1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572 6.）　当該記事
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

元亀3年（1572）

39歳

奇妙丸元服し勘九郎信重と名乗る

この頃

信長嫡子奇妙丸、元服か。
勘九郎信重と名乗る。

1月14日

石山本願寺門跡の顕如、武田信玄（徳栄軒）へ信長の背後を脅かす旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

厥後兎角打過様候、連年異于他申談之儀、今以彌御入魂本懐候、仍太刀一腰吉包、腰物兼光、黄金五拾両推進之候、聊表音問計候、就中今般信長働無其隠事候歟、對當寺條々無謂次第、不能申展候、今春令上洛攝河表可出馬之由其聞候、随而彼軍兵等被相支之、其上當寺屬本意様御調略、可爲快然候、委細難盡紙而候、長延寺龍雲齋可申入候、偏御思慮之外無他候、猶上野法眼可令申候、———
　　　正月十四日　　　—御判無之

　　　徳榮軒

※他にも同日付の顕如書状で上杉謙信に対する対策を記したもの（信玄宛）、今後とも昵懇に願う旨（四郎勝頼宛）の書状あり。

　（備考）
武田信玄は公家の三条家の息女を正室にしているが、その妹を顕如が娶っていた。
そうした繋がりから、本願寺は信玄に依頼したと考えられる。
しかし、当時の信玄は織田家との友好関係を保っており、武田家は本願寺-織田間の和睦に奔走することとなる。（元亀3年9月10日付顕如書状参照）
なお、信玄からも越後や能登・加賀の一向一揆門徒衆の蜂起を依頼している。

1月19日

明智光秀、吉田神社の吉田兼和（兼見）を訪れ、念頭賀使をする。『兼見卿記』

1月21日

吉田兼和、近江坂本に下り明智光秀を訪問。『兼見卿記』

同日

信長、飯川信堅と曽我助乗に宛てて、大坂への派兵を伝える。『実相院及東寺宝菩提院文書（尊経閣文庫所蔵）』四

中嶋、高屋表調儀之子細候間、為行柴田修理亮差上候、御出勢之儀被仰出、各無弓断可被相働事簡要候、為天下候間、各軽々与出陣可然存候、此等之旨可被達上聞候、恐々謹言
　　正月廿一日　　　　信長（朱印）

　　　飯河肥後守殿
　　　曽我兵庫頭殿

（書き下し文）
中嶋・高屋表調儀の子細候間、てだてとして、柴田修理亮しゅりのすけ（勝家）差しのぼせ候。
御出勢の儀仰せ出され、おのおの油断無く相働かれるべき事簡要に候。
天下のために候間、おのおの軽々と出陣然るべくと存じ候。
これらの旨、上聞に達せらるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
昨年末、細川昭元は足利義昭に降った。
河内若江城主の三好義継・大和多聞山城主の松永久秀らは、安見新七郎（河内畠山氏の被官）の河内交野かたの城を攻撃する。
そこで信長は、大坂の中嶋・高屋地域を平定するため、柴田勝家（修理亮）を派遣したことを将軍足利義昭に伝えた。
加えて幕府側からも兵を出すことを催促している。
宛名となる飯河信堅（肥後守）は幕府申次衆・曽我助乗（兵庫頭）は幕府詰衆である。

1月23日

佐久間信盛、近江高野荘の一向宗坊主および地侍らへ、親類の者が六角氏に味方しないように起請文（誓詞）の提出を求める。『福正寺文書』

佐々木承禎父子、一向之僧侶をかたらい、三宅、金森之城ニ立籠候、就夫南郡一向之坊主、地子長之輩、一味内通致間敷由、此度信長より被仰出畢、依之面々誓署、請書御取収可有之旨、御治定間、被得其旨、親類之物共たり共、一味内通仕間敷由、御請書之連署可被具見参候、猶違之輩ニおゐては、急度御仕置たるへし、此趣可承引候也、

　　　　　　　　　　　佐久間右衛門尉
　正月廿三日　　　　　　　　　信盛（花押）

　　南郡高野庄
　　　坊主中
　　　地士長等中

（書き下し文）
佐々木承禎じょうてい父子、一向の僧侶をかたらい、三宅・金森の城に立て籠もり候。
それに就きて、南郡一向の坊主・地士長の輩ともがら、一味内通致すまじきの由、このたび信長より仰せ出されおわんぬ。
これにより、面々の誓署・請書を御取り収め有るべきの旨、御治定の間、その旨を得られ、親類の者どもたりとも、一味内通仕るまじきの由、御請書の連署をつぶさに見参せらるべく候。
なお違の輩やからにおいては、急度御仕置たるべし。
この趣き承引すべく候なり（以下略）

　（備考）
この信盛の要請により、彼らが起請文を提出にしたのは本年3月19日のこと。
その60通は勝部神社に納められ、別当寺の天台宗三光院宝勝寺に残っているようだ。『栗太志 十三』
信盛らが金ヶ森城・三宅城を攻め降すのは7月のことである。

1月28日

信長、伊勢亀山の関盛信（安芸守殿）へ返書を発給。『関文書（一月二十八日付織田信長黒印状）』

　（端裏ウハ書）
「関安芸守殿　信長」

為年甫之祝儀、太刀一腰・馬一疋祝着之至候、寔慶事珍重ニ候、猶柴田修理亮可申候、恐々謹言
　　正月廿八日　　　　　信長（黒印）

　　　関安芸守殿

（書き下し文）
年甫の祝儀として、太刀一腰・馬一疋祝着の至りに候。
誠に慶事珍重に候。
尚柴田修理亮（勝家）申すべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
関一党の神戸友盛が和して信長三男を養子に迎えたこともあり、関本家の関盛信も信長に臣従することになった。
盛信は亀山城主で、近江の蒲生定秀女が後妻になっている縁もあって、先に信長に属した蒲生氏の説得もあったという。
これは、関盛信の年頭礼に対する信長の返書である。

［参考］

元亀二辛未かのとひつじ年正月、神戸蔵人友盛公隠居し玉ふ、其子細ハ初神戸家男子なき故、兼而関盛信の子息勝蔵殿を養子にせんと約有しに、引替て三七君を名跡ニ居玉ひ候程に、関も神戸も其趣意有て三七君心よかざる仕方等相聞へける故、信長公憤り、蔵人友盛公年賀を申上ん為安土江参勤有しを留置、国へ帰らしめず、日野蒲生左京太夫秀賢に預らる、則三七君を継目ニ立られ、神戸三七信孝と号す、此節可夕入道に可奉仕よし進メ給へども、年老たりと称じて不奉仕、嫡子五郎右衛門甥の次右衛門を召出されん事を乞ひ、奉仕して使番と成、黄母衣七騎の列と成る、又信孝公は高岡の城を守りし山路弾正に腹切らせ、高岡の城を三七君同母の舎弟小嶋兵部少輔に渡さる、夫それによりて神戸の諸士、信長公を恨て信孝公に帰服せす、百弐拾人浪人せし也、残りし侍四百八十人衆と言て信孝公へ仕へ諸事一味せり、其侍ニ者城治郎左衛門・川北喜兵衛・太田丹後・太田監物・矢田部掃部・高野五郎右衛門・佐々木隼人・片岡平兵衛・正田助右衛門等なり、

　　　『高野家譜』より抜粋

　（備考）
永禄11年（1568）の信長の北伊勢侵攻によって、関一党の神戸友盛は合戦の末和睦し、信長三男信孝を神戸家の養嗣子とした。
関本家盛信の子・勝蔵盛清を養子にするはずであっただけに、友盛も内心不満であったらしい。
元亀2年（1571）に信孝が家督を嗣ぐ事情や旧臣たちが帰服しない様子を述べている。
高野可夕は神戸具盛の三男、高島政光は具盛二男でともに分家した。
のち、政光の孫が神戸友盛の養子となって神戸外記政房と称し、蒲生氏郷に仕えた。
ちなみに、のちに神戸政房・良政父子は『勢州四家記』『勢州軍記』を編述している。
この史料は家譜として書かれたものではあるが、他書にない事情も述べているので無視できない。

同日

甲斐の武田信玄、信長側近の武井夕庵せきあんへ北条氏政と和睦したことを伝え、今後も織田家とは懇意にしたいとする旨の書状を発給。『武家事紀 三三（国立国会図書館所蔵文書・武田信玄書状写）』

依遼遠之堺、無音意外候、如露先書候、甲・相存外遂和睦候、就之例式従三・遠両州可有虚説歟、縦扶桑国過半属手裏候共、以何之宿意信長へ可存疎遠候哉、被遂勘弁、佞者之讒言無油断信用候様、取成可為祝著候、仍近日者輝虎甲・相・越三国之和睦専悃望候、雖然存旨候之間、不致許容候、委曲市川十郎右衛門尉可申候、恐々謹言
　　正月廿八日　　信玄（花押を欠く）

　　　　　夕庵

（書き下し文）
遼遠の堺（大阪府）よりの無音ぶいん意外に候。
甲（武田信玄） 相（北条氏政）は存外に和睦を遂げ候。
これに就きて礼式に従い、三（三河国） 遠（遠江国）両州、虚説あるべく（候）か。
たとい扶桑国過半が手裏に属し候とも、宿意（前々からの恨み事）何れも以て信長へ疎遠に存ずべく候や。
勘弁を遂げられ、佞者ねいじゃの讒言ざんげん、信用油断無き候様、然りといえども、存じ旨候の間、許容致さず候。
委曲、市川十郎右衛門尉申すべく候。恐々謹言
　　（元亀三年）正月二十八日　信玄 （花押を欠く）

　　　　　　　　　　夕庵（武井夕庵）

　（備考）
北条との和議が成立した旨を伝え、例え日本の過半が敵になろうとも、信長のことを決して疎意にはしないと誓っている。
その上で、妄者の讒言に惑わされてはならないと信長を安心させつつ、脅しともとれる文言が書き連ねられているのが面白い。

1月30日

信長、腫物を患う松井友閑のために、近江芦浦観音寺に滞在する耶蘇会宣教師の医師を招致する書状を発給。『観音寺文書』

『観音寺文書（正月晦日付織田信長朱印状）』

　（備考）関連記事:【古文書講座】信長が病の家臣を気遣い、わざわざ宣教師の医者を呼んだ時の書状

信長が病の家臣を気遣い医者を呼ぶも、既読無視された時の書状

信長が秀吉の妻であるおねを気遣い、書状を送り遣わしたエピソードはあまりにも有名ですよね。実は他にも信長が家臣を気遣った様子が見える古文書が存在します。病に臥していた松井友閑という家臣のために、信長が近江に滞在中の宣教師の医師に宛てた書状なのですが、そこにはどのような面白いことが記されているでしょうか。

raisoku.com

2019.11.21

1月

横山城在番の木下秀吉、参賀の挨拶で岐阜へ赴く。
その隙をつき、浅井勢が横山城を攻撃するも、竹中重治（半兵衛）によって撃退される。『北畠物語』『柏崎物語』

　（備考）
一次史料にはこのことについての記述がなく、『原本信長記（信長公記）』にも存在しない。
※以降『信長公記』と記す。

閏1月4日

遊佐信教が河内高屋城の畠山秋高を生害させようとしたが未遂に終わる。『多聞院日記 十八』

一、遊佐殿高屋ニテ屋形ヲ生害サセ、ソンシノカレ了ト、

　　　『多聞院日記 十八』閏正月四日条より

閏1月13日

足利義昭、毛利・浦上・宇喜多三氏の和約を斡旋する旨の書状を発給。
取次は柳沢元政である。『柳沢文書 四』

　（備考）
同年4月5日付で、織田信長も和約を斡旋する旨の書状を発給。『吉川家文書 一』
さらに義昭は4月13日付で改めて同様の書状を発給している。 『吉川家文書 一』

閏1月20日 暁

大和国奈良で大地震が発生。
「火神動」との風聞が立つ。『多聞院日記 十八』

一、廿日ノ暁大地震了、火神動云々、人民死日損ニ當ル歟、
　（一、二十日の暁、大地震おわんぬ。火神動くと云々うんぬん。人民死に日損（ひそん＝日照りのために田畑が乾いて損害を受けること）に当たるか。）

一、近般サル澤ノ池へ天照太神御移トテ、團粉シテマイラスルコトヽ申、万方ヨリタンコマイラスル由也、池水赤土ヲコ子タルやうニ色カヘルト申、如何、凶事ト云々、
　（一、近般さる沢の池へ天照大神あまてらすおおみかみ御移りとて、団子(?)してまいらすることと申し、よろず方より団子(?)まいらする由なり。池の水赤土（ヲコ子タルやうニ　申し訳ありませんがここわかりません）色変えると申す。如何いかが、凶事と云々。）

　　『多聞院日記 十八』閏正月二十二日条より

閏1月22日　黄昏時

謎の未確認飛行物体が奈良中を飛ぶ。『多聞院日記 十八』

一、昨夕入逢ノ時分ニ、アカリ障子程ナル光リ物、南ヨリ北へ飛行、ナラ中各ヽ見了ト、希代ノ凶事如何、心細キ者也、去五日ノ夜モ飛了、近日大地震了、凶事打續いかゝ、信長數万ノ人數ニテ上ル由申、爰元可相果前相歟、抑々、
　（一、昨夕入相いりあいの時分に、明り障子ほどなる光り物、南より北へ飛行。奈良中各々見をばと、希代の凶事如何いかが、心細きものなり。去五日の夜も飛びおわんぬ。近日大地震をば、凶事打ち続き如何。信長数万の人数にて上ると申す由、爰元ここもと相果てる前相（ぜんそう＝前兆）か。抑々。）

　　『多聞院日記 十八』閏正月二十三日条より

閏1月28日

織田の臣当以、美濃立政寺へ宛て制札銭の件について書状を発給。『立政寺文書 一』

　尚々、我等へ百疋如何之義候、則返進申事候、今度御用ニ立候て、我等大慶不過之候、寺僧同前之事候、御隔心ハいわれさる義候、少取乱候間、浅筆候、猶追而可得其意候、いまた其許不相静之由、万々無御心元候、

尊札本望之至候、仍御制札銭之事、具令披露候処、当寺之儀者、不混余事候条、御両殿前久太郎より御澄有へき由候、先以可御心易候、併御両僧令談合、三百疋之通持参之躰、申聞候、御懇情之旨、自我等可申達ニ候、猶御両僧、爰元之様子御物語有へく候、扨々、近日ハ無音背本意候、御床敷奉存迄候、必々以参可申上候、恐惶謹言
　　　　後正月廿八日　　　　　　当以（花押）

　　　　　立政寺
　　　　　　　　尊報

（書き下し文）
尊札本望の至りに候。
仍って御制札銭の事、つぶさに披露せしめ候のところ、当寺の儀は、余事を混せず候条、御両殿前（信長と奇妙丸ｶ）久太郎（堀秀政）より御済まし有るべき由に候。
先ず以って御心安かるべく候。
しかし、御両僧談合せしめ、三百疋の通り持参の躰てい、申し聞かせ候。
御懇情の旨、我等より申し達すべきに候。
なお御両僧、爰元（ここもと）の様子御物語有るべく候。
さてさて、近日は無音（ぶいん）本意に背き候。
御床敷く存じ奉るまでに候。
必々参を以て申し上ぐべく候。恐惶謹言
　　　　後（閏）正月二十八日　　　　　　当以（花押）
　　　　　立政寺
　　　　　　　　尊報

　尚々、我等へ百疋如何の儀に候。
則ち返進申す事に候。
今度御用に立ち候て、我等大慶これに過ぎず候。
寺僧同前の事に候。
御隔心はいわれざる儀に候。
少しく取り乱し候間、浅筆候。
なお、追ってその意を得るべく候。
未だ其許（そこもと）相静まらざるの由、万々御心許無く候。

　（備考）
当以の詳細は不明だが、堀秀政の臣だろうか。
年次についても断定できないが、「後正月廿八日」とあることから元亀3年（1572）である可能性が高いか。

2月8日

本年1月30日付の芦浦観音寺へ薬師の派遣を要請した件で、武井夕庵せきあんが改めて薬師派遣を催促する。『観音寺文書』

友閑腫物煩ニ付て、其方ニ候外教くすし早々被遣之様ニと殿様直々御折帋被遣候、于今其御返事無之、くすしも不被越候、如何なる御事候哉、早々御越あるやう、夫丸、馬之事ハ佐甚九へ成共、貴所御馳走候て成共、被仰付候て、早々御越待申候、恐々謹言
　　二月八日　　　　　夕庵
　　　　　　　　　　　　　爾云

　　　あし浦
　　　　観音寺
　　　　　　玉床下

（書き下し文）
友閑（松井友閑ゆうかん）腫物はれもの煩いに付きて、その方に候外教げきょうくすし、早々遣わさるるの様にと、殿様直々御折紙おんおりがみ遣わされ候。
今にその御返事これ無く、くすしも越されず候。
如何なる御事おんことに候哉や。
早々御越しあるよう、夫丸ぶまる・馬の事は、佐甚九（佐久間信栄）へなりとも、貴所御馳走候てなりとも、仰せ付けられ候て、早々御越し待ち申し候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
夫丸（ぶまる）とは人夫・人足のこと。
折紙・折帋（おりがみ）とは一枚の紙を半分に折ったものを指すが、ここでは単に書状という解釈で良い。
佐久間信栄（甚九郎）は佐久間信盛の嫡男。
松井友閑ゆうかんと武井夕庵せきあんは信長の祐筆兼側近である。

