄書状写』（鷲見栄造氏所蔵文書）

これらの史料には、武田が岩村城を攻撃したという記述はありません。
同時期に信長が東美濃の豪族である延友信光（佐渡守）へ宛てた書状には「岩村城逆心」と記されています。

以上のことから、これまで通説とされてきた信玄家臣の秋山信友なる人物が岩村城へ攻め入り、おつやの方と婚を通じて城に居座ったとする説は怪しくなってきます。
そうなれば、織田家と武田家の外交関係が断絶状態になったのはいつなのかについて考え直す必要があるでしょう。

信玄の真の狙いはどこにあったのか　学者を悩ますさまざまな説

信玄の真の狙いはどこにあったのか。
このことについて、二人の著名な学者先生は以下のような見解を示しました。
いささか文章か長くなってしまいましたので、要点だけまとめます。

鴨川達夫氏

• 信玄の目標は徳川領ではなく、織田信長の岐阜。
• 徳川家康に対して一撃さえ加えれば十分だった。
• 織田を攻めるため、あるいは織田と上杉の連絡を絶つために飛騨の国衆を調略した。
• 岐阜をいずれ攻めるつもりだった。
• しかし、信玄は信長との対決は必ずしも本意ではなかった。

柴裕之氏

• 信玄の主目的はあくまで徳川領で岐阜方面ではない。
• 山県昌景に加え、秋山虎繁も遠江・三河の諸城を攻めているので、美濃が主目的ではないのは明らか。
• 武田の岐阜侵攻は、遠江攻略中に岩村城の遠山氏が従属したことで初めて持ち出されたものである。
• 遠山氏の帰順は自発的なもの。

また、本多隆成氏は秋山虎繁の岩村城攻撃はなかったとする柴氏の説に賛同しながらも、信玄が家康の本拠である浜松城を落とさなかったことから、信玄の主目的は織田領だったとの見解を示しています。

柴辻俊六氏は概ね柴氏の説に賛同。

丸島和洋氏は、信玄の目標は徳川家康で、信長は徳川・武田の戦いを静観するだろう。
ところが織田が援軍を家康に派遣したことで織田との対決を決意するようなったとの見解のようです。

遠江進撃　三方ヶ原の戦い

　元亀3年（1572）10月。
武田信玄は大軍を率いて徳川家康の遠江へ攻め入ります。
北条家からの援軍も加わり、数万の大軍をもって徳川方の諸城を次々と陥落させます。

武田信玄の行動に激怒した信長は徳川家康を支援。
援軍を徳川方へ派遣します。

信玄も朝倉義景、浅井長政、本願寺顕如、足利義昭らと連絡を密に取っており、彼らへ激励する旨の書状がいくつか遺されています。

（史料12）

　　　条目

一、当備遂日任存分候事、
　付、二俣之地取詰候、落居可為近日之事、

一、岩村之城属当手候之間、人衆相移候事、
　付、条々有口上、

一、此上両様行之事、
　付、条々

一、如聞得者、織田信長岐阜へ帰、引間へ三千余加勢、不審存候事、

一、当陣下風聞之事、
　付、依大坂貴辺御催促如此、信長為当敵動干戈所御分別之事、

一、信長例式謀略察入候間、為可散御叡心、以誓詞申候、従貴辺も可給之事、
　付、条々、

一、郡上之遠藤向岐阜なたをの取出、早々可築之旨、令催促候、自其も同前ニ可被仰越之事、

一、至来年五月御張陣之事、

一、大坂門徒中蜂起御催促之事、
　付、長島之事、

　　已上

　（元亀三年）十一月拾九日　（信玄朱印）
　　越陣江

『（元亀三年）十一月十九日付武田信玄条書』（武田黎明会所蔵文書）

これは、この時期に信玄が朝倉義景へ宛てた条書です。
釈文のままお伝えしたかったので、この史料だけは読み下さずに載せました。

先に述べた「岩村に人数を移した」の根拠となる史料です。
また、信長が徳川へ送った手勢は三千余と記されていますね。
これも非常に興味深い点で、もし三千騎という意味であるならば、解釈の仕方が変わってきます。
あくまで武田側の見立てで、朝倉氏を励ます書状ですので、どの程度信を置いて良いのか難しいところです。

今回解読した『（元亀三年）十一月二十日付織田信長書状写』には、「朝倉義景は帰国したがっていて、いろいろと外交の使者を送っているようですが、その工作も上手くいかずに現地で懸け留まっています。」という一文があったと思います。

この時期の朝倉義景はまさにそういう状況で、陣中から織田方へ寝返る者が出ていることからも、戦意は低かったのかもしれません。

一方、武田軍の戦意は高く、二俣ふたまた城が12月19日に陥落。
遠州の北部が武田の手に落ちました。
後詰に行かねば戦わず降伏するのが戦国の常です。

12月22日。
家康は浜松城に籠城する策を捨て、生涯をかけた一大決戦を挑みます。
それが三方ヶ原の合戦です。

その結果、徳川・織田軍は敗走。
信玄は大きな勝利を掴み、ここに織田の援軍が加わっていたことで信長と戦う口実も手に入れます。

しかし、この時信玄は病に侵されていたのか、武田本隊の動きは鈍いように思えます。
さらに信玄は、我が耳を疑うような情報を耳にします。

（史料13）

使僧を以て承り候条、其の意を得候。
仍よって二俣ふたまた（遠江国）の普請出来候間、三州（三河国）に向かい進陣のみぎり、家康人数を出し候の条、去る二十二日、当国（遠江国）に見方原（三方ヶ原）に於いて一戦を遂げ、勝利を得、三（三河国） 遠（遠江国）両国の凶徒並びに岐阜の加勢衆を千人余人討ち取り、本意を達し候間、御心易みこころやすかるべく候。
また、巷説こうせつのごとくは、御手前おてまえ（朝倉義景のこと）の衆過半は帰国の由、驚き入り候。
各々の労兵は勿論に候。
然りといえども、此の節信長滅亡の時刻到来候ところ、唯今ただいま寛宥かんゆうの御備労に功無く候か。
御分別に過ぎべからず候。
なお、彼かの口上に与え付け候。恐々謹言

　　（元亀三年）十二月二十八日　信玄（花押）

　謹上　朝倉左衛門督さえもんのかみ（義景）殿

『（元亀三年）十二月二十八日付武田信玄書状』（千葉県伊能家所蔵文書）

三方ヶ原の合戦で徳川・織田勢を打ち破ったと報じた上で、朝倉義景が陣を引き払って帰国したことに驚いたと書いています。
寒い冬を前に和議を計るのは当然の習わしなのですが、信長を倒す絶好の好機なのに、大事を取って兵を休ませるのは上分別とは思えないとしています。

このように、反織田陣営も決して足並みは揃っていませんでした。
越中では上杉謙信が不利な戦況を覆し、一向一揆勢や椎名氏を追い詰めている状況でしたから、朝倉家が一向一揆との盟約がある以上、彼らの方へ加勢する義務があったのかもしれません。

では、これまで黒幕とされていた足利将軍家が、一体いつから信長へ敵対する意思を鮮明にしたのか。
それを探る一つの手掛かりを示して、このシリーズを締めくくりたいと思います。

まとめ

　この時期、既に織田信長と将軍足利義昭の関係は冷え切っていました。
元亀3年（1572）9月に、信長が将軍の悪行を列挙した条々を記した『異見十七ヶ条』を方々へ送っています。
これはいわゆる弾劾状の一種なのですが、将軍家も実力がない以上、すぐさま敵対したというわけではありませんでした。

実際に将軍が信長に対し敵意を鮮明にして挙兵したのは、翌元亀4年（1573）の2月のことなので、その間に将軍家として挙兵しても勝算が立つ何かがなければなりません。

以下に示す史料は、信玄が足利義昭へ伝える目的で宛てたものです。
そこには信長・家康の行いを激しく弾劾し、悪徒信長を必ずや討ち果たし、公方様（将軍）がご安心頂けるように奔走するという心強い文言が列挙されています。

（史料14）

遠州 三州両国に至り、家康神社仏閣諸仏物押妨、民を害す事、利欲心、恣振逆威の条、前代未聞の次第なり。
然して信玄一挙の義兵を起こし、大軍を靡なびかせ、発向せしむるのところ、彼ら与党馳せ集め、要害を大半破却せしめおわんぬ。
残党悉ことごとく攻め伏すべきのきざみ、寛宥の御教書みぎょうしょを成され、積悪等、あげてかぞうべからずの条、御請け申し難く、所詮信長 家康以下の逆党を誅伐し、天下を請け鎮むる旨の趣き、謹じて言上、そもそも信長が逆乱を企み、山上山下（＝比叡山延暦寺）焼亡、（諸仏物落取、巳厳私用、極栄花諸人閉口、頻申眉仕立、偏仏法王法破滅、天魔破旬変化也、合昇殿登高官、奉軽尊体之咎、無所遁其罪、　ここ読めない）

一、（不弁己叵、夫向月卿雲客、　ここ読めない）猥みだりに放言せしめ、権門を侮り、無礼の咎とが、その罪浅からず。

二、洛中洛外を徘徊し、徳分の課役を相懸け、砂金財宝横領の咎とが。

三、累年の錯乱以来、或いは敵なり、或いは味方の族と成しこれあり。
然して、一度赦免せしめ、彼高槻（摂津国）今中城高宮以下の士にたちまち死罪を行い、併せて同じ籠の鳥何を以て実を為し、何を以て頼みたるかな。
誰もその罪、悪からず。

四、去さんぬる永禄十三年（1570　正確には元亀元年）、東坂本に至り、（朝倉）義景と信長互いに魚鱗 鶴翼の陣を連ねて雌雄を決するのきざみ、掛忝くも　（闕字）勅命を蒙り、同じく　（闕字）（公方様が）御下知おんげちを成さるの上、数通の起請文きしょうもんを捧げて和睦せしめ、自他下国しおわんぬ。
然して翌年元亀二年（1571）九月、（信長が）上洛せしめ、坊舎仏閣は灰燼かいじんと成し、　（闕字）勅裁を背く非に、御下知といい、天罰といい、かたがた以て悪逆無道のその罪。

五、此の五逆は、千古未聞、いわんや末代に於いて哉。
もし彼かの逆徒ら、宥め置かるるは、讒巨乱国、窮鼠かえって猫を噛み、還って怨敵は滅び、傾国を欲す企て有り。
此の条（隠or雖未入上聞　ここ不明）諸国あまねく知るところなり。
行猶予てだてゆうよに及び、大乱なすべくして起きるべきか。

はや信長 家康以下の凶徒ら、誅戮致すべきの旨、　（闕字）御下知を賜り、時日を移さず彼かの館に馳せ向かい、凶徒亡くし立つところ、軍門に骸を暴き、獄門に首を掛けらるるは、百民愁眉安寧開けるところ、いやしくも信玄不肖の身を以って正義を尽くし、（運策於帷幄之内、　ここ読めない）四海の逆浪を鎮め、台嶺の伽藍、七社霊鑑遂建立、並びに顕密兼学を霊地に成し、現世安民のまつりごと、輝日月余光、天下静謐を致すべきの功、宜しく上聞を達され、誠惶誠恐謹言

　（元亀四）正月十一日　僧正法性院信玄

上野中務大夫（秀政）殿

『（推定元亀四年）正月二十七日付武田信玄書状』（醍醐理性院所蔵文書）

（本文書は『甲陽軍鑑 十二』にも収録され、日付を正月七日とするほか、字句に校異が多い。）

ところどころ読めていないところがあって申し訳ない限りですが、大体意味はご理解いただけたかと思います。
足利義昭はこの書状をどのような思いで読んだでしょうか。

らいそくちゃん

このシリーズは以上となります。
非常に長文となってしまって申し訳ありません。
今年もお世話になりました。
来年もどうぞよろしくお願いします！

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
柴辻俊六(2011)『戦国大名武田氏の役と家臣』岩田書院
丸島和洋(2013)『戦国大名の「外交」』講談社選書メチエ
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
柴辻俊六,黒田基樹(2002)『戦国遺文 (武田氏編第二巻)』東京堂出版
柴辻俊六,黒田基樹(2003)『戦国遺文 (武田氏編第三巻)』東京堂出版
小和田哲男.信玄・家康の駿遠分割案と駿遠国境.1980, p25-28,歴史地理学会会報
小和田哲男（1973）『戦国史叢書6　―近江浅井氏』新人物往来社
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2008）『別本歴代古案 第1』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2010）『別本歴代古案 第2』八木書店
羽下徳彦,阿部洋輔,金子達（2011）『別本歴代古案 第3』八木書店
吉岡勲ほか11名（1979）『日本城郭大系 第9巻』新人物往来社
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
林英夫(1999)『音訓引 古文書大字叢』柏書房
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

来世ちゃん

今回は異見十七ヶ条を幕府へ送り付けるあたりから、三方ヶ原の合戦で武田信玄に敗れる12月末までの年表です。

近年は「元亀の動乱」と称されることが多くなりましたが、まだまだ不明な点も多く、学者先生の間でも見解が大きく異なります。

ぜひ、皆さんご自身の自説を立ててみてください。
歴史の面白さはこうしたところにあるのですから。

それでは、今回は元亀3年（1572）9月下旬からはじめる。

（ここまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）　←ｲﾏｺｺ
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀3年（1572）

39歳

武田信玄の不穏な行動

9月19日

信長、山城国天龍寺坊頭の妙智院にたいし、院領の山城西院である安弘名を直務（管理人を廃し直接知行させる）旨の黒印状を発給。
詳細は側近の武井夕庵に伝達。『妙智院文書』

　（ウハ書）
「　　　　　　　弾正忠
　妙智院　　　　　　信長
　　　　尊報」

西院の内、院領安弘名事、相違ニ付、委細承候、本懐之至候、自今已後為御直務、院納不可有相違候、仍菓子箱、舟皿、室盆贈給候、令拝受候、塗色已下不尋常間、自愛候、度々御懇情大慶候、猶夕庵可申候、恐惶敬白
　　九月十九日　　　信長（黒印）

　　　妙智院
　　　　　尊報

（書き下し文）
西院の内、院領安弘名の事、相違に付き、委細承り候。
本懐の至りに候。
自今以後は御直務として、院納相違あるべからず候。
仍って菓子箱・舟皿・室盆贈り給い候。
拝受せしめ候。
塗色以下尋常ならざる間、自愛（少なからず?）候。
度々の御懇情大慶に候。
なお夕庵（武井）申すべく候。恐惶敬白（以下略）

9月20日

武井夕庵と木下秀吉が連署で、妙智院領の百姓に対し連署状を発給。
内容は、信長が黒印状を発給された以上、年貢や公事物は、妙智院に直接納めること、いままで介在していた石成友通にも指令したので、指出（土地台帳）を整備して妙智院に渡すこと、隠田や上田を下級田にすり替えることを禁止したもの。『妙智院文書』

西院之内、妙智院策彦東堂御寺領分安弘名之事、殿様より被仰付、御寺へ可為御直納之旨、被成御印判上ハ、年貢、諸公事物、又無不法、懈怠可致其沙汰候、石成方へも右之分被仰出候間、聊以不可有別条候、指出之儀相調候て、妙智院納所へ可渡進候、或者隠田、或物上田迄、薄地ニ替、恣々族於有之者、可被処厳科候、此旨従両人可申之由候、恐々謹言

　　　　　　夕庵
九月廿日　　　爾云（花押）
　　　　　　木下藤吉郎
　　　　　　　秀吉（花押）

　西院之内妙智院領
　　　　　　　百姓中

（書き下し文）
西院のうち、妙智院策彦東堂さくげんとうどうの御寺領分（安弘名）の事、殿様より仰せ付けられ、御寺へ御直納たるべきの旨、御印判をなさるるの上は、年貢・諸公事物、又は不法・懈怠なく、その沙汰を致すべく候。
石成（友通）へも右の分を仰せ出され候間、いささか以って別条あるべからず候。
指出さしだしの儀を相調え候て、妙智院納所へ渡しまいらすべく候。
あるいは隠田、あるいは上田までを薄地に替え、恣々ししの族やから有るに於いては、厳科に処せらるべく候。
この旨両人より申すべきの由にて候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
なお、織田家が発給した妙智院宛判物は、同年12月16日付の明智・村井連署状が2通存在する。

9月22日

近江の一揆衆である中島惣左衛門、朝倉方の小松原孫三郎へ「武田信玄がもし約定を違えて出馬しないのであれば、近江近辺の戦況は最悪になる」とする書状を送る。『誓願寺文書』

9月26日

信長、越後の上杉謙信へ江北の戦況を伝える書状を送る。（九月二十六日付織田信長書状写）『米沢市立図書館所蔵』『新集古案』『温故足微抜萃』

朝倉義景至于江北小谷籠城候、種々帰国調儀之由候へ鞆、懸留候間、難測、一日一日与在之旨ニ候、是非共打果候、但夜中敗北ニ付てハ、不及了簡候、此為体ニ候条、其節一揆等ニ朝倉加勢不実候、爰元之趣、専柳斎如見及候、小谷を押詰、虎御前山と申ニ、地理三ヶ所申付候、此山と横山之間ニ宮部と申地候、是にも一城相構、人数陶々入置候、信長ハ横山ニ移候、東国辺事、弥可聞合候、其表備堅固ニ可被仰付儀、簡要候、追々可申候、恐々謹言
　　九月廿六日　　　信長

　　不識庵
　　　　進覧之

（書き下し文）
朝倉義景江北小谷に至りて籠城に候。
種々、帰国を調儀の由に候へども、懸け留まり候間、測り難く、一日一日とこれある旨に候。
是非とも討ち果たし候。
ただ、夜中に敗北に付きては、了簡に及ばず候。
このていたらくに候条、その節一揆等に朝倉の加勢は不実に候。
爰元ここもとの趣き、専柳斎せんりゅうさい（山崎＝上杉方の使者）の見及ぶ如くに候。
小谷を押し詰め、虎御前山とらごぜやまと申すに、地理三ヶ所申し付け候。
この山と横山との間に宮部と申す地候。
是にも一城相構え、人数よなよなと入れ置き、信長は横山に移り候。
東国辺の事、いよいよ聞き合すべく候。
その表の備え堅固に仰せ付けらるべき儀、簡要に候。
追々申すべく候。恐々謹言（以下略）

同日

武田信玄、木曽氏の家老山村良利（三郎左衛門尉殿）へ、飛騨国衆の調略を労う旨の書状を発給。『山村家文書（九月二十六日付武田信玄判物写）』

　　　定
飛州之調略、別而馳走、祝着候、因茲、於濃州之内一所可相渡候、名所等可有言上候者也、仍如件
元亀三年壬申
　　　　九月廿六日　信玄（花押）
　　　　　　山村三郎左衛門尉殿

　　　定
飛州（飛騨国）の調略、祝着に候。
これにより、濃州（美濃国）の内に於いて、一所相渡すべく候。
名所等言上有るべく候ものなり。仍ってくだんの如し

元亀三年壬申みずのえさる
　　　　　九月二十六日　信玄（花押）

　　　　　　　山村三郎左衛門尉（良利）殿

同日

武田信玄、遠藤胤基の家老である遠藤加賀守へ、信濃の地百貫の知行を与える約束する。『鷲見栄造氏所蔵文書』

当方之儀、別而荷担之由候間、於于信州百貫之地進之候、猶三村兵衛尉可申候者也、仍如件、
　元亀三年壬申
　　九月廿六日　信玄（判）

　　　　遠藤加賀守殿

（書き下し文）
当方の地、別して荷担の由候間、信州に於いて百貫の地、これをまいらせ候。
なお三村兵衛尉申すべく候ものなり。仍って状くだんの如し
　元亀三年壬申みずのえさる
　　九月二十六日　信玄（判）

　　　　遠藤加賀守殿

同日

武田信玄、遠藤一族の忠節を期待する旨の書状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（九月二十六日付武田信玄書状写）』

態使者喜悦、仍而向後別而可被相談旨、得御意候、然者同名中在一味、一逢之忠節、此時極候、委細露条候間、略紙面候、恐々謹言
　九月廿六日　「晴信御判」

　　遠加賀殿へ

（書き下し文）
わざと使者喜悦、仍って向後は別して相談ぜらるべき旨、御意ぎょいを得候。
然らば同名中一味在り、一応の忠節、この時の極みに候。
委細露条候間、紙面を略し候。恐々謹言

　（備考）
信玄の調略の手が飛騨のみならず、美濃にまで及んでいたのは興味深い。
木越城主の遠藤胤基は分家であり、本家は郡上八幡に住している。
万が一内通が露見した際は、本家に類が及ばぬよう対策したのだろう。

同日

甲斐の武田信玄、加賀の杉浦玄任（壱岐法橋）へ作戦等を伝える旨の書状を発給。『尊経閣文庫所蔵文書』

至于今日出馬遅々、定而無曲可被思召候、飛州之儀相調、又遠州表の備、聞合候故、如此之猶予、可被存不審候、此上者無用捨出馬候、畢竟富山之地無油断普請、極此一ヶ条候、漸及寒気候間、至于越後長陣不可叶候、其分別尤候、委曲附与彼口上候、恐々謹言
　　　九月廿六日　信玄（花押）

　　　杉浦壱岐法橋
　　　長延寺

　（備考）長延寺の住職は実了か。
寒気に差し掛かってきたので、越後勢の長陣は難しいだろうと楽観視している様子が興味深い。
同年10月1日付の信玄・勝頼書状も参照されたい。

9月28日

信長、革島かわしま一宣（越前守）、革島秀存（市介）へ再度知行を安堵する朱印状を発給。
詳細は滝川一益に伝達させる。『九月二十八日付織田信長朱印状（革島文書）』『古簡雑纂』

貴方へ遺候知行、自何方違乱候共、不可被許容候、尚滝川可申候、恐々謹言
　九月廿八日　　　信長（朱印）

　　革嶋越前守殿
　　革嶋一介殿

（書き下し文）
貴方へ遣わし候知行、いずれ方より違乱候へども、許容せらるべからず候。
なお滝川（一益）申すべく候。恐々謹言
　九月二十八日

　　革嶋越前守（一宣）殿
　　革嶋一介（秀存）殿

同日

滝川一益、革島かわしま氏へ去る9月3日付の信長朱印状を廃し、改めて革島氏へ知行を安堵する旨の副状を発給。

芳墨拜領候、仍革嶋知行之儀申聞候、如此申拵候段、失面目候、然者、重而朱印遣候条、自然猥ニ彼知へ不謂儀被申懸候はヽ、可有成敗之由候、其分可被仰付候、恐々謹言
　　　　　　　　　　滝川左近
　　　九月廿八日　　　　一益（花押）

　　　　細兵様
　　　　　　尊報

（書き下し文）
芳墨ほうぼく拝領候。
仍って革嶋知行の儀申し聞かせ候。
かくの如くに申し拵え候段、面目を失い候。
然らば重ねて朱印を遣わし候条、自然じねんみだりにかの地へ言われざる儀を申し懸けられ候はば、成敗あるべきの由に候。
その分仰せ付けらるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
同年9月3日付け信長朱印状により、革島氏の知行安堵が成立した。
しかし、文面があやふやであったためか問題が起きてしまった。
のちに改めて知行を安堵する旨を滝川一益から指令した。
一益はこの措置で面目を失ったと憤慨している。（本状）
重ねて信長の朱印状が出され（同日付の『革島文書』）、一益は副状を発給した。（本状）
宛名の細川藤孝は山城勝竜寺城を守り、西岡に住す革島氏らの土豪に対して強い影響力をもっていた。
そのため問題が起きたと考えられる。
なお、天正4年（1576）2月に革島一介（秀存）は、一益の斡旋を謝して米三十石を毎年進呈すると約すこととなる。
本状は宛名を「様」としている。
この時代には珍しい書札礼である。
冒頭に「芳墨」としているあたりからも、一益がいかに怒りを抑えてこの書を書いているのかを伝えたかったのだろうか。

9月29日

武田信玄・勝頼が連署で飛騨の三木顕綱（豊前守殿）へ、雪解け次第姉小路（三木）自綱を討伐する旨の書状を発給。『国立国会図書館所蔵「武家事紀 三三（九月二十九日付武田信玄・勝頼連署状写）」』

江馬中務少輔、三村右兵衛門尉所来翰、具被閲、抑自綱対当方、年来辜負無念千万之条、無二及行可決是非之旨、令覚悟候半、以御媒介一往和平ニ被取成候処ニ、無幾程変化、遺恨不浅候、因茲当来両月中、向其国動干戈可退治自綱之旨、雖議定候、漸及寒天、就中其表深雪之時分候之条、先延引、来春者雪も消馬足も融候者、必令出馬可散鬱憤候、然則貴辺御本意不可有程候、誠自綱如此被変色之上、浮沈共不可有心疎候、委曲江間中務少輔、三村右兵衛門尉可申候、恐々謹言
　　　九月廿九日　　　信玄（花押影）
　　　　　　　　　　　勝頼（花押影）

　　　　　豊前守殿

（書き下し文）
江馬中務少輔なかつかさのしょうふ（江馬輝盛）・三村右兵衛門尉うひょうえもんのじょう所の来簡、つぶさに被閲。
そもそも自綱よりつな（姉小路頼綱）当方に対し、年来孤負こふ（＝裏切ること）無念千万の条、無二のてだてに及び、是非を決するの旨、覚悟せしめ候そうらはん。
御媒介を以て一応の和平に取り成され候ところに、幾程無く変化、遺恨浅からず候。
これにより、当・来の両月中、その国に向いて干戈かんかを働き、自綱を退治すべきの旨、議定に候といえども、ようやく寒天に及び、なかんずく、その表深雪の時分に候の条、まず延引す。
来春は雪も消え馬足も融け候はば、必ず出馬せしめ、鬱憤を散らすべく候。
然らば則ち、貴辺の御本意ほど有るべからず候。
誠に自綱かくの如く変色せらるの上、浮沈とも心疎有るべからず候。
委曲江間中務少輔（江馬輝盛）・三村右兵衛門尉申すべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
信玄は姉小路（三木）氏に対し、遺恨深重な様子である。
宛名である三木顕綱は姉小路頼綱（三木自綱）の弟にあたる。
飛騨国はこれまで、上杉謙信が大きな影響力を持っていたが、織田方の遠藤氏（郡上八幡）・斎藤利治（加治田）と懇意にしている領主もいた。
また、武田方の木曾氏と多年に渡り親しい関係を持つ領主もあり、飛騨の情勢は複雑微妙な情勢であった。
このたび上杉謙信が越中の戦いを有利に進めていたので、武田信玄は加賀の杉浦氏と連携して飛騨の国衆を切り崩す調略を行っていた。
しかし、これが信長が信玄へ疑念を抱く要因の一つとなるのである。

9月

武田信玄、美濃遠藤加賀守（遠藤胤基の家老）へ知行宛行状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（元亀三年九月日付武田信玄判物写）』

今度当方江荷担忠節、仍而於東美濃百貫地進之候、尚三村兵衛尉可申候、仍而如件、
元亀三申年
　　　　九月　日　　「晴信御判」（後筆）（武田信玄花押）

　　　　　遠藤加々守とのへ

（書き下し文）
この度当方へ荷担、忠節。
仍って東美濃に於いて百貫の地これをまいらせ候。
尚三村兵衛尉申すべく候。
仍ってくだんの如し。（以下略）

　（備考）信玄は同年9月26日付で、同じく遠藤加賀守へ信州百貫の地を当てる旨の知行宛行状を発給していることから、ここ文書にはやや疑問が残る。

信長、 異見十七ヶ条を将軍へ送りつける

9月

この時期、将軍・足利義昭に異見十七ヶ条を送りつける。『尋憲記 九（元亀四年二月二十二日条）』『年代記抄節』『吉川友康氏所蔵文書』『原本信長記（信長公記）』※以下『信長公記』と記す

一、当将軍へ自信長十七ヶ条、一書以申入候、一書新持参之条、写置也、
　　公方様江従信長条々

（書き下し文）
一、当将軍へ信長より十七ヶ条、一書いっしょを以て申し入れ候。
一書新（祐岩）持参の条、写し置く也。
公方様へ信長よりの条々

一、御内裏之儀、（〇原本信長記、「御」以下ノ五字ヲ「御参内之儀」ニ作ル、）光源院（義輝）殿様御無沙汰付而、果而御冥加なき次第、事旧候、従是当御代之儀、年々無懈怠様ニと、御入洛之刻みヨリ申上候処、早被思召忘、近年御退転無勿躰存候事、

（書き下し文）
一、御内裏の儀、（〇原本信長記、「御」以下の五字を「御参内の儀」に作る。）光源院（足利義輝）殿様御無沙汰に付きて、果たして御冥利なき次第、ことふり候。
これによりて、当御代とうおんだいの儀、年々懈怠なき様にと、御入洛のきざみより申し上げ候ところ、早くも思し召し忘れられ、近年御退転、もったいなく存じ候こと。

（現代語訳）
1.宮廷のことを故足利義輝殿は、等閑に付したため、果たして神仏の加護を受けられなかった顛末は、よくご存知のこと。
だから当将軍に対しては、いつでも宮廷によく勤めるようにと、初めて御入洛なされた頃（1568年10月14日）から申し上げてあるのに、すぐにお忘れなされ、近年は勤められないのは不謹慎であること。

　一、諸国江御内書ヲ被遣、馬其外御所望之躰（〇原本信長記「躰」ノ次ニ「外聞」の二字アリ、）如何存候間、被加御遠慮、尤存候、但、被仰付候ハて不叶子細者、信長ニ被仰聞、副状を可仕之旨、兼而申上、被成御心得由候つれ共、左も無御座、遠国江被成御内書、御用被仰付候儀、㝡前之首尾相違ニ候、何方ニも可然馬なと御耳に入候者、信長馳走進上可申由、申旧候キ、左様ニ候ハて、以密々（〇原本信長記、「密々」ノ次ニ「直ニ」ノ二字アリ、）被仰遣候儀、不可然存候事、

（書き下し文）
一、諸国へ御内書を遣わされ、馬そのほか御所望の躰（〇原本信長記「躰」の次に「外聞」の二字があり。）如何いかがと存じ候間、御遠慮を加えられ、もっともに存じ候。
ただし、仰せつけられ候はて叶わざる子細は、信長に仰せ聞かせられ、副状を仕るべきの旨、兼ねて申し上げ、御心得おんこころえをなさるるの由に候つれども、左も御座なく、遠国へ御内書ごないしょをなされ、御用を仰せ付けられ候儀、最前の首尾相違に候。
いずれかたにも然るべき馬など御耳に入り候はば、信長馳走し進上申すべき由、申しふり候き。
左様に候はて、密々（〇原本信長記、「密々」の次に「直に」の二字あり。）を以て仰せ遣わされ候儀、然るべからず存じ候こと。

（現代語訳）
2.諸国に御内書ごないしょを発給し、馬などをご所望なされるのはいかがなものかと存じますゆえ、お考え直しいただきたい。
ただし、ぜひとも下知なさりたい理由があるなら、一旦信長に仰せ付けられて、副状そえじょうを添えるようにと既に申し上げ、公方様も承知されているはずである。
しかし、それを無視して遠国に御内書を出し、御用を命じられているのはお約束と違う。
どこでも、よい馬のことが御耳に入ったなら、信長が奔走して進上するとのお約束は、よくご存じであるはずだ。
ところが内密で命じられているのは約定に反する。（殿中御掟の約定）

　一、諸唯衆方々、御伴（〇原本信長記、「伴」ノ次ニ「御届」ノ二字アリ、）申、忠節無油断輩ニハ、似合ニ（〇原本信長記、「合」ノ次ニ「之御恩賞」ノ四字アリ、）不被宛行、今ニ指者ニもあらさるニハ、被加御扶助候、左様ニ候てハ、忠不忠も不入ニ罷成候、諸人ノをもわく不可然存候事、

（書き下し文）
一、諸侯衆の方々、御伴おとも（〇原本信長記、「伴」の次に「御届」の二字あり。）申し、忠節油断無き輩には、似合いに（〇原本信長記、「合」の次に「之御恩賞」の四字あり。）宛行われず、今に指せる者にもあらざるには、御扶助おんふじょを加えられ候。
左様に候ては、忠・不忠も入らざるに罷まかりなり候。
諸人の思惑然るべからず存じ候こと。

（現代語訳）
3.諸大名のうちで、将軍の御供をするなど、忠義怠りないものに対し、相当の知行を与えられず、さほどの者ではない者に扶持を加増なされている。
それでは忠義・不忠も区別がなく、褒賞が適切にはならない。
それでは諸人が困惑するのは当然である。

　一、今度雑説付而、御物をのけらるゝ由候、都鄙無其隠候、就其京都以外さハきたる由、驚入候、御構之御普請以下辛労造作ヲ仕、御安座之儀候処、御物ヲのけられ候てハ、併（〇原本信長記、「併」ヲ、「再」に作ル、）何方へ可被移御座候哉、無念子細候、左候時者、信長辛労もいたつらニ罷成候事、

（書き下し文）
一、この度雑説ぞうせつに付きて、御物ごもつをのけらるるの由に候。
都鄙とひその隠れなく候。
それに就きて京都以っての他騒ぎたる由、驚き入り候。
御構えの御普請以下辛労して造作を仕り、御安座の儀に候ところ、御物をのけられ候ては、併わし（〇原本信長記、「併」は、「再」に作る。）何方いずかたへ御座を移さるべく候哉。
無念の子細に候。
さ候時は、信長の辛労もいたずらに罷まかりなり候こと。

（現代語訳）
4.この度の風説について、御物ごもつを隠匿されるとの噂は都鄙（とひ＝都会と田舎）隔たり無く広まっている。
そのため、京都では特に大騒ぎになっているとのこと。
誠に驚くばかりである。
将軍御座所（二条御所）の普請も苦労して拵え、御安座できているのに、御物を隠匿なさっているのは、どこに御座所を移される所存なのか。
残念で仕方がない。
そんなことになれば、信長のいままでの苦労は徒労に帰する。

　一、賀茂之儀、石成ニ被仰付、百姓前等御糺明候由、表向ハ御沙汰候て、御内儀者御用捨之様ニ申触（〇原本信長記、「申触」ヲ、「申鳴シ」ニ作ル、）候、惣別か様之寺社方御勘落、（〇原本信長記、「勘」ヲ、「欠」に作ル、）如何ニ存候へ共、石成堪忍不届之由、（〇原本信長記、「之由」ノ二字ナシ、）令難儀旨候者、先此分ニ被仰付、御耳をも被伏（〇原本信長記、「御」以下ノ六字ヲ、「御呵をも被休」に作ル、）又、一方之御用ニも被立様ニと存之処、御内儀如此候者、不可然存候事、

（書き下し文）
一、賀茂の儀、石成（友通）に仰せ付けられ、百姓前まえ等を御糾明候由、表向きは御沙汰候て、御内儀は御用捨の様に申し触れ（〇原本信長記、「申触」を、「申鳴し」に作る。）候。
惣別か様の寺社方御勘落、（〇原本信長記、「勘」を、「欠」に作る、）如何に存じ候へども、石成堪忍不届きの由、（〇原本信長記、「之由」の二字なし。）難儀せしむる旨に候はば、まずこの文に仰せ付けられ、御耳をも伏せられ（〇原本信長記、「御」以下の六字を、「御呵をも被休」に作る。）又一方の御用にも立てらるる様にと存ずるのところ、御内儀かくの如くに候はば、然るべからず存じ候こと。

（現代語訳）
5.賀茂の件で石成友通に命じられた百姓前まえなどを調査される由、表向きは下令したが、裏では捨て置くように命じられたとの噂がある。
このように寺社の領地を没収するのはどうかと思うが、石成が辛抱できかね、困惑しているならば、まず石成の言い分に耳を傾けなされ、あるいは雑音は聞かれず、そして一方の御用に立てられるようにと思っていたのに、面従腹背の態度はよろしからず。

　一、対信長無等閑輩、女房衆以下迄、思食あたらるゝ由、令迷惑候、我等ニ疎略なき者ヲ（〇原本信長記、「ヲ」ヲ「と」二作ル、）被聞召候者、一入被懸御目様ニ候てこそ忝可存を、かいさまニ御心得参候、如何様之子細候哉之事、

（書き下し文）
一、信長に対し等閑無き輩ともがら、女房衆以下迄、思し召しあたらるるの由、迷惑せしめ候。
我らに疎略なき者を（〇原本信長記、「を」を「と」に作る。）聞こし召され候はば、一入御目に懸からるる様に候てこそ忝けなく存ずべきを、かいさまに御心得参り候。
いかようの子細に候哉の事。

（現代語訳）
6.信長と親しい者は、女房衆であっても遠ざけられることはいかがなことか。
親しくしている者を承知されたら、一層取り立てられてこそ忝く思うのに、わがままな御心と思わずにはいられない。
いかなる理由によるものか。

　一、無恙致奉公、何之罪（〇原本信長記、「罪」ヲ「科」二作ル、）も御座候ハねとも、不被加扶持、京都ニ堪忍不届者共、信長ニたより候て、歎申候、定私言上候者、何とそ御あわれミも可在之かと存知候ての事ニ候、且者、不便ニ存知、且ハ公儀御為と存候間、御扶持之儀申上候へ共（〇原本信長記、「共」ノ次ニ「一人も」ノ三字アリ、）無御許容候、余ニかたき御意（〇原本信長記、「余」以下ノ七字ヲ「余又緊なる御諚共」二作ル、）候間、其身ニ対しても無面目候、観世与左衛門尉、古田可兵衛尉、上野紀伊守類之事、

（書き下し文）
一、恙無つつがなく奉公を致し、何の罪（〇原本信長記、「罪」を「科」に作る。）も御座候はねども、御扶持も加えられず、京都に堪忍届かざるもの共、信長に頼り候て、嘆き申し候。
定めて私に言上候へば、何とぞ御哀れみも在るべきかと存じ候ての事に候。
且つは不憫に存じ、且つは公儀の御為おんためと存じ候間、御扶持の儀申し上げ候へども、（〇原本信長記、「ども」の次に「一人も」の三字あり。）御許容無く候。
余にかたき御意ぎょい（〇原本信長記、「余」以下の七字を「余又緊なる御諚共」に作る。）候間、その身に対しても面目無く候。
観世与左衛門尉（国広）、古田可兵衛尉、上野紀伊守（豪為）たぐいの事。

（現代語訳）
7.何事もなく奉公し、何の罪も無いのに扶持を与えられず、京都で辛抱できかねる者が、信長を頼って泣きついてきた。
定めて私の方から申し上げれば、公方様の御哀れみもあるかと知ってのことである。
一方では哀れに思い、他方では公儀の御為と考え、扶持のことを申し上げたが許されない。
余りにも狭い御考えで、彼らに対して面目ない。
彼らとは観世国広、古田可兵衛尉、上野豪為らのことである。

　一、若州安賀庄御代官職（〇原本信長記、「職」ノ一字ナシ、）之事、粟屋弥四郎（〇原本信長記、弥四郎ヲ「孫八郎」ニ作ル、）訴訟申上候、（〇原本信長記、「候」ノ次ニ「間」ノ一字アリ、）難去（〇原本信長記、「去」ノ次ニ「存」ノ一字アリ、）種々執次（〇原本信長記、「次」ノ一字ナシ、）申候へ共、御心得不行過来候事、

（書き下し文）
一、若州安賀庄御代官職（〇原本信長記、「職」の一字なし。）の事、粟屋弥四郎（〇原本信長記、弥四郎を「孫八郎」に作る。）訴訟申し上げ候。（〇原本信長記、「候」の次に「間」の一字あり。）
去り難く（〇原本信長記、「去」の次に「存」の一字あり。）種々取次とりつぎ（〇原本信長記、「次」の一字なし。）申し候へ共、御心得は行き過ぎで来らず候こと。

（現代語訳）
8.幕府御料所である若狭国安賀庄の代官職の件で、粟屋弥四郎が訴訟した。
拒否しがたく、色々と取り次いだが、公方様の御心得は遠く離れてしまい、合意点に達し得なかった。

　一、小泉女房衆預ヶ置候雑物幷質物ニ置候腰刀、脇指類迄、被召置候由候、小泉何とそむほんをも仕候て、造意曲事之子細も候者、根断茂枯れも勿論ニ候、是ハ不叶喧嘩（くちへんに花 PCで変換できず）ニ而相果候、一旦者被守法度尤候、是程迄被仰付候儀、唯御よくとくの儀ニよりたると、世上ニ可存候事、

（書き下し文）
一、小泉の女房衆が預け置き候雑物ぞうもつ並びに質物に置き候腰刀・脇差の類まで、召し置かれ候由に候。
小泉何とぞむほんをも仕り候て、造意曲事くせごとの子細も候はば、根断も枯らしても勿論に候。
これは叶わざる喧嘩にて相果て候。
一旦は法度はっとを守られて尤もっともに候。
これほどまでに仰せ付けられ候儀は、唯御よくとくの儀によりたると、世上に存ずべく候こと。

（現代語訳）
9.小泉某が法度はっとである喧嘩をして殺された。
公方様はその責任を問い、小泉の女房たちが某所に預けた雑物ぞうもつや質物の腰刀・脇差まで没収した。
もし小泉が謀叛をし、悪計曲事くせごとの証拠があるならば、根葉を枯らすような処置も必要だ。
しかし、小泉は喧嘩のために死亡したのだから、その罪には法度に背いた件のみを責めるべきだ。
公方様がそれほどまでに命じられるのは、ただ欲得のためだと世間の人々は考えるだろう。

　一、元亀之年号不吉候者、（〇原本信長記、「者」ヲ「間」ニ作ル、）かいけん可然之由、天下執沙汰仕候付而、（〇原本信長記、「天」以下の九字ヲ、「天下之沙汰に付て申上候」ニ作ル、）禁中ニも御催之処、聊之雑用不被仰付、于今遅々候、是は天下之御為候処、如此御油断、不可然存候事、

（書き下し文）
一、元亀の年号不吉に候はば、（〇原本信長記、「者」を「間」に作る。）改元然るべきの由、天下執り沙汰仕り候につきて、（〇原本信長記、「天」以下の九字を、「天下之沙汰に付て申上候」に作る。）禁中にも御催おんもよおしのところ、いささかの雑用ぞうようを仰せ付けられず、今に遅々に候。
これは天下の御為おんために候ところ、かくの如くの御油断、然るべからずと存じ候こと。

（現代語訳）
10.元亀の年号は不吉なので、改元することは天下の世論となった。
禁中からも幕府に指令したのに、公方様から少額の御用金も献上なされないために実行されていない。
これは天下のためであるのに、実行しないのはよくないことである。

　一、烏丸御勘気かうむる由候、息之儀者、いきとおりも無余儀候、親父御赦免候様ニと、雖申上候、御心得不行候者、不及是非候処、（〇原本信長記、「親父」以下ノ二十六字ナシ、）誰哉覧内儀之御使申候て、金子ヲ被召置、出頭させられ候由、歎敷存候、人ニより罪ニよりて、過怠として被仰付候趣も可在之段、是ハ堂上之仁ニ候、当時公家ニハ此仁之様ニ候処、如此次第、外聞笑止存候事、

（書き下し文）
一、烏丸（光康）御勘気蒙る由に候。
息（光宣）之儀は、憤りも余儀無く候。
親父御赦免候様にと、申し上げ候といえども、御心得行かず候はば、是非に及ばず候のところ、（〇原本信長記、「親父」以下の二十六字なし。）誰や覧らん内儀の御使い申し候て、金子きんすを召し置かれ、出頭させられ候由、嘆かわしく存じ候。
人により罪によりて、過怠として仰せ付けられ候趣おもむきもあるべくの段、これは堂上の仁じんに候。
当時、公家にはこの仁の様に候ところ、かくの如きの次第、外聞笑止に存じ候こと。

（現代語訳）
11.烏丸光康が公方様の御勘気を蒙ったとのこと。
息子である烏丸光宣もこれを憤り出奔した。
信長は光康を赦免してくれるようにと申し上げたが承知されず、それも致し方なく思っていたところ、密かに金子きんす（黄金）をとり、出仕をさせられたとのこと。
まことに嘆かわしいことである。
当然、罪により過怠として金子を取る例もある。
しかし、烏丸は堂上の人である。
当時、公家のうちでは、光康が優れた人物であるのに、このような顛末では、外聞は如何なものであろうか。

　一、他国ヨリ御礼申上候金銀を、進上歴然ニ候処、御隠蜜候て被召、御用ニも不相立候段、何之御為候哉之事、

（書き下し文）
一、他国より御礼を申し上げ候金銀を、進上歴然に候ところ、御隠密候て召され、御用にも相立てず候段、何の御為おんために候哉のこと。

（現代語訳）
12.諸国から御礼として金子を進上したことは歴然としているのに、これを隠されて、御用にも立てないというのは、何のためであるか。

　一、明智地子銭を納置候て、買物之かハリニ渡遣候ヲ、山門領之由被仰懸ケ（〇原本信長記、「懸」ノ次ニ「預」ノ一字アリ、）置候者之かたへ御押候事、

（書き下し文）
一、明智（光秀）地子銭じしせんを納め置き候て、買物のかわりに渡し遣わし候を、山門領の由、仰せ懸け（〇原本信長記、「懸」の次に「預」の一字あり。）られ置き候者のかたへ御押し候こと。