「今にその御返事これ無く、くすしも越されず候。如何なる御事に候哉。」としていることから、芦浦観音寺からの返事がなかったようである。
当時、芦浦観音寺には耶蘇会（カトリック教徒の一教団）の一団が滞在していた。
恐らく外教げきょうくすしとは彼らのことだろう。
この時代の日本医学は、それなりに内科は発達していたものの、外科では進歩が遅れていた。
宣教師は布教の方便として医療にも従い、弟子も養成していた。

2月21日

正親町天皇、伊勢の周養上人へ綸旨を下す『慶光院文書』

　（包紙ウハ書）
「伊勢国住人
　　　　周養上人御房　　左中弁晴豊」

大神宮仮殿造替事、任清順上人例、以諸国之奉加、可致其沙汰由、尤神妙被思食畢、然者、弥凝無弐之丹心、早可遂造畢之成功之由、
天気所候也、仍執達如件
　　　元亀三年二月廿一日　　　左中弁（花押）

　伊勢国住人
　　　周養上人御房

（書き下し文）
　（包紙ウハ書）
「伊勢国住人
　　　　周養上人御房　　左中弁晴豊（勧修寺晴豊）」
大神宮仮殿造替の事、清順上人の例に任せ、諸国の奉加を以て、その沙汰致すべきの由、もっとも神妙に思し召されおわんぬ。
然らば、いよいよ無二の丹心を凝らし、早くこれを造り遂ぐべく功を為すの由、天気候ところなり。
仍って執達くだんの如し（以下略）

　（備考）
「天気候ところなり」は所謂綸旨の決まり文句。
他にも「天気かくの如し」などがある。

江北の浅井領へ出兵

3月3日

織田信長、永田景弘（刑部少輔殿）へ来たる3月7日に江北小谷口を攻めるので、鋤・鍬を持参して参陣するようにと通達する。（近江永田景弘宛織田信長朱印状写）『武家雲箋』『武家事紀』二十九

急度申遣候、来ル七日於江北小谷口相働、不違時刻、不寄老若、彼表江可打出候、仍執出可相構候間、鋤、鍬以下申付、可令持候、為其廻状差越候、恐々
　　　三月三日　　　　（信長朱印）

　天正元也
　　　　永田刑部少輔殿

（書き下し文）
急度申し遣わし候。
来たる七日、江北小谷口に於いて相働き、時刻を違えず、老若に寄らず、かの表へ打ち出でるべく候。
仍って砦を相構うべく候間、鋤すき・鍬くわ以下申し付け、持たしむべく候。
そのために廻状まわしじょうを差し越し候。恐々（以下略）

　（備考）
永田氏は近江八幡永田の土豪。
永禄11年（1568）に信長が六角氏を攻めた際、後藤・進藤・永原・池田・平井・久里とともに信長に内応した。
この文書は鋤・鍬を持参するようにと命じているのが興味深いが、年次を天正元年（1573）としているなど疑問が残る。
天正元年（1573）だと信長は江北へ出陣できる余裕はないため、この書状が本当であるならば元亀3年（1572）だろう。
単なる写しを作成した者の認識違いか。
なお、同様の内容を記した書状は大和の松永久秀にも発給されているが、こちらも疑問。（宛名が山城守ではなく弾正）『願泉寺文書（七月一日付織田信長書状案）』

3月5日

信長、浅井長政討伐のため岐阜城を発す。
その日は美濃赤坂に着陣。『信長公記』

3月6日

木下秀吉の横山城に入る。『信長公記』

3月7日

小谷と山本山の間に野陣を張り、余呉・木ノ本辺りを放火。
浅井長政を挑発する。『信長公記』

3月9日

浅井長政は出撃せず、信長は横山城に帰る。『信長公記』

3月10日

近江常楽寺に泊まる。『信長公記』

3月11日

信長、志賀郡へ兵を出し、和邇わにに着陣。
木戸・田中に砦を築き、明智光秀（十兵衛）・中川重政（八郎右衛門）・丹羽長秀（五郎左衛門）を入れ置く。『信長公記』

3月12日　未刻

信長、兵700を率いて上洛。
妙覚寺に寄宿する。『信長公記』『兼見卿記』

同日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督さえもんのかみ殿）へ援軍の祝儀として進物が届いたことを謝す旨の書状を発給。 『顕如上人御書札案留』

就縁邊之儀、只今太刀一腰長次馬一疋鴾毛十種十荷誠以喜悦至候、長久可申断事勿論候、委曲下間上野法眼可申入候、穴賢
　　　三月十二日

　　　朝倉左衛門督殿

○同時新門主へも一腰、一疋、十種十荷代萬疋、織物三端、引合十帖被進之候、上野法眼まで披露在之、これは上野わたくしより返事を申也

（書き下し文）
縁辺に就きての儀、只今太刀一腰（長次）・馬一疋（鴾毛つきげ）・十種十荷誠に以て喜悦の至りに候。
長久に申し談ずべき事勿論に候。
委曲下間上野法眼（下間頼総）申し入るべく候。穴賢あなかしく
　　　三月十二日

　　　朝倉左衛門督殿（朝倉義景）

○同時に新門主（本願寺教如）へも一腰・一疋・十種十荷代万疋・織物三端、引合十帖これをまいらされ候。
上野法眼（下間頼総）披露これあり。
これは上野わたしくより返事を申すなり。

3月14日

伊勢国司北畠家の一族である坂内顕昌さかないあきまさ、元服か。『御湯殿上日記』

「いせのさかない子けんふくとて、源顕昌、従五位下、同侍従の事申、ちよつきよ」

　（備考）
坂内具貞（具信）の子である可能性が高い。
坂内氏はもともと、北畠一族の木造氏を祖としているが、その後もたびたび北畠本家からの養子を迎え、当主としている。
特に戦国時代初頭は、坂内房郷が国司の舎弟として手傷を負いながらも活躍する姿が『大乗院寺社雑事記（文明九年五月二十六日条）』に見える。

その後も、北畠庶流として忠節を誓い、織田信長とも戦うが、のちに三瀬の変で北畠一族が悉く成敗された際に、坂内父子も討ち取られている。「坂内入道父子其外国司ノ一族トモ不□（残ｶ）可誅ト也、」『木造記（諸学聞書集本）』

具貞にはもう一人の子があり、その人物が坂内亀寿丸である。
彼が三瀬の変で、一族が不慮の出来事に見舞われたことを物語る史料がいくつか存在する。『坂内文書（天正五年）九月十二日付武田勝頼書状（坂内亀寿殿宛）』・『坂内文書（天正四年）十二月十八日付六角承禎書状（坂内亀寿殿宛）』・『（天正五年）三月六日付真木島昭光書状（坂内殿宛）』など。
これらの翻刻は『三重県史 資料編 近世1』に所収されている。

3月19日

南郡高野庄・坊主中・地士長等中ら、佐久間信盛に六角氏へ内通しない旨の起請文（誓詞）を提出。『勝部神社文書』

　　敬白天罸霊社起証文之㕝、

一、金森、三宅江出入、内通一切不可仕㕝、
右之両城江自然出入之輩在之者、任御高札之旨、雖為六親、見隠不聞隠、御注進可申上㕝、

一、万一従当郷出入、内通之輩、聞召於被出者、親類、惣中共、可被加御成敗之事、

右此旨於偽者、我心ニ奉願御本尊幷霊社起請文之御罸、深厚可罷蒙者也、

元亀三年三月廿四日　　　駒井さわ村惣代
　　　　　　　　　　　　　　兵衛五郎（略押）
　　　　　　　　　　　　　　甚左衛門（略押）
　　　　　　　　　　　　集村惣代
　　　　　　　　　　　　　　駒井兵庫介（略押）
　　　　　　　　　　　　　　同左近六郎（略押）
　　　　　　　　　　　　　　源太郎兵へ（略押）
　　　　　　　　　　　　進堂村惣代
　　　　　　　　　　　　　　源太郎（略押）
　　　　　　　　　　　　　　右近四郎（略押）
　　　　　　　　　　　　大萱村惣代
　　　　　　　　　　　　　　磯部修理之進（略押）
　　　　　　　　　　　　　　　勝俊式内
　　　　　　　　　　　　　浄翁（略押）
　　　　　　　　　　　　　了慶（略押）
　　　　　　　　　　　　穴村惣代
　　　　　　　　　　　　　　直六郎（略押）
　　　　　　　　　　　　　　兵衛五郎（略押）

　　御両三人
　　　御奉行中旨

（書き下し文）
　　敬白けいびゃく天罰霊社起証文きしょうもん前書の事、

一、金森・三宅へ出入、内通一切仕るべからざるの事。
右の両城へ自然出入りの輩これ在らば、御高札の旨に任せて、六親ろくしんたりといえども、見隠し聞き隠さず、御注進申し上ぐべきの事。

一、万一当郷よりの出入り、内通の輩を、聞こし召し出さるるに於いては、親類・惣中どもに御成敗を加えらるべきの事。

右、この旨偽るに於いては、我心に願い奉る御本尊ごほんぞん並びに霊社の起請文の御罰を、深厚に罷り蒙るべきものなり（以下略）

　（備考）
本年1月23日に佐久間信盛が求めた起請文が、このたび提出されたものである。
本状は牛王宝印ごおうほういんの神符を裏返して記されている。
同起請文の前書で三月十九日付のもの、二十一日付のものがあるのを確認している。

駒井さわ村は現在の草津市駒井沢町
集村は現在の草津市集町あつまりちょう
進堂村は現在の草津市新堂町
大萱村は現在の大津市瀬田南大萱・草津市北大萱
穴村は現在の草津市穴村町

上京の信長御座所　着工が始まる

この頃

将軍足利義昭、信長が京都に邸宅を構えないのを不憫に思い、上京の武者小路の地を信長の御座所として宛行う。『信長公記』『兼見卿記』

三月十二日　（闕字）信長公直尓御上洛、二條妙覺寺御寄宿、迚も細々御参洛の條　（闕字）信長公御座所無之候てハ、如何之由にて上京むしやの小路尓あき地の坊跡在之を、御居住尓可被相構の旨、被達　（闕字）上聞候の處、尤可然之由、被仰出、則従　（闕字）公儀御普請可被仰付之旨の御斟酌被及數ヶ度候、頻　（闕字）上意之事候間被應　（闕字）御諚、尾濃江三國之御伴衆者御普請被成、御赦免不仕候、畿内之面々等在洛尓て候、

　　『原本信長記』巻五　むしやの小路御普請の事より抜粋

（書き下し文）
三月十二日。
信長公は直に御上洛。
二条妙覚寺に御寄宿。
とても細々御参洛の条、（公方様は）信長公御座所これ無く候ては、いかがの由にて、上京武者小路に空き地の坊跡これ有るを、御居住に相構えらるべきの旨、上聞を達せられ候のところ、尤も然るべきの由、仰せ出され、すなわち公儀より御普請仰せ付けらるべくの旨の御斟酌、数ヶ度に及ばれ候。
しきりに上意の事に候間応えられ、御掟おんおきてを尾・濃・江三国の御伴衆は、御普請御赦免なされ（作業を）仕らず候。
畿内の面々等、在洛にて候。

　（備考）
信長は京都に自身の邸宅を構えず、上洛の際は妙覚寺や本能寺、医師半井氏の屋敷などを臨時で借りていた。
義昭はこれを不憫に思い、義昭は信長に上京の武者小路徳大寺邸の跡地を宛行った。
従来の研究では、義昭は反信長陣営と繋がりつつ、信長とも懇意に接していたとされていたが、近年は見直されつつある。

この頃

大坂の石山本願寺、信長に万里江山の一軸と白天目茶碗を贈る。『信長公記』

この頃

細川昭元（六郎殿）と石成友通（主税頭ちからのかみ）、初めて信長と面会。『信長公記』

3月21日

信長、山城国狭山郷を押領した御牧みまき摂津守へ、紛れもなく同地は石清水八幡宮領であり、田中長清に重ねて信長の朱印を与えたことを伝え、改めて違乱を停止するように通達を出す。『田中家文書』『石清水文書』三　（元亀三年三月二十一日付織田信長朱印状案）

狭山郷之事、依申掠、被捕給所候シ、八幡領無紛上者、更競望不可有之候、最前田中門跡江重而朱印進之候シ、以其筋目、自門主雖被申断候、無承引由、無是非候、早々可被停止違乱候、不然者可為曲事候、恐々謹言
　　元亀三
　　　　三月廿一日　　　　御朱印
　　　　　　　　　　　　　　　信長

　　　　　御牧摂津守殿

（書き下し文）
狭山郷の事、申し掠かすむるにより、補ほせられ給う所候し。
八幡領に紛れ無きの上は、更に競望これ有るべからず候。
最前田中門跡へ重ねて朱印これをまいらせ候し。
その筋目を以て、門主より申し談ぜられ候といえども、承引無きの由、是非無く候。
早々違乱を停止ちょうじせらるべく候。
然らずんば、曲事たるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
御牧摂津守は山城狭山郷の隣地に住む土豪。
信長が御牧摂津守の不法行為を禁止したのは、昨年9月27日である。
元亀2年（1571）12月17日付の佐久間信盛書状には、「信長は明春早々に御上洛たるべきの条、その筋御本意の如くに相済ませらるべく候」
としているが、どうやら御牧摂津守は横領を続けたままだったと見える。
記録にはないが、もし摂津守が過去に狭山郷安堵の朱印を受けていたならば、当知行ということになり、一応の正当性ができる。

同日

筒井順慶上洛。『多聞院日記 十八（3月21日条）』

一、筒井順慶京へ上了、

3月24日

足利義昭主導による京都の信長御座所普請の御鍬始が行われる。
御普請奉行は村井貞勝・島田秀満・大工棟梁の池上五郎右衛門であった。『信長公記』

3月27日

三淵藤英と細川藤孝が京都の信長御座所の築城普請を奉行する。『兼見卿記』

　（備考）なお、この邸宅は完成を見ずに翌年、信長が上京を焼き討ちした際に延焼してしまう。（史料から姿を消す）

上京信長御座所の位置

三好義継・松永久秀が挙兵

3月

織田信長、摂津尼ヶ崎長遠寺へ全7ヶ条の条書を下す。『長遠寺文書（摂津長遠寺宛織田信長禁制案）』

摂州尼崎内市場巽長遠寺法花寺、建立付条々、

一、陣執幷対兵具出入停止之事、
一、矢銭、兵粮米不可申懸之事、
一、国質、所質幷付沙汰除之事、
一、徳政免許之事、
一、敵方不可撰之事、
一、棟別幷臨時之課役免除之㕝、
一、不可伐採竹木之事、

　右任御下知之旨、不可有相違者也、仍執達如件、

　　元亀参年三月日　　　弾正忠（朱印）

（書き下し文）
摂州尼崎の内市場の巽長遠寺（法華寺）建立に付きての条々、

一、陣取り並びに兵具を帯しての出入りを停止ちょうじの事。
一、矢銭・兵糧米を申し懸くべからざるの事。
一、国質（くにじち）・所質（ところじち）並びに付け沙汰を除くの事。
一、徳政免許の事。
一、敵方を選ぶべからざるの事。
一、棟別並びに臨時の課役を免除の事。
一、竹木を伐採すべからざるの事。
　右御下知おんげちの旨に任せて、相違有るべからざるものなり。
仍って執達くだんの如し。（以下略）

　（備考）
『尼崎市史 一』によると、長遠寺は信長の後援で海辺に建立された寺院のようだ。
門前に市場があることから、信長はこの地の発展に着目していたのではないかと記されている。
この禁制には軍勢が宿泊したり、武装して出入りしたり、矢銭（軍費）や兵糧を賦課することを禁じている。
「御下知の旨」や「仍って執達くだんの如し」があることから、これは足利義昭の意向に沿うものだろう。
なお、長遠寺へは天正2年（1574）に荒木村重も同様の禁制を発給している。

3月

信濃国更科郡唯念寺の一向門徒衆、顕如の檄に従い信長に対して兵を挙げる旨の起請文を提出。『唯念寺文書』

　　誓詞一札之事

　一、私共　先祖代々御帰依申上候上者、御宗門之御教諭一切相背申間舗候事、

　一、今般対御本山、織田信長公反逆を企候義ニ付、諸国御門末江御急触改到来、奉驚入候、乍恐御味方申上度上坂仕候所、籠城之旨被仰付奉畏候上者、抛一命、任粉骨摧身之思、被仰渡候軍礼相背申間敷事、

　一、私共十七人之内者、御定法ニ候得者、御当流御相承之得安心、軍暇之節者、御相談仕可申候事

右之条々、雖為一事相違反、忽仏祖之御恩沢、日本神祇之冥罰を蒙り、未来者永沉奈落申候、誓詞一札仍如件、
　　　　元亀三申年　　　信州更級郡氷鉋村
　　　　　　　三月　日　　　　　　　　　　唯念寺門徒