（現代語訳）
13.明智光秀が地子銭（貸地代）を収納しておいて、買物の代銭に渡したところ、そこは叡山領だと言い懸け、渡した者から横領したことは不法である。

　一、去度御城米を被出、金銀ニ御売買之由候、公方様御商買之儀、古今不及承候、今時分之儀候間、御蔵ニ兵粮在之躰候て、（〇原本信長記、「候て」ヲ、「こそ」ニ作ル、）外聞も尤存候、如此次第驚存候事、

（書き下し文）
一、去度御城米を仰せ出され、金銀に御売買の由に候。
公方様御商買の儀、古今承り及ばず候。
今時分の儀に候間、御蔵に兵糧あるの躰（てい）候て（〇原本信長記、「候て」を、「こそ」に作る。）外聞も尤もに存じ候。
かくのごときの次第驚き存じ候こと。

（現代語訳）
14.この夏に御蔵の米を放出し、金銀に交換されたと聞いた。
公方様が御商買のことは古今未曾有のことだ。
今時分のことだから、御蔵に兵糧がある状態であれば外聞も良い。
にもかかわらず、それを金銀に交換するなど驚くばかりである。

　一、御とのいニ被召置候若衆ニ、御扶持を被加度思召候者、当座之何成共可有御座候処、或御代官職被仰付、或非分公事被申次候事、天下之ほうへん沙汰限存候事、

（書き下し文）
一、御宿直おんとのいに召し置かれ候若衆わかしゅうに、御扶持を加えられたく思し召し候はば、当座の何なりとも御座あるべく候ところ、あるいは御代官職を仰せつけられ、あるいは非分の公事くじを申し次がれ候こと、天下のほうへん沙汰の限りに存じ候こと。

（現代語訳）
15.宿直とのいをさせた若衆わかしゅうに扶持を加増したいと思し召されたならば、当座の品が何でもあるはずなのに、彼らへ御代官職を与え、あるいは不法な公事を取次がせるので、天下の評判は論外である。

　一、諸唯衆武具、兵粮已下も耆ハ無之、金銀を専ニ商買（〇原本信長記、「商買」ヲ「蓄」ニ作ル、）之由承及候、牢人之したくと存候、是も上様金銀を被召置、雑説之砌者、御構ヲ被出候付而、下々迄、さてハ京都ヲ被捨趣と見及候ての儀たるへく候、上人まもる段（〇原本信長記、「上」以下ノ六字ヲ、「上一人を守之段」ニ作ル、）ハ、不珎候事、

（書き下し文）
一、諸侯衆の武具・兵糧以下も蓄えはこれなく、金銀を専らに商買（〇原本信長記、「商買」を「蓄」に作る。）の由、承り及び候。
浪人のしたくと存じ候。
これも上様金銀を召し置かれ、雑説ぞうせつの砌みぎりは、御構を出られ候に付きて、下々までもさては京都を捨てらるる趣きと見及び候ての儀たるべく候。
上人まもる段（〇原本信長記、「上」以下の六字を、「上一人を守之段」に作る。）は珍しからざるのこと。

（現代語訳）
16.諸大名衆が武具・兵糧等の準備もせず、もっぱら金銀を売買しているとの世評を承知している。
浪人のした場合に備えてのことと思われる。
これも公方様が金銀を備蓄しており、不穏の場合には御所を脱出するについて、下々の者までも、「さては公方が京都を捨てるおつもりかな」と見ているだろう。
公方様が御自分一人を守るのは当然のことである。
（最後の一文は、義昭が都からの逃避を準備しているのは何故かと問うているのだろうか。信長の真意は不明）

　一、諸事付而、御欲ニふけられ候儀、理非ニも外聞ニも不被立入之由、其聞候、然者不思儀之土民、百姓ニいたる迄も、あしき御所と申なし候由候、普広院殿様ヲ左様ニ申たると伝承候、それハ各別候、何故（〇原本信長記、「故」ノ次ニ「如此」ノ二字アリ、）御かけ事を申候哉、是を以御分別可参候哉之事、

（書き下し文）
一、諸事に付きて、御欲にふけられ候儀、理非にも外聞にも立ち入らざるの由、その聞こえ候。
然らば不思議の土民・百姓にいたる迄も、あしき御所と申しなし候由に候。
普広院（足利義教）殿様を左様に申したると伝え承り候。
それは各別に候。
何故（〇原本信長記、「故」の次に「如此（かくのごとく）」の二字あり。）御かげ事を申し候哉。
是を以て御分別参るべく候哉のこと。

（現代語訳）
17.万事について貪欲で、道理も外聞も無視なさるとの噂である。
それゆえに下層の農民・百姓にいたるまでも「悪しき御所」と噂しているのである。
普広院（足利義教）殿様も、そのような悪口をされていたと聞いている。
これは別の例である。
何故に人々が陰口を叩くのか。
このことでも御分別なさるべきことである。

　　　　　　以上
一、当将軍へ信長より十七ヶ条、一書を以て申し入れ候、一書新（祐岩）持参の条、写し置く也、
公方様江信長よりの条々、
一、御内裏の儀、（〇原本信長記との異同を註した。「御」以下の五字は「御参内之儀」とある。）御入洛の刻より申し上げ候処、早くも思召し忘れられ、近年御退転、勿躰なく存じ候事、

9月

信長、近江国金森へ全3ヶ条の条書を下す。『善立寺文書』

　定　条々
一、楽市、楽座たる上ハ、諸役令免許畢、幷国質、郷質不可押□、付、理不尽之催促使停止之事、
一、往還之荷物当町江可着之事、
一、年貢之古未進幷旧借米銭已下、不可納所之事、
右於違背之輩者、可処罪科之状如件、

　　元亀三年九月日　　　（信長朱印）

（書き下し文）
　定　条々
一、楽市・楽座たる上は、諸役を免許せしめおわんぬ。
　並びに国質・郷質を押□べからず。
　付けたり、理不尽の催促を使い、停止の事。
一、往還の荷物は、当町へ着くべきの事。
一、年貢の古き未進並びに旧借米銭以下は、納所すべからざるの事。
右、違背の輩に於いては、罪科に処すべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
金が森は守山に位置し、中山道沿いの商業に適した地であった。
この隣接地三宅の両城に、本年1月、六角承禎父子が一向一揆と連絡して籠城していた。
7月には佐久間信盛が金森城を攻略し、三宅城を降している。
この条書は、戦後の復興と町人を町へ還住させるための一時的な措置であろう。
第一条では、諸役の免除に加えて国質（くにじち）・郷質（ごうじち）を取らないこと。
さらに不法な催促を禁じている。
国質・郷質とは、国か郷で抵当権を執行することを指す。
第二条では、中山道を往復する荷物は、守山宿ではなく、金が森に入れるとの意味である。
第三条では、年限の古い未進や旧借の米銭等を無効にする処置のこと。
なお、当時の善立寺は廃寺となっていたようだ。
2年後の天正2年（1574）5月日付で佐久間信栄が金森町に禁制を下し、引き続き楽市・楽座を認めている。

武田信玄　徳川家康討伐のため甲府を出陣

10月1日

武田信玄・勝頼父子、越中国勝興寺へ援軍を出せなかったことを謝罪する旨の書状を発給。『勝興寺所蔵文書（十月一日付武田信玄・勝頼連署状）』

其国之様子余無心許候条、以飛脚申候、抑々不慮之仕合故、富山落居、無是非次第候、
昨年以来加越両州対陣之事候之間、随分手合之備無油断候き、雖然信玄自身至于越後乱入之儀は、遠三之動無拠故遅々、其已後彼表明隙帰陣候、直に向越府可動干戈之旨令儀定、既信越之境迄先衆立遣候之処、於于途中得病気躊躇之砌、輝虎退散に付而、無役に納馬候、信玄煩平元之願候、然則後詰之行、聊不可有用捨候、無二父子可令出馬候間、加州衆重而出張、其国静謐候之様、御肝煎尤に候、委曲期来信之時候、恐々敬白
　　　十月朔日　　信玄（花押）
　　　　　　　　　勝頼（花押）

　勝興寺
　　　　几下

（書き下し文）
其の国の様子心許無き余りに候条、飛脚を以て申し候。
そもそも不慮の仕合ゆえ、富山落居、是非無き次第に候。
去年以来加（加賀国）越（越中国）両州対陣の事に候の間、随分手合いの儀、油断無く候き。
然りといえども、信玄自身が越後へ乱入に至るの儀は、遠（遠江国）三（三河国）の動き無きによるゆえ、遅々、それ以後かの表へ、隙明きに帰陣候。
直に越府へ向かい干戈かんか働くの旨儀定せしめ、既に信（信濃国）越（越後国）の境まで先衆さきしゅうを立ち遣わし候のところ、途中病気を得るに於いて、躊蹰ちちゅう（動けないという意）のみぎり、輝虎（上杉謙信）退散について、無役に納馬候。
信玄の煩い、平元の願いに候。
然らば後詰のてだて、いささか用捨ようしゃあるべからず候。
無二に父子出馬せしめ候間、加州衆重ねて出張、其の国静謐に候の様、御肝入り尤もに候。
委曲、来信を期すの時に候。恐々敬百
　　　　　十月一日
　　　　　　　　　　信玄（花押）
　　　　　　　　　　勝頼（花押）

　　　　　　　勝興寺
　　　　　　　　　几下

　（備考）
上杉の動きを封じようと、信玄と本願寺が大規模な一向一揆を扇動した。
しかし、去る9月に上杉謙信がこれを打ち破っている。
どうやら武田は、勝興寺の要請を受けて兵を出すつもりであったらしい。
本状には、先衆の者たちに国境まで出陣を命じたところで、私が病にかかってしまってどうしようか思案に暮れていた。
その間に上杉勢が兵を退いたので、戦果なく兵を納めたところだ。
次は援軍に必ず駆けつけるとしている。
なお、実際の武田家の動きは、信玄自らが大軍を率いて遠江の徳川領へ攻め入る準備をしていたようである。
信玄は同年9月26日付で杉浦壱岐法橋にも援軍を出せない旨を伝えている。

同日

甲斐の武田信玄、越前の朝倉義景（左衛門督殿）へ越中・加賀の一向宗へ加勢しないのを意外とし、自らが徳川家康討伐へ出陣したことを通達。『静嘉堂文庫所蔵文書「南行雑録（十月一日付武田信玄書状写）」』

於越中賀州衆輝虎対陣、此表出陣遅々意外候、一昨日三州衆先衆被遣候、信玄者今朔日打出候、可御心安候、畢竟其表堅固御備肝要候、恐々謹言
　　十月朔日　　信玄

　謹上　朝倉左衛門督殿

（書き下し文）
越中賀州衆輝虎対陣に於いて、この表出陣遅々、意外に候。
一昨日三州衆の先衆さきしゅう遣わされ候。
信玄は今一日打ち出で候。
御心安かるべく候。
畢竟、その表堅固の御備え肝要に候。恐々謹言（以下略）

同日

甲斐の武田信玄、浅井長政（備前守殿）へ出陣したこと伝え、励ます旨の書状を発給。『静嘉堂文庫所蔵文書「南行雑録（十月一日付武田信玄書状写）」』

如露先書、今朔日既打立候、弥其表被得勝利候様、義景被遂談合、無油断行肝要候、猶陣中より可申候、恐々謹言
　　十月朔日　信玄

　　　浅井備前守殿

（書き下し文）
先書露の如く、今一日既に打ち立ち候。
いよいよその表勝利を得られ候様、義景と談合を遂げられ、油断無きてだて肝要に候。
猶陣中より申すべく候。恐々謹言（以下略）

10月3日

武田信玄、甲斐国府中を出陣。
遠江への進撃を開始する。

10月7日

信長、山城国妙心寺へ壬生西五条の田および塔頭領を安堵する。『妙心寺文書』

当寺領城州壬生西五条田、諸塔堂、祠堂、買得之田畠、寄進分所々散在等之事、不混自余、任御下知之旨、永全可有寺納之状如件、
　　元亀三
　　　　十月七日　　　　　信長（朱印）

　　　　妙心寺

（書き下し文）
当寺領城州壬生西五条田・諸塔堂・祠堂・買得の田畠・寄進分所々散在等の事、自余に混せず、御下知の旨に任せ、永く全く寺納あるべきの状くだんの如し（以下略）

山城壬生西五条田名主百姓中宛上野秀政等連署折紙案『妙心寺文書』

□□□□□（当寺領城州ｶ）壬生西五条田、同諸塔領所々散在等之事、依為勅願所、不混自余、被成御朱印候条、別而各御馳走候而、任当知行之旨、寺納候様、御入魂専一存候、為其一筆令啓候、尚言上之刻、可申述候、恐惶謹言

　　元亀三
　　　　十月七日　　　矢部善七郎
　　　　　　　　　　　　　光佳（判）

　　　　　上野中務大輔殿　　
　　　　　嶋田但馬守殿
　　　　　村井民部少輔殿
　　　　　　　　　　人々御中

（書き下し文）
□□□□□（当寺領城州ｶ）壬生西五条田・同じく諸塔領所々散在等の事、勅願所たるに依り、自余に混せず、御朱印をなされ候条、別しておのおの御馳走候て、当知行の旨に任せて、寺納候の様に、御昵懇専一に存じ候。
そのために一筆啓せしめ候。
なお言上のきざみ、申し述ぶべく候。恐惶謹言（以下略）

　（備考）
矢部光佳は信長直臣。のちに家定と改名する。
京都が不穏になってきたためなのか、京都の妙心寺が信長に安堵を申請したのだろう。
上野秀政（中務大輔）は幕府奉公衆。島田秀満（但馬守）と村井貞勝（民部少輔）は織田家の吏僚である。
連署折紙案の方は同年10月18日付で実際に発給されている。

10月5日

信長、甲斐の武田信玄（法性院殿）へ、上杉との和睦に関する書状を発給。『十月五日付織田信長書状（個人所蔵）』

今度以赤澤申展候処、
回報之旨、快然之至候、甲・
越和与之儀、申噯候趣、都
鄙可為其聞候き、然而於御
出馬者、外聞如何之由、及
其理候鳧、御同心之条、大
慶不少候、無事模様之
儀付而、双方使者通路信
越堺目向雪候間、不自由之
故、雖相究候歟、来春可
申償候、是非共御入眼所希候、
随而江北敵城之儀、弥無
正躰候、然者、押之諸城ニ番
勢淘々与入置候、依之敵
閉山下式候間、信長不及
在城候之条、横山与岐阜
程近候間、切々令往還、分
国之儀承合候、於様躰者
可御心易候、猶以、今度御
働御遠慮候、為其、御礼啓
達候、恐々謹言、

　十月五日　信長（花押）

謹上　法性院殿

（書き下し文）
この度赤澤を以て申し述べ候ところ、回報の旨、快然の至りに候。
甲・越和与の儀、申し噯（あつかい）候の趣き、都鄙（とひ）その聞こえたるべく候き。
然して御出馬に於いては、外聞如何の由、その理ことわりに及び候鳧（かも？）。
御同心の条、大慶少からず候。
無事模様の儀に付きて、双方使者の通路、信・越境目は向雪に候間、不自由の故といえども、相究め候か。
来春申し償うべく候。
是非とも御昵懇望む所に候。
従って江北敵城の儀、いよいよ正体無く候。
然らば、押しの諸城に番勢よなよなと入れ置き候。
これにより、敵は山を閉ざしき候間、信長は在城に及ばず候の条、横山と岐阜は程近き候間、切々と往還せしめ候。
分国の儀、承り合い候。
様躰（ようだい）に於いては御心安かるべく候。
なお以て、この度御働き御遠慮に候。
その為、御礼啓達候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
信長が信玄（甲）と上杉謙信（越）の和睦を調停していることは、都鄙の知るところである。
信玄の出馬は、世間の聞こえ如何なものかと思っていたが、同意を得ることができたのは喜ばしいことであるとしている。
これは信長の皮肉であろうか。
また和睦に関しては、双方の使者の通路である信濃～越後間は降雪の時期でのため、来春に取り決めたいとしている。
是非とも甲・越間の和睦が成立することを願っている。
江北の浅井長政の勢いはもはや見る影もない。
小谷近辺に詰め城を築き、人数を入れ置いておいたので、敵は城に籠り動く気配がない。
その為信長は同地に滞在する必要がない。
近江横山城と岐阜との距離は近いので、往還はたやすいことである。
そして最後には、信玄の遠慮ぎみの行動には、御礼を申し上げたいと、これまた恐らく皮肉であろう文言で文章を締め括っている。

しかし、信長がこの書簡を送った頃には、信玄はもう甲府にはいなかった。
10月3日に信玄は自ら大軍を率いて甲府を出陣し、駿河から遠江へ進撃したのだ。
本状には徳川を攻めることなど記されていないので、信長にとって信玄の遠江進撃は寝耳に水だったのかもしれない。

数日後の22日に信長は、徳川家康へ作戦を含めた内容の書簡を送っている。
なお、この史料は『織田信長文書の研究（1988）』には収録されておらず、『織田信長の古文書（2016）』には収録されている。

10月18日

上野秀政・島田秀満・村井貞勝が連署で、山城国妙心寺へ副状を発給。（同年10月7日付信長安堵状分）『妙心寺文書』

壬生之内、西五条田妙心寺領之事、任御下知、御朱印之旨、前々如有来、無他妨可寺納事、肝要候、若於他納者、可被加御成敗候、仍折紙之状如件

　元亀三
　　十月十八日　上野中務大輔
　　　　　　　　　　　秀政（判）
　　　　　　　　嶋田但馬守
　　　　　　　　　　　秀満（同）
　　　　　　　　村井民部少輔
　　　　　　　　　　　貞勝（同）

　　　名主百姓中

（書き下し文）
壬生の内、西五条田の妙心寺領の事、御下知・御朱印の旨に任せて、前々有り来たりの如く、他の妨げ無く寺納すべき事、肝要に候。
もし他納（妙心寺以外に納入）に於いては、御成敗加えらるべく候。
仍って折紙の状くだんの如し。（以下略）

10月22日

吉田兼和（兼見）、病に臥している織田家家臣の島田秀満の息子を見舞い、病気回復を祈念。
祓鎮札を贈る。『兼見卿記』

同日

信長、武田信玄の大軍が迫った遠江の徳川家康に、作戦を申し含めた簗田広正を派遣した旨を通達。『田島文書』

其表為見廻、簗田左衛門太郎令進之候、存分具申含候、万端御分別専要候、畢竟御本意案之内候間、其思慮尤候、恐々謹言
　　十月廿二日　　　　信長（花押）

　　　三河守殿
　　　　　　　進覧之候

（書き下し文）
その表の見廻りとして、梁田左衛門太郎（広正）、これをまいらしめ候。
存分はつぶさに申し含め候。
万端御分別専要に候。
畢竟ひっきょう御本意案のうち候間、その思慮尤もに候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
　信長は佐久間信盛と平手汎秀を徳川への援軍として派遣し、このたび梁田広正も派遣した。
梁田は戦目付として遣わしたのだろうか。

10月24日

織田家家臣の島田秀満・村井貞勝が、上京で建設中の信長御座所のために吉田社（吉田郷）に藁の徴発をするも、吉田兼和側の要請によりこれを撤回。『兼見卿記』

10月25日

公家の吉田兼和、村井貞勝を訪問し、藁徴発免除を謝す。『兼見卿記』

10月29日

足利義昭の和議調停により、毛利輝元が浦上・宇喜多両氏と和睦し、横井左衛門に居城を破却させる。『萩藩閥閲録 二十五』

10月30日

武田信玄、浅井父子へ出陣を知らせる書状を発給。『南行雑録所収文書』『東浅井郡志』巻弐

只今出馬候。
この上は猶予無くてだてに及ぶべく候。
八幡大菩薩、富士浅間大菩薩、氏神新羅大明神照覧偽にあらず候。
義景と相談ぜられ、この時運を開くべき行尤もに候。恐々謹言
　　十月三十日　　　信玄

　　浅井下野守（久政）殿
　　浅井備前守（長政）殿

この時期

信長、織田信広と河尻秀隆を岩村城の保護を名目に派遣。『河田重親宛上杉謙信書状写』

　（備考）
遠山景任の死後、にわかに不安定となった東美濃の地。
織田と武田の境目に位置するこの地で、遠山氏に従属する小領主たちの動きにも注目する必要がある。

10月

信長、近江国西庄永明寺へ全3ヶ条の禁制を下す。『永明寺文書』

　（備考）
同地は近江八幡市西庄町にある。
六角氏残党の動きや、朝倉・浅井・甲斐武田・本願寺勢の調略により、近江国も未だに不安定な情勢であったと考えられる。

11月2日

木下秀吉（藤吉郎）、塙直政（九郎左衛門尉）が京都紫野大徳寺へ寺領の件で、信長朱印が2度に渡って発給されているので、不審に思い問い詰める。
寺社側は白状したようで、今後は秀吉、直政の両名に

• 疎意に存してはならぬこと
• 賀茂社領の件は石成友通へ申し届けること
• 詳細は蜂須賀正勝へ通達させること

を約束。『大徳寺文書』

11月3日

浅井・朝倉勢が小谷から兵を繰り出し、浅井七郎（浅井井規）を先陣に虎御前山から宮部に到る築地を攻撃。
木下秀吉ら、撃退に成功する。『信長公記』

霜月三日　浅井　朝倉人數を出し、虎御前山より宮部迄つかせられ候、築地可引崩行として　浅井七郎足輕大將尓て先を仕懸り來、則　羽柴藤吉郎人數を出し取合、　梶原勝兵衞、　毛屋猪介、　富田彌六、　中野又兵衛、　瀧川喜左衛門　先懸尓て暫支合、追崩し各高名無比類、　瀧川喜左衛門事、日比御近習尓被召使者候、此以前大谷表尓て大さし物を仕罷出させる働も無之、曲事と被仰出此頃蒙御勘當、虎御前山尓居残、今度目尓見へ候働を仕、各御取合尓て御前へ被召出、播面目也、

（書き下し文）
霜月三日　浅井・朝倉人数を出し、虎御前山より宮部まで突かせられ候。
築地を引き崩すべく、てだてとして浅井七郎（浅井井規）を足軽大将にて先を仕りかかり来て、すなわち羽柴藤吉郎（木下秀吉）人数を出して取り合い、梶原勝兵衛・毛屋猪介・富田弥六・中野又兵衛・滝川喜左衛門が先駆けにて暫し支え合い、追い崩しておのおの高名比類無し。
瀧川喜左衛門の事、日頃（信長の）御近習に召し使わさる者なり。
これ以前、小谷表（本年7月～9月の江北攻め）にて、大指物を仕り罷り出で、させる働きもこれ無く。
曲事と仰せ出され、この頃御勘当を蒙り、虎御前山に居残る。
このたび目に見え候働きを仕り、おのおの御取り合いにて御前へ召し出され、面目を施すなり。

　　『信長公記　巻五（奇妙様御具足初尓虎御前山御要害事）』より抜粋

11月5日

甲斐の武田信玄、美濃武儀郡の遠藤胤基、越前の朝倉義景、美濃国安養寺に遠江・三河の状況を記した書状を送る。『鷲見栄造氏所蔵文書』『安養寺文書』

　（備考）
この当時、朝倉家の武田への取次ぎ役には山崎吉家が務めていたようだ。
朝倉義景は引き続き江北に留まり、信長を釘付けにする作戦だったようだ。
遠藤氏は郡上八幡一帯を治める国衆で、信長に仕えつつも武田家に内通していた。

11月12日

武田信玄、美濃武儀郡の遠藤加賀守（遠藤胤基の家老）へ書状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（十一月十二日付武田信玄書状写）』

於其表、別而当方荷担之由、祝着候、当国過半任存分候事、岩村江移人数候条、至春者、濃州江可令出馬候、其以後、向岐阜江被顕敵対候、悉皆馳走、可為本望候、委細三村兵衛尉口上候、謹言
　十一月十二日　　信玄　御判

　　遠加々殿へ

　（書き下し文）
其の表に於いて、別して当方に荷担の由、祝着に候。
当国過半存分に任せ候か。
岩村（美濃国）へ人数を移す候条、春に至るは、濃州へ出馬せしむべく候。
其れ以後、岐阜へ向かい敵対（の意を）顕わされ候。
悉く皆馳走、本望たるべく候。
委細、三村兵衛尉口上候。謹言
　　（元亀三年）十一月十二日　信玄（御判）

　　　　遠加々守（遠藤加賀守）殿へ

　（備考）
なお、遠藤氏は北近江の浅井長政とも気脈を通じており、領内の寺で武田・浅井氏の仲介をしていたような節がある。

11月13日

信長、曽我助乗（兵庫頭）へ安宅神太郎の件について、自身の考えを述べた書状を送る。『古簡雑纂』十一

安宅神太郎事被仰聞候、尤以可然存候、去春已来之儀、無其聞存之由、一旦者無余儀候、但彼雑掌共申候趣、一向難題之模様候シ、其分ニ至てハ、果而入眼不実存候ける、抛万端、此節可抽忠節之由、寔神妙之至候、然間、領知方儀、彼方申様被聞召合可被仰付候、於信長不可存疎略候、此等之旨可有御披露候、恐々謹言
　元亀三
　　　十一月十三日　　　信長（花押）

（ウハ書）
「曽我兵庫頭殿　　　織田弾正忠
　　　　　　　　　　　　　　信長」

（書き下し文）
安宅神太郎の事仰せ聞かれ候。
尤もっとも以って然るべく存じ候。
去春以来の儀、その聞こえ無く存ずるの由、一旦は余儀無く候。
但し、かの雑掌ざっしょうども申し候趣き、一向難題の模様候し。
その分に至っては、果たして入眼じゅがん不実に存じ候ける。
万端をなげうち、この節忠節を抜きんずべきの由、誠に神妙の至りに候。
然る間、領知方の儀、彼方の申し様聞こし召し合わせられ、仰せ付けらるべく候。
信長に於いては、疎略に存ずべからず候。
これらの旨、御披露あるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
曽我助乗（兵庫頭）は幕府奉公衆の一人。
のちの宇治槙島城籠城戦や、義昭が若江城に落ち延びた時もこれに従った。
安宅神太郎のことに関する公方様の説示を諒承したが、その雑掌ざっしょう（荘園や知行に関する訴訟）の申し立ては難題であるとし、しかし領知は神太郎の要請を容れてよいと考えている。
恐らく足利義昭の調略により、洲本の安宅神太郎が降ったのだろう。
近年の説によると、安宅信康とは別人のようだ。

同日

信長、薬師寺弥太郎へ一雲と小次郎の借銭を無効とし、小二郎の時に売却した田畠も早々に取り返して知行を安堵する。『向井英太郎氏所蔵文書』

一雲幷小次郎借銭之事、令免許畢、同小二郎（ママ）時、田地沽却之由、是又早々召返、可令領知之状如件
　元亀参
　　　十一月十三日　　　信長（朱印）

　　　　薬師寺弥太郎とのへ

（書き下し文）
一雲並びに小次郎借銭の事、免許せしめおわんぬ。
同じく小二郎（ママ）の時に、田地沽却之由、これまた早々と召し返し、領知せしむべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
なお、幕府は元亀元年（1570）10月4日に徳政を出している。

岩村城が武田家の手に渡る

11月14日

岩村城の遠山氏、織田軍を城から追い出し、一転して武田の陣営に加わる。
岩村城は即日武田勢が入城し、遠山家の当主となっていた信長子息・御坊丸は捕らえられて甲斐へ送られる。『鷲見栄造氏所蔵文書』

11月15日

信長、落ち延びた神篦城主・延友信光（佐渡守）に、岩村城が落城したにも関わらず、織田家へ忠節を尽くしてくれたことを賞し、美濃国日吉郷と釜戸本郷を与える。『上原準一氏所蔵文書』

今度岩村之儀、無是非題目候、雖然其方事無疎略、覚悟之通神妙候、仍日吉郷、釜戸本郷令扶助候、弥忠節簡要候、恐々謹言
　元亀三
　　　十一月十五日　　　信長（朱印）

　　　　延友佐渡守殿

（書き下し文）
このたび岩村の儀、是非無き題目に候。
然りといえども、其方の事疎略無く、覚悟の通り神妙に候。
仍って日吉郷・釜戸本郷を扶助せしめ候。
いよいよ忠節簡要に候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
なお、翌年9月6日に信長嫡男の信重（織田信忠）も、佐渡守の忠節を労い、同地を安堵する旨の判物を発給している。『上原準一氏所蔵文書』

同日

北近江の浅井長政、美濃武儀郡の遠藤加賀守（遠藤胤基の家老）へ、武田信玄との密約が締結された旨を知らせる書状を発給。『岐阜県史（十一月十五日付浅井長政書状）』『古今消息集』

未だ申し通せず候といえども、啓せしめ候。
仍って甲州の役者やくもの（奉行人）差し越し候ところ、胤繁たねしげ御昵懇の段、謝り難く存じ候。
殊に貴辺種々御馳走の由、快然至極に候。
遠（遠江国） 三（三河国）早速信玄に属され存分の儀、珍重比事候。
向後きょうこうは飛脚に切々と罷り通すべき候条、御退屈無く御おん調え、畏悦たるべく候。
万吉来音を期し候。恐々謹言
　　（元亀三年）十一月十五日　　長政（花押）

　　　　　遠藤加賀守殿
　　　　　　　　　　御宿所

　（備考）
この時期の遠藤氏が、信長に面従腹背を重ねていたことを示す貴重な史料である。

武田信玄　遠江で目覚ましい進撃を見せる

この頃

信長、武田軍が遠江二俣城を取り囲んだことを知る。『信長公記』

11月18日

織田家と本願寺との間で和睦が成立か。
信長、本願寺へ書状を送る。『本願寺文書（十一月十八日付織田信長書状案）』

芳墨令拝悦候、抑一種号白天目、贈給候、名物之条、連々一覧之望候鳧、旁以自愛不鮮候、度々御懇信快然之至候、随而条目之通、聊無疎意候、委曲大坂肥前法橋申含候、恐惶敬白
　　十一月十八日　　　（信長黒印）

　　　本願寺回報

（書き下し文）
芳墨拝悦せしめ候。
そもそも一種（白天目と号す）、贈り給い候。
名物の条、連々一覧の望みに候けり。
かたがたもって自愛少からず候。
たびたび御懇信快然の至りに候。
従って条目の通り、いささかも疎意無く候。
委曲、大坂の肥前法橋に申し含め候。恐惶敬白
　　十一月十八日　　　（信長黒印）

　　　本願寺回報

　（備考）
本状は翌年天正元年（1573）のものであるとする説もある。
本願寺顕如は、講和の証として信長に白天目茶碗を贈った。
信長はこれを大変気に入ったようで、11月23日に京都妙覚寺の茶会でこの白天目を使用している。
このつかの間の和平により、本願寺系の寺への参詣の自由が保証され、その高札が京都に立てられた。

11月19日

松永久秀、大和国片岡の近辺へ出撃して放火する。『多聞院日記』

同日

武田信玄、越前の朝倉義景へ岩村城へ兵を移し入れたこと、来春に美濃へ出兵し、そのときに信長へ敵性を顕わす旨の書状を発給。『徳川黎明会所蔵文書（十一月十九日付け武田信玄書状）』

　（備考）
「岩村江移人数候条、至春者、濃州江可令出馬候、其以後、向岐阜江被顕敵対候、」
の一文が特に議論を呼んでいる模様。

同日

武田信玄、美濃武儀郡の遠藤氏へ書状を発給。『鷲見栄造氏所蔵文書（十一月十九日付武田信玄書状写）』

　（備考）
近年では本状に「十四日に岩村城を請け取り、人数を籠こめ置いた」と伝えていることから、岩村城は武田勢が攻め落としたのではなく、自発的に武田方に帰順したのではないかとする説が有力になりつつある模様。
通説であった秋山信友なる人物が、岩村城のおつやの方云々の話はかなり怪しいものとなる。

11月20日

この日も松永久秀は片岡近辺を放火。『多聞院日記』

同日

信長、越後の上杉謙信（不識庵）へ5ヶ条の条書を送る。『歴代古案』九『古証文』五『古今消息集』十『武家事紀』二十九

　（備考）
内容は、信玄の悪行は前代未聞の無道であり、この儀に徳川と織田・上杉で武田を挟み撃ちにして討ち取ろうとするもの。
過去にこの書状について記事にしたことがあるので、下記の関連記事をご参照されたい。

関連記事：信玄西上！息子を人質に取られた信長が、上杉謙信に送った決意とは（1）

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元亀3年（1572）冬に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。ここには前代未聞の無道、侍の義理を知らずなど武田信玄を激しく糾弾する内容が列挙されています。この書状の背景には何があったのでしょうか。

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2020.11.26

関連記事：信玄西上！息子を人質に取られた信長が、上杉謙信に送った決意とは（2）

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元亀3年（1572）冬に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。第2回目の今回は、上杉家の視点からこの史料を紹介します。謙信を取り巻く当時の外交情勢は、どのようなものだったでしょうか。当ブログは古文書を解読し、当時の人々の生き様を紹介するサイトです。

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2020.12.08

関連記事：信玄西上！息子を人質に取られた信長が、上杉謙信に送った決意とは（3）

信玄西上！息子を人質に取られた信長が、上杉謙信に送った決意とは（3）

元亀3年（1572）冬に織田信長が上杉謙信へ宛てた書状を解読します。最終回となる今回は、武田家の視点からこの史料と時代背景を紹介します。信玄一流の外交はどの程度実を結んだのでしょうか。当ブログは古文書を解読し、当時の人々の生き様を紹介するサイトです。

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2020.12.27

11月22日

松永久秀が大和多聞山城から出陣し、今市を放火。
筒井順慶勢が出撃し、これを撃退。『多聞院日記』

11月24日

信長、尾張国西御堂方へ反銭たんせんを徴する。『氷室和子氏所蔵文書』

納　西御堂方反銭之事、
　　合拾貫文　金子五両　足立清左衛門尉
　　　　　　　　　　　　祖父江五郎右衛門持分之内、
右且納如件、

　元亀参年十一月廿四日　　　（信長黒印）

（書き下し文）
納む　西御堂方反銭の事。
合せて拾貫文、金子五両、足立清左衛門尉、祖父江五郎右衛門持分の内。
右、且つは納むるところくだんの如し（以下略）

　（備考）
西御堂は一宮市萩原町西御堂にある。
同地は父の代からの蔵入分（直轄地）であった。
祖父江氏は、同地における信秀父祖の代からの代官であった。
なお、反銭・段銭（たんせん）とは中世の租税の一つで、即位・内裏修理・社寺造営などの費用にあてるため、権力者が臨時に徴発する税のこと。

11月26日

細川藤孝と吉田兼和が近江坂本へ下向。『兼見卿記』

　（備考）
恐らく明智光秀に用があって面会したのだろう。
光秀はこの年の9月中旬に軍を解き、上洛した後坂本に戻っていた。

11月27日

武田家の臣である山県昌景、長篠城主の奥平氏へ4ヶ条の条書を発給。『奥平家文書』

如御札二俣諸手垪際へ被押詰、殊方々ニ候水之手五三日以前被取り之候間、天流之水を汲候、因慈被厳船城岸へ被着置、綆を切候間、是も一円不叶、三日中可為落居候之条、可御心安候、

一、自尾州熱田罷越候者如申者、岐越衆於于江北遂一戦、濃尾者多数討死之由申候哉、剰大身之人二三輩越前へ同意仕之段、弥以可然存候、於実儀被聞召届、重而可蒙仰候、

一、海賊田原表放火候歟、彼動之様子委承度候、

一、貴辺御出陣之儀、何時も秋伯令談合、可申届聞者、無御気遣い御在滞尤候、

一、御息九八郎殿へ源次郎殿其外御親類衆、万端御吉左右、自是可申宣候、恐々謹言

追而、爰元へ申来候、日野之蒲生、越前へ同意之由候ニ而、此所被聞召届候、実説待入候、以上
　　　　　　　　山三兵
　十一月廿七日　　　昌景（花押）

奥美
　　御報

　（備考）
天流＝天竜川
綆＝なわ
秋伯＝秋山伯耆守
御息九八郎＝奥平九八郎（貞昌・信昌）
日野之蒲生＝蒲生賢秀
奥美＝奥平定能（美作守）

11月28日

柴田勝家、狛氏に対し以下の内容の書状を発給。『斎藤献氏所蔵文書』『保阪潤治氏所蔵文書』六

上狛延命寺之儀、拙者為与力、殿様江申上召置、還住之候、彼知行以下聊無御違乱、御近所之儀候間、以来御馳走可為祝着候、恐々謹言
　　　　　　　　　柴田
　　十一月廿八日　　勝家（花押）

　　　狛左馬進殿
　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
上狛の延命寺の儀、拙者与力として、殿様へ申し上げ召し置き、還住の候。
かの知行以下は、いささかも御違乱無く、御近所の儀に候間、以来御馳走祝着たるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
当時、柴田勝家は山城国南部地域を所領として持っており、近所の有力農である狛氏を、被官に加えるよう信長にも上奏した。
同年十一月日付けで信長判物も存在する。
越前を領すまでの柴田勝家家臣団の断片をうかがい知れる貴重な史料かもしれない。

11月

信長、狛氏に山城国相楽郡狛郷及び家来等を安堵する。『丹波柏原狛忠雄氏文書』『古文書纂』七

対此方無疎略通聞届候、狛郷之事、如前々可為領知候、幷家来等之儀、不可有相違之状如件
　元亀参
　　　十一月　日　　　信長（朱印）

　　　　狛左京亮□

（書き下し文）
こなたに対して疎略無きの通り聞き届け候。
狛郷の事、前々の如くに領知たるべく候。
並びに家来等の儀、相違あるべからざるの状くだんの如し
　元亀三
　　　十一月　日　　　信長（朱印）

　　　　狛左京亮（秀綱）□（殿ｶ）

　（備考）
狛氏は山城国狛郷（山城国相楽郡山城町上狛と精華町下狛にあたる）の豪族。
同年11月28日付で柴田勝家が副状を発給している。
なお、翌年年頭の挨拶として、狛左馬進が祝物を贈呈している。
狛氏の由緒書では、左馬進と左京亮は同一人物とあるが、詳細は不明。

12月2日

信長、尾張の豪商である伊藤惣十郎に朱印状を与え、改めて尾張・美濃両国における唐人方（輸入呉服）と国産呉服方の商人司に任命する。（元亀三年十二月二日付織田信長朱印状写）『寛延旧家集』『金鱗九十九之塵』巻第十八『名古屋叢書』六

一、私先祖伊藤惣十郎、法名安中ゟ代々、尾濃両国商人司被仰付、信長公ゟ御朱印頂戴仕、信雄公、信忠公、秀次公、忠吉公御黒印頂戴仕、源敬様御意書、其外方々御判物数通頂戴、所持仕来候、写左之通ニ御座候、

一、高祖父助三郎儀、慶長十五戌年、清州ゟ御当地本町江引越候迄、五代住居仕候、
尾濃両国之唐人方並呉服方商買司之儀、改而申付訖、依之雖為売子、対吾分、夷子講之裁許可在之、然者他国之商人茂於当所令商売者、可及其届、為扶助申付候上者、猥之儀不可有之状如件

　元亀三
　　　十二月二日　　　　　御朱印
　　　　惣十郎へ

（書き下し文）
一、私先祖伊藤惣十郎、法名安中より代々、尾・濃両国の商人司を仰せ付けられ、信長公より御朱印を頂戴仕り、信雄（織田信雄）公、信忠（織田信忠）公、秀次（豊臣秀次）公、忠吉（松平忠吉）公御黒印頂戴仕る。
源敬（徳川義直）様御意書、そのほか方々の御判物を数通頂戴、所持仕り来たり候。
写し左の通りに御座候。

一、高祖父助三郎儀、慶長十五（1610）戌年、清州より御当地本町へ引越し候まで、五代住居仕り候。
尾・濃両国の唐人方並びに呉服方商買司の儀、改めて申し付けおわんぬ。
これにより売子たりといえども、我が分に対し、夷子講の裁許これあるべし。
しからば他国の商人も、当所に於いて商売せしめば、その届けに及ぶべし。
扶助として申し付け候上は、みだりの儀有るべからざるの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
この時惣十郎は改めて尾張・美濃両国の唐人方と呉服方の商人司とした。
そして売り子であっても信長の収取分にたいし、夷子講えびすこう（伊藤惣十郎が結成した同業者組合）の裁許をさせ、他国の商人も尾張・美濃両国で商売しようとするならば、届け出るように指示した。
この副状と見られる判物は同月6日に発給されている。
商人の伊藤惣十郎は、この頃から頭角を現し始める。
以後、惣十郎は織田家の御用商人として信忠、信雄に仕え、さらに豊臣秀次、松平忠吉、徳川義直に仕えて御朱印を与えられている。
のちの伊藤松坂屋である。
翌年（1573）正月4日にも関連文書がある。
なお、役銭とは所得に応じて課された銭納の雑税のこと、唐人方は輸入雑貨のこと、呉服方は国産の雑貨を指す。

関連記事：戦国時代の古文書　判物とは何か　書き方のルールは？

戦国時代の古文書　判物とは何か　書き方のルールは？

戦国時代の古文書に「判物（はんもつ）」というものがありますが、どのような意味を持つのかを理解している人はあまり多くないのかもしれません。今回も実際の判物を例にして解説します。

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2020.10.09

朝倉義景　突然の帰国

12月3日

江北に在陣中の朝倉義景、越前へ帰陣。

　（備考）この朝倉義景突然の帰国については、さまざまな見解がある。
大雪で北国街道が閉ざされる前に帰陣したかったとする従来の説のほか、上杉謙信が越中富山城を攻略したことで、それに対処せねばならなかったこと、織田勢の大半が本年10月16日に撤兵したことで、浅井氏救援という目的がひとまず達成できたこと、武田信玄の侵攻が予想よりも鈍足なことなどが挙げられる。
私はこれらの複合的な要素を義景が総合的に判断した結果、今回の撤兵に繋がったと考える。
なお、この撤兵に関し、信玄は同年12月28日付で義景を非難する書状を発給。『千葉県伊能家所蔵文書』
本願寺顕如も同日付で同様の書状を発給している。『顕如上人御書札案留』

同日

木下秀吉、松尾神社領を安堵。『松尾神社文書』

同日

葛野郡革島庄の土豪である革島秀存、松尾月読社神官の松室左衛門佐さえもんのすけへ所領の権利を手放す旨の放状を発給。『松尾月読社文書 7-1 （京都大学総合博物館所蔵）』元亀三年十二月三日付革島秀存放状

松尾月読神領事、
今度我等仁被仰付、
雖被且納、　（闕字）御代々
被帯　（闕字）御判御下知、
當知行無紛候間、即
持返申候、然上者、田
畠・山林所々散在、如有
來悉可有御社納事
簡要候、向後於子々
孫々不可有違乱者也、
仍放状如件、
元亀三
　十二月三日　　革嶋市介
　　　　　　　　　　秀（花押）
　松室左衛門佐殿
　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
松尾月読神領の事、この度我等に仰せ付けられ、且つ納めらるるといえども、　（闕字）御代々の　（闕字）御判御下知を帯びられ、当知行は紛れ無きに候間、即ち持ち返り申し候。
然る上は、田畠・山林所々散在、有り来たりの如く、悉く御社納有るべきの事簡要に候。
向後に於いて、子々孫々違乱有るべからざるものなり。
仍って放状くだんの如し。（以下略）

（備考）
松尾月読神領は、このたび当家（革島氏）の領有が室町幕府から認められました。しかし、松尾月読社殿は、御代々幕府から領有権を認められていることに疑いはないので、当家はあなた方の訴えを尊重します。この上は、田畠・山林など所々に散在するあなた方の所領からは、一切の徴収や取り立てを行いません。仍ってここに放状を発給します。といった文意である。

細川藤孝が織田信長より桂川西地一職支配を認められる半年以上前のことであり、なかなか興味深い。
この放状により、一時的にせよ松尾月読社は失った神領支配を回復したようだ。

同日

石山本願寺門跡の顕如、甲斐の武田信玄（法性院）・勝頼（四郎殿）父子へ戦勝を祝した旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

先度者芳禮之趣令薰讀候、仍如御兼約遠州表御出馬之儀尤珍重候、殊被得勝利之由其聞候、大慶此事候、随而太刀一腰金、紅糸十斤進之候、表祝儀計候、尙賴充法眼可申入候、—　—
　　　十二月三日　　—　—

　　　法性院殿

〔貼紙〕
此時音物未被遣候、
取次ヘハ段金二端

（書き下し文）
先度は芳礼の趣き薫読せしめ候。
仍って御兼約の如く遠州表御出馬の儀尤も珍重に候。
殊に勝利を得らるの由その聞こえに候。
大慶この事に候。
従って太刀一腰（金）・紅糸十斤これをまいらせ候。
祝儀を表すばかりに候。
尚なお頼充法眼（下間頼充）申し入るべく候、—　—
　　　十二月三日　　—　—

　　　法性院（武田信玄）殿

〔貼紙〕
この時の音物いんもつ未だ遣わされず候。
取次へは段金二端。

其表御進發之儀、早々可属御本意事勿論候、仍太刀一腰金、虎皮二枚進之候、聊顯祝儀計候、委曲上野法眼可申入候、—　—
　　　十二月三日

　　　四郎殿

（書き下し文）
その表御進発の儀、早々御本意に属すべき事勿論に候。
仍って太刀一腰（金）・虎皮二枚これをまいらせ候。
いささか祝儀を表すばかりに候。
委曲上野法眼（下間頼充）申し入るべく候。（以下略）