　　　　　御本山
　　　　　　　御役人中様

　（後筆）
「別書之通、拙寺門徒右之人別、御味方申上度決心仕、誓詞差上候上者、聊別心無御座候、依之奥書印形仕候、以上、
　　　　　　　　　　　　　　　　　唯念寺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善明　印

右之一札二通相認、壱通御本山江差上、壱通至後年為不生疑惑、当寺ニ納置者也、
　　　　　　　　　　　　　　唯念寺十世
　　　　　　　　　　　　　　　　　　善明」

（書き下し文）
　　誓詞一札（せいしいっさつ）の事

　一、私共　先祖代々御帰依申し上げ候の上は、御宗門の御教諭一切相背あいそむきまじく候こと。

　一、今般（こんぱん＝このたび）御本山に対し、織田信長公反逆を企て候儀に付き、諸国御門末へ御急触改めての到来、驚き入り奉り候。
恐れながら、御味方申し上げたく、上坂（大坂へ上ること）仕り候ところ、籠城の旨仰せ付けられ、畏み奉り候の上は、一命をなげうち、粉骨に任せ砕身の思い、（被仰渡仰候軍礼　申し訳ありませんがここ読めません）相背き申すまじき事。

　一、私共十七人の内は、御定法（じょうほう）に候らへば、（御当流御相承之得安心、軍暇之節者、　申し訳ありませんがここ読めません）御相談仕り申すべく候事。（以下略）

4月3日

吉田兼右、信長を訪問し面会する。
信長は機嫌よく暫し雑談。
金子１枚を賜わる。
明智光秀が馳走を取りなす。『兼見卿記』

4月4日

明智光秀、滝川一益、佐久間信盛、柴田勝家が連署で河内国住人の片岡弥太郎へ書状を発給。
内容は、来たる4月14日に河内へ出兵する旨を伝え、片岡弥太郎の出勢と合城を厳命するもの。『根岸文書』

来十四日、河州へ可被出御人数相定候、然者有御出勢、合城之事、堅固ニ可被仰付之旨候、番手可被置入模様者、貴国衆被成調談、此節別而御馳走肝要ニ存候、此通可申入之旨候、不可有御油断候、恐々謹言

　　　卯月四日　　　柴田修理亮勝家（花押）
　　　　　　　　　　佐久間右衛門尉信盛（花押）
　　　　　　　　　　滝川左近一益（花押）
　　　　　　　　　　明智十兵衛尉光秀（花押）

　　　　片岡弥太郎殿
　　　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
来たる十四日、河州へ御人数を出さるべく相定まり候。
然らば御出勢有りて、合城の事、堅固に仰せ付けらるべきの旨に候。
番手を置き入れらるべき模様は、貴国衆調談を成され、この節別して御馳走肝要に存じ候。
この通り申し入るべきの旨に候。
御油断有るべからず候。恐々謹言（以下略）

（備考）三好義継・松永久秀らが敵対行動をとったことへの対応である。
片岡氏は河内交野郡津田村の住人か。『姓氏家系大辞典』
石山本願寺門跡の顕如も、義継らの行動に乗じて4月14日付で朝倉義景の出馬を促し、近江国門徒を激励する旨の書状を発給している。『誓願寺文書』
また、本願寺は紀伊の門徒衆を大坂の本願寺に入城させるなど、この時期の畿内は非常に不安定な状況であった。

4月5日

織田信長、毛利家の取次を担う吉川元春（吉川駿河守殿）へ、浦上宗景（浦上遠江守）と宇喜多直家を無視している件について「外聞如何」とし、和平を促す旨の書状を発給。『吉川家文書 一』

浦上遠江守与宇喜多間之事、長々鉾楯之処、此方見除之儀、外聞如何候条、以使者申候、被遂分別、属和与候様ニ御才覚専要候、委曲三人申含候、恐々謹言
　　　卯月五日　　　　信長（花押）

　　　　吉川駿河守殿

（書き下し文）
浦上遠江守（浦上宗景）と宇喜多（宇喜多直家）間の事、長々鉾楯のところ、此方こなたを見除の儀、外聞如何に候条、使者を以て申し候。
分別を遂げられ、和与に属し候様に御才覚専要に候。
委曲三人に申し含め候。恐々謹言。

　（備考）
これは将軍足利義昭の意向を受けたもので、義昭は同年閏1月13日付で同様の書状を発給している。
三名とは柳沢元政・安国寺恵瓊・聖護院道澄のことである。
この義昭の和議調停は実を結び、同年10月29日付で小早川隆景・吉川元春は、毛利輝元の意思を受けて、上意やむを得ず浦上・宇喜多両氏と和し、横井左衛門に居城を破却させる旨の書状が遺されている。『萩藩閥閲録 二十五』

同日

信長、小早川隆景（左衛門佐さえもんのすけ殿）へ鴘鷹一羽が贈られたことを謝す。『小早川家文書 一』

（端裏切封）
「（墨引）」

鴘鷹一羽居給候、自愛秘蔵不斜候、寔御懇慮、祝着之至候、去月中旬以来令在洛候、切々可申展候、猶使僧可為伝語候、恐々謹言
　　　卯月五日　　　信長（花押）

　　　　小早川左衛門佐殿

　（折封ウハ書）
「小早川左衛門佐殿　　　　信長」

（書き下し文）
鴘鷹（へんたか）一羽居え給い候。
自愛秘蔵斜めならず候。
誠に御懇慮、祝着の至りに候。
去月中旬以来在洛せしめ候。
切々申し述ぶべく候。
猶使僧伝語たるべく候。恐々謹言（以下略）

同日

筒井順慶、帰洛する。『多聞院日記 十八（四月五日条）』

卅講番出了、鬼宿、庚申、マコ南へ下了、
一社頭於一切経廻廊、信讀経發願了、南井坊法用ニ雇了、巻無言幷天女毎日勤行始之、筒井京ヨリ下、

4月8日

佐久間信盛（右衛門）・柴田勝家（修理亮）・丹羽長秀（五郎左衛門）・木下秀吉（藤吉郎）が連署で、山城伏見惣中へ船舶に関する旨の連署状を発給。『三雲文書』『三雲高田家由緒書写』

（包紙）
　信長様御代之御書
　　　　　但御連判

就来十二日御動、当所船事、狐川へ相下之、従明後十、十三日迄可令逗留候、一艘も残置候者、可為曲事之由、被仰出候、不可有油断候也、謹言
　　　卯月八日
　　　　　　　　藤吉郎秀吉（花押）
　　　　　　　　五郎左衛門長秀（花押）
　　　　　　　　修理亮勝家（花押）
　　　　　　　　右衛門信盛（花押）

　　　　伏見惣中

（書き下し文）
来たる十二日御働きに就きて、当所船の事、狐川へこれ相下し、明後（日脱ｶ）十より十三日迄逗留せしむべく候。
一艘も残し置き候はば、曲事たるべきの由、仰せ出され候。
油断有るべからず候なり。謹言（以下略）

　（備考）
兵を挙げた三好義継・松永久秀らに対処するための措置であろう。
狐川とは八幡・山崎地区の地名だろうか。
当時の伏見地区は巨大な巨椋池おぐらいけが淀川と繋がっており、水運に恵まれた地域であった。
同月16日に織田の将柴田・佐久間らは幕府奉公衆とともに河内表へ出陣するが、この書状によれば信長自身も出馬する予定だったのだろうか。
全ての船舶を徴用するとする文言が興味深い。

4月9日

吉田兼和、人足80余人を伴い信長御座所の築地普請に赴く。『兼見卿記』

4月10日

奈良興福寺多聞院の英俊、近日にも織田勢が兵を差し向けるとの風聞を聞く。『多聞院日記 十八』

三學院信讀経依處沙汰之、出了、同加行者瘧藥（ぎゃくやく?）事申間合テ遣之、近日京ヨリ尾張衆下トテナラ中以之外サワキ了、沈思ゝゝ、

4月12日

大和国奈良衆は、東大寺南大門に於いて集会を開き、近日中に織田軍が大和に着陣した際に味方しないことを決める。『多聞院日記 十八』

ナラ中衆於南大門集會沙汰之、今度京ヨリ尾張衆下、可陳取之由、無法第一之衆之間、可及難儀之間、各申合不可有同心之通也云々、雨下

（書き下し文）
奈良中衆南大門に於いて集会この沙汰、この度京より尾張衆下り、陣取りすべきの由、無法第一の衆の間、難儀及ぶべきの間、おのおの申し合わせ同心あるべからずの通りなり云々。雨下

織田軍、河内表へ出陣

4月16日

三好義継、松永久秀勢と合流し畠山秋高の部将・安見新七郎籠る河内交野かたの城を攻める。

信長、佐久間信盛と柴田勝家、明智光秀、細川藤孝、三淵藤英、上野秀政、池田勝正、伊丹忠親、和田惟長ら2万の軍勢を河内表へ派遣して救援する。
松永久秀の軍勢が立て籠もる河内騎西城を攻囲。『信長公記』『兼見卿記』

4月18日

足利義昭、柴田勝家・佐久間信盛の戦功を褒す。『寸金雑録』

（備考）私は翻刻を読んでないため未確認。

4月25日

織田信長、京都紫野大徳寺へ諸塔頭しょたっちゅう領・門前賀茂境内の所領を安堵。『大徳寺文書 二』

当寺、同諸塔頭領幷門前、賀茂境内、其外雖出棄破之朱印、不混自余之条、永令免許畢、但近年落来分除之、当知行之所寺納不可有相違、付、塔頭於退転者、可為其尤者也、仍執達如件
　元亀参
　　　四月廿五日　　　　信長（朱印）

　　　紫野
　　　　大徳寺

（書き下し文）
当寺・同じく諸塔頭しょたっちゅう領並びに門前、賀茂境内、その他棄破の朱印を出すといえども、自余に混せざるの条、永く免許せられおわんぬ。
但し近年落ち来たる分はこれを除く。
当知行の所は、寺納相違あるべからず。
付けたり、塔頭たっちゅう退転に於いては、その咎たるべき者なり。
仍って執達くだんの如し（以下略）

　（備考）
大徳寺と諸塔頭しょたっちゅう領並びに、その門前、賀茂境内、その他売買契約無効の朱印を出した土地でも、特例により永久に大徳寺領とする。
ただし、近年に脱落した分はその限りではない。
現在の知行分は、年貢の納入を保証する。
加えて塔頭が退転した場合には、その責任を問うとの意である。
現在の大徳寺も、京都五山の一つとして有名である。
本文書が信長の手厚い保護である点や、文中の「塔頭退転に於いては、その咎たるべき者なり」としている点を考えると、寺内でも信長・義昭派とそれを良しとしない派で分かれていたのだろうか。
実際のところはわからないが、当時の京都情勢を見るうえで重要な手掛かりとなり得るだろう。

4月28日

吉田兼和、信長より京都信長御座所の築地に板葺の覆いを命じられる。『兼見卿記』

同日

大和ツタノ付城が陥落か。
大安寺門前で松永勢と筒井勢が小競り合いか。『多聞院日記 十八』

一、昨夜ツタノ付城落居了云々、實否如何、
一、於大安寺門ノ前後多聞衆二百計出、筒ノ足輕衆合戦了、無指儀引了、

　　『多聞院日記 十八（四月二十九日条）』より抜粋

4月

織田信長、京都賀茂の債権者へ、未だに徳政を求める一揆がいることを憂い、譴責使を入れて収納させる旨の書状を発給。『賀茂別雷神社文書 三』

当所徳政除之旨、去々年朱印雖遣之、于今一揆等相構之由、無是非題目也、弥買主任覚悟、入譴責使、可収納者也、猶木下藤吉郎可申届之状如件
　元亀参
　　　卯月日　　　　　　（信長朱印）

　　　　賀茂
　　　　　銭主・同惣中

（書き下し文）
当所に徳政を除くの旨、去々年朱印をこれ遣わすといえども、今に一揆ら相構うるの由、是非無き題目なり。
いよいよ買主の覚悟に任せて、譴責使（けんせきし）を入れ、収納すべきものなり。
猶木下藤吉郎（木下秀吉）申し届くべきの状くだんの如し（以下略）

　（備考）
賀茂とは、賀茂社境内の六郷のこと。
賀茂神社境内を徳政令の除外区域とする旨、2年前にあたる元亀元年（1570）に朱印状を発給したが、未だに徳政一揆の残党が徳政を強制しているというのは残念なことだ。
いよいよ買入主の決心で督促させて収納せよ。
といった文意である。
当時賀茂社方面へ奉行を司っていたのが木下秀吉。
宛名にある銭主とは、そこに居住する債権者であろう。
同様の書状が昨年にあたる元亀2年（1571）12月22日付で、秀吉が発給している。『賀茂別雷神社文書 三』

4月

織田信長、山城梅津長福寺へ全5ヶ条の条々を下す『長福寺文書 四』

　条々

一、山城国梅津長福寺、同諸塔頭領所々散在田畠、山林、洛中地子銭等之事、為守護使不之地、任御代々御判之旨、今度被成下御下知之上者、弥全可被領知之事、
一、殺生禁断之事、
一、諸塔頭祠堂幷廿一ヶ年永地、不可及徳政之沙汰事、
一、所々年貢於無沙汰之輩者、堅可被譴責之事、
一、臨時之課役免許畢、付、門前被官人等、守護不入之上者、為寺家可相測、不可有他之妨之事、

　右聊以不可有相違者也、仍執達如件、

　元亀参年卯月　日　　　　弾正忠（朱印）

（書き下し文）
条々
一、山城国梅津長福寺、同じく諸塔頭たっちゅう領所々散在の田畠・山林・洛中地子銭等の事、守護使不入の地として、御代々御判の旨に任せて、今度御下知おんげちを成し下さるるの上は、いよいよ全く領知せらるべきの事。
一、殺生禁断の事。
一、諸塔頭の祠堂しどう並びに二十一ヶ年の永地、徳政の沙汰に及ぶべからざるの事。
一、所々の年貢を無沙汰の輩に於いては、堅く譴責けんせきせらるべきの事。
一、臨時の課役は免許おわんぬ。
　付けたり、門前の被官人等、守護不入の上は、寺家として相計らるべし。他の妨げ有るべからざるの事。

　右、いささかも以て相違有るべからざるものなり。仍って執達くだんの如し（以下略）

　（備考）
現在長福寺は臨済宗であるが、もとは天台宗の尼院であった。
内容は同寺所有の田畠・山林・洛中地子銭などは先例の通り安堵し、塔頭（たっちゅう＝子院）の祠堂（檀家が納めた米銭これを利殖する）や土地の売買契約で二十一年のもの（二十年を経過しても契約は徳政令で無効になる先例）も徳政令が発布されても無効にしないこと、年貢は必ず納めること、臨時課役の免除と門前の被官人を支配することを認めたものである。

5月2日

信長、大友宗麟が上洛を望んでいることについて、小早川隆景（左衛門佐殿）へ書状を発給。『小早川家文書 一』

　（端裏切封）
「（墨引）」

先度使僧被差上候、殊鴘鷹居給候、自愛不少候、仍大友宗麟、累年京上望之由候、此比も雖被覃案内候、其方与別而申通半候条、令遠慮、未能返答候、可有如何候哉、天下之儀信長加異見刻、遠国之仁上洛之事、且者為京都、且者為信長、尤候歟、被遂御分別示給候者、豊州へ可申送候、さ候とて、対其方毛頭無疎意候、不可有隔心候、無人之躰にて、可被越境候処、自然聊爾之趣も候てハ、外聞不可然候間、旁以申届候、猶日乗、夕庵可申候、恐々謹言
　　　五月二日　　　　信長（花押）

　　　　小早川左衛門佐殿

　（折封ウハ書）
「小早川左衛門佐殿　　　　信長」

（書き下し文）
先度使僧を差し上せられ候。
殊に鴘鷹（へんたか）居え給い候。
自愛少なからず候。
仍って大友宗麟、累年京上の望みの由に候。
このごろも案内に及ばれ候といえども、其方そなたと別して申し通ずる半ばに候条、遠慮せしめ、未だに返答能わず候。
如何あるべく候哉や。
天下の儀信長意見を加うるきざみ、遠国の仁じん上洛の事、且つは京都のため、且つは信長のためもっともに候か。
御分別を遂げられ、示し給い候はば、豊州（大友宗麟）へ申し送るべく候。
さ候とて、其方に対して毛頭疎意無く候。
隔心有るべからず候。
無人の躰ていにて、越境たるべく候のところ、自然じねん聊爾の趣きも候ては、外聞も然るべからず候間、かたがた以て申し届け候。
猶なお日乗（朝山日乗）・夕庵せきあん（武井夕庵）申すべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
安芸の毛利氏と豊前の大友氏は積年の敵対関係にあった。
その大友氏が信長を通して上洛したいとたびたび申し入れている。
信長は毛利氏との関係もある手前、大友氏に対してまだ返答できていない。
天下の儀について、信長が意見を加えている時期に、遠国の人物が上洛することは、京都のため、信長のために最善だと思うので、毛利氏は分別してくれれば、大友氏に申し送ると述べている。
さらに少人数で上洛させてもよいが、その場合の悪い影響も考えて申し届けるといった文意である。
毛利氏と大友氏の講和には足利義昭も熱心で、元亀2年（1571）4月には久我宗入を大友宗麟のもとへ派遣して和約を督促している。