12月6日

成田長重（成田杉長重）・木下秀吉（木藤秀吉）・岩弥三吉勝・金森長近（金五郎八長近）・塙直政（塙九郎左衛門直政）・森長可（森勝蔵可長）・丹羽長秀（丹羽五郎左衛門長秀）・島田秀満（嶋田但馬守秀満）、尾張の豪商である伊藤惣十郎に副状を発給。（元亀三年十二月六日付織田信長朱印状写）『寛延旧家集』『金鱗九十九之塵』巻第十八『名古屋叢書』六

同日

信長、成田義金（与左衛門尉）へ尾張国内で津田又十郎の知行している秋定方六十貫文を没収して宛行う判物を発給。『阿波潮文書』

尾州之内津田又十郎分秋定方六拾貫文、為闕所宛行畢、糾明次第全可領知之状如件
　元亀三
　　　十二月六日　　　信長（朱印）

　　　　成田与左衛門尉とのへ

（書き下し文）
尾州の内津田又十郎分秋定方六拾貫文、闕所けっしょとして宛行あてがいおわんぬ。
糾明次第に全く領知すべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
成田氏はおそらく尾張の土豪。
成田義金にたいし、尾張国内の津田又十郎の知行している秋定方六拾貫文を没収して宛行い、調査の済み次第領知させた朱印状である。

12月11日

明智光秀が吉田兼和に書状を送る。
内容は、一族である某の山王社敷地内での新城普請に際し、不快に思い悩んでいる内容のようだ。

吉田兼和は返書で鎮札・地鎮を送付する旨を伝える。『兼見卿記』

12月12日

吉田兼和、明智光秀へ山王社敷地の安鎮札を整える。『兼見卿記』

12月19日

石山本願寺門跡の顕如、浅井長政（備前守殿）・久政（下野守殿）父子へ、激励と武田信玄が勝利を重ねている旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

其表之儀如何候哉、城中堅固之段専用候、信玄進發遠三口大利之由候間、此砌彌可被廻調略事、肝要候、次黄金二十兩進之候、比興々々、猶上野法眼可令演說候間抛筆候也、穴賢
　　　十二月十九日

　　　浅井備前守殿

（書き下し文）
その表の儀いかが候哉や。
城中堅固の段専要に候。
信玄進発遠・三口大利の由に候間、このみぎりいよいよ調略廻さるべき事肝要に候。
次いで黄金二十両これをまいらせ候。
比興ひきょう比興。
猶なお上野法眼（下間頼充）演説せしむべく候間、筆をなげうち候也なり。穴賢あなかしく（以下略）

其表之儀、堅固之由珍重候、信玄遠三口本意候由候條、此節彌其許可被廻計策候、尤肝要候、將又黄金二十兩遣之候、顯音問計候、委細上野法眼可申展候也、—　—
　　　十二月十九日

　　　浅井下野守殿

（書き下し文）
その表の儀、堅固の由珍重に候。
信玄遠・三口本意に候由に候条、この節いよいよ其許そこもと計策廻さるべく候。
尤もっとも肝要に候。
将又はたまた黄金二十両これを遣わし候。
音問を表すばかりに候。
委細上野法眼（下間頼充）申し述ぶべく候也なり。（以下略）

三方ヶ原の合戦　徳川・織田連合軍が武田信玄に敗北

12月22日

遠江国三方ヶ原において、武田軍と徳川・織田連合軍が交戦。
武田軍が勝利。
徳川家康は命からがら浜松城へ撤退。
織田家臣は長谷川橋介・佐藤藤八・山口飛騨・加藤弥三郎・平手汎秀らは悉く討死。『信長公記』など

同日

吉田兼和（兼見）、明智光秀を見舞うため近江坂本へ下向。
城中の天主普請を見物して驚く。『兼見卿記』

12月26日

信長、大和国興福寺等に、過料として銀子100枚の徴発を命じる。『多聞院日記』

12月27日

石山本願寺門跡の顕如、去る十月二十日付の武田信玄からの書簡を読み、遠州で勝利を重ねている旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

十月廿日之芳墨、至當月中旬遂被覽、尤本懐至極候、抑遠州口御進發、殊早速被得大利之由珍重□此事候、彌御本意勿論候、其以後打續御勝利之趣、風聞無其隱候、先日態令啓達候、漸可令參着?候、爰元之儀上野法眼委曲可申入候條、不能委細候、—　—
　　　十二月二十七日　　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
十月二十日の芳墨、当月中旬に至りて被覧を遂げ、本懐至極尤もに候。
そもそも遠州口御進発、殊に早速大利を得らるの由、珍重□この事に候。
いよいよ御本意勿論に候。
それ以後打ち続いて御勝利の趣き、風聞その隠れ無く候。
先日わざと啓達せしめ候。
漸ようやく参着(?)せしむべく候。
爰元ここもとの儀上野法眼（下間頼充）が委曲申し入るべく候条、委細は能わず候。（以下略）

12月28日

武田信玄、越前の朝倉義景へ書状を発給。『千葉県伊能家所蔵文書』

使僧を以て承り候条、其の意を得候。
仍って二俣ふたまた（遠江国）の普請出来候間、三州（三河国）に向かい進陣のみぎり、家康人数を出し候の条、去る二十二日、当国（遠江国）に見方原（三方ヶ原）に於いて一戦を遂げ、勝利を得、三（三河国） 遠（遠江国）両国の凶徒並びに岐阜の加勢衆を千人余人討ち取り、本意を達し候間、御心易みこころやすかるべく候。
また、巷説こうせつのごとくは、御手前（朝倉義景）の衆、過半は帰国の由、驚き入り候。
各々の労兵は勿論に候。
然りといえども、この節信長滅亡の時刻到来候ところ、唯今ただいま寛宥かんゆうの御備労に功無く候か。
御分別に過ぎべからず候。
なお、かの口上に与え付け候。恐々謹言
　　（元亀三年）十二月二十八日　信玄（花押）

　謹上　朝倉左衛門督さえもんのかみ殿

　（備考）
これは、当年12月3日に朝倉義景が本国へ撤兵したことを受けてのものである。
「各々の労兵は勿論に候」とした上で、「せっかく信長を滅亡に追い込む好機なのに」と遠慮しつつも義景の決断を非難する内容となっている。

同日

石山本願寺門跡の顕如、朝倉義景の件で武田信玄（法性院）へ書状を発給。『顕如上人御書札案留』

従義景以山門大蔵院被申越之趣、密々之儀ニ候、於様子者上野法眼可申入候間、能々被加御思慮御報待入計候、事々令省略候、—　—
　　　十二月廿八日　—　—

　　　法性院殿

（書き下し文）
義景（朝倉義景）より山門大蔵院を以て申し越さるの趣き、密々の儀に候。
様子に於いては上野法眼（下間頼充）申し入るべく候間、よくよく御思慮を加えられ、御報を待ち入るばかりに候。
事々ことごと省略せしめ候。（以下略）

石山本願寺門跡の顕如、朝倉義景（左衛門督殿）へ越前勢の突然の帰国に憤り、武田信玄と深重に連絡を取る旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

以山門大蔵院承候通得其意候、雖然當寺之儀者、毎篇甲州深重申談筈有之事候間、則尋下善惡之一途、急度從是可申述候、尙上野法眼可申入候、—　—
　　　十二月廿八日

　　　左衛門督殿

（書き下し文）
山門大蔵院を以て承り候とおり、その意を得候。
然りといえども、当寺の儀は、毎篇甲州と深重に申し談ずるはずにこれ有る事候間、則ち尋下善悪の一途、急度これより申し述ぶべく候。
尚上野法眼（下間頼充）申し入るべく候。（以下略）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）　←ｲﾏｺｺ
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

※信長のこの時期の合戦は史料に乏しいため、この合戦についても諸説あります。
そのことをご理解いただいた上で、読み進めていってください。

時は永禄8年（1565）
信長の美濃攻略戦は斎藤家の結束が固く、なかなか思うようには進まなかった。
しかも信長の親戚である犬山城主・織田信清が信長に反旗を翻した為、美濃攻略どころではなかった時期である。

そんな中、菩提山城主・竹中重治（半兵衛）が突如稲葉山城を乗っ取り、当主である斎藤龍興を城から追い出してしまう。美濃武士団の結束は、ほころび始めていた･･･。

当時の濃尾の情勢 （国土地理院より）

信長を取り巻く当時の情勢

　竹中重治（半兵衛）の稲葉山城乗っ取りで美濃が動揺している中、信長は小牧山に居城を移し、家臣団や町人、職人にまで移住を命じる。

するとすぐさまその成果が表れ、犬山城の支城である黒田城主・和田新介と小口（於久地）城主・中島豊後守が相次いで信長に降った。

信長はすぐさま兵を出し、犬山城を落城させ、尾張全土を統一する。

この時期、信長の調略もむなしく、竹中重治（半兵衛）は斎藤龍興に城を返してしまう。

信長に吉報　美濃加治田城主の佐藤忠能、忠康父子が内応

　永禄8年（1565）7月。中濃の要害の地である加治田城主・佐藤忠能（紀伊守）、忠康（右近右衛門尉）父子が、丹羽長秀の内応工作に応じた。（佐藤家家臣の梅村良澤が説得したと伝わる）

これを聞いた信長は非常に喜び、黄金五十枚を与えている。また、信長の家臣・金森長近との婚姻関係を名目に寝返ったとされている。

佐藤父子が内応 （国土地理院より）

中濃三城盟約の計

　佐藤父子が信長と内通しているとの噂がすでに漏れ伝わっていたのか真偽は不明だが、この時期、関城主の長井道利が働きかけ、美濃中央を支配する3家で婚を通じている。

長井道利とは斎藤龍興の叔父にあたる人物で、当時の斎藤家を支える家老的な立ち位置である。

中濃3家とは、関城の長井道利。堂洞城の岸信周。そして加治田城の佐藤忠能である。この3家の結束を強くし、斎藤龍興に忠節を誓わんとする盟約である。

すでに信長に内通していた佐藤家であるが、これを断ればただちに攻められることは目に見えている。佐藤家はこれを承諾し、娘の八重緑を堂洞城の岸信周の嫡男・信房に嫁いだのであった。

信長出陣　鵜沼、猿啄両城を攻撃

　越後の上杉家や甲斐の武田家、そして亡き将軍・足利義輝の実弟である覚慶（のちの足利義昭）との外交で忙しい日々を送っていた織田信長であるが、機は熟したとばかりに美濃へ出陣。

当時の上杉家との外交に関しては、下記の記事をご参照ください。

信長が上杉輝虎（謙信）に養子を出そうとしていた事実

織田信長が美濃攻略中に、上杉輝虎（謙信）へ養子を送ろうとしていたことはご存じだろうか。今回は古文書から読み解く当時の情勢や養子の件の顛末、そして様々な疑問について考察する。

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2019.07.31

鵜沼城と猿啄城を包囲した。
斎藤家の主力が後詰に到着する前に攻め落とす算段であった。

鵜沼城を守るのは、大沢正秀（次郎左衛門、基康）。「美濃の虎」との異名を持つ勇将である。
猿啄城を守るのは、多治見光清（修理亮）。

いずれもこれまでの合戦で信長を大いに苦しめてきた武将であった。

鵜沼（宇留摩）城は堅固な要害であったため、信長は伊木山に砦を築き、自ら在城して鵜沼城下を焼き払った。鵜沼城の 大沢正秀は木下秀吉の説得に応じて開城した。

猿啄城もこれまた堅固な要塞であったが、先鋒の丹羽長秀が城を見下せる大ぼて山に攻め上り水源を断ち、さらに河尻秀隆が激しく攻め立ててついに落城した。

また、この時期に烏峰城も森可成が激しく攻めて落としている。

（鵜沼、猿啄両城の戦いについては後日、別の記事で詳しく書きます）

堂洞城を包囲

　戦略通り斎藤家の援軍が到着する前に鵜沼、猿啄両城を攻略した信長は、軍を北上させ、中濃に進出する。

中濃付近の地形（国土地理院より）

信長は金森長近を使者として堂洞城に派遣し、岸一族を調略しようとした。しかし、岸家はこれを拒絶。長近の目の前で岸信房の嫡子の首を刎ねたとあるが、真偽は不明である。

翌日。信長は堂洞城を包囲する。岸信周は近隣諸国に聞こえた勇将で、堂洞城は砦にしては大規模な、三ノ丸まで存在する城であった。

堂洞城を包囲 （国土地理院より）

斎藤家の戦略

　先に述べた通り堂洞城は堅固な要害であるため、信長がそこを取り囲んでいる間に、関城の長井道利、加治田城の佐藤忠能が織田軍を攻撃。背後から東美濃の国人である米田城城主・肥田忠政が攻撃。

さらに、斎藤龍興本隊が戦場に到着し、織田軍を散々に蹴散らすといった戦略だったに違いない。

斎藤家の戦略 （国土地理院より）

しかし、斎藤家にとっては思いがけぬ誤算が生じた。

佐藤父子　信長方に寝返る

　信長が堂洞城を取り囲むと、ほんの数キロ先の加治田城が信長方に寝返り、佐藤忠能、忠康父子が堂洞城攻めに馳せ参じた。

斎藤家は動揺した。斎藤家の本隊はまだ戦場に到着せず、挟撃する予定であった関城の長井道利も、堂洞城の南方に陣取ったまま単独では何もできず、味方の援軍を待つ構えを見せた。

堂洞城の戦い （国土地理院より）

堂洞城の戦い

信長の決断

　戦国の世ではこういった展開になることは多い。城を取り囲み、攻撃はせずに敵の後詰を待つ。敵の後詰が到着すると、合戦に及び、それに勝利して一気にせめかかるというのが、いわばセオリーであった。

しかし、信長は意外な決断を下す。一斉攻撃だ。力攻めである。
先の鵜沼、猿啄両城でもそうだが、信長は電光石火の速さで戦場に到着し、素早く城を攻撃する傾向が多いのだ。

力攻め　総攻撃を敢行

　この日は強風であった。信長はこの風ならば火の回りが早いだろうと判断。
城を取り囲んでいる諸将に命じ、松明を持ち、塀際まで詰め寄ったら四方から投げ入れさせた。

南に布陣する関城から出陣した長井勢は、織田軍の別動隊の牽制で身動きが取れない状態であった。

首尾よく二の丸まで攻め上った織田軍は、持っていた松明を一気に投げ入れた。燃え盛る曲輪に、岸勢は本丸に避難せざるを得なくなり、一方織田軍も二の丸から先には進めず、火の手が止まるまではお互いどうすることもできなかった。

※それを物語るかの如く、今日でも城跡では焼けた米が出土するそうだ。

太田又助の活躍

　そんな中、櫓に登り、次々と敵に矢を射かけ、敵を倒している信長直属の家来がいた。それが太田又助である。元々は柴田勝家の配下だったようだが、信長尾張統一初期の時代に、弓の腕を認められ、信長の直臣となり、弓3人鑓3人の「六人衆」の一員となり近侍衆となっている。

太田又助は達人級の弓の腕で、的確に一人ひとりに矢を命中させ、力のありそうな岸家の侍たちは倒れていった。

信長はこの太田又助の活躍を見ていて、実に3度も使者を遣わし、「見事な働きだ」と賞賛したという。

後に又助は知行を大幅に加増された。

そう、この太田又助とは織田信長の一代記で、現在信長関連の史料では最も歴史的信憑性の高い「信長公記」の著者・太田牛一である。

この若い時の戦で信長に褒められたのが余程嬉しかったのか、この合戦に関しては他の記録よりも詳しく記されている。さぞかし筆が進んだであろう。

そして堂洞城落城へ

　夕刻。火がようやく収まった頃、とうとう織田軍は本丸へとなだれ込んだ。岸信周・その子信房も懸命に防戦し、寄せ手を18度も追い返したという。

しかし、さすがの岸勢も多勢に無勢。河尻秀隆と丹羽長秀が競うように打ち入り、ついに岸信房が討死。

今はこれまでと岸信周も奥へと引き下がり、奥方と共に自害して果てた。
なお、天守一番乗りは河尻秀隆が成し遂げた。

この年の一連の戦功で、河尻秀隆は猿啄城を知行に与えられている。

八重緑の悲劇

　さて、ここで前日に話を戻そう。

信長が堂洞城を包囲し、加治田城の佐藤忠能、忠康父子が信長に加勢したことは前に述べた。佐藤忠能の娘・八重緑が中濃三城盟約の際に、岸信房に嫁いだのも冒頭の方で述べた。

堂洞城の岸信房はこの裏切りに憤慨し、妻である八重緑が串刺にし、長尾丸に磔にしたのである。堂洞城から加治田城はさほど離れていない。長尾丸という場は、加治田城から十分見える位置にあるようだ。

佐藤家の古参である西村治郎兵衛が夜中に長尾丸に闇討ちに入り、八重緑の亡骸を奪い取り、加治田城に持ち帰った。

その後、佐藤家ゆかりの寺である龍福寺へ葬ったと伝わるが、さぞかし無念な死であったであろう。また、串刺しにした岸家も、よほど憎しみが深かったに違いない。

翌日の堂洞城の戦いでは、佐藤忠能率いる加治田勢は怒りに燃えていたであろう。

堂洞合戦その後

　信長はわずか一日で堅固な要塞・堂洞城を攻め落とした。
その日は加治田城で一泊する。この時佐藤忠能・忠康父子は涙を流して信長を迎え、感極まっていたため、礼の言葉も言葉にならなかったほどだと伝わる。

翌日、山下で首実検を行う。検分が終わると信長は800ばかりの兵を率いて犬山城へ戻った。しかし、その移動中に斎藤龍興本隊と、関城の長井道利が信長に奇襲。

わずか800の兵では戦にならぬことは言うまでもない。前日の城攻めで疲れ果てていたこともあり、士気も低く、かなりの死傷者を出したようだ。信長勢は一旦陣形を立て直し、斎藤軍と対峙。

攻めかかるように見せて兵を横へと退き、信長自らが殿しんがりをつとめたという。

信長凱旋中に斎藤軍が奇襲 （国土地理院より）

斎藤軍は信長が犬山城へと退いた後、裏切った佐藤父子の籠る加治田城を攻めるのだが。
この戦については後日、別の記事に書くことにしよう。

（ここまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）　ｲﾏｺｺ
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

信長の年表（詳しめ４）

永禄の変　将軍足利義輝横死

永禄7年（1564）

　9月28日

正親町天皇、禁裏の御倉職を務める立入宗継を尾張に遣わし、信長に御料地の回復を命ずる（道家祖看記・立入文書）

　（備考）信長の声望が中央でも次第に高まりつつあることを窺わせるものである。「立入文書」によれば、宗継が信長と会見した地を清州と記していることから、小牧山への移転はもう少し後だとみることもできる。また、この勅使下向の件を疑問視する向きもある。

11月7日

越後の上杉輝虎に使者および書状を送り、信長の子息を輝虎に迎えられることを謝す。（上杉家文書）

　（備考）この養子の一件は他の史料には見られない。もしかすると、交渉の初期段階では上手くいったものの、最終的には実現しなかったのかもしれない。なお、この件について詳しい記事を書いたので、もしよければ下記のリンクからご覧いただきたい。

信長が上杉輝虎（謙信）に養子を出そうとしていた事実

織田信長が美濃攻略中に、上杉輝虎（謙信）へ養子を送ろうとしていたことはご存じだろうか。今回は古文書から読み解く当時の情勢や養子の件の顛末、そして様々な疑問について考察する。

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2019.07.31

永禄8年（1565）

5月19日

永禄の政変。将軍・足利義輝が三好三人衆と松永久秀・久通父子によって襲撃され、殺害される。

　（備考）足利義輝の実弟・周暠（しゅうこう）も暗殺される。興福寺にいた覚慶は幽閉された。この後三好三人衆は、足利義親（後に義栄と改名）を将軍に擁立することになる。最近の研究によると、松永久秀は当時大和国にいて、関与していないという説がある。しかしながら、息子の久通が襲撃隊に加わっていることから、久秀が暗殺を黙認していたことは明白である。

織田信長の東美濃侵攻戦

永禄8年（1565）6月までの美濃の情勢と、織田信長が実施した軍事行動 （Googleマップより）

7月

美濃加治田城主の佐藤紀伊守忠能・右近右衛門尉忠康父子、丹羽長秀を介して内応を約束する。（信長公記）

　（備考）信長はこの内応を非常に喜び、黄金五十枚を与えている。また、信長の家臣・金森長近との婚姻関係を名目に寝返ったとされているが真偽は不明である。

7月28日

幽閉されていた覚慶は、亡き将軍義輝の近臣・細川藤孝、一色藤長らの手によって救い出され、脱出した。

8月

斎藤家の臣・大沢次郎左衛門正秀（基康）籠る鵜沼（宇留摩）城は堅固な要害であったため、信長は伊木山に砦を築き、自ら在城して鵜沼城下を焼き払った。鵜沼城の大沢氏は木下秀吉の説得に応じて開城した。＝ 鵜沼（宇留摩）城 の戦い

　（備考）すぐに城を明け渡したわけではなく、翌年2月（12月説もあり）に調略に成功して秀吉に同道して清須へ赴くも信長に殺されそうになり、秀吉の策によって逃れたとあるが、『信長公記』では鵜沼城攻略を永禄7年（1564年）8月としていて、そのまま信用はできない。また、信長公記も永禄7年8月と書いているが、当ブログでは永禄8年（1565）8月鵜沼城落城、その場で大沢氏は秀吉の調略に応じて開城という説を採択することとした。うーん、ややこしい(^-^;

8月

続いて信長は同じく斎藤家の臣・多治見修理亮光清籠る猿啄城を攻め立てる。ここもまた天険の要害であったが、先鋒の丹羽長秀が城を見下せる大ぼて山に攻め上り水源を断ち、さらに河尻秀隆が激しく攻め立ててついに落城した。＝猿啄城の戦い

　（備考）この戦いで活躍した河尻秀隆は、のちに猿啄城主となっている。

8月

信長、軍を北上させ、中濃の堂洞城を攻撃。 この日は強風で、火の回りが早いだろうと判断したのだろうか。信長は松明を持ち、塀際まで詰め寄ったら四方から投げ入れるように命を下したという。一方敵側は、信長の別動隊を牽制してか、足軽を繰り出さなかった。夕刻。とうとう本丸へ追い詰めた織田軍は怒涛の如くなだれ込んだ。ついで夕方には河尻秀隆が天守に一番乗りを果たし、攻め落とした。かなりの激戦だったらしく、大将格はほぼ討ち取ったようである。 ＝堂洞城の戦い

　（備考）この戦で活躍したのは河尻秀隆、丹羽長秀、そして太田牛一である。太田牛一は、この時高い建物の上から無駄なく矢を射かけた。信長は三度も使いを寄こし、見事な働きだと称賛したという。後に牛一は知行を大幅に加増された。そう、この太田牛一とは織田信長の一代記で、現在信長関連の史料では最も歴史的信憑性の高い「信長公記」の著者その人である。