同日

織田信広（信長の庶兄）が病に伏しているところを吉田兼和が見舞う。『兼見卿記』

同日

興福寺多聞院の英俊、織田家からの使者が来ると報せを受ける。『多聞院日記 十八』

一、尾張衆爰元へ可來由沙汰在之、
　（尾張衆ここもとへ来たるべきの由の沙汰これあり）

同日

朝倉義景が三好義継に送った密使の僧侶二人を捕らえ、京の一条戻り橋で焼き殺す。『年代記抄節』

5月3日

興福寺多聞院の英俊の元へ織田家より使者が入る。『多聞院日記 十八』

三日、月待了、奉拜之、懃行如常、
一、奈良中へ信長衆ヨリ公事申來、諸方道具ヲ隱了、
　（三日。月待ちをば、これを奉拝、勤行常の如く。
一、奈良中へ信長衆より公事申し来たり。諸方へ道具を隠しおわんぬ）

5月4日

大和国奈良中、一両日中に織田軍が到来するという風聞に接し、大騒動となる。 『多聞院日記 十八』

一兩日中尾張衆打越由、以之外物忩也、咲止々々
　（一両日中に尾張衆打ち越すの由、もってのほか物騒なり。笑止笑止）

同日

吉田兼和、施薬院全宗と共に妙覚寺の織田信長を訪問。
木下秀吉が吉田持参の菓子を披露。『兼見卿記』

5月5日

織田軍先発隊が大和国西京に着陣。
多聞院英俊は多数の山木が枯れたことを「建久ノ御詫此比ニ当、一寺頓滅ノ期至歟」と嘆き、「武家入国旁々心細者也」との心境を記す。『多聞院日記 十八』

五日、社参了、尾張衆勢既ニ西京へ著了、右往左往咲止々々、消入計也、筒井ヨリ種々噯（あつかい）在之、此間山木數多枯槁（ここう＝草木がしぼみ枯れること）、除（ﾏﾏ）本宮ハカレス、余ハ過半枯了、中ニモモミ・トカノ分一圓枯了、建久ノ御詫此比ニ當、一寺頓滅ノ期至歟、武家入國旁々心細物也、節供如常、咽（むせぶ）ニムセフ者也、アヽ如何可成行哉覽

（五日。
社へ参りおわんぬ。
尾張衆の勢、既に西京（大和国）へ着きおわんぬ。
右往左往笑止笑止。
消え入るばかりなり。
筒井（筒井順慶）より種々扱いこれあり。
この間、山木数多枯槁（ここう＝草木がしぼみ枯れること）、除?（ﾏﾏ）本宮（興福寺）は枯れず、余は（多聞院）過半が枯れおわんぬ。
中にモモミ・トカノ分一円が枯れおわんぬ。
建久の御詫この頃に当たり、一寺頓滅の期に至るか。
武家入国、かたがた心細きものなり。
節句（端午の節句）は常の如し。
咽びにむせぶものなり。
ああ、如何成り行くべきなりや覧。

　　『多聞院日記 十八（五月五日条）』

5月7日

織田勢ら、三好義継・松永久秀・それに組する勢力へ降伏を呼びかける。『多聞院日記 十八』

既數万ノ人數悉西京表へ打越了、明日可打入之由也、種々噯在之、
　（既に数万の人数悉く西京表へ打ち越しをば、明日打ち入るべきの由なり。種々扱いこれあり。）

5月8日

織田軍が大和国奈良へ攻め込む前に、奈良中より銀子320枚、興福寺より銀子100枚、東大寺より銀子50枚が上納され、多聞院の英俊は「先以安堵了」という感慨を記す。『多聞院日記 十八』
この時の織田方の責任者は氏家行広であったようだ。『春日社司祐国記』
なお、法隆寺もこの時兵粮米用として銀子十枚を差し出していたようだ。『元亀三年御月日付網封蔵沙汰人銀子借用状（尊経閣文庫文書 編年文書辺之部所収）』

八日、噯不調、既ニ打入迄ノ處、ナラ中ヨリハ銀子三百廿枚、寺ヨリ百枚、東大寺ヨリ五十枚ノ礼ニテ調了、先以安堵了
　（八日、扱い調わず。
既に打ち入るまでのところ、奈良中よりは銀子三百二十枚、寺より百枚、東大寺より五十枚の礼にて調いおわんぬ。
まずもって安堵おわんぬ。）

　　『多聞院日記 十八（五月八日条）』

同日

吉田兼和、織田信広より明日の朝食の招待を了承した返答を受ける。『兼見卿記』

5月9日

織田軍、大和国大黒カ尾から多聞山城の北側までを包囲。
筒井順慶が東大寺南大門に布陣。『多聞院日記 十八』

午の刻頃

松永久秀籠もる大和多聞山城に攻撃を仕掛ける。『多聞院日記 十八』
久秀降伏か。

九日、筒井順慶ハ南大門ニ陣ヲ陶了、尾張衆衆（行?ｶ）大黑カ尾ヨリ多聞山ノ北ヲ取廻了、則午剋計ニ悉以打歸了、併神助迄也、大慶々々
　（九日。
筒井順慶は南大門に陣を据えおわんぬ。
尾張衆てだて（？）大黒カ尾より多聞山の北を取り廻りおわんぬ。
則ち午の刻ばかりに悉く以て打ち帰りおわんぬ。
しかして神の助けまでなり。大慶大慶。）

　　『多聞院日記 十八（五月九日条）』

同日

吉田兼和、織田信広を朝食に招待。
織田信広は暮れに帰京する。『兼見卿記』

5月11日

吉田兼右、深草から帰宅し織田信長を見舞いのため訪問。
子の兼和、河内へ出陣していた軍勢が帰陣し、上洛したとする報に接する。『兼見卿記』

5月14日

信長、京を発し岐阜へ向かう。
吉田兼和、信長を路次にて見送る。『兼見卿記』『信長公記』

5月19日

信長、岐阜に帰城。『兼見卿記』『信長公記』

同日

大和国興福寺をはじめ奈良中の寺々のいくつかが、筒井順慶に金銀を上納。『多聞院日記 十八』

十九日、金銀筒井迄寺門、奈良中ノ少々被遣、七畫夜出了、明禪房來、若言眼等談義了、

5月20日

甲斐の武田信玄、美濃武儀郡の安養寺への返書を発給。『安養寺文書』

珍札被読、快然ニ候、貴寺、両遠藤別而入魂之由候之間、去比染一翰候キ、自今以後者弥有相談、其表之備、可然様ニ調略　極此一事候、信玄も偏大坂へ申合候之上者、無他事可申談候、委曲従土屋右衛門尉所可申候、恐々謹言
　五月廿日　信玄（花押）

　安養寺

（書き下し文）
珍札ちんさつ被読、快然に候。
貴寺と両遠藤（本家郡上八幡の遠藤と木越の遠藤か）、別して昵懇の由に候の間、去頃一簡を染め候き。
自今以後じこんいごはいよいよ相談有りて、その表の備え、然るべく様に調略、この極み一事に候。
信玄もひとえに大坂（石山本願寺）へ申し合わせ候の上は、他事無く申し談ずべく候。
委曲土屋右衛門尉所より申すべく候。恐々謹言（以下略）

5月23日

塙ばん直政、石清水八幡宮狭山郷の件で清水甚介宛てで書状を送る。『田中家文書』『石清水文書』三　

石清水八幡宮領狭山郷之事、禁裏様依御祈禱所、信長御朱印雖有之、御牧横領之由、無是非存候、上山城之事、糾明申付候間、弥相尋、急度可申付候、至我等聊以不存疎意候、此等之趣宜預御披露候、恐々謹言

　　　五月廿三日　　　　塙九郎左衛門尉
　　　　　　　　　　　　　　　直政（花押）

　　　　清水甚介殿

（書き下し文）
石清水八幡宮領狭山郷の事、禁裏様御祈祷所により、信長御朱印これ有りといえども、御牧みまき横領の由、是非無く存じ候。
上山かみやま城の事は、糾明申し付け候間、いよいよ相尋ね、急度申し付くべく候。
我等に至っては、いささか以って疎意に存ぜず候。
これらの趣き、宜しく御披露に預かるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
塙ばん直政は当時、上山城の行政責任者であった。
石清水八幡宮領の山城国狭山郷は禁裏様の御祈祷所であり、重ねて信長御朱印が発給されたが、御牧摂津守が押領していることは許し難い。
上山城の件は塙直政が信長より糺明きゅうめいを申し付けたので、速やかに対処するといった内容である。

5月25日

幕臣の松田頼隆（豊前守）、諏訪俊郷（左兵衛尉）、某所へ宛てて信長の望みを承諾するように求める。『古文書纂 三十三』

今度御敷地事、織田弾正忠信長依被申請之、為替地慈徳寺幷境内等一円可被存知之旨、信長被執申之趣、被聞召入訖、弥可令進止給候由、所被仰下也、仍執達如件

　　元亀三年五月廿五日　　豊前守（花押）
　　　　　　　　　　　　　左兵衛尉（花押）

（書き下し文）
この度御敷地の事、織田弾正忠だんしょうちゅう信長これを申請せらるるにより、替地かえちとして慈徳寺並びに境内等一円に存知せらるべきの旨、信長執り申さるるの趣き、聞こし召し入れられおわんぬ。
いよいよ進止せしめ給うべく候由、仰せ下さるる所なり。仍って執達くだんの如し（以下略）

　（備考）
本文書は宛所を欠いている。
恐らく将軍義昭主導による信長御座所に関係することだろう。
某所を信長が申請しているので、替地として慈徳寺と境内一円を与えるから承知するようにといった文意である。

同日

甲斐の武田信玄、三河の長篠の奥平定能（美作守殿）へ書状を発給。『東京大学総合図書館所蔵文書「松平奥平家古文書写」』

近日者尾・濃・三ノ体、如何聞届度候、仍富士巣之鷂一・児鷹一遣之候、自愛尤候、委曲従山県三郎兵衛尉所可申候、恐々謹言
　　　　五月廿五日　　信玄　判

　　　　　奥平美作守殿

　（後筆）
「杉原堅帋、堅九寸四分、横壱尺五寸分」

（書き下し文）
近日は尾・濃・三の体てい、いかが聞き届けたく候。
仍って富士巣の鷂（はいたか）一・児鷹一これを遣わし候。
自愛尤もっともに候。
委曲山県三郎兵衛（山県昌景）所より申すべく候。恐々謹言
　　　　五月二十五日　　信玄　判

　　　　　奥平美作守（奥平定能）殿

　（後筆）
「杉原堅紙、縦九寸四分（約35.72cm）、横一尺五寸（約57cm）分」

大和国で地震発生

6月1日　巳刻終頃

再び大和の国で地震が起きる。『多聞院日記 十八』

一、巳刻終ニ大地震兩度在之、當月地震ハ天下人民多死、五穀不熟云々、咲止々々
　（一、巳の刻終わりに大地震両度これあり。当月の地震は天下人民多く死に、五穀は熟さず云々うんぬん。笑止笑止。）

6月2日

島田秀満、京都妙心寺へ長らくの無沙汰を詫び、仏心寺と竜安寺の普請夫丸の免除を認める旨の裁許状を発給。『妙心寺文書 六』

　　尚々、久不罷向上、御床敷存候、永々在京不弁、可有御推量候、普請取乱無音候、以上、

尊札重而拝見仕候、仏心寺・竜安寺伇人共夫丸免除事、則折帋調、進覧候、村民も同前之由承尤候、我等猶以如在不存候条、相応御用可蒙仰候、不可有疎意候、委細御使僧申入候間、不能巨細候、恐惶敬白
　　　六月二日　　　　秀満（花押）

　　　　妙心寺
　　　　　　尊塔

　（懸紙ウハ書）
「　　　　　　　　嶋田但馬守
尊塔　　　　　　　　　　秀満」

（書き下し文）
尊札重ねて拝見仕り候。
仏心寺・竜安寺役人共夫丸免除の事、則ち折紙を調べ、進覧候。
村民（村井貞勝）も同前の由承り、もっともに候。
我ら猶以て如在に存せず候条、相応の御用仰せ蒙るべく候。
疎意有るべからず候。
委細御使僧に申し入れ候間、巨細に能わず候。恐惶敬白
　　　六月二日　　　　秀満（花押）

尚々なおなお、久しく罷り向上せず、御床敷く存じ候。
永々在京して不弁、御推量有るべく候。
普請取り乱し無音ぶいんに候。以上

　（備考）
本年3月24日に始まった信長御座所普請奉行で、島田秀満と村井貞勝は奉行にあたっていた。
大規模な普請事業で、畿内各所から資材や人足の動員が行われていた。『信長公記』『兼見卿記』
恐らく各所の社寺からは、その負担の免除を申請していたことだろう。
仏心寺と竜安寺もその一つだと考えられる。
島田と村井はこれを諒承し、信長の裁可を得、この書状を以て免除が成ったと考えてよいだろう。
竜安寺は今日も右京区に存在する臨済寺妙心寺派の寺院だが、仏心寺は今日京都市内にはない。
かつては一条大宮にあったようだ。

6月8日

織田信長、河内高屋城主の畠山秋高へ、三好義継・松永久秀に関する旨の書状を発給。『伊予古文書 二十二（六月八日付織田信長書状写）』

各以恕判承之通遂披見候、義継・久秀前行企不能分別候、□存分ニ昭高（ママ）江啓達之条、不覃再説候、信長一点無疎意候、当城堅固ニ可被相拘之事専要候、猶柴田可申候、恐々謹言
　　　六月八日　　　　信長（花押）

　　　　高屋連署中

　〇右、近藤元晋君蔵、岡野新兵ノ旧蔵、

（書き下し文）
各署判を以て承るの通り、披見を遂げ候。
義継（三好義継）・久秀（松永久秀）前行（＝所行ｶ）の企、分別に能わず候。
□存分に昭高（畠山秋高）へ啓達の条、再説に及ばず候。
信長一点も疎意無く候。
当城堅固に相拘えらるべきの事専要に候。
猶柴田（柴田勝家）申すべく候。恐々謹言
　　　六月八日　　　　信長（花押）

　　　　高屋連署中

　右、近藤元晋君蔵、岡野新兵の旧蔵。

　（備考）
各恕判（署判）とは文脈から察して起請文だろう。
これを受けて、信長は本文書で「義継・久秀の意図が不可解だ。私の考えは秋高に伝えてあるから再説はしない。高屋城を今後も油断無く守備することが大事である」としている。

6月23日

信長、京都紫野大徳寺へ賀茂境内の買得分を安堵。『大徳寺文書 二』

　（包紙ウハ書）
「　　　　　　　　　弾正忠
　大徳寺尊答　　　　　信長」

賀茂境内当寺買得分之儀、不可有相違之由、今度重而朱印進之候、依之使僧被差下候、殊銀子百両御懇情候、猶友閑可申候、恐惶敬白
　　　六月廿三日　　　　　信長（朱印）

　　　　大徳寺尊答

（書き下し文）
賀茂境内の当寺買得分の儀、相違有るべからざるの由、今度重ねて朱印これをまいらせ候。
これによりて使僧を差し下され候。
殊に銀子百両御懇情に候。猶なお友閑ゆうかん（松井友閑）申すべく候。恐惶敬白（以下略）

　（備考）
信長が再度朱印状を与えたのに対し、大徳寺は謝礼として銀子百両を送ったのだろう。
本状はその返書である。

同日

信長側近の松井友閑ゆうかん（徳斎友閑）、京都紫野大徳寺へ副状を発給。『大徳寺文書 二』

就当寺領儀ニ、御使僧指被下候、則披露申候処、弥々無別儀様御書を被遣候、塙九・木藤江も此方にて申渡候、若於違乱者、重而可承候、恐惶謹言
　　六月廿三日　　　　徳斎
　　　　　　　　　　　　　友閑（花押）

　　　大徳寺
　　　　　　尊報

（書き下し文）
当寺領の儀に就きて、御使僧を指し下され候。
則ち披露申し候ところ、いよいよ別儀無きの様に御書を遣わされ候。
塙九（塙直政）・木藤（木下秀吉）へも此方こなたにて申し渡し候。
もし違乱に於いては、重ねて承るべく候。恐惶謹言（以下略）

　（備考）
これは同日付信長朱印状の副状だろう。

6月25日

信長側近の松井友閑ゆうかん（徳斎友閑）、京都賀茂社の上使へ書状を発給。『真珠庵文書 二』

急度申入候、仍大徳寺領之事、縦雖被出棄破朱印、不混自余旨被仰出候、然而今度賀茂境内申事就有之、使僧被差下、被仰理候処ニ、弥不可有異議之由、御書被進候、此上者各御違乱有間敷候、則木藤・塙九へも申届候、可被成其御心得候、恐々謹言
　　六月廿五日　　　　　　徳斎
　　　　　　　　　　　　　　友閑