落城を見届けた後、その日は加治田城に泊まる。佐藤忠能と息子の忠康は涙を流して信長を迎えたという。

　堂洞合戦の顛末、八重緑の悲劇については詳しい記事を書いたので、是非ご覧ください。

堂洞城の戦い　戦の功名と八重緑の悲劇

織田信長が進める美濃攻略の大きな契機となった堂洞城の戦い。あまり有名な戦いではないが、中濃で一番の激戦が繰り広げられ、鉄の結束を誇ってきた斎藤家は、これ以後衰退の一途をたどるのである。

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2019.08.03

？？？

翌日、首実検を行う。800の兵で尾張へ凱旋中に斎藤龍興、長井道利らの手勢3000の兵の攻撃を受けるが、うまくかわして撤退している。（信長公記）

8月？

斎藤家の家老・長井道利の支城である天険の要害・烏峰城も、森可成らの攻撃によって落城した。＝烏峰城の戦い

　（備考）この戦いの後、信長は可成にこの地を知行として与えた。烏峰に移った可成は、早速この城を金山城と改め城下町が整備される。以後、子の忠政が関ケ原の恩賞で信州中島へ移封されるまでの35年間、森家の居城であり続けた。森可成という人物については、過去の記事を参照してほしい。

森可成　並外れた武勇と忠義で幾度となく信長の窮地を救った男

信長股肱の臣・森可成。織田信長初期の合戦から活躍し、美濃攻めにおいては丹羽長秀と並び抜群の功を立てた。美濃攻略後も上洛戦、伊勢攻め、金ケ崎・手筒山の合戦、姉川合戦と主要な戦いには必ず参陣している。森長可や蘭丸の父として有名な武将であるが、その詳細を記す記事は少ない。今回はその可成の足跡を辿る。

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2019.07.16

9月1日

斎藤家の家老・長井道利籠る関城を攻める。加治田城主の佐藤忠能を先陣に、丹羽長秀、河尻秀隆が続々と津保川を渡り、関城周辺の砦を攻撃。信長自身は本陣を肥田瀬砦に移し、一気に関城を攻め立てた。長井道利の子・道勝は討死。落城した。＝関城の戦い

9月9日

　津田掃部守一安を甲斐の武田信玄に遣わし、養女と信玄の子・勝頼との縁組を申し入れる。信長は東美濃の苗木城主・苗木勘太郎（信長の妹婿）の娘を養女とした。

　（備考）この時期には既に織田家の影響力が岩村・苗木・明知城にまで浸透していると見える。

11月1日

美濃の斎藤新五郎利治に平賀など十三ヵ所二、一八四貫文の知行を宛行う。（備藩国臣古証文）

　（備考）新五郎利治とは、斎藤家一門の筆頭格と目される人物である。道三の末子あるいは龍興の舎弟とする説もあるが定かではない。堂洞城攻略戦の恩賞であろうか。少なくともこの時期には、斎藤一門までもが主家を見限り、織田家についていることは間違いないようだ。

足利義秋を奉じての上洛を意識

11月13日

先の甲斐武田家との縁組がトントン拍子で決まったと見え、この日輿入れした。（甲陽軍鑑）

　（備考）しかし、甲陽軍鑑とだけあって、年月には正確性はない。

12月5日

亡き将軍足利義輝の実弟・覚慶の側近である細川藤孝（兵部太輔殿）に返書して、覚慶の帰洛について供奉する旨などを報ずる『東京大学史料編纂所所蔵文書』（永禄八）十二月五日付織田信長書状

就御入洛之儀、重而被成下　御内書候、謹而致拝悦候、度々如御請申上候、上意次第、不日成共御供奉之儀、無二其覚悟候、然者越前・若州、早速被仰出尤存奉候、猶大草大和守・和田伊賀守可被申上之旨、御取成所仰候、恐々敬白、
　十二月五日　信長（花押）
　　　細川兵部太輔殿

（書き下し文）
御入洛の儀に就きて、重ねて　（闕字）御内書を成し下され候。
謹みて拝悦致し候。
たびたび御請け申し上げ候ごとく、上意次第、不日なれども御供奉の儀、その覚悟無二に候。
然らば越前・若州を早速仰せ出され、尤もに存じ奉り候。
なお大草大和守・和田伊賀守（和田惟政）申し上げらるべきの旨、御取り成しを仰ぐ所に候。恐々敬白（以下略）

　（備考）
この時期、将軍就任の野心に燃える覚慶は、諸国に協力を呼び掛けている。
その中で、織田信長はいち早く協力を受諾している。
大草公広（大和守）についての詳細は不明。
和田惟政は近江国甲賀郡和田の住人で、覚慶の一乗院脱出から協力している。
細川藤孝の官名である兵部大輔ひょうぶのたいふを「太」と記すことはよくある例で、特に誤りというわけではない。
さらに、戦国時代にはすでに「～大夫」と誤った表記の仕方をしている例が頻繁に見られる。
時代の流れとともに日本語が簡便な方へ変化するのは仕方のないことである。

永禄9年（1566）

2月27日

松山彦十郎、尼崎城を出陣し、摂津中島まで兵を繰り出す。『足利季世記』

松山彦十郎・同安芸守、中村新兵衛ハ、日比松永ト一味シ、起請文ヲ書テ弐アラシト約束アリケル、其ノ中ニ松山彦十郎尼崎エ下リケルカ、松山方伊丹大和守親興ト一味シ、彼カ聟ニ成、又敵ニ成リケル、誠ニ児手柏ノニ表哉ト人皆笑ヒケル、則彦十郎尼崎城ヨリ五六百騎引率、同二月十七日中嶋マテ出張シケル、

（書き下し文）
松山彦十郎・同安芸守、中村新兵衛は、日ごろ松永（松永久秀）と一味し、起請文を書きて二（心）とあらじと約束ありける。
その中に、松山彦十郎尼崎へ下りけるが、松山方、伊丹大和守親興と一味し、彼が聟に成り、また敵に成りける。
誠に児手柏の二表（ふたおもて）かなと人皆笑いける。
則ち彦十郎、尼崎城より五・六百騎を引率し、同二月十七日、中嶋まで出張しける。

　（備考）
松山彦十郎はこの頃から永禄11年（1568）まで、松永久秀⇔三好三人衆と鞍替えを繰り返し、よくわからない。
伊丹親興の婿とあるが、伊丹もまた松永方に属しているため、ますますわからない。

3月

覚慶改め足利義秋の仲裁で織田家と斎藤家が和睦する。（中島文書・上杉家記）

4月11日

朝廷に馬・太刀の代として銭三千疋（三十貫文）を献上する。（御湯殿の上の日記）

5月13日

側室の生駒殿（吉乃・信忠や信雄の生母）没する。（織田家雑録）

5月23日

松永久秀（霜台）、堺へ入り、畠山高政・安見宗房（安見）・伊丹親興（伊丹衆）・瓦林氏（越水衆）・松山彦十郎勢と合流。
玉蓮社に陣取る。『細川両家記』

五月十九日に松永霜臺いかなる事やらん、和州多門城を出、攝州中嶋野田と云處へ陣取、同廿ニ日に河内攝津堺喜連と云處へ陣取給ふ、さてもいかなる事か出來るぞと思ひ申所に珍事も無之、叉廿三日に堺南北へ被打入、高政・同安見方勢を被集候、然ば松永方の城々難太の多喜山の城衆、越水衆、伊丹衆、松山彦十郎方堺へ渡海候、集勢六千餘騎有之と風聞なり、霜臺は玉蓮社に陣取之由候也、

（書き下し文）
五月十九日に松永霜台そうたい（松永久秀）いかなる事やらん、和州多聞たもん城を出、摂州中嶋・野田と云う所へ陣取り、同二十ニ日に河内摂津堺・喜連きれと云う所へ陣取り給う。
さてもいかなる事か出来るぞと思い申し所に珍事もこれ無し。
また二十三日に堺南北へ打ち入られ、高政・同安見方勢を集められ候。
然らば松永方の城々難太の多芸山の城衆、越水衆、伊丹衆、松山彦十郎方堺へ渡海し候。
集勢六千余騎これ有りと風聞なり。
霜台は玉蓮社に陣取りの由候なり。

　（備考）
弾正台の唐名が霜台である。

5月24日

近江の後藤高治（喜三郎）、野洲郡木浜の進藤賢盛（山城守）に銭20貫文を借用。
その抵当として後藤家が所有する安国寺を質物に出す。『蘆浦観音寺文書』

5月30日

三好義継（左京大夫殿）・三好康長（山城守）・三好三人衆（日向守・下野守・石成主税助）ら、1万5000の兵で堺を取り囲む。
堺の会合衆が講和を斡旋。『細川両家記』

同五月卅日に高屋に當時在城衆三好左京大夫殿を始て、三好山城守・三好日向守・三好下野守・名石イ成主税助・三好備中守・同久助・同帯刀左衛門・加地権助に鹽田采女正・篠原玄蕃允・加地六郎兵衛・矢野伯耆守・吉成勘介・松山安藝守・中村新兵衛尉・淡路の國衆・十人衆・攝州上下の國衆・殊に池田勝政は今度堺の合戦専要由候て、池田には人數少残置堺へ被越事人々被感候間、三好方諸勢一万五千計とぞ申由候也、此人數境の口々に押よせ、今度一味衆早々被出候へ、可及一戦候「と」脱歟、度々使者被遣候得共、何之方も無勢候間、難叶して不被出合候條、南北の會合衆噯として高政も霜臺も堺へ被忍入由候也、

（書き下し文）
同五月三十日に高屋に当時在城衆の三好左京大夫（三好義継）殿を始めとして、三好山城守（三好康長）・三好日向守（三好長逸）・三好下野守（三好宗渭）・石成主税助（石成友通）・三好備中守・同久助（三好長虎）・同帯刀左衛門・加地権助（加地久勝）に塩田采女正・篠原玄蕃允・加地六郎兵衛（加地盛時）・矢野伯耆守（矢野虎村）・吉成勘介・松山安芸守（松山重治）・中村新兵衛尉・淡路の国衆・十人衆・摂州上下の国衆・殊に池田勝正はこの度堺の合戦に専要の由候て、池田には人数を少し残し置き、堺へ越さる事に人々感ぜられ候間、三好方の諸勢一万五千ばかりとぞ申す由に候なり。
この人数、堺の口々に押しよせ、この度一味の衆早々に出られ候へ、一戦に及ぶべし候へと、たびたび使者を遣わされ候えども、何れの方も無勢に候間、叶い難くして出合わさず候条、南北の会合衆、扱いとして高政（畠山高政）も霜台（松永久秀）も堺へ忍び入らる由に候なり。

この頃

松永久秀、行方知れずとなる。

足利義栄、富田普門寺に入る

6月中旬

足利義栄（阿州御所様）、四国の軍勢を従えて淡路の志知に着陣。
上洛を目指す。『細川両家記』

世上如此成行事、且は阿州御所様年來御上洛御望之儀可相叶やと人々申候也、然ば六月中旬頃淡路しちと云處へ御上候也、四國を被相触候て･･･

（書き下し文）
世上かくの如くの成り行きの事、且つは阿州御所様年来御上洛の御望の儀、相叶うべきやと人々申し候なり。
然らば六月中旬頃、淡路しちと云う所へ御上り候なり。
四国を相触れられ候て･･･

6月23日

篠原長房（右京進）らが2万5000の兵で摂津越水城を取り囲む。『細川両家記』

6月24日

三好長慶の葬儀が執り行われる。『細川両家記』『足利季世記』

同寅六月廿四日、故修理大夫殿の葬禮有、死去三ヶ年目、
　　　『細川両家記』

同年六月廿四日、故修理大夫長慶死体葬礼有リ、此三箇年カクシケルカ、イツマテカク可有トテ如形ノ葬送アリ、三年ノ間ナレハ死骸殊ノ外ニ損シケルト聞エシ、
　　　『足利季世記』

（書き下し文）
同年六月二十四日、故修理大夫長慶（三好長慶）死体の葬礼有り。
この三ヶ年隠しけるが、いつまでかく有るべきとて形の如くの葬送あり。
三年の間なれば死骸殊のほかに損しけると聞こえし。

同日

松永方山城国衆斎院が小泉城を三好三人衆らに明け渡す。『細川両家記』『足利季世記』

同日

松永方淀の城当守護代の多羅尾常陸介が退城。『細川両家記』『足利季世記』

同日

松永方の勝龍寺城も三人衆らに城を明け渡す。『細川両家記』『足利季世記』

一、同日松永方山城國衆斎院小泉城三好方へ明渡候也、
一、同日松永方淀之城當守護代多羅尾方退城候也、
一、同日に松永方勝龍寺の城明渡候也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
一、同日、松永方山城国衆の斎院小泉城、三好方へ明け渡し候なり。
一、同日、松永方淀の城当守護代多羅尾方退城し候なり。
一、同日に松永方勝龍寺の城明け渡し候なり。

同廿四日松永方ノ城、山州斎院ノ小泉城ヲモ三好方エ明渡シケレハ、淀ノ城ニハ当国ノ守護代多羅尾常陸守「介」ｶ籠リケルカ、是モ不叶明渡シケル、西ノ岡勝龍寺城モ同日ニ明渡シケル、
　　　『足利季世記』

（書き下し文）
同二十四日、松永方の城、山州斎院の小泉城をも三好方へ明け渡しければ、淀の城には当国の守護代多羅尾常陸介が籠りけるが、これも叶わず、明け渡しける。
西岡勝龍寺城も同日に明け渡しける。

7月13日

瓦林氏ら、越水城を篠原長房らに明け渡す。『細川両家記』

同六月廿三日篠原右京進長房は、越水城取巻被責候也、長房は西宮中に陣取也、西方は蓮華畠、北の方は山々岡々、東の方は廣田、中村、津戸、九十九町、高木、今澤、鳴尾、小松に陣取と云、其勢二万五千計有之由風聞也、噯に成七月十七日に退城候也、籠城衆野間右兵衛尉・瓦林三河守・池田丹後守・濱越後守・富田等也、今日迄廿日被相抱候也、大物道場へ三好日向守被送入候也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
同六月二十三日篠原右京進長房は、越水城に取り巻き、攻められ候なり。
長房は西宮中に陣取るなり。
西方は蓮華畑、北の方は山々岡々、東の方は広田、中村、津戸、九十九町、高木、今澤、鳴尾、小松に陣取と云う。
その勢二万五千ばかりこれ有る由の風聞なり。
扱いになり、七月十七日に退城し候なり。
籠城の衆野間右兵衛尉（野間長久）・瓦林三河守・池田丹後守（池田教正）・濱越後守・富田等なり。
今日まで二十日（間）相抱えられ候なり。
大物だいもつ道場へ三好日向守（三好長逸）が送り入られ候なり。

　（備考）
松永久秀不在により、畿内の反足利義栄派の根城が次々と落とされていく。
瓦林氏の居城である越水もその1つ。
籠城の衆のうち、野間長久と池田教正は、のちに三好義継の被官となり、若江三人衆の一員となっている。
この両名は茶湯にも堪能で、のちに織田家とも深くかかわる。
池田教正は摂津池田城主である池田勝正と同族と思われる。
勝正は三人衆側として重きをなしていたので、この時期には袂を分かつていたのであろうか。
キリシタンとして名高い。

7月

近江矢島に逗留する誓書を出し、足利義秋に軍勢を率いて「8月28日」に近江矢島に参陣し、義秋を奉じて上洛する旨を確約する。 （和田文書・中島文書）

　（備考）信長は斎藤家と和睦している隙に上洛を果たすつもりだったのであろうが、それは合理的な判断ではなかったようだ。

？？？

しかし、三好三人衆や六角義賢などの妨害工作により断念する。

　（備考）具体的には、美濃の斎藤龍興に対して織田家との和睦を破棄するように働きかけていた。さらに、三好三人衆はかつての宿敵であった六角家を味方に引き入れ、信長の上洛計画は現実的ではなくなった。信長は義秋から誹をうける羽目となり、ついには天下の嘲笑の的となったのである。

8月14日

松永方の細川藤賢（細川右馬頭藤賢）、石山本願寺の仲介により中嶋の堀城を篠原長房（篠原右京進長房）に明け渡す。『細川両家記』『足利季世記』

篠原右京進長房西宮ヲ立、尼崎・別所・難波東西・浜田・長洲東西・潮江・常光寺・杭瀬エ陣取リケル、爰ニ中島堀ト云所ニ、故細川右京兆氏綱ノ舎弟細川右馬頭藤賢モ、松永ト一味同心シテ、堀ト云城ヲトリ立籠リケルヲ、篠原衆ヨリ向城ヲトリテ責ケレハ、不叶難儀ニ見エシヲ、石山今ハ号大坂門跡ヨリ噯アリテ和談ニシテ、八月十四日城ヲ明テ退キケルヲ、藤賢朝臣ヲハ三好日向守カ計ヒニテ石山城今ノ大坂ナリニ送リ申シケル、
　　　『足利季世記』

（書き下し文）
篠原右京進長房西宮を立ち、尼崎・別所・難波東西・浜田・長洲東西・潮江・常光寺・杭瀬へ陣取りける。
ここに中島堀と云う所に、故細川右京兆氏綱の舎弟細川右馬頭藤賢も、松永と一味同心して、堀と云う城を取り、立て籠もりけるを、篠原衆より向い城を取りて攻めければ、叶わず難儀に見えしを、石山（今は大坂と号す）門跡より扱いありて和談にして、八月十四日城を明けて退きけるを、藤賢朝臣をば三好日向守（三好長逸）が計らいにて石山城（今の大坂なり）に送リ申しける。

　（備考）
細川藤賢は細川典厩家の細川尹賢の子。
兄が細川氏綱であるが、氏綱は細川高国の養子となったため、典厩家を相続した。

『細川両家記』にも「大坂院家より噯あつかいにて、同八月十四日に退城也、大坂へ三好日向守送被申候也、」との記述がある。

8月17日

瀧山城、水の手を絶たれ城を三人衆方に明け渡す。『細川両家記』

　（備考）
瀧山城は現在の山陽新幹線新神戸駅の近くにある。
布引の滝を越え、第2布引トンネルを越えた先に城跡が存在する。

同日

摂津伊丹城の伊丹親興（伊丹大和守）、三好三人衆らの陣営に鞍替え。『細川両家記』

　（備考）
足利義秋を支援する松永久秀らと、足利義栄を支援する三好三人衆らが対立して以来、伊丹氏は松永方として戦っていた。
前の5月におきた堺籠城戦などでも伊丹氏はこれに参陣し、帰陣の際に池田勝正から城下を焼き払われている『細川両家記』
このたびの決断は、明らかに状況が不利なのを見て、三人衆ら阿波勢の調略に応じたのだろう。

（推定永禄9年）8月21日

信長、大和の柳生宗厳（新左衛門尉殿）へ、山岡景隆（山美）息女と三木女房衆を返還する旨を記した書状を発給。『柳生文書』（推定永禄九）八月二十一日付織田信長書状

雖未申通令啓候、仍松少与連々申談事候、今度公儀江御断之段、達而可言上半候、定不可有別儀候、雖不及申、此時御忠節尤候、随而山美息女之事、松少江内々申事候、先三木女房衆、此刻早速被返置様御馳走専一候、通路以下御為ニ候、向後別而可申承候、相応之儀、不可有疎意候、猶結山可為演説候、恐々謹言、
　　　　八月廿一日　　　　　　　　信長（花押）
　　　　　柳生新左衛門尉殿
　　　　　　　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
未だ申し通ぜずといえども啓せしめ候。
仍って松少（松永久秀）と連々申し談ずる事に候。
この度公儀（足利義秋）へ御断おんことわりの段、たって言上すべき半ばに候。
定めて別儀有るべからず候。
申すに及ばずといえども、この時御忠節もっともに候。
随って山美（山岡景隆）息女の事、松少へ内々申す事に候。
まず三木女房衆、この刻み早速返し置かるるよう、御馳走 専一に候。
通路以下御為に候。
向後別して申し承るべく候。
相応の儀、疎意有るべからず候。
なお結山（結城忠正）演説すべく候。恐々謹言（以下略）

語訳）いまだ使節を差し上げたことはありませんでしたが、申し入れます。私は松永久秀と深く親交しています。このたび、柳生殿が足利義秋様に申し上げられたことを取り次いで、言上しようと考えています。恐らく別儀無くお聞き届けくださるでしょう。今さら申すまでもございませんが、御忠節を尽くすことが肝要です。そこで、山岡景隆息女のことは、久秀へ内々に申しているところでございます。まず三木の女房衆をこの際、すぐ返すようお願いいたします。その路次などを世話するのことが、貴方の御為にもなるでしょう。そうしてくだされば、今後は特別にあなたのお力になれることでしょう。貴方へ疎意などあろうはずがございません。なお、詳細は結城忠正が申し伝えます。

　（備考）
奥野高廣氏著『織田信長文書の研究』上巻(1988)には「信長の花押の形状から永禄11年のものと比定されている」とあるが、書出しに「未だ申し通ぜずといえども啓せしめ候」とあること、他二簡の『柳生文書』の内容などを踏まえると、永禄9年（1566）のものではないだろうか。

文中にある「松少」は松永弾正少弼、「山美」は山岡美作守、「結山」は結城山城守で間違いないだろう。
柳生宗厳むねよしは大和国添上そえかみ郡柳生荘の住人で、当時は松永久秀に仕えていたと思われる。
山岡景隆は近江勢多の住人で、山岡宗家として栗太・志賀郡を中心に勢力を持つ人物。
六角氏に属す。
『寛政重修諸家譜』には永禄11年（1568）の織田信長上洛戦に敗れて大和国柳生荘に奔るが、その後信長に赦免されて松永攻めの先鋒を務める。さらに、人質としていた景隆の娘を久秀が城門の外に置き、景隆の攻撃を防ごうとしたが、景隆はかまわず攻撃し、ついに降伏させたことが記されている。
明らかに作話だろうが（『重修諸』は誤りが多いことで有名）、景隆の娘が当時、久秀の手元にあったことは否定しきれない。
ともあれ「まず三木みつぎ女房衆この刻み早速返し置かるよう」とあるのが不可解である。

一つの仮説を立てるとすれば、久秀からの信頼の厚い柳生宗厳が、山岡と三木の人質を柳生荘で預かっていた。
足利義昭の意を汲んだ織田信長が、このたび初めて宗厳に書簡を出し、山岡は信用に値すること、まずは三木の女房衆を返還すること。そして、その路次の安全を保障するように注文した。
さらに、宗厳を今後捨て置かないことを約束し、久秀側近の結城忠正が取り次いだ。･･･だろうか。
この時期の山岡兄弟の去就が気になるところではあるが、飛騨国司に準う三木の女房衆が久秀の手元にいることも不可解である。
なお、山岡景隆の母が和田惟政女としているのは『重修諸』である。
どの程度信を置いて良いのかわからない。

（推定永禄9年）8月28日

佐久間信盛、大和の柳生宗厳（新左衛門尉殿）に初めて書簡を送る。『柳生文書』

未申通候処、御状殊奈良油煙被懸御意本望候、仍信長上洛之儀、江刕就表裏先延引候、雖然久秀申談、諸口調次第、至南都可罷上之旨候、連々承及候条、別而於御馳走者、可為快然候、尾刕以直札申入候、猶委細結山可被仰候条、不能巨細候、恐々謹言、
　　　　八月廿八日　　　　　　　　信盛（花押）
　　　　　柳生新左衛門尉殿
　　　　　　　　　　　　御返報

（書き下し文）
未だ申し通せず候のところ、御状ことに奈良の油煙、御意に懸けられ本望に候。
仍って信長（織田信長）上洛の儀、江州表裏に就きて、まず延引し候。
然りといえども久秀（松永久秀）に申し談じ、諸口調い次第、南都（大和国の異称）に至り罷り上るべきの旨に候。
連々承り及び候条、別して御馳走に於いては、快然たるべく候。
尾州（織田信長）の直札を以て申し入れ候。
なお委細は結山（結城忠正）仰せらるべく候条、巨細に能わず候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
内容から先述の『柳生文書』（八月二十一日付織田信長書状）の副状と思われる。
「油煙」とは「油煙墨ゆえんずみ」の略と思われる。
筆記に用いる墨は、煤すすと膠にかわを加工し、最後に香料を加えて完成させる。
煤はけむりに含まれる黒い粉のことで、松を燃やして採る「松煙（しょうえん）」と、菜種油・胡麻油などの油を燃やして採る「油煙（ゆえん）」とに大別される。

二十一日付の信長書状には「延引する」とは記されていないが、本状には近江国の情勢が不安定としている。
この時点での畿内から濃尾にかけての情勢は、義秋・信長にとっては不利な状況だったのだろう。
しかし、翌永禄10年（1567）2月に三好義継が松永久秀と繋がり、9月には信長が稲葉山を攻略したことによって情勢が大きく動くこととなる。

8月29日？

信長、稲葉山城を攻略せんと出陣。木曽川を渡り濃尾の国境である河野島で陣を張る。対する斎藤龍興もすぐさま河野島へ進軍し、それを知った織田軍は川べりまで後退して布陣。

　（備考）信長の上洛計画が頓挫すると、斎藤家と再び敵対関係に逆戻りした。やはり美濃の中心の城である稲葉山城の攻略と、西美濃も征服する必要があると考えたのであろう。

8月30日？

この日は暴風雨だったらしい。木曽川が洪水となったため、両者は睨み合ったまま動かなかった。

閏8月8日？

この日ようやく水が引いたようだ。信長は時期が悪いと判断したのか撤退を開始。そこに油断が生じたのか、斎藤軍は川を渡って追撃を開始した。織田軍は支えきれず多数の兵が溺死、または討死し、織田軍は武器を捨てて逃げ惑う有り様であった。＝河野島の戦い（中島文書）

　（備考）この時期は田畑の刈り入れ時である。長々と軍事作戦をしていれば、それだけ収穫が減るのだ。

8月

この時期、大和国あたりで信長が足利義秋を奉じて大軍で上洛するとの虚報がしきりに流れる。（出展不明）

　（備考）もはや美濃の多くの侍は信長方に属し、稲葉山の陥落が間近であると世評になっていたのであろう。
これを書いた意図を失念。
『多聞院日記』の記述かもしれない。
後日再編集予定。

9月9日

江北の浅井氏が江南の六角氏を攻め、これを破る。『永禄九年記』

十三日庚午晴、去九日江州大合戦三ママ、打死人衆三百計、南衆打死云々、

（書き下し文）
十三日庚午かのえうま 晴
去九日江州大合戦三、打ち死に人衆三百ばかり、南衆が打ち死にし云々。

9月23日

足利義栄（阿州御所様）、摂津越水城に入城。『細川両家記』

11月16日

越後の上杉輝虎、禁裏へ黄金・布・綿などを献上。『言継卿記』

十六日、癸酉、陰、自申下刻雨降
自禁裏被仰十全大補湯一兩合但本登内五兩半、長橋局被申人参丁香散一濟但半濟也、調合了、大補湯長橋局へ持参了、自越後國黄金・布・綿等進上云々、綿予、薄に百文目宛拜領、忝者也、

（書き下し文）
越後国より黄金・布・綿等進上と云々。
綿を予、薄に百文目ずつ拝領。
忝きものなり。

11月

兼松正吉、埴原常安に所領を宛行い、服部小藤太に新規の諸役を免除する。（兼松文書など）

12月7日

足利義栄、摂津国越水（小清水）から摂津普門寺へ居を移す。
三好長逸（日向守）ら、禁裏へ米を献上。『言継卿記』永禄九年十二月八日条　『細川両家記』

八日、乙未、天睛、土用、天一天上、五墓日、
南方之武家、昨日攝州自小清水總持寺へ被移御座云々、高倉奉公衆各自去五日下向云々、

早々長橋局へ参、近衛殿へ之儀、甘露寺内々御請之由申候了、次三好日向守以下、禁裏へ米進上云々、其内一俵可被下之由有之、巳刻叉参、甘露寺祗候之間、猶様體申含了、
　　　『言継卿記』永禄九年十二月八日条

（書き下し文）
南方の武家（足利義栄）、昨日摂州越水より総持寺へ御座を移さると云々。
高倉奉公衆、各々去五日より下向と云々。
早々長橋局へ参る。
近衛殿への儀、甘露寺へ内々に御請けの由を申し候おわんぬ。
次いで三好日向守（三好長逸）以下、禁裏へ米を進上と云々。
そのうち一俵を下さるべしの由これ有り。
巳の刻また参る。
甘露寺へ祗候の間、なお様体を申し含めおわんぬ。

同廿三日に阿州御所義栄様越水城へ御出候也、同十二月七日に富田庄普門寺へ御座を被替候也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
同二十三日に阿州御所（足利義栄）様越水城へ御いでに候なり。
同十二月七日に富田庄普門寺へ御座を替えられ候なり。

12月16日

三好三人衆ら、禁裏へ御扶持米として三十俵を献上。『言継卿記』

十六日、癸卯、天睛、土用、天一天上、
（中略）
禁裏三好日向守、同下野入道、石成主税助等爲各、御扶持卅俵進上云々、其内予、薄等に一俵宛拜領了、忝者也、

（書き下し文）
禁裏に三好日向守（三好長逸）・同下野入道（三好宗渭）・石成主税助（石成友通）等各として、御扶持三十俵を進上と云々。
その内予、薄等に一俵ずつ拝領しおわんぬ。
忝きものなり。

12月21日

[参考]『言継卿記』永禄九年十二月二十一日条

廿一日、戊申、天睛、天一天上今日迄、土公酉方（六日）、
句之間令行水、掛春日名號、神樂少々吹之、縿唯識論看経如例、
自勧修寺黄門使有之、當月末武家御叙爵、陣宣下上卿参之間、石帯、平緒、沓等可借用之由被申、同心了、
（中略）
次賀二位知行分山科諸陵郷可引渡之由、昨日三好日向守申渡之間
、内内可披露之由使有之間、同令披露、然者安二位有春卿可召上之由申之、
高倉相公へ猪革之儀、此間馳走祝着之由禮申之、次内山所へ立寄、久我、西林等将基雙六有之、次勧修寺へ罷向、甘露寺同被來、宣下之儀共尋之、同御名字高辻勧進之、大高檀紙一枚書之、禮紙表裏立紙有之、書様如此、於勧修寺一蓋有之、

　　　　御名字事
　義榮ひて　義順　義文
　　　　　　　　　　　　式部大輔菅原長雅

　　可為義榮之由有之、勧修寺一品二條殿へ可持参之由有之、自二条殿被傳進之、先例也、
予番代倉部参了、三好日向守、同下野入道今朝坂下へ罷向、江州衆と談合之子細有之云々、

（備考）
黄門は中納言の唐名。
勧修寺黄門とは勧修寺晴秀。

上卿は朝廷で太政官の行う行事・会議などを指揮する公卿のこと。
またはそうした会合が開かれた際、長として臨時に呼ばれた者。
大臣・大納言・中納言の中から選ばれた。

久我は久我通俊、甘露寺は甘露寺経元、二条は摂関家の二条晴良。
菅原道真の末裔にあたる高辻は高辻長雅（式部大輔）のことか。

永禄9年（1566）ごろの美濃の情勢（Googleマップより）

永禄10年（1567）

三好義継が松永久秀と合力　三好三人衆と争う

1月5日

足利義栄（源義栄）、従五位下じゅごいのげ左馬頭さまのかみに補任。
消息宣下を受ける。『言継卿記』

攝州之武家従五位下源義榮今日被任左馬頭云々、消息宣下云々、

（書き下し文）
摂州の武家従五位下源義栄、今日左馬頭に任ぜられ云々。
消息宣下に云々。

（備考）
消息宣下とは陣儀を招集せずに上卿以下が在宅のまま手紙の遣り取りによって持ち回り形式で宣下するもの。
つまり、太政官や院庁が発する公式な命令を消息（手紙）形式の文書で行う略式の手続きを取る。
鎌倉時代以降、陣儀での宣下は親王宣下や摂関等の高官に限られるようになり、それ以下の職は消息宣下による命令交付が主流となった。

1月13日

足利義栄、一条内基に御内書を発給。
内容は不明。『言継卿記』

従一條殿御使有之、従武家御内書可被進候、表書以下可有如何之由御尋云々、予申云、一條殿、義榮此分歟、近衛殿へ如此歟之由存之由申入了、

（書き下し文）
一条殿より御使これ有り。
武家（足利義栄）より御内書をまいらさるべく候。
表書おもてがき以下は如何あるべきの由かと御尋ね云々。
予申し伝う。
一条殿、義栄はかくの分か、近衛殿（近衛前久）へはかくの如くかの由を存じ由、申し入れおわんぬ。

　（備考）
一条内基は関白や左大臣を歴任した一条房通の子。
当時20歳の若者。
父は弘治2年（1556）に早逝している。
山科言継に助言を求めたのは身寄りが少なかったためか。

2月13日

[参考]　『言継卿記』永禄十年二月十三日条

勧修寺一品江罷向、将軍宣下上卿之事可存知之由、一昨日内々被申、可参之由返答了、但日時于今未定、重可申之由有之、次内侍所へ罷向、明日賀茂諏訪信乃守旅宿へ可音信之由さいに申之、然共先へ可罷之由被申間、約束了、

（書き下し文）
勧修寺一品へ罷り向かう。
将軍宣下上卿の事を存ずべきかの由、一昨日内々に申さる。
参るべしとの由を返答しおわんぬ。
ただし日時は今に未定。
重ねて申すべしとの由これ有り。
次いで内侍所ないしどころへ罷り向かう。
明日賀茂の諏訪信濃守が旅宿へ音信すべきの由さいにこれを申す。
然れども先へ罷るべきの由を申さるの間、約束しおわんぬ。

2月14日

[参考]　『言継卿記』永禄十年二月十四日条

賀茂へ罷越、諏訪信濃守所へ罷向、錫代十疋油煙一丁、遣之、吸物にて酒有之、内侍所之さい先へ被行、越州敦賀之武家仰之様體御返事等令談合、近日越州へ下向云々、軈罷歸了、

（書き下し文）
賀茂へ罷り越す。
諏訪信濃守所へ罷り向かう。
錫代十疋・油煙一丁これを遣わす。
吸物にて酒これ有り。
内侍所のさい先へ行かる。
越州敦賀の武家へこれを仰す様体の御返事等を談合せしむ。
近日越州へ下向と云々。
やがて罷り帰りおわんぬ。

2月16日

三好義継（三好左京大夫）が三好三人衆らの敵に回ったことにより、摂津や和泉国において動乱が発生。『言継卿記』永禄十年二月十七日条　『細川両家記』など

十七日、癸卯、自丑刻雨降、天一天上、
中山に約束之厚き杉原所望、一帖到、次将軍宣下之次第借之被寫與之、
（中略）
三好方池田内等昨日破云々、叉可及大亂、笑止之儀也、三好左京大夫、同山城守、安見等、遠里小野へ打出云々、三好日向守、同下野入道、石成主税助和泉境に有之云云、松永弾正少弼衆蜂起云々、池田之内七十五人引破云々、
　　　『言継卿記』永禄十年二月十七日条

（書き下し文）
三好方池田内等を昨日破ると云々。
また大乱に及ぶべし。
笑止の儀なり。
三好左京大夫さきょうのたいぶ（三好義継）・同山城守・安見等が遠里小野おりおの（和泉国）へ打ち出で云々。
三好日向守（三好長逸ながやす）・同下野入道（釣竿斎宗渭）・石成主税助（石成友通）和泉堺にこれ有ると云云。
松永弾正少弼だんじょうしょうひつ（松永久秀）衆蜂起と云々。
池田の内七十五人引き破ると云々。

永禄十丁卯年二月十六日、三好左京大夫殿堺津におゐて三人衆の前を隠忍、北庄材木町木屋へ御宿替候て、同廿六日に又松永方へ御出の由候、悉皆金山駿河守所行の風聞也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
永禄十丁卯（1567）年二月十六日、三好左京大夫殿堺津において三人衆の前を隠忍。
北庄・材木町・木屋へ御宿を替え候て、同二十六日にまた、松永方へ御いでの由に候。
悉皆しっかい、金山駿河守が所行の風聞なり。

（備考）
将軍足利義輝横死後、三好三人衆らと不和となっていた三好義継がこの2月に謀反。
一説（『足利季世記』？）によると、2月16日に三好康長・安見宗房とともに出陣したと見せかけ、少数の兵を引き連れて高屋城を脱出。
堺で松永久秀と合力したとある。

悉皆（しっかい）はことごとく、1つ残らずの意。

3月10日

公家の山科言継、三好長逸（日向守）と宗渭（下野入道）に宛て、三好義継（左京兆）の進退が気がかりだとする旨の書状を発給。『言継卿記』永禄十年三月十日条

澤路筑後入道今日南方へ下云々、三好日向守・同下野入道に書状遣之、左京兆進退無心元之由申之、

（書き下し文）
澤路筑後入道今日南方へ下り云々。
三好日向守（長逸）・同下野入道（宗渭）に書状を遣す。
左京兆さけいちょう（三好義継）の進退心元無きの由これを申す。

3月某日

越前国坂井郡の国衆堀江景忠（中務丞）・左衛門三郎利茂父子が加賀一向一揆と結び謀反。（出展不明）

　（備考）
出典は恐らく『朝倉始末記』

この頃

朝倉義景、山崎吉家と魚住景固に堀江氏討伐を命じる。（出展不明）

　（備考）
出典は恐らく『朝倉始末記』

3月12日

加賀一向一揆勢、堀江氏救援のため金津近辺の上野に着陣。（出展不明）

　（備考）
出典は恐らく『朝倉始末記』

この頃

越前熊坂口・高塚などで一向一揆勢と朝倉勢が交戦。（出典不明）

　（備考）
この戦いの朝倉義景感状が遺されているようだが、日付等も含めて未確認。
福井県の自治体史なら所収されているかもしれない。

3月18日

山崎吉家・魚住景固率いる2000の手勢、金津の溝江河内入道の館に着陣。
坂井郡の河口庄本庄下番しもばん村あたりで激しい戦闘が行われる。『朝倉始末記』

この頃

朝倉氏と加賀一向一揆衆の和議が成立。
堀江景忠は能登へ亡命。『朝倉始末記』『顕如上人書状案』

　（備考）
『朝倉始末記』には謀叛の動機として堀江の妻の出自と朝倉景鏡の讒言云々を記しているが、その実態は不明である。

4月6日

松永久秀、三好義継を伴い大和国信貴山城に入る。
さらに河内国や山城国へ兵を繰り出し、所々を放火。『言継卿記』永禄十年四月七日条　『細川両家記』

昨日松永弾正少弼自堺出張、三好左京兆兩人志貴城へ入云々、人數河内方々焼之云々、
　（昨日松永弾正少弼（久秀）堺出張より、三好左京兆（義継）両人と信貴城へ入り云々。
人数（軍勢）は河内（国）の方々でこれを焼くと云々。）

4月11日

松永久秀、多聞山城に入る。『多聞院日記』

　（備考）
『細川両家記』はこの日を同月12日としているが、記主の所在と風聞の精度から、『多聞院日記』のほうが正確か。

この頃

三好三人衆ら、兵を奈良に差し向け、三好義継や松永久秀と戦う。『細川両家記』

同四月六日に左京大夫殿・霜臺堺津を出、信貴の城へ被打越、夫より山城國へ打出焼廻り、同十二日多門城へ被打入由候、同三好三人衆も則其跡を慕、奈良へ打立近く陣取、日夜朝暮取合之由に候、

（書き下し文）
同四月六日に左京大夫殿・霜台（松永久秀）堺津を出、信貴の城へ打ち越さる。
それより山城国へ打ち出で焼き廻り、同十二日多聞城へ打ち入れらるるの由に候。
同三好三人衆も則ちその跡を慕い、奈良へ打ち立て近くを陣取る。
日夜朝暮取り合いの由に候。

　（備考）
後を追うとするところを、「跡を慕い」と表現しているのが面白い。
霜台そうたいは弾正台の唐名なので、この時代は久秀をはじめ、織田信長、上杉謙信などもそう呼ばれることが多い。

4月18日

三好三人衆ら、1万余の軍勢で多聞山を攻め激戦に及ぶ。『多聞院日記』四月条

　　　卯月十八日結願了、同十九日大雨ニ今井迄下向了
一去五六日頃松少堺ヨリ此國へ入、筒井順慶奈良ノ陳ヲ引テ七日ノ夜半城へ入了、
十一日ニ多聞山へ松少入、
十八日ニ三人衆人數一万余打越、ナラ近邊陳取了、
　　（中略）
廿四日、天満山大乗院山へ三人衆幷筒井被寄陳了、寺内ニハ塔幷南大門上テ鉄砲放、両陳ノ巷晝夜只如雷電、片時無安堵之思、嗚呼々々、
　　（中略）
廿五日、（中略）一、當方卅講合戦ノ巷ノ間、出仕依難叶延引、先代未聞ノ式也、
一、興善院講問延引了、浅猿々々、
廿六日、戦動之間ニ開示抄ノ賛攝尺義昧等ノ所、以摺本ノ點寫之、

（書き下し文）
　（前略）
一去五六日頃、松少（松永久秀）堺より此の国へ入り、筒井順慶奈良の陣を引きて七日の夜半に城へ入りおわんぬ。
十一日に多聞山へ松少入る。
十八日に三人衆（三好長逸・三好宗渭・石成友通）人数一万余が打ち越す。
ナラ近辺に陣取りおわんぬ。
　　（中略）
廿四日、天満山大乗院山へ三人衆並びに筒井（筒井順慶）陣を寄せられおわんぬ。
寺内には塔並びに南大門に上りて鉄砲を放ち、両陣の巷昼夜、ただ雷電の如し。
片時も安堵の思い無し。嗚呼嗚呼。（以下略）

5日2日

石成友通と摂津の池田衆、1万ばかりの兵で東大寺に陣を移す。
松永久秀は戒壇院に立て籠もる。『多聞院日記』五月二日条

二日、石成幷池田衆以下一万計にて東大寺へ陳替、念佛堂・大佛之廻廊等ニ陣取了、松弾衆ハ戒壇院ニ楯籠、大天魔ノ所爲ト見タリ、浅猿々々、

（書き下し文）
二日、石成（石成友通）並びに池田衆以下一万ばかりにて東大寺へ陣替え。
念仏堂・大仏の廻廊等に陣取りおわんぬ。
松弾（松永久秀）衆は戒壇院に立て籠もる。
大天魔の所為と見たり。
浅まし浅まし。

5月15日

松永久秀（松永弾正少弼）、三好義継（三好左京大夫）を伴い大和国信貴山城に入る。『言継卿記』永禄十年五月十五日条

今日攝州之池田・篠原等、和州へ陣立云云、八千計云々、三好下野以下、二月堂、東大寺大佛殿、高畠等方々陣取、一萬二千計有之、三好左京大夫、松永弾正少弼、同右衛門佐以下、多門城・興福寺・東大寺之戒壇等持之云々、五千計云々、

（書き下し文）
今日摂州（摂津国）の池田・篠原等、和州（和泉国）へ陣立ち云々。
八千ばかりと云々。
三好下野（宗渭）以下、二月堂・東大寺大佛殿・高畠等方々に陣取る。
一万二千ばかりこれ有り。
三好左京大夫さきょうのたいぶ（義継）、松永弾正少弼だんじょうしょうひつ（久秀）、同右衛門佐うえもんのすけ（久通）以下、多聞城・興福寺・東大寺の戒壇等これを持ち云々。
五千ばかりと云々。

　（備考）
なお、『多聞院日記』永禄十年五月五日条には以下の記述がある。

五日、路次不通之間社参不叶日中後雨下了、
一、池田衆幷三好山城守番替として四五千程越了、

5月17日

[参考]『多聞院日記』永禄十年五月十七日条

十七日、攝州池田自身越テ今日西方寺ニ陳取了、下野守ハ此間天満山ニアリシモ、西へ廻テ西ノ坂ニ陳取、以上七八千ほと西へ廻し了、石成大将として念佛堂ニありし衆ハ、氷室山法雲院の後の畠ニ取寄了、筒井ハ大乗院山同所也、寺内へ通路絶了、

（書き下し文）
十七日、摂州池田（池田勝正）自身が越して今日西方寺に陣取りおわんぬ。
下野守（三好宗渭入道）はこの間天満山にありしも、西へ廻りて西ノ坂に陣取る。
以上七・八千ほど西へ廻しおわんぬ。
石成（石成友通）大将として念仏堂にありし衆は、氷室山法雲院の後の畠に取り寄せおわんぬ。
筒井（筒井順慶）は大乗院山同所なり。
寺内への通路を絶ちおわんぬ。

5月18日

摂津の池田衆、宿院の城へ夜襲をしかけるも敗北。『多聞院日記』永禄十年五月十九日条

一、昨夜宿院ノ城へ夜打シテ池田衆損了、㝡福寺へコミ入了、事終次第也、坊舎ヲ下村重介死了、百計ノ大将ト云々、モコホチ了、幷金龍院ヲモフルヰ了、日中後尊藏院ヲモコホツ由也、定テ宿院辻之城ノ火用心ニ、坊ヲ可壊取之由被申歟、浅猿々々、

北伊勢へ侵攻

この春

尾張蟹江城主の滝川一益を大将に北伊勢へ侵攻を開始する。『勢州軍記』『勢州四家記』

5月27日

娘・五徳、徳川家康の嫡男・竹千代に嫁ぐ。（神君御年譜）

この頃

北伊勢の長島、桑名、多渡あたりまで攻略。
これにより、員弁（いなべ）、桑名の2郡の土豪である上木（あげき）、木俣、茂福らが次々に信長に帰服した。『勢州軍記』『勢州四家記』