　　　賀茂
　　　　御上使中

（書き下し文）
急度申し入れ候。
仍って大徳寺領の事、たとい棄破きはの朱印を出さるといえども、自余に混せざるの旨仰せ出され候。
然してこの度賀茂境内に申す事これ有るに就きて、使僧を差し下され、仰せ理ことわられ候ところに、いよいよ異議有るべからざるの由、御書をまいらされ候。
この上は、おのおの御違乱有る間敷く候。
則ち木藤（木下秀吉）・塙九（塙直政）へも申し届け候。
その御心得をなさるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
取り急ぎ通達する。
大徳寺領のことは、例え無効とする朱印状を出されても、信長は先例とは混同せずに取り扱うとの仰せである。
そして、今回賀茂社の境内に問題が起きたので、信長が使僧を派遣して道理を説いたが、その方たちは少しも異議がない旨の御書を送られた。
そうであるから、もはやこの上は誰も不法行為をしてはならない。
この件は木下秀吉と塙直政にも伝えたので御分別されたい。

といった文意であろう。
なお、この件はしばらくもつれることとなる。

6月30日

石山本願寺門跡の顕如、越前の朝倉義景（左衛門督さえもんのかみ殿）へ浅井と合力して織田と対抗する旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

近曾疎遠之式慮外候、抑去時分長々依御在陣高島表之儀、御理運之姿珍重候、彌浅備被相談、無油斷御行肝要候、爰元調略之儀、方々相試様候、追而可申展候、就中任現來段金十端進之候、左少々々、委細之趣頼充法眼可申入候間、不及詳候、—　—
　　　六月晦日　　—　—

　　　朝倉左衛門督殿

（書き下し文）
近曽さいつころ疎遠の式慮外に候。
そもそも去時分、長々御在陣による高島表の儀、御理運の姿珍重に候。
いよいよ浅備（浅井長政）と相談ぜられ、油断無く御おんてだて肝要に候。
爰元調略の儀、方々相試様に候。
追って申し述ぶべく候。
就中なかんずく現来に任せるの段、金十端これをまいらせ候。
左少々々。
委細の趣き、頼充法眼（下間頼充）申し入るべく候間、詳らかには及ばず候。（以下略）

同日

石山本願寺門跡の顕如、江北小谷山に籠城中の浅井父子へ激励の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

久令無音候、其表長々籠城之衆、可為退屈候、雖然此筋簡要之儀候間、各無越度様可被加下知候、爰元方々調略之子細候條、追而可申越候、義景近日可有出馬由候、彌可被示合事専用候、就中鉄炮藥三十斤進之候、任所在計候、委曲上野法眼可申伸候間抛筆候也、穴賢
　　　六月三十日　　—　—

　　　浅井備前守殿

（書き下し文）
久しく無音せしめ候。
その表長々籠城の衆、退屈たるべく候。
然りといえども、この筋簡要の儀に候間、各おのおの落ち度無きよう下知を加えらるべく候。
爰元ここもと方々を調略の子細に候条、追って申し越すべく候。
義景（朝倉義景）近日出馬あるべき由に候。
いよいよ示し合わさるべき事専要に候。
就中鉄砲薬（三十斤）これをまいらせ候。
所在に任すばかりに候。
委曲上野法眼（下間頼充）申し述ぶべく候間、筆を抛なげうち候也なり。穴賢あなかしく（以下略）

久無音之様候、不本意候、其表事長々籠城之衆、可為窮困候歟、此度之儀専用候條、無越度様軍兵等堅可被申付候、爰元方々調略之儀候、越州彌可被示合候、將又所在之條繻子二端進之候、比興比興、具上野法眼可申伸候也、
　　　六月三十日

　　　浅井下野守殿

（書き下し文）
久しく無音ぶいんの様に候。
不本意に候。
その表の事、長々籠城の衆、窮困たるべく候か。
この度の儀専要に候の条、落ち度なき様に軍兵等堅く申し付けられ候。
爰元ここもと方々を調略の儀に候。
越州といよいよ示し合わさるべきに候。
将又はたまた所在の条、繻子二端これをまいらせ候。
比興ひきょう比興。
つぶさに上野法眼（下間頼充）申し述ぶべく候也なり。（以下略）

6月

信長、阿弥陀寺清玉へ東大寺の大仏殿再興勧進の件で、信長分国中へ１人に毎月１文を勧進させることを決定しているので、「権門勢家」「貴賤上下」を選ばず勧進することを命じる。『東大寺文書』

為大仏殿再興勧進、分国中人別毎月壱銭宛之事、不撰権門勢家・貴賤上下、無懈怠可出之、以此旨、可被相勧者也、仍状如件、
　　元亀参
　　　六月　日　　　　　信長（朱印）

　　東大寺本願
　　　清玉上人御房

（書き下し文）
大仏殿再興勧進かんじんのため、分国中に人別毎月壱銭宛の事、権門勢家・貴賤上下を選ばず、懈怠これ無く出すべし。
この旨を以て相勧むべきものなり。仍って状くだんの如し（以下略）

　（備考）
信長は清玉上人に対し、大仏殿再興の費用を調達するため、分国中から一人当たり毎月一文を勧進（寄附）させる内容となっている。
東大寺の毘盧舎那仏びるしゃなぶつ（大仏）殿は、去る永禄10年（1567）10月に兵火によって焼失した。『多聞院日記』など

正親町天皇は元亀元年（1570）8月、京都阿弥陀寺清玉に対し、諸国に勧進を募って大仏殿を再興せよとの綸旨を受けているようだ。
さらに元亀3年（1572）2月にも、東大寺別当智経に対し、山田道安へ大仏殿建設を急ぐ旨の指令を下している。

なお、信長は阿弥陀寺清玉に帰依していた。
のちに本能寺で非業の最期を遂げた際は、清玉が父子の遺体を荼毘に付している。

（参考）『多聞院日記 十三（永禄10年10月10日条）』より東大寺の戦いに関する部分を抜粋

一、今夜子之初點より、大佛ノ陣へ多聞山より打入合戦及數度、兵火の余煙ニ穀屋ヨリ法花堂へ火付、ソレヨリ大佛ノ廻廊へ次第ニ火付テ、丑刻ニ大佛殿忽焼了、猛火天ニ滿、サナカラ如雷電、一時ニ頓滅了、尺迦像モ湯ニナラセ給了、言悟道斷、浅猿ヽヽトモ不及思慮處也、昔良弁建立、天平十六年甲申聖武天皇御願、治承四年庚子十二月炎上、其間四百卅七年、其後賴朝建久六年ニ造立ヨリ、今年迄ハ三百七十三年ニ當ル歟、治承ノ炎上ニハ十五ヶ年ノ間ニ周備ト見タリ、今ハ雖經百年、中ヽ修造不可成哉、此剋ニ生逢事歎之中ノ歎也、罪業之程可悲々々、

一、大佛ニ陳取衆悉以敗軍了、ヤリ中村討死、其外人數二三百人モ切死、焼死了ト、
念沸堂、塔（唐）禪院、四聖坊、安樂坊、深井坊同日焼了、

一、氷室山ニ陳取衆、幡州別所人數幷郡山辰巳衆則時ニ自焼了、

※點＝占　法花堂＝法華堂　尺迦像＝釈迦像　言悟道斷＝言語道断　浅猿ヽヽ＝浅まし浅まし　當＝当　陳取＝陣取　幡州＝播州

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572 6.）　当該記事
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

参考文献:
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 補遺・索引』吉川弘文館
上松寅三(1930)『石山本願寺日記 下巻』大阪府立図書館長今井貫一君在職二十五年記念会
柴辻俊六,黒田基樹(2003)『戦国遺文武田氏編第三巻』東京堂出版
竹内理三（1978）『増補 續史料大成 第三十九巻（多聞院日記二）』臨川書店
三重県(1999)『三重県史 資料編 中世1（下）』三重県
三重県(1999)『三重県史 資料編 近世1』三重県
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
山科言継(1915)『言継卿記 第四』国書刊行会
山本博文,堀新,曽根勇二(2013)『戦国大名の古文書<東日本編〉』柏書房
久野雅司(2019)『織田信長政権の権力構造』戎光祥出版
瀬野精一郎(2017)『花押・印章図典』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
鈴木正人(2019)『戦国古文書用語辞典』東京堂出版
など

らいそくちゃん

殿中御掟（でんちゅうおんおきて）追加五ヶ条を足利義昭へ送ったのと同じ日、信長は京都で急遽サミットを開くと大々的に触れを出し、参加を呼びかけました。
今回の記事はその時の史料です。

らいそくちゃん

そこからは名前を指名された人物の人品や、信長が彼らをどのように見ていたかを窺い知ることができます。
また、古文書の学習を人名中心で学びたい方には丁度良い学習材料かもしれません。

現代語訳はページ中央付近です。

この書状を出すまでの時代背景

　永禄11年（1568）織田信長は足利義昭を奉じて六角氏や三好一党を打ち破り、上洛を果たしました。
翌年早々には将軍が突如襲撃された事件を受けて、信長は新たに強固な将軍御座所を造ります。
また、天皇の住む御所の修理・修築にも取り組むなど、信長は相当な軍資金を惜しみなく差し出していました。

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2020.06.09

同年夏に信長はなかなか従おうとしない南伊勢の北畠氏を討伐します。
討伐を終えて京都へ凱旋を果たした信長ですが、どうやらこの時将軍義昭となにやら口論があったようで、京都滞在を早々に打ち切って岐阜へと帰ってしまいました。

この時何があったのかを示す史料は少なく、正親町天皇が自筆の女房奉書を認めて信長を慰めていることと、奈良興福寺の住職が「上意トセリアイテ下リ了ト」と記しているのみです。『東山御文庫記録』『多聞院日記』

明けて永禄13年（1570）。
信長はなおも岐阜に居続け、一向に上洛しようとはしませんでした。
京都中は信長と将軍の不和でいろいろな風説が流れ始めます。
朝廷は信長の機嫌を窺おうと、たびたび公家を岐阜へと派遣します。
その中には山科言継の姿もありました。『言継卿記』

朝廷側の工作が実り、信長は再び将軍と手を組む道を選択します。
ただし、ある要求を将軍につきつけます。
それが1月23日付けで足利義昭に送った「殿中御掟でんちゅうおんおきての追加五ヶ条」です。

「天下の儀は、何様にも信長に任せ置かれたのだから、上意を得るに及ばず、分別次第に成敗を成すべきのこと。」
の一文で今日でも様々な議論を呼んでいる有名な文書です。『殿中御掟 追加五ヶ条』

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信長が足利義昭に突き付けた殿中御掟の第三段目をついに記事にしました。あの有名な「天下の事は信長に一任」という文書はこれです。そこにはどんな面白いことが記されているのか。いつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳を載せています。

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2019.10.11

実はこれと同日付で諸国へ発給されたのが、今回の古文書なのです。
前置きが長くなってしまいましたが、文書の内容をご覧いただきましょう。

信長がサミット招集したときの書状を解読

　ややこしい話ですが、信長が発した文書は「禁中御修理･･･」から始まるものです。
冒頭部分の「就信長上洛」や氏名の羅列部分は、二乗坊宴乗にじょうぼうえんじょうという奈良興福寺一乗院の坊官によって記された日記の記述です。『二条宴乗日記』
この日記の抜粋部分は、永禄13年（1570）2月15日条のものであり、今回ご紹介する古文書は信長の文書と二条宴乗日記が合体した形となっています。

また、信長の花押も印判もないことから、本状ですら写しなのでしょう。

原文

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写　天理大学付属天理図書館所蔵『二条宴乗日記』同日条

これでは見えにくいと思いましたので、今回は３つに分割して解説します。

今回の史料はほとんど人名なので、皆さんが馴染みのあるあの武将もいるかもしれません。
釈文を見る前に、紙に書いて答え合わせをするのも面白いかもしれませんね。

釈文

（a）

就信長上洛可有在京衆中事、
北畠大納言殿、同北伊勢諸侍中、徳川三河守殿、同三河遠江諸侍衆、
姉少路中納言殿、同飛騨国衆、山名殿父子同分国衆、
畠山殿同在□（國?）衆、　遊佐河内守、
三好左京大夫殿、松永山城守、同和州諸侍衆、
同右衛門佐、松浦総五郎、同和泉國衆、
別□□□□（所小三郎?）、同播磨國衆、同孫左衛門、同同名衆、
丹波國衆、一色左京大夫殿、同丹後國衆、

（b）

武田孫犬丸、同若狭国衆、京極殿、同浅井備前、
同尼子、同七佐々木、同木林源五父子、
同江州南諸侍衆、紀伊国衆、
越中神保名代、　能州名代、
甲州名代、　淡州名代、
因州武田名代、備前衆名代、

（c）

池田、伊丹、塩河、有右馬、此外其寄々
衆として可申觸事、

　　　同觸状案文
禁中御修理、武家御用、其
外為天下弥静謐、来中旬可
参洛候条、各有上洛、御禮被申上
馳走肝要候、不可有□□□（御延引候?）
恐々謹言、


（　日付　正月廿三日?　）　信長

依仁躰、文躰可有上下、

原文に釈文を記してみた

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+釈文a

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+釈文b

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+釈文c

馴染みのある人物名は読めましたか？
古文書は難解なものもありますので、誤読することも珍しくありません。

補足

（a）

1行目の「衆中（しゅうぢゅう）」は、評定衆ひょうじょうしゅうや奉行人を指す言葉です。
「可（べき）・有（ある）・衆（しゅう）・殿（どの）・守（かみ）」という漢字はこの形が頻出しますので、これが基本形だと考えてください。

2行目に見られる”同北伊勢諸侍中”の「諸」のくずしは、ごんべんがにんべんのようにくずれることもある点に注意してください。
つくりの「者」はこの形がよく出るので、そこから判読するのが良いでしょう。
「侍」のくずしは、諸とほぼおなじ偏ですね。
ややこしいことこの上ないですが、この字も旁の部分の「寺」から判読するとよいでしょう。
寺はこの形が基本のくずしです。
“寺”と”守”のくずしはほぼ同じですので、文脈から判断するしかなさそうです。

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2020.08.29

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2020.09.05

国名を示す〇〇州の「州」というくずしですが、これはまだ親切な方で、異体字の「刕」と記されたものもよく出ます。

人名の「〇〇衛門」と「〇〇郎」はこの形が基本です。

（b）

1行目の”同浅井備前”の「備」と「前」は、この形が基本です。
特に「前」の字は原形をとどめていないので、理屈抜きで覚えた方がよさそうです。

2行目の木林源五の「五」のくずし。
現在では真っすぐに「五」と書くかと思いますが、古文書ではなぜか縦線が斜めに書かれることが多いです。
何やらアーティスティック感がありますね（笑）

5行目の淡州の「淡」の字は難解ですね。
寿の字のように見えなくもありません。
次の字に州がつく場合は、だいたい国名が入ると考えてください。
なお、淡州は「たんしゅう」と読み、淡路国（あわじのくに）のことを、唐風（中国風）にしたものです。
現在の兵庫県淡路島ですね。

（c）

1行目の”有右馬”とは、有馬のいわば当て字です。
「有」のくずしはこれが基本ですので、理屈抜きで脳に焼き付けるしかありません。
「馬」のくずしですが、将棋をされたことがある方ならぴんとくるかもしれません。
角行の駒を裏返すと、下の図2列目左から2番目の字のような”る”に近いくずしになります。
ちなみに桂馬の裏は成り桂なので違います。

3行目、4行目の「触」のくずしは、旧字の「觸」です。
古文書ではこのような旧字体もよく登場します。

4行目の「御」のくずし。
「御修理」の御は原型をとどめていますが、「武家御用」の御は”ｍ”のようになってわけがわかりません。
実は、むしろ後者の方がよく出るので、この形で覚えた方がよさそうです。

以下の「其（その）・外（ほか）・為（ため）・来（きたる）・被（られ）・申（もうし）・走（そう）・肝要（かんよう）・恐々謹言（きょうきょうきんげん）・依（より）・躰（てい）」の字は古文書では非常によく出るものなのですが、今回の史料は材料として相応しくはないので、別の機会に解説させていただきます。

書き下し文

（a）

　信長上洛に就きて、在京有るべき衆中の事。
北畠大納言殿（北畠具教）、同北伊勢諸侍中、徳川三河守殿（徳川家康）、同三河遠江諸侍衆、姉小路中納言殿（姉小路良頼）、同飛騨国衆、山名殿父子（山名祐豊）同分国衆、畠山殿（畠山昭高）同在□（国?）衆、　遊佐河内守（遊佐信教）、三好左京大夫殿（三好義継）、松永山城守（松永久秀）、同和州諸侍衆、同右衛門佐（松永久通）、松浦総五郎（孫八郎の誤記の可能性も）、同和泉国衆、別□□□□（所小三郎?＝だとすると別所長治）、同播磨国衆、同孫左衛門（※1別所重棟？）、同同名衆、丹波国衆、一色左京大夫殿（一色義道）、同丹後国衆、

（b）

武田孫犬丸（武田元明）、同若狭国衆、京極殿（京極高吉）、同浅井備前（浅井長政）、同尼子、同七佐々木（※1不明）、同木林源五父子、同江州南諸侍衆、紀伊国衆、越中神保（神保長職）名代、能州名代、甲州名代、淡州名代、因州武田名代、備前衆名代、

（c）

池田（池田勝正）、伊丹（伊丹親興もしくは忠親）、塩河（塩川長満）、有馬（有馬則頼）、この他その寄々の衆として申し触れるべきの事。

　同じく触状の案文
禁中御修理、武家御用、その他天下いよいよ静謐の為に、来たる中旬に参洛すべく候の条、おのおのも上洛有りて、御礼申し上げられ、馳走肝要に候。
□□□（御延引？）有るべからず候。
恐々謹言。


（　日付　正月二十三日?　）　信長

仁体にんていに依り、文体に上下あるべし。

※1　同七佐々木は南近江の六角承禎父子かと思っておりましたが、そうではなく、近江高島郡の佐々木七頭の可能性があるそうです。
※1　別所重棟は孫右衛門のため、別人の可能性も捨てきれない。

原文に書き下し文を記してみた

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+書き下し文a2

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+書き下し文b2

永禄十三年正月二十三日付け織田信長書状写+書き下し文c2

現代語訳

（a）

　信長が上洛するにつき、共に京の都で職務を果たす奉行人は、
北畠具教殿、同じく北伊勢の諸侍達、徳川家康殿、同じく三河遠江の諸侍衆、姉小路良頼殿、同じく飛騨の国衆、山名祐豊殿父子、同じく分国の衆、畠山昭高殿、同じく在国の衆、遊佐信教、三好義継殿、松永久秀、同じく和泉国の諸侍衆、同じく松永久通、松浦総五郎（孫八郎の誤記の可能性も）、同じく和泉国の国衆、別所長治（？）、同じく播磨の国衆、同じく別所重棟（？）、同じく同名衆、丹波の国衆、一色義道殿、同じく丹後の国衆、

（b）

武田元明、同じく若狭の国衆、京極高吉殿、同じく浅井長政、同じく尼子、同じく七佐々木、同じく木林源五父子、同じく南近江の諸侍衆、紀伊の国衆、越中の神保長職名代、能登畠山家の名代、甲斐武田家の名代、淡路国の名代、因幡武田家の名代、備前国の名代、

（c）

池田勝正、伊丹忠親（もしくは親興）、塩川長満、有馬則頼、このほかの者でも、最寄りの衆にも申し伝えよ。

同じく触状の案文として
御所の修理と将軍足利義昭公の用事、その他天下が静謐に治まるようにいろいろと話し合いたいので、信長は来月中旬に参洛するゆえ、おのおの方も上洛して禁裏様（朝廷）や公方様（将軍）へ御礼を申し上げて、奔走することが肝要である。
決して遅参してはならない。

　　　敬具


（1570年）1月23日　信長
官職や功績、年齢によって文体に上下の区別をつけた。

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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この書状の面白いところ

　実は信長が殿中御掟でんちゅうおんおきて追加五ヶ条と、今回の緊急サミットを開く旨の書状を発した10日前に、将軍足利義昭は山陰地方を支配する吉川元春に御内書ごないしょを発給しています。

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今回は足利義昭が吉川元春に宛てた御内書（ごないしょ）の解読をします。まだ毛利元就が存命中の時代の話です。この古文書から何が見えるのか楽しみですね！今回もいつものように原文と釈文、書き下し文、現代語訳、さらに当時の時代背景も加えてご紹介します。

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2020.02.25

内容は義昭が敵対している阿波の三好勢を倒すために、毛利は早々と九州の大友と和睦して手を貸せ。というものです。
しかし、これは信長の知らぬところで義昭が勝手に行ったものと見えます。

この事実はすぐに信長の知るところとなり、「殿中御掟」の追加五ヶ条に将軍の権力を縛る規定が盛り込まれたものと考えられます。

本書状の最後の文には
「官職や功績、年齢によって文体に上下の区別をつけた。」
とあるように、伊勢国司の北畠氏（大納言殿）や飛騨の姉小路氏（中納言殿）等には敬称を用いています。
近江国では京極氏（京極殿）のみが敬称を用いられ、信長の妹婿である浅井長政（同浅井備前）は呼び捨て。
一方で三河の徳川家康（徳川三河守殿）には敬称を使っていて興味深いですね。

また、京都から遠く離れた能登国、甲斐国、因幡国、備前国は名代でよいとしているあたりも面白いです。
近国の淡路国に関しては信長なりの配慮でしょうか。

信長は2月30日に上洛し、3月16日には御所の修理を視察しています。
北畠具教以下が上洛したのかどうか、残念ながら直接の史料は遺されていません。

しかし2月3日には尾張の水野信元（下野守）が上洛しており、3月17日には、将軍義昭が徳川家康の馬廻の行列を見たと公家の日記には記されています。
また「但州小田垣兄弟・備前宇喜多・和州衆・河州衆」らが続々と上洛している様子も記されているので、信長の触状の趣旨は概ね達成されたのではないかと考えます。『言継卿記』

そこで一体何が話し合われたのか。
これは私の空想に過ぎませんが、度重なる軍資金の供出で信長が苦しんでいた様子が随所に見られることから、各大名・国衆たちにより一層将軍を盛り立て、金と兵役の負担を迫ったのではないかと考えます。

本記事の触状で記された人物が果たして上洛したのかどうか。
私が調べた限りではございますが、以下に一人ずつ書き出してみました。

北畠具教（きたばたけとものり）→不明。
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会には顔を出していることから、このときも上洛したのではないかと考えられます。
先年に信長と講和し、信長次男を養嗣子としたことからも、拒否したとは考え難いです。『信長公記』など

徳川家康→上洛。『言継卿記』

姉小路良頼→不明。
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会には、子の自綱（頼綱）が名代として参加していることから、この時も息子が名代として参加していた可能性が高いと思われます。
良頼はこの時期より病がちとなり、2年後に病没しています。『信長公記』『御湯殿の上の日記』など

山名祐豊父子（やまなすけとよ）→従わず。
同年4月19日付けで信長が但馬国の銀山や城の横領を責める旨の書状あり。『今井宗久茶湯日記書抜』
しかし、その後外交関係が改善し、一時は信長の影響下に入りました。
なお、祐豊の子は誰を指すのか不明です。

畠山昭高→恐らく参加。
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会を参観していることから、この時も上洛したものと考えらえます。『信長公記』
同年夏に起きた野田・福島の戦いの際には、信長・義昭陣営としての活躍も見られます。『言継卿記』『信長公記』『細川家記』など

関連記事：信長包囲網で信長ピンチ！信長は畿内大名の心を繋ぎとめようと必死だった？

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「信長が河内高屋城主の畠山昭高に出した書状」を解読。浅井長政の謀反によって畿内の情勢も怪しくなり、阿波へと逃亡していた三好勢も動き出そうとしていた。文面からは、信長が河内守護である畠山昭高の心を繋ぎとめようとする焦りが見て取れる。

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2019.08.25

遊佐信教（ゆさのぶのり）→不明ですが、主君の畠山昭高が参加しているのならば、供奉していたものと考えてよいでしょう。

三好義継→畠山昭高や松永久秀とともに、同年4月14日の将軍邸落成祝の能会を参観していることから、この時も上洛したものと考えらえます。『言継卿記』『信長公記』など

松永久秀→畠山昭高や三好義継とともに、同年4月14日の将軍邸落成祝の能会を参観していることから、この時も上洛したものと考えらえます。『言継卿記』『信長公記』など
しかしながら『織田信長家臣人名辞典』によると、この当時の大和の過半は敵であり、どれほどの大和衆が久秀に随行したのかと疑問を投げかけています。

松永久通→参加。
同年5月1日付けの渡辺重が法隆寺へ宛てた書状によると、久通は禁中の修理に精を出している様子が記されているようです。『法隆寺文書』

松浦総五郎→不明です。
松浦氏は和泉国の領主ですが、この当時の当主が松浦光（孫八郎）の可能性が高いようです。
総五郎なる人物については実在が不明のため、孫八郎の誤記の可能性もあります。

私は松浦氏に関しての知識が乏しいため、下記のホームページを参照させていただきました。
かなり詳しく丁寧に書かれています。

参照元：松浦光（孫八郎）―和泉国の戦国大名　（志末与志著『怪獣宇宙MONSTER SPACE』様のホームページより）

別所長治・重棟（しげむね）→推定ではありますが上洛しませんでした。
しかし、別所氏は義昭将軍就任後、名代として重棟を派遣して武功を立てているようです。
当時の別所氏は備前国の浦上氏と抗争中で、別所家内部にも反信長・義昭派の別所義親もいたことから、とても上洛できる余裕はなかったでしょう。『別所長治記』
名代として家老クラスの使者を派遣していたと考えるのが妥当ではないでしょうか。

なお、別所長治については字が掠れているため推測で書きました。
重棟の仮名けみょうは孫右衛門まごえもんなのですが、文書には孫左衛門と記されているため別人の可能性もあります。
単に宴乗坊が誤記したのかもしれません。

一色義道→不明。
同時期に一色七郎の謀叛があり、信長に注進する使者を派遣して黄金十枚を進上しています。『新編会津風土記』
同年4月14日の将軍邸落成祝の能会には参加しています。『信長公記』

なお、一色左京大夫さきょうのたいぶは子の満信も名乗っていますが、彼が家督を継いだのが天正7年（1579）なので、義道を指していると考えて良いでしょう。

武田元明→不明。
定説では永禄11年（1568）に朝倉義景が庇護するという名目で、越前一乗谷へ護送されたとあります。『若狭国志』など
しかし、同年4月16日の木下秀吉ら重臣4名が若狭武田家臣36名に対し、忠節次第所領を安堵するので、元明に忠節を励む旨の連署状を送っているため、この時期の武田元明の立ち位置ははっきりしません。『四月十六日付豊臣秀吉等連署状』
元明の生年は定かではありませんが、恐らくこの時期は幼年だったと考えられます。
若狭はのちに丹羽長秀の支配下となりました。

京極高吉→恐らく参加。
京極氏は一貫して足利義昭を補佐する立場に徹していたことや、同年に子の小法師を岐阜へ人質に差し出していることを推察すると、断る理由はなかったでしょう。『京極家譜』

浅井長政→不明。
断る理由はなかったとは思いますが、その後の4月14日の将軍邸落成祝に行われた能会にも、長政が参列したとの記述は見当たりません。『信長公記』
名代だけ派遣して触らぬ体で馳走していたとも考えられます。
信長はこの直後の4月20日に京を出陣し、25日に越前へ攻め込みます。
浅井長政が信長と敵対したのはこの直後のことでした。『信長公記』など

尼子→不明。
意外にも山陰地方の尼子氏は浅井亮政の代から交流があり、何らかの理由で尼子一族が浅井長政の庇護を受けていたのかもしれませんが、詳細は不明です。『閏三月二十九日付尼子晴久書状（浅井亮政宛）』

六角承禎（ろっかくじょうてい）・六角義弼（ろっかくよしすけ）→恐らく不参加。
2年前に織田信長に敗れ、所領と家臣団の大半を失った六角氏が参加したとは考え難く、史料にも見当たりません。
また、「同七佐々木」と名家であるにも関わらず呼び捨てにしているので、信長も来ることは期待していなかったのかもしれません。
※その後コメントをいただき、七佐々木は六角父子のことではなく、高島郡の領主・佐々木七頭ではないかとのご指摘を受けました。
この呼び捨てた書き方では、六角氏ではないと見た方が良いのかもしれません。

木林源五父子→不明。
近江の国衆だと思うのですが詳細は分かりません。

池田勝正→不明ですが参加したのではないかと。
織田信長・足利義昭が京へ進撃した際は、池田氏は伊丹氏とともに敵対するも、その後許されて摂津三守護の一家となりました。『細川両家記』
永禄12年（1569）正月の六条本圀寺の変の際は、真っ先に京へ駆けつけて三好勢と戦っています。『細川両家記・信長公記・上杉家文書・多聞院日記・言継卿記』
同年8月から木下秀吉らとともに但馬や播磨の諸城の攻略に従軍しています。『細川両家記・益田家什書』

伊丹親興・忠親→不明ですが参加したのではないかと。
織田信長・足利義昭が京へ進撃した際は、伊丹氏は池田氏とともに敵対するも、その後許されて摂津三守護の一家となりました。『細川両家記』
永禄12年（1569）正月の六条本圀寺の変の際は、池田氏とともに阿波三好勢と戦いました。『重修譜・言継卿記・多聞院日記・信長公記』
どうやらこの時期、親興はすでに隠居していたようで、伊丹家の当主は忠親である可能性が高いです。

塩川（塩河）長満→不明。
永禄11年（1568）の足利義昭就任以降は幕臣の一勢力として行動している様子が窺えます。
恐らく参加したのではないかと考えます。『細川両家記』
長満の娘はのちに織田信忠へ嫁いでいます。（出典不明）

有馬則頼→不明。

越中神保氏以下の名代については不明です。

越前の朝倉が入っていない理由

　これまでの通説では「信長は越前の朝倉義景へも触状を出したが、無視されたので敵とみなして越前へ攻め込んだ」といった論調でした。『織田信長総合辞典』等多数
私が子どもの頃読んだ本にも全てこのようなことが書かれていたと記憶しています。

しかし、この文書のどこに朝倉義景が入っていたでしょうか。

朝倉義景は当初から信長の政治構想の枠から外れていた。
つまり、この段階から越前討伐へ向けて動き始めていたと考える方が自然なのかもしれません。

では、以前の学者先生たちは、何を根拠に朝倉義景が触状の内容を無視したと考えていたのでしょうか。

その根拠となる史料が、越前側の視点から描かれた『朝倉記』『朝倉始末記』です。
この両書を私はまだ読んだことがありませんので、意見を述べる立場ではありませんが、昔の学者先生たちはこの文書を根拠として主張していたようですね。

つまり、これも最近の学者先生たちによって、見直しが進められている部分だということです。

関連記事：越前合戦～姉川合戦　信長打倒に燃える朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読

越前合戦～姉川合戦　信長打倒に燃える朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読

外交の力で信長を撤退へ追い込んだ朝倉義景。義景はさらに信長を追い込むべく周辺の勢力と誼を通じ、調略を活発化させます。この時期に朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読し、そこから何が見えるのかを記事にしています。

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2020.09.25

二条宴乗日記について

　今回の引用元とした『二条宴乗日記（にじょうえんじょうにっき）』について詳しく書きます。
この文書は奈良興福寺一乗院門跡坊官の寺主として活躍した二条宴乗の日記です。
彼は興福寺三網職として丹波寺主を称し、法眼に叙せられ会所目代に任じられました。
生没年は不明ですが、少なくとも天正14年（1586）までは生存しています。

日記の内容は寺院での生活が多いものの、織田信長・足利義昭の連立政権樹立から破綻するまでの期間にあたるので、仏教者として信長の動静や石山本願寺の動向、そのほか畿内小大名の去就にも触れた興味深い史料です。

全四巻が存在し、永禄12年（1569）・永禄13年～元亀元年（1570）・元亀2年（1571）三巻は天理図書館が所蔵（保井芳太郎氏旧蔵）。
天正2年（1574）8月まで記された一巻は興福寺が所蔵しています。

まとめ

　ご覧いただきありがとうございました。
信長の書状（写し）と僧侶の日記が合体した文書もなかなか珍しいですね。
信長はどのような政治体制にしようと考えていたのか。
この史料も学者先生たちによって、さまざまな議論を呼んでいます。

私もたくさんの史料が読めるように、もっと勉強しなくては(^^;)

参考文献：
山本博文,堀新,曽根勇二(2016)『織田信長の古文書』柏書房
山科言継(1915)『言継卿記,第四』国書刊行会
太田牛一(1881)『信長公記.巻之上』甫喜山景雄
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
加藤友康, 由井正臣(2000)『日本史文献解題辞典』吉川弘文館
渡邊大門(2019)『戦国古文書入門』東京堂出版
中田祝男(1984)『新選古語辞典』小学館
鈴木一雄,外山映次,伊藤博,小池清治(2007)『全訳読解古語辞典 第三版』三省堂
など

らいそくちゃん

今回は光秀の丹波平定が始まる以前の丹波情勢を記事にしています。
時の権力者に翻弄されながらも逞しく生きた丹波の国人衆たち。
生の史料6点から引用し、その時期に誰が丹波国で力を持ったのかを簡潔にまとめました。

←前回の記事（麒麟がくる明智光秀の古文書　愛宕山へ宛てた書状から丹波攻略を見る）

→次回の記事（明智光秀による丹波平定戦　大河ドラマには描かれないであろう栄光と挫折）

戦国時代以前の丹波国

　この地は京都のすぐ隣の国ということもあり、足利将軍家の直臣の国人、丹波の守護大名を支える国人、また独立色の強い国人らが割拠した面白い土地です。

光秀の討伐を受ける前の丹波国は、巨大な権力に飲み込まれながらも逞しく生き、各家が生き残りをかけて和戦を繰り返していました。

丹波国簡略図

丹波守護職の細川氏と足利将軍家の下で

　南北朝時代が終わり、将軍足利義満の治世が始まると、丹波国に大きな影響力を持っていた山名氏の支配が衰えます。
かわりに、足利義満と関係の深い細川氏の本家筋にあたる京兆家けいちょうけの細川頼元が丹波守護職に補任されました。