永禄十年春、美濃國織田上野介平信長、伊勢の國を打取べきとて、瀧川左近大夫将監一益を大将として、勢州北方へ發行せしむ、瀧川家尾張堺長嶋、桑名邊、美濃堺多渡邊へ打出、北方諸侍或は攻或和し、武威を振ひ、員部・桑名兩郡の諸侍上木、木俣、持福以下漸々に織田家に歸服するなり、
　　　『勢州四家記』

（書き下し文）
永禄十年（1567）春、美濃国織田上野介平信長、伊勢の国を打ち取るべきとて、滝川左近大夫将監一益を大将として、勢州北方へ発行せしむ。
滝川家は尾張の境、長嶋・桑名辺り、美濃の境の多渡辺りへ打ち出でる。
北方諸侍は或いは攻め、或いは和し、武威を振ひ、員部・桑名兩郡の諸侍の上木・木俣・持福以下、漸々に織田家に帰服するなり。

　（備考）
これらの記述は史料に乏しいものの、『信長公記』と『勢州四家記』、『勢州軍記』と辻褄があっている部分がある。
『勢州四家記』と『勢州軍記』によれば、南近江の六角氏の影響力が関家を中心に強まる。
さらに、弘治年中には六角氏と北畠氏が軍事衝突するに至り、六角氏が大勝したとある。
以後、関家近隣である勢州北方まで六角氏の影響力が強まったと見える。

この勢州北方というのが、所謂「北勢四十八家」とされる諸豪族のことである。
実際にはもう少し領主クラスの家があるものの、時代によって没落や再興を繰り返しており、四十八というのは便宜的な表現かと思われる。

このたび滝川一益が攻め込んだのは、この北勢四十八家のうち、六角氏に味方する家々かと考える。
状況的に考えれば、足利義秋陣営から足利義栄陣営に鞍替えした六角氏の力を削ぐことを目的とした軍事作戦と検討がつく。
しかしながら、それにしては六角氏の後詰が現れる記述がなく、織田信長自身も出陣していないなど不可解な点もある。
また、『勢州四家記』には上野介平信長やまだ尾張時代の信長なのに岐阜に帰陣したと記すなど、誤った記述も目立つ。

6月10日

家臣の佐々平太と兼松正吉（又四郎）に美濃国河野島など知行30貫を宛う。

6月16日

［参考］『言継卿記』永禄十年六月十六日条より

十六日、庚子、天睛、土用、天一天上、土公地中（八日）、
　（中略）
山門東塔西谷大教坊、福仙坊申事破、取合云々、勝軍地藏、一乗寺等福仙坊持之、江州進藤・永原・高瀬等大教坊合力に發向、京邊土悉左右方へ合力也、一乗寺焼之、勝軍へ取懸、福仙坊敗軍云々、近邊各馳走也、予見物、歸路に石谷孫九郎宅へ被誘引、一盞有之、

※一盞（いっさん）･･･1つのさかずき。1杯の酒を呑むこと。

7月8日

大和古市郷の土豪古市氏、松永方へ寝返る。『多聞院日記』永禄十年七月八日条

一、古市方多聞山へ裏歸了、發心院へ新發意儀付、從三人衆申事在之、咲止々々、

（書き下し文）
古市方が多聞山（松永久秀）へ裏返りおわんぬ。
発心院へ新たに発意の儀に付き、三人衆（三好長逸・三好宗渭・石成友通）より申す事これ在り。笑止笑止。

　（備考）
古市氏は代々、興福寺を守護する官符衆徒の一家。
特に古市澄胤ちょういんは、応仁・文明の乱や両畠山家の争いで多くの功を立てた人物として有名である。
以後、劣勢であるはずの松永方へ寝返る者が続出し、上方の情勢はいっそう混迷を極めるのである。
なお、同月11日には古市郷が焼き払われている。『多聞院日記』永禄十年七月十一日条より

7月13日

越後の上杉輝虎、信長に宛て稲葉山城陥落と美濃攻略を祝す書状を発給。（出展不明）

急度馳筆候、仍聞得分ハ、濃州一変、殊因幡山被則由、雖不初儀候、無比類擬、目出度、為其不取敢、以脚力申送候、何様重而可申遣候、恐々謹言、
　　　七月十三日　　　　輝虎（花押）

　　　　織田尾張守殿

（書き下し文）
急度筆を馳せ候。
仍って聞き得る分は、濃州一変、殊に稲葉山を測らるるの由、初めざるの儀に候といえども、比類無き擬（くらべ）、めでたく、その為取り敢えず脚力を以て申し送り候。
何様（なにさま）重ねて申し遣わすべく候。
恐々謹言（以下略）

　（備考）
この文書の出展は不明であるが、奥野高廣氏の『増訂 織田信長文書の研究 上巻(1988)』に収録されている。
「その為取り敢えず脚力を以て申し送り」とあるのが輝虎の人柄を現わしているようで興味深い。
なお、信長が稲葉山を攻め取ったとあるが、これは誤報である。

というのは、同年（永禄10）6月15日付で飛騨の三木良頼が、輝虎に宛てて以下の内容の書状を発給しているからだ。『伊佐早文書』

就濃刕之儀、尾張守如存分被申付、為祝儀、宝蔵院差越被申珍重候、殊更時宜可然之由候、於良頼本望候、弥長久被仰談候者、尤ニ候、於様躰者、宝蔵院竜蔵坊可被申候条、不能具候、恐々謹言、
　　　六月十五日　　　　　良頼（花押）

　　　 山内殿

（書き下し文）
濃州の儀に就きて、尾張守（織田信長）存分の如くに申し付けられ、祝儀として宝蔵院差し越し申され、珍重に候。
殊さら時宜然るべきの由に候。
良頼に於いて本望に候。
いよいよ長久に仰せ談ぜられ候はば尤に候。
様体に於いては、宝蔵院竜蔵坊申さるべきに候条、つぶさに能わず候。
恐々謹言（以下略）

これらの書状からは、当時の信長が「尾張守」を名乗っていたことが窺える。
また、『多聞院日記』の永禄九年（1566）七月十七日条時点で、すでに尾張守を名乗っていたことが記されている。
なお、上洛の軍事行動を活発化させた永禄11年（1568）5月から、信長は「弾正忠」を称しはじめる。

同日

松永方、敵陣所付近を放火か。『多聞院日記』永禄十年七月十三日条

刁剋之始より卯半迄、今御門・餅飯殿・橋本・角振・小西大略焼了、多聞衆より放火云々、浅猿爲躰也、

（書き下し文）
刁剋（ちょうこく?）の始めより卯の半まで、今御門・餅飯殿・橋本・角振・小西を大略焼きおわんぬ。
多聞衆より放火と云々。
浅ましき 体たらくなり。

7月14日

三好長逸が上洛。『言継卿記』永禄十年七月十四日条より

敵中出之沙汰有之間、三好日向守上洛、此邊徘徊也、

この頃

公家の山科言継、松永久秀が劣勢であるとの報に接する。『言継卿記』永禄十年七月十八日条より

自廣橋内府入道一昨日書狀到、返事、同亜相へ書狀遣之、父子に香蘇散一兩宛遣之、内衆四五人、十三日に忍て上洛、南都多門松永拔也、明日下云々、

（書き下し文）
広橋内府入道（広橋兼秀）より一昨日書状到る。
返事。
同亜相へ書状これを遣す。
父子に香蘇散一両ずつこれを遣す。
内衆四・五人、十三日に忍びて上洛。
南都多聞の松永（松永久秀）を抜くなり。
明日下ると云々。

※亜相は大納言の唐名。つまり広橋氏のこと。

7月23日

奈良東大寺で三好方と松永方が交戦。
戒壇院が焼け落ちる。『言継卿記』永禄十年七月二十五日条・『多聞院日記』永禄十年七月二十三日条

　『言継卿記』永禄十年七月二十五日条より

一昨日於東大寺合戦有之云々、三好衆之者廿人計、松永者五人討死云々、戒壇院焼之云々、

（書き下し文）
一昨日東大寺に於いて合戦これ有ると云々。
三好衆の者二十人ばかり、松永は五人討死と云々。
戒壇院これを焼くと云々。

　『多聞院日記』永禄十年七月二十三日条より

今日午剋戒壇院千手堂焼了、三人衆調略故五人裏歸テ焼了、終ニ内ノ人數ハ不迦相拘了、希異也、寄衆數多手負在之、

7月27日

柳本・波多野・赤井氏等の丹波勢4000、松永方として山城国西岡にしのおかへ出陣。
三人衆方の西岡衆と交戦に及ぶ。『言継卿記』永禄十年七月二十七日条

自丹州柳本・波多野松永弾正少弼方・赤井等人數西岡四千計云々へ出云々、葉室近所萬石、下山田等焼之、西岡衆與合戦、左右方四五人宛討死云々、

（書き下し文）
丹州より柳本・波多野・赤井等（松永久秀方）の人数（四千ばかりと云々）西岡へ出云々。
葉室近所万石、下山田等これを焼き、西岡衆と合戦。
左右方四・五人ずつ討死と云々。

この頃

信長、北伊勢へ出陣か。
北伊勢の諸衆のうち、宇野部・蘆生氏などが信長方として参陣。『勢州軍記』『勢州四家記』

この頃

信長、北伊勢の楠城を攻め降す。
楠氏は信長に降伏し、近隣の道案内となる。『勢州軍記』『勢州四家記』

8月1日

美濃の稲葉良通（稲葉伊予守）・氏家ト全・安藤守就（安東伊賀守）の3家、人質を指し出し信長に降る。『信長公記』

　（備考）
『信長公記』の記述は9月の龍興没落の項に後日まとめて追記する。
この時期に信長がどこにいたのか気になるところではある。

この頃

信長、山路弾正忠の籠もる高岡城を攻める。『勢州軍記』『勢州四家記』『勢州兵乱記』

　（備考）
『勢州兵乱記』によれば、山路弾正忠は神戸氏の重臣で高岡城を在所とする領主。
神戸四百八十人衆の大将の1人のようだ。
『伊勢国司御一族家諸侍幷寺社記』によると彼には弟があり、のちに神戸信孝から所領を安堵されている。『神戸録』

この頃

信長、滝川一益（瀧川左近）と北方諸侍を残して美濃に向かう。『勢州軍記』『勢州四家記』

永禄十年八月、信長初て桑名表へ發行あり、北方諸侍宇野部・蘆生以下随之、其後信長楠の城を攻、楠降参し、則鬼の案内者となる、神戸の長山路弾正忠が城高岡を囲、其とき西方三人衆二心のよし飛脚到來す、信長は瀧川左近に北方諸侍を相副、勢州のをさへとして岐阜へ歸陣なり、
　　　『勢州四家記』

（書き下し文）
永禄十年（1567）八月、信長初めて桑名表へ発行あり。
北方諸侍の宇野部・蘆生以下これに随う。
その後信長楠の城を攻め、楠降参し、則ち鬼の案内者となる。
神戸の長・山路弾正忠が城高岡を囲む。
そのとき、西方三人衆（美濃三人衆）二心のよしの飛脚到来す。
信長は滝川左近（滝川一益）に北方諸侍を相添え、勢州の抑えとして岐阜へ帰陣なり。

　（備考）

北伊勢にあった信長が、稲葉・氏家・安藤の3氏の降伏を聞き、軍をとってかえしたとしているのは『勢州軍記』をはじめとする神戸氏関連の書。
『信長公記』には北伊勢にいたとする記述はなく、三人衆の人質が到着するのを待つ前に一気に美濃をせめたとしている。

この時期に限ったことではないが、織田関係者が北伊勢の諸寺へ発給した禁制が一つも現存しないのが気になる点ではある。

織田信長による稲葉山城の攻略

この頃

織田信長、稲葉山城下へ出陣し、瑞龍寺山に登る。
城下の早町等を放火する。『信長公記』

八月朔日、美濃三人衆稲葉伊豫守・氏家ト全・安東伊賀守申候て、信長公へ御身方尓可参候間、人質を御請取候へと申越候、然間、村井民部丞・嶋田所之助人質請取尓、西美濃へさし被遺未人質も不参候尓、俄尓御人数出され井口山之つヽき瑞龍寺山へ懸上られ候、是ハ如何に敵か味方かと申所尓、早町尓火をかけ即時尓生か城に被成候、其日以外風吹候、翌日御普請くはり被仰付、四方鹿垣結まハし取籠をかせられ候、左候處へ美濃三人衆も参り消肝御禮被由上候、信長ハ何事もヶ様尓物軽尓被成御沙汰候也、

（書き下し文）
八月一日、美濃三人衆稲葉伊予守・氏家ト全・安藤伊賀守と申し候て、信長公へ御味方に参るべしに候間、人質を御請け取り候へと申し越し候。
然る間、村井民部丞（村井貞勝）・嶋田所之助（島田秀満）が人質を請け取るに西美濃へさし遺わさるも、未だ人質も参らず候に、にわかに御人数を出され、井口山のつづき、瑞龍寺山へ懸け上られ候。
これは如何に敵か味方かと申す所に、早町に火をかけ即時に裸城に成され候。
その日は以てのほかの風が吹き候。
翌日御普請・区割りを仰せ付けられ、四方を鹿垣で結いまわし、取り籠めをかせられ候。
左候ところへ、美濃三人衆も参り、肝を消して御礼の由を申し上げ候。
信長は何事も斯様に物軽に御沙汰を成され候なり。

　（備考）
この時期の稲葉山城下へ発給した信長の禁制は、9月に集中している。
8月上旬に美濃へ兵を出しているのならば、8月日付で発給された禁制があってもよいと思うが、いかがであろうか。
無理やり『勢州軍記』等の神戸本と辻褄を合わせようとすると、8月に信長が北伊勢へ兵を出した。
楠城を難なく降伏させ、山路氏の高岡城を取り囲む。
その最中、稲葉・氏家・安藤の3氏が信長に帰順を申し出る。
それを聞いた信長は滝川一益等を伊勢に残して稲葉山を攻めたのが8月下旬から9月上旬。
『信長公記』と神戸関連の書、どちらも概ねが正しいとするならば、このようになるだろうか。

8月2日以前

紀州の根来寺衆8000・和州の井戸・大州郡山の辰巳氏等が松永久秀（松永弾正少弼）に合力。
根来衆は和泉国へ出張。『言継卿記』永禄十年八月五日条

根來寺之衆兩三日以前、爲松永弾正少弼合力、泉州へ人數八千出張云々、和州之井戸、郡山之辰巳等同心云々、

（書き下し文）
根来寺の衆両三日以前、松永弾正少弼（松永久秀）の合力として、泉州へ人数八千で出張と云々。
和州の井戸・郡山の辰巳等同心と云々。

8月5日

公卿の広橋兼秀（内府入道）、多聞城に於いて没す。『言継卿記』永禄十年八月八日条

この頃

稲葉山城陥落か。

　（備考）
後日追記予定。

8月16日

松浦氏、松山氏らが裏切り、各所を放火。『言継卿記』永禄十年八月二十五日条・『多聞院日記』永禄十年八月十六日条

去十六日、和州南都之儀、松浦、松永彦十郎等自興福寺出、日向以下同心、池田手へ出云々、廿三日に松山安藝守、飯盛城乍居松永方へ同心云々、河州徘徊焼之云々、都鄙各馳走也、
　『言継卿記』永禄十年八月二十五日条より

（書き下し文）
去十六日、和州南都の儀、松浦・松永彦十郎等、興福寺より出、日向以下に同心。
池田手へ出云々。
二十三日に松山安芸守、飯森城に居ながら、松永方へ同心と云々。
河州を徘徊しこれを焼き云々。
都鄙の各々へ馳走なり。

一、早旦より三人東西へ出勢了、午剋ニ松浦・松山人數二百計にて裏歸、西之手へ出了、十八間癩病ノ宅焼了、不便至極、幷坂ノ穢多カ所ヲモ焼拂、無殊儀人數打入了、
　『多聞院日記』永禄十年八月十六日条より

（書き下し文）
一、早旦より三人東西へ出勢しおわんぬ。
午の剋に松浦・松山人数二百ばかりにて裏返り、西の手へ出おわんぬ。
十八間癩病の宅これを焼く。
不便至極。
並びに坂ノ穢多カ所をも焼き払い、事なき儀の人数へ打ち入りおわんぬ。

　（備考）
なお、飯盛城にて松山与兵衛が松永久秀（松少）方へ寝返ったとの記述が『多聞院日記』永禄十年八月二十五日条に見える。

飯盛城ニテ松山与兵衛、松少へ裏返リ、内ニテ取あふよし注進云々、如何、

8月21日

松永方の超昇寺と三人衆方の池田衆が交戦。『多聞院日記』永禄十年八月二十一日条

超昇寺トノ人數池田衆出合及一戦、少々双方死了、
　（超昇寺との人数、池田衆と出合い一戦に及ぶ。少々が双方死におわんぬ。）

8月

信長、尾張の蓮台寺へ判物を発給。（八月日付織田信長判物写『張州雑志抄』十七）
内容は、蓮台寺が領有する津島の道場の堀から外の屋敷と寺領は、僧侶が支配してよいとしたもの。

九品山蓮台寺、在今市場、境内三反八畝十五歩、備前檢除、時宗、属江州番場蓮花寺、
　（中略）
　　　　織田家証状
津嶋東之道場、自掘外之屋敷幷寺領、為衆僧可有裁許候、申付上脱アラン、不可有相違者也、
　　八月日　　　　　　　信長（花押）

　　蓮台寺

（書き下し文）
　（前略）
津島東の道場、堀より外屋敷並びに寺領、衆僧として裁許あるべく候。
申し付くる上は脱アラン、相違あるべからざるものなり。（以下略）

9月10日

信長、上加納の棚橋氏へ判物を発給。『上加納棚橋家文書』（推定永禄十）九月十日付織田信長判物写

北加納事、伐採竹木、乱妨・狼藉一切令停止候、諸事如先規可被申付事専（「要」脱ｶ）候、恐々謹言、
　　　九月十日　　　　　　　（信長花押）

（書き下し文）
北加納の事、竹木の伐採、乱妨・狼藉の一切を停止せしめ候。
諸事先規の如くに申し付けらるべきの事、専要に候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
棚橋氏は代々上加納村の庄屋。
署名と宛所がなく、花押のみが据えられているのはそのためだろう。
年次については、永禄十年九月日付で織田信長が同地域に出した禁制『円徳寺文書』・『崇福寺文書』などから比定した。

9月

信長、西美濃の椿井郷を禁制を発給。『大西源一氏蒐集文書』『伊勢古文書集』一上（永禄十年九月日付織田信長禁制）

　　　　　　　　　　多芸庄
　　　　　　　　　　　椿井郷
当郷之儀、依為太神宮領、伊勢寺内相搆之旨、得其意候、然者陣取・放火・濫妨・狼藉、其外伐採竹木等、非分之族申懸之事、一切令停止畢、若於違背輩者、可加成敗者也、仍状如件、
　永禄十年九月日　　　　　　　（信長花押）

（書き下し文）
多芸庄椿井郷
当郷の儀、大神宮領たるに依りて、伊勢寺内に相構うるの旨、その意を得候。
然らば陣取り・放火・乱妨・狼藉、そのほか竹木の伐採等、非分の族（やから）へ申し懸くるの事、一切を停止せしめおわんぬ。
もし違背の輩に於いては、成敗を加うるべきものなり。仍って状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
当郷とは椿井郷のことで、現在の岐阜県養老郡養老町勢至せいしにあたる。
このたびの戦乱の範囲が大垣周辺にもおよんでたのかもしれない。
なお、同所へは天正九年三月日付で織田信忠も制札を出している。

9月

信長、稲葉山城下の北加納へ禁制を発給。『円徳寺制札』（永禄十年九月日付織田信長禁制）

　　　　　　　　　　北加納
右当郷百姓等、可罷帰候、然上者伐採竹木、猥作毛苅取、於令狼藉者、可成敗者也、仍下知如件、
　永禄十年九月日　　　　　　　（信長花押）

（書き下し文）
　北加納
右、当郷百姓ら、罷り帰るべく候。
然る上は竹木の伐採、猥りに作毛を刈り取り、狼藉せしむるに於いては、成敗すべきものなり。仍って下知くだんの如し。（以下略）

　（備考）
北加納は現在の上加納にあたる。
戦乱が終わった（鎮まった）ので、百姓たちに還住を命じたのであろう。
帰住した百姓の竹木を伐採したり、無断で作毛を刈り取るといった狼藉行為をした者には処罰を加えるといった文意である。
なお、この文書を所蔵する円徳寺とは、浄土真宗本願寺派の寺院として現在も同地に所在する。

9月

信長、稲葉山城下の崇福寺へ禁制を発給。『崇福寺文書』（永禄十年九月日付織田信長禁制）

当寺幷門前可為如前々、猥伐採竹木、於致陣取・放火・濫妨・狼藉輩者、可加成敗之状如件、
　永禄十
　　　九月日　　　　　　　信長（花押）

（書き下し文）
当寺並びに門前、前々の如くたるべし。
猥りに竹木の伐採、陣取り・放火・濫妨・狼藉を致すの輩に於いては、成敗を加うるべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
崇福寺そうふくじは岐阜城北岸を流れる長良川を超えてすぐの地に所在する臨済宗妙心寺派の寺院。
永禄10年以降は織田氏の祈願所となった。
寺内には信長・信忠父子の廟がある。

9月

信長、稲葉山城下の千手堂へ禁制を発給。『善福寺文書』（永禄十年九月日付織田信長禁制）

　　　禁制　　　　　　千手堂
一、陣取、放火之事、
一、濫妨・狼藉之事、
一、伐採竹木、猥立毛苅事、
右条々、於違犯之輩者、速可処厳科者也、仍下知如件、
　　永禄十年九月　日　　　　（信長花押）

（書き下し文）
　　　禁制　　　　　　千手堂
一、陣取り、放火の事。
一、濫妨・狼藉の事。
一、竹木の伐採、猥りに立毛（たちげ）を刈る事。
右の条々、違犯の輩に於いては、速やかに厳科に処すべきものなり。仍って下知くだんの如し。

　（備考）
千手堂は今日の岐阜市千手堂北町に所在する善福寺ぜんぷくじのことで、浄土真宗本願寺派の寺院である。
この『善福寺文書』は戦前に出版された『美濃国史料』に所収されている。

来世ちゃん

次回は本拠を小牧山から稲葉山城に移し、「岐阜」と名を改めるところから始めます。
織田信長公の覇業はまだはじまったばかりです＼(^o^)／ﾔｯﾀｰ!!

来世ちゃん

織田信長公の年表を御覧になりたい方は下記のリンクからどうぞ。

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）　ｲﾏｺｺ
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）