その細川京兆家による丹波支配が確立する過程で、小笠原氏、香西氏、内藤氏、そして細川一族が守護代として力を振るいます。

一方、旧守護家だった仁木氏は伊賀守護となりましたが、その傍流は引き続き丹波国で所領を持ち続け、幕府近習衆として将軍の直臣となりました。
久下氏（くげうじ）氏もまた将軍側近の奉公衆として、さらに中澤氏（長澤氏）は幕府奉行人として出仕しました。

こうした複雑な組織関係でも、比較的丹波国は平穏な時代が続きました。
しかし、時代の荒波が容赦なくこの国を呑み込んでいきます。

応仁・文明の乱と丹波国

　嘉吉元年(1441)。
8代将軍足利義教が殺害される事件が起きました。（嘉吉の乱）
隣国では山名氏と赤松氏の対立が激化し、次第に丹波の情勢も不安定なものとなります。

丹波国でも国人の荻野氏が荘園を横領するなど、幕府の権威が目に見えて衰えていきました。
こうした混乱が、応仁・文明の乱という大きな戦乱へと続く時代の歩みを早めてしまいます。

応仁の乱図屏風（一部）

この戦いの主戦場は京都でしたが、西軍総大将の山名宗全の本拠地が但馬国であったため、京都へ進軍するには当然丹波国を通ります。
丹波は山深い地であるため、ここでも大きな戦いが起きました。

この時、丹波勢を率いて山名氏と戦ったのが守護代内藤氏でした。
応仁2年(1468)9月の戦いでは、同じ丹波国人の蘆田、久下、長澤、荻野、本庄氏らを率いて細川方として奮戦しています。

延徳の丹波国一揆と細川政元

　東軍総帥、細川勝元が病没すると、その跡を政元が継ぎました。
応仁・文明の乱が終わり、細川政元が積極的に政治を取り仕切る時代がきます。
このとき政元は、丹波守護代の役職を自身と関係の深い上原氏に交代させました。

細川政元肖像（龍安寺所蔵）

しかし、この上原氏と丹波国人衆の溝が深まり、延徳元年（1489）に丹波国で大規模な一揆が起きました。(延徳の丹波国一揆)
この時、荻野氏が位田城、須智氏が須智城に立て籠もり、それぞれ頑強に抵抗しましたが、細川政元に敗れて鎮圧されます。

さらに明応2年(1493)。
細川政元は日野富子らと手を組み、10代将軍足利義材よしき（義稙）を追放し、足利義澄を将軍職に据えました。（明応の政変）
同じ三管領の畠山政長も自害させたため、世は大きく動揺しました。

明応の政変

明応8年(1499)。
北陸から足利義材が挙兵した際、河内の畠山尚順、さらに丹波国から仁木氏らが呼応して細川政元を挟み撃ちにします。
しかし、政元は丹波国人衆の波多野氏、赤沢氏、波々伯部ほうかべ氏らを味方につけてこの難局をしのぎました。

関連記事：戦国の幕開け　名門細川家のややこしい権力争いを和歌の面から見る（１）

戦国の幕開け　名門細川家のややこしい権力争いを和歌の面から見る（１）

この記事はこんな人にオススメです。「中世の和歌の例句が見たい」「細川家のごたごたした内紛を簡単に知りたい」「短歌が好き」「応仁・文明の乱とその後の畿内の情勢が知りたい」「死ぬほど和歌が好き」「大内義興がどのように中央に介入したのかが知りたい」「だから早く句を見せろって言ってんだろ！」なるべくわかりやすい説明を心掛...

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2020.02.04

両細川の乱と波多野三兄弟

　永正4年(1507)。
権勢をほしいままにしていた京兆家けいちょうけ当主、細川政元が暗殺される事件が起きました。（永正の錯乱）

両細川の乱時代

ほどなくして細川家は高国陣営と澄元陣営が二つに分かれて相争うようになります。
この時、波多野氏ら丹波国人衆の多くは細川高国に味方し、永正5年(1508)に細川澄元を破ります。

この時代、もっとも丹波国で大きな発言権を得ていたのが波多野氏だったでしょう。
当主の波多野稙通（元清）は知勇英邁な名将として武名を轟かせ、弟の香西こうざい元盛と柳本賢治はともに細川高国の側近として重用されていました。

しかし、大永6年(1526)7月。
細川高国は香西元盛を上意討ちするという事件が起き、波多野稙通・柳本賢治らが中心となって反旗を翻します。
この時、家督争いに敗れて失意のうちに没した細川澄元の子、晴元が阿波国より挙兵します。

細川高国は政権を維持できずに京都から敗走。
波多野氏は一族の不和に悩まされながらも、勢力を多紀郡まで伸ばしていきました。

404 NOT FOUND | らいそくー信長戦国の古文書解読サイトー

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この大永6年(1526)から天文5年(1536)の10年間は、日本でもっとも混迷を極めた時代といって良いでしょう。
この間に細川高国は捕らえられて自刃。
その後、細川晴元陣営でも内部分裂が起きて、家宰の三好元長も切腹。
さらに、将軍家と河内畠山氏、一向一揆、法華一揆まで招いて、さまざまな勢力が入り乱れて争う時代を迎えました。

丹波国でも波多野氏の当主となった秀忠は船井郡をめぐって内藤国貞と争うようになります。
細川晴元を味方につけた波多野秀忠は、内藤氏に勝利し、事実上の丹波守護として認識されるようになります。
公家の山科言継やましなときつぐは天文13年(1544)6月13日の頁に「細川京兆被官丹波守護波多野備前守」と記しています。『言継卿記』

『言継卿記』第一より抜粋

三好長慶の台頭と丹波を席巻した内藤氏

　快進撃を続けていた波多野氏でしたが、ここで風向きが変わります。
その原因が、細川晴元の家老三好長慶の台頭でした。

堺幕府を支持するか、現役の足利幕府を支持するかなどの路線をめぐって両者が対立し、天文18年(1549)、江口の戦いで三好長慶は細川晴元を破ります。

すると、その影響は丹波にも及び、細川晴元と手を結んでいた波多野元秀は苦境に立たされました。
逆に、三好長慶と手を結んだ内藤国貞が勢力を回復する兆しを見せます。

天文22年(1553)。
波多野元秀らはそれでも果敢に三好氏・内藤氏と戦い、内藤国貞を討ち取る大戦果を挙げます。

その直後の時期と思われる史料がこちらです。

　内藤跡目の事。
備前国貞、松永甚介と契約といえども、長頼分別を以て、息千勝相続の上は、先々の如く内藤と相談じ、忠節肝要に候。
猶、三好筑前守に申さるべく候。
謹言

　三月二十日　　氏綱（花押）
　　　　桐村豊前守殿

この備前国貞とは波多野氏との戦いで討死した当時の内藤家当主、国貞のことです。
息千勝は国貞娘と松永長頼の間にできた子で、のちに内藤貞勝と名乗った人物。
松永甚介とは三好長慶の側近として名高い松永久秀の弟で、松永長頼という名で知られている人物です。
氏綱は細川氏綱のことで、三好長慶の最大のスポンサーともいうべき人物でしょうか。

これは細川氏綱が、丹波天田郡の国人領主、桐村豊前守に宛てた書状です。

どうやら以前から松永長頼を内藤氏の養子に迎え入れ、家督を相続させることが決まっていたようですが、長頼は分別をもって自らの息子である千勝（内藤貞勝）に家督を継がせようとした。
内藤氏の後継者に関してはこのように決定したので、今後も内藤氏とよく相談し、忠節を尽くすことが肝要であると書いている文書ですね。

しかし、どういう経緯があったのか、のちに松永長頼が「内藤宗勝」と名乗っていることから、彼自身が内藤氏の跡目を継いでいます。

内藤宗勝は誠実で実直な人柄として知られ、武勇にも秀でていました。
丹波の諸将も宗勝に味方をする者が多く、日に日に内藤家の名声が高まっていきます。

三好長慶の支援を受けた内藤宗勝の勢いは凄まじく、丹波をはじめ畿内近国にも兵を出しました。
対する波多野氏の当主は元秀でしたが、親族の秀親らが宗勝に味方し、波多野氏の本拠地である八上城を奪うなど、丹波一の勢力へと急成長しました。
一説には氷上郡の国人、荻野氏の拠点である黒井城も攻め奪ったとあるほどです。

丹波国簡略勢力図

荻野悪右衛門（赤井直正）の智勇

　さて、時期は少し前後しますが、氷上郡の国人領主、赤井氏と荻野氏にも躍進の機会が訪れます。
荻野悪右衛門(赤井直正)の登場です。

彼は赤井氏当主、赤井時家の次男として享禄2年(1529)に生まれます。
赤井家の跡目は兄の家清がのちに継ぎますが、直正は元服前に荻野氏へ養子として送り込まれています。

その時期のものと思われる史料がこちらです。

　わざわざ啓せしめ候。
仍って才丸の事、其方へ是をまいらせ置き候由、伊予守殿より承り候間、其方御同名中へ使者を以て尋ね申す処、尤も然るべし思し召しの由の御返事に候間、其方へ参り置き候。
然る処、只今御違変有るべき由の風聞候、雑説たるべき候へども、若もし事実に於いては力に及ばず候の条、涯分(=外聞？)申し分けるべく候。
然らば其方御同名中御覚悟の通り、つぶさに示し給い、其の御覚悟をならせられるべく候。
然し最前の筋目、相違無く御昵懇ごじっこん本望たるべく候。
恐々謹言

　八月五日　　時家(花押)
　　　荻野出雲守殿
　　　荻野筑後守殿
　　　荻野対馬守殿

　　　荻野氏宛八月五日付赤井時家書状『荻野家文書』

才丸とあるのが荻野直正の幼名にあたります。
つまりこれは、直正が荻野家へ養子入りし、荻野家の当主となることを荻野一族たちに確認させる文書です。

荻野有力三氏に対し
「御違変有るべき由の風聞候、雑説たるべき候へども」、「其の御覚悟をならせられるべく候」
と不平や不満もあるようだがと前置きしたうえで、脅しともとれるような文言で凄んで見せているのが興味深いですね。

この文書の通り、以後、赤井直正が荻野家に養子入りして当主となります。
直正は、天文23年(1554)に外祖父にあたる荻野秋清を討ち取り、黒井城を奪ってそこを本拠にします。
この時の傍若無人な振る舞いでついた仇名が「悪右衛門あくえもん」であるとする異説が生まれたほど、周辺への影響が大きかったのでしょうか。

こうして後顧の憂いを断った赤井氏と荻野氏は一心同体となり、氷上郡で一大勢力となりました。
特に荻野直正は知勇優れた名将に成長し、いつしか「丹波の赤鬼」と恐れられました。

内藤宗勝(久秀弟)と荻野直正の最終決戦

　先に述べた通り、内藤氏の当主となった宗勝の勢いは凄まじく、丹波を平定するほどの勢いがありました。

弘治元年(1555)。
内藤宗勝が支援した芦田・足立一族と氷上郡統一に野心を燃やす赤井・荻野連合軍が丹波の香良において合戦を繰り広げます。
この戦いは非常に激しいものとなり、丸一日におよぶ戦闘が続いた末、赤井・荻野勢が勝利しました。
しかし、この戦いで赤井家清、弟荻野直正が負傷。
家清はこの戦いの傷が原因で2年後に死亡します。

弘治元年(1555)丹波周辺関係図

永禄4年(1561)頃から内藤宗勝を取り巻く情勢に変化が生じ始めます。
同年6月に若狭武田義統を攻めた際、越前の朝倉義景の援軍に敗れて退却を余儀なくされました。
翌永禄5年（1562）、河内で起きた教興寺の戦いでは、宗勝も丹波衆を率いて出陣し、なんとか勝利を収めるものの、相次ぐ一族の死により三好家の土台は揺らぎ始めていました。
そうした不安定な情勢のためか、断続的に続いていた丹波国人衆らの蜂起にも手が回らなくなります。

この時期のものと思われる史料がこちらです（三好長慶の項）

関連記事：【古文書解読初級】　翻刻を読んでみよう②（足利義昭・三好長慶・浅井長政編）

【古文書解読初級】　翻刻を読んでみよう②（足利義昭・三好長慶・浅井長政編）

前回に続き翻刻を読んでみようの第二回目です。とはいえ難易度はそれほど変わりません。翻刻とはくずし字で記された当時の史料を、語順などをそのままにして活字化したものを指します。少しでも古文書学習のお役に立てましたら幸いです。

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2021.02.10

永禄7年(1564)7月。
権力者三好長慶が病死したことにより、畿内は大きく動揺しました。

こうした畿内動乱の最中、またしても大きな事件が発生します。
それが翌8年(1565)に起きた永禄の変です。
この事件により時の将軍、足利義輝が殺害されます。
そしてこの事件の首謀者の一人が、内藤宗勝の甥にあたる松永久通でした。

この事件から2か月後の8月2日。（年次については諸説あり）
内藤宗勝は自ら手勢を率いて氷上郡の実力者、荻野直正を攻めます。

この丹波の名将2人による最終決戦の詳細は定かではありませんが、荻野直正が内藤宗勝を含む260余人を討ち取るという大戦果を挙げます。

この宗勝の討死によって、丹波の情勢は大きく変わりました。
荻野・赤井氏の力が強くなる一方、八木城を根城とする内藤氏の丹波における影響力は大きく衰える形となりました。

内藤氏に屈服していた船井郡の波多野氏、須智氏らが荻野直正方に転じます。
力を取り戻した波多野元秀は永禄9年(1566)2月、本貫地である八上城を攻め落とすことに成功し、城主の松永孫六を逐いました。
これにより丹波国における三好・松永勢力は撤退を余儀なくされ、影響力を失う結果となりました。

足利義昭と織田信長の二頭体制の中で

　丹波国ではこのような経緯を経て荻野（赤井）直正が抜きんでた存在となりました。
なお、先の弘治元年(1555)の戦いの傷が元で当主を失った赤井氏は、家清の子である忠家が跡を継ぎました。
忠家がまだ幼かったため、叔父である荻野直正が後見役を務めます。
このことから荻野氏と赤井氏は、現在では混同されがちな家と言えるかもしれません。

永禄11年(1568)秋。
織田信長が足利義昭を奉じて上洛します。
京都や摂津国などでは、それに抵抗する阿波三好方が織田信長と戦いますが、丹波勢がこれに加わった様子が確認できません。
成り行きを見守って中立を守っていたのかもしれません。

この戦いで織田氏が勝利し、足利義昭・織田信長による二頭体制が成り立つと、荻野氏ら丹波の国人衆は軒並みそれに従ったと考えられています。

それを示す史料がこちらです。

　丹波国奥三郡之儀、当知行の筋目を以って、御下知おんげぢを帯する之条、其の旨に任せ、前々せんせんの如く全く領知し、相違有るべからざるの状件くだんの如し。

　永禄十三
　　三月日　　信長(朱印)
　　　蘆田五郎殿

　丹波蘆田忠家宛永禄十三年三月付織田信長朱印状写『寛永諸家系図伝　三十』

この書状は永禄13年(1570)3月に、信長と足利義昭が氷上三郡を支配する赤井忠家(先述した赤井時家の孫、荻野直正の甥)に対し、全ての所領を安堵した旨を伝えたものです。
宛名が蘆田姓なのは、先祖が丹波氷上郡の蘆田に住んでいて、同地を名字にしていた時期があったからです。

しかし、丹波国人の中には土地を押領して信長の裁定を受けた者もいたようです。

　禁裏きんり御料所山国庄之事、数年宇津右近大夫横領仕り候を、この度信長が糾明を遂げ、宇津に違乱を停止ちょうじすべき之由、申し付け、両御代官へ信長の朱印を以って申し渡し候。
前々せんせんの如く御直務として仰せつけらるべく之由、御収納相違有るべからず候。
宇津方へも堅く申し遣わし候。
これらの旨、御披露有るべく候。
　恐々謹言

　　　(永禄12)四月十六日
　　　木下藤吉郎
　　　　秀吉(花押)
　　　丹羽五郎左衛門尉
　　　　長秀(花押)
　　　中川八郎右衛門尉
　　　　重政(花押)
　　　明智十兵衛尉
　　　　光秀(花押)

　立入左京亮殿

　立入宗継宛四月十六日付木下秀吉等連署披露状『立入宗継文書』

宛名の立入左京亮たてりさきょうのすけとは、立入宗継という宮廷の金庫係を務めた金融業者です。
この文書は、宇津右近大夫(頼重)という宇津城を根城とする丹波国人が、土地を横領したことに対する足利・織田政権の裁定の書状です。

京に上洛し、様々な問題に取り組んでいた足利・織田政権でしたが、ここで逆風が吹き荒れます。
それが元亀元年(1570)冬に起きた志賀の陣です。

志賀の陣図

これは三好三人衆ら阿波勢が、摂津周辺での影響力を取り戻し、将軍を排斥せんと兵を起こした事件です。
織田信長は軍勢を率いて阿波勢を野田・福島砦に追い詰めますが、越前の朝倉氏・近江の浅井氏・そして、石山本願寺氏らが一斉に信長に攻めかかりました。

野田・福島の戦い

関連記事：【信長包囲網成立】野田・福島の戦いを図で解説　前編

【信長包囲網成立】野田・福島の戦いを図で解説　前編

織田信長と三好三人衆らが戦った野田城福島城の戦いをわかりやすく解説します。今回は前編ということで、池田城の異変から信長勝利目前までです。この戦いは日本で初めて大口径の火縄銃を使用したという説もあります。紀州から雑賀・根来の鉄砲集団が大活躍した合戦です。

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2019.09.18

関連記事：【信長包囲網成立】野田・福島の戦いを図で解説　後編

【信長包囲網成立】野田・福島の戦いを図で解説　後編

織田信長と三好三人衆らが戦った野田城福島城の戦いをわかりやすく解説します。今回は後編ということで、石山本願寺の挙兵から正親町天皇と将軍・足利義昭の仲介で和議が成立するまでを記事にしています。

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2019.09.21

この報せを聞いた信長はただちに京へ退却し、比叡山麓の志賀や坂本で3か月ほど身動きがとれなくなるという事態に陥ったのです。

この時のものと思われる丹波国人の書状がこちらです。

　委曲示し承り候。
祝着に候。
殊に太刀、馬給わり懇慮に候。
年内は漸ようやく余日も無く候条、爰元ここもと見舞いに及ばず候。
来春早々申すべく候。
恐々謹言

　(推定元亀元年)十一月二十四日　　信長(花押)
　　波多野右衛門大夫殿

　丹波波多野右衛門大夫宛十一月二十四日付織田信長書状『名古屋市博物館所蔵』

波多野右衛門大夫（うえもんのたゆう）とは八上やがみ城主の波多野秀治のことです。
前後のやりとりで何があったのかわからないため、何に対して委曲を承り、来春に何が話し合われたのかはわかりません。
ただ一つ言えることは、このような状況の中、波多野氏が信長へ陣中を見舞ったということです。
信長の動勢に探りを入れるために使者を遣わしたのかもしれませんが、少なくともこの頃には敵意がなかったと見て良いでしょう。

この戦いでも波多野氏ら丹波勢は兵を動かした様子がありません。
すぐ近くの摂津池田城が阿波勢に味方するなど、身動きがとれなかったのかもしれません。

では、なぜ丹波が明智光秀の討伐に遭ったのか。
その原因が織田信長と将軍足利義昭の反目です。

まとめ

　ご覧いただきありがとうございました。
京都から近い重要な土地だけに、やはり丹波は戦乱の絶えない地域でしたね。

はじめは小笠原氏、香西氏、内藤氏、そして細川一族が力を振るいましたが、細川政元の時代に上原氏が丹波守護代として重用されます。
しかし、それも長くは続きません。

今度は細川高国に近い波多野氏が力を伸ばすものの、また時代が代わり内藤氏の時代へ。
やがて内藤氏の力が衰えると、荻野・赤井氏が力をつけ、その援助を受けた波多野氏が復権を果たしました。

まさに栄枯盛衰。
驕れるものは久しからずですね(^-^;

今回の記事はここまでとさせていただきます。
次回はいよいよ明智光秀の丹波攻め編です。
お楽しみに！

参考文献：
奥野高廣(1988)『増訂 織田信長文書の研究 上巻』吉川弘文館
谷口克広(1995）『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館
丹波の森公苑(2014)『平成２５年度講座「丹波学」講義録』（公財）兵庫丹波の森協会文化振興部
白浜睦男(1999)『地図で訪ねる歴史の舞台-日本-』帝国書院
児玉幸多(2013)『日本史年表・地図』吉川弘文館
など

来世ちゃん

こんばんはー！
昨日に引き続き「野田・福島の戦い」後編です。
残るは野田・福島の2砦のみとなり、川を埋められ土手と櫓を築かれて、もはや三好三人衆らの戦意は低下。
信長公勝利目前ですね！

←前編からの続き

石山本願寺挙兵　織田信長との10年戦争のはじまり

　9月12日。
三好三人衆方が織田信長に和議を申し入れたが失敗。
決裂したその日の夜。

石山本願寺挙兵。

突然大坂中から鐘の音が鳴り響いた。
それは非常に信長陣所を驚かせたらしく、天地がひっくり返るほどだったという。
細川両家記には

九月十二日夜半に寺内の早鐘つかせられ候へば、即ち人数集まりけり。信長方仰天なく候

細川両家記

と記されている。

早鐘が大坂の各島々にあって、恐らくそこが石山本願寺の小寺かなにかだったのだろう。
門徒たちは定期的にそこに集まり、信心や布教活動をしていたと考える。
鐘が鳴ればすぐに集まるようにと。

浅井長政、朝倉義景、六角父子も同時に挙兵

また同日。
越前朝倉義景の先遣隊8000が近江堅田まで進撃。
京都の町中が大騒動になる。（言継卿記）

浅井・朝倉連合軍は、ついこの年の6月に姉川において大敗北を喫したばかりである。
この時ばかりは朝倉義景自身が出陣し、浅井長政と馬を並べて信長討伐に動いた。

本願寺挙兵に至った経緯

　野田・福島の戦いが始まった当初は不気味になりを潜めていた本願寺光佐（顕如）であったが、実は信長と敵対する準備を着々と進めていたのだ。

少なくとも9月5日から翌日にかけて、紀州をはじめとする諸国の門徒に「信長と戦わぬ門徒は破門する」と檄を飛ばす密書を送っている。
以下の文はそのときに本願寺光佐（顕如）が近江の明照寺に宛てた書状である。

信長上洛に就て、此の方迷惑せしめ候。去々年以来、難題を懸け申し付けて、随分なる扱ひ、彼の方に応じ候と雖いえどもその詮なく、破却すべきの由、慥たしかに告げ来り候。此の上は力及ばす。然ればこの時開山の一流退転なきの様、各身命を顧みず、忠節を抽ちゅうらるべきこと有り難く候。併ら馳走頼み入り候。若もし無沙汰の輩は、長く門徒たるべからず候なり。あなかしこ。

九月六日

　 顕如
　　　門徒中へ

元亀元年九月六日顕如発給文書

簡単に現代語訳すると
「信長が2年前に上洛を果たしてからめっちゃ迷惑や！
（矢銭5000貫の要求にも応じたけど）今度は石山本願寺（ここ）の取り壊すと言うてきよった。
（たぶんこれは顕如の嘘）
これは本願寺開山以来の危機や！
お前ら、手を貸してやー！
今が命を顧みずに忠節をぬきんでる時やで。
あ、ちなみに立ち上がらんやつは門徒ちゃうで。」

ちなみに5000貫は現在の円の価値にして7億2000万円くらい？（自信なし）
また今度別の記事でこの書状の解読記事を載せたいと思う。（やるとは言っていない）

9月5日～6日というと･･･

野田・福島の戦い序盤の頃である。
信長の調略により三好政勝らが内応して城から抜け出したころ。
また、将軍・足利義昭が摂津中嶋城（堀城）に着陣したころである。

決起が9月12日夜半なので、この時挙兵を決意して檄文を送りまくっていたということになるのだ。

さらに9月10日。
顕如は浅井父子にも書状を送っている。
これにより浅井・朝倉・本願寺間で連携がうまくとれていることが窺える。
朝倉義景本人が出陣できたのも、長年の宿敵だった加賀や越前の一向一揆門徒と和睦できたからであろう。

一向門徒衆ら　淀川堤を打ち破り信長陣所に夜襲

　9月13日早朝。
門徒らが石山本願寺に参集し、明け方を待ってから織田軍がせき止めていた防堤を打ち破る。
これにより淀川が大浸水して浦江城（海老江城）などは海水に浸かったようだ。
織田軍が築き上げた土手や櫓の大部分も流されてしまった可能性がある。

この大洪水も人々の度肝を抜いたようで、さまざまな人が目撃して記録に残している。
細川両家記には

にわかに西風が吹いて西海より高塩水が噴き上がり、淀川逆に流れたり
（中略）
信長方の陣屋とも、悉ことごとくつかり、難儀に及ぶ由よしに候

細川両家記

とある。

この日の夜のこと。
顕如自身も自ら鎧を着て織田軍本陣のある天満森に攻めかかった。
織田軍の楼岸砦と川口砦にも鉄砲を浴びせた。（信長公記）

夜戦は火を消して敵が見えないのを利用して一気に切り崩す戦法だ。
信長自身が得意とする戦法でもある。
成功すれば絶大な効果を発揮するが、同士討ちになる恐れもある。

この夜襲は失敗だったのか、本願寺は進撃を止めて両軍が数キロの距離をとって対峙したまま夜が明けた。

天満森で大激戦　佐々成政、前田利家が奮戦　毛利秀頼と兼松正吉の功の譲り合い

　翌9月14日。
空が白み始めると、顕如率いる本願寺一向門徒衆は信長本陣のある天満森に再び襲い掛かる。
信長もそれに応戦し、淀川の春日井堤で激戦となった。

織田勢の一番手は佐々成政（内蔵助）。
黒母衣衆と呼ばれる信長親衛隊一人である。
2か月前の姉川の合戦でも少数の兵で、鉄砲隊をもってよく支えた男だ。

門徒衆は鉄砲、竹槍、鋤や鍬で武装し、坊主は薙刀を持ち、念仏を唱えながら織田軍に突撃した。
剛の者として鳴らしていた佐々成政もさすがに支えきれず乱戦の中で手傷を追い後退。

二番手は前田利家（又左衛門）。
彼もまた赤母衣衆と呼ばれる信長親衛隊の一人である。

利家が堤通の中筋を進み、右手から弓衆の中野忠利（又兵衛）、左手からは野村越中守（足利義昭の家臣）、湯浅直宗（甚助）、毛利秀頼（河内守）、兼松正吉（又四郎）らが我先にと敵に切り込んだ。

かなりの大乱戦だったようで敵味方入り乱れて収拾がつかぬ状況であった。
命知らずな一向門徒衆らの突撃にも信長の旗本らは懸命に防ぎ、戦況を押し戻した。

本願寺方の一方の旗頭に下間丹後という人物がいる。
その下間丹後の有力な侍大将・長末新七郎を信長旗本の毛利秀頼と兼松正吉が同時に付き伏せた。
堪らず倒れる長松新七郎。

毛利秀頼は
「早う首を取り候え！」と兼松正吉に言ったが、
「それがしはただの手伝いにござる。お手前こそ早う取り候え！」
と返したところ、なぜか二人が口論をし始めた。

長い時間首の譲り合いをしていたのだろうか。
やがて戦況は再び本願寺側に流れ、織田軍が後退を始めた。
結局毛利と兼松の両名は、敵の大将首をとらぬまま退却してしまうというエピソードがあった。

ちなみにこのとき、幕臣の野村越中守が討死している。
関連記事：【悲報】信長の馬廻り、倒した敵の首を巡って口論になり、首を取らずにそのまま退却

【悲報】信長の馬廻り、倒した敵の首を巡って口論になり、首を取らずにそのまま退却

信長の馬廻りを務める毛利秀頼（河内守）と兼松正吉（又四郎）が合戦中に倒した敵の首を巡って口論となり、そのまま首を取らずに退却してしまったというお話です。しかも、首の取り合いではなくて譲り合いというのが面白い点です。

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2019.09.19

また同じ日。
信長に味方している根来衆が、河内国の一向道場をことごとく破却、乱暴する。（言継卿記）
根来衆の中にも一向門徒は多いと聞く。
現場を見ていない公家の山科言継の日記なので、真実かどうかはわからない。

本願寺が淀川の堤を破ったことで各地で浸水したため、翌日、翌々日と戦闘は起こらなかった。

浅井・朝倉連合軍　近江宇佐山城を攻撃

　野田・福島の戦いのすごい所はいろんな戦いと連動しているところだ。

翌日の9月16日。
浅井長政・朝倉義景の連合軍が琵琶湖の西側を進撃し、比叡山の麓にある宇佐山城に迫った。

宇佐山城を守っているのは織田家歴戦の将・森可成（三左衛門）である。
宇佐山城を素通りして坂本を抜けて京へ進撃されることを恐れた森可成は、野府城主の織田信治らとともにまず坂本を抑える。

そこで浅井、朝倉軍の侵攻を食い止め、緒戦において浅井朝倉連合軍の撃退に成功した。
この時の可成の考えとしては、浅井・朝倉を京へ入れさせまいと時間稼ぎをする作戦だったであろう。

しかし、ここでよからぬ事態が起きた。

本願寺が比叡山延暦寺を動かして浅井・朝倉家に加勢させる

　浅井・朝倉連合軍が宇佐山城を取り囲んで持久戦になろうかという時、顕如から要請を受けた比叡山延暦寺が浅井・朝倉連合軍に加勢することを決意。
僧兵たちが次々と浅井・朝倉の陣所に加わった。

戦場を大坂に戻そう。

先の大浸水から7日が経った。
さすがに水が引いてきて戦闘が可能な状態になった。

今度は信長から動いた。
織田軍は摂津国川口向城より出撃。
信長自身も細川藤孝、松井康之とともに出陣。
摂津の森口周辺の苅田を行い、野田・福島砦を挑発した。（松井家譜、武徳編年集成）

そこで出撃してきた石山本願寺勢と交戦におよぶ。
残念ながらこの戦いの詳細はわからない。
恐らく信長が撃退に成功したのではなかろうか。　＝森口・榎並の戦い（仮名）

恐らく森口とは現在の守口市だろう。
その周辺に「城北公園」があるが、その名の由来は榎並城の北に位置したからだ。
榎並城は三好長慶が大きく躍進する契機となった「江口の戦い」でも登場する城である。

宇佐山城の戦い　森可成と織田信治　奮戦の末に討死

　同日の20日。（19日説もあり。信長の元に急報を届いたのが20日の可能性も）
比叡山の僧兵らが浅井・朝倉側に加わったことで士気は大いに上がった。
総勢2万8000の軍勢である。
一方、宇佐山城を守る森可成は織田信治らも合わせて3000である。

宇佐山城が包囲される中、可成と信治は決死の出撃を決断する。
越前勢の朝倉景鏡かげあきら隊に猛攻を仕掛けた。
歴戦の猛将である森可成の勢いは凄まじく、朝倉景鏡隊を総崩れ寸前に追い込んだ。

しかし、側面から浅井対馬、浅井玄蕃2000の兵が。
さらに朝倉中務なかつかさ、山崎吉家、河波賀三郎の隊からも攻撃され、最後に浅井長政本陣からも攻撃されたため、ついに森可成と織田信治は討ち取られてしまった。（兼見卿記、護国寺文書、言継卿記、信長公記）
関連記事：森可成　並外れた武勇と忠義で幾度となく信長の窮地を救った男

森可成　並外れた武勇と忠義で幾度となく信長の窮地を救った男

信長股肱の臣・森可成。織田信長初期の合戦から活躍し、美濃攻めにおいては丹羽長秀と並び抜群の功を立てた。美濃攻略後も上洛戦、伊勢攻め、金ケ崎・手筒山の合戦、姉川合戦と主要な戦いには必ず参陣している。森長可や蘭丸の父として有名な武将であるが、その詳細を記す記事は少ない。今回はその可成の足跡を辿る。

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2019.07.16

勢いに乗った浅井・朝倉軍は大津の馬場、松本に放火する。

信長退却　陣を引き払い近江へ

翌21日。
浅井・朝倉連合軍、大津から逢坂を越えて山科まで接近。
放火を行い気勢を上げた。（信長公記）

同じ日、大坂在陣中の信長も柴田勝家の進言を受け入れ、柴田勝家、明智光秀、村井貞勝らを京へ戻す。

9月22日。
京に戻った柴田勝家は、浅井・朝倉連合軍が予想以上に大規模だったことを知り、事の深刻さを伝えるために急ぎ摂津へと戻り、信長自身の京都着陣を言上する。

9月23日。
信長、ついに退却を決断。
野田・福島両砦の囲みを解き、抑えとして和田惟政らを摂津に残して、子の刻（深夜0時ごろ）に京へ戻る。
将軍・足利義昭も一足先に京へ退却した。

この時の信長の心情はいかばかりだっただであろうか。
しかし野田・福島の戦いはまだ終わりではなかった。
講和が成立していないからである。

新たないくさ　志賀の陣始まる

森可成討死といえども、まだ宇佐山城は落城していなかった。
敵の軍勢に包囲をされていたが、森家家老の各務元正らが懸命に死守していたからだ。

9月24日。
信長は宿所の本能寺を発ち、近江坂本に下り宇佐山城に入城。
浅井・朝倉連合軍は慌てて宇佐山城の囲みを解いて比叡山に立て籠もった。

ここから講和が成立するまでの12月14日まで長い対陣が続くこととなる。
世にいう志賀の陣である。
短気な信長にとっては、もしかしたら人生で一番辛い時期だったかもしれない。

信長が浅井・朝倉軍を攻めれなかった理由は、
①あのような山を攻め上るには、攻め方には不利であること
②比叡山は天皇や京都を鎮護する由緒正しい神聖な地であると広く認識されていたから
である。

三好三人衆ら　野田・福島から出撃し反撃に転じる

　これまで辛抱強く野田・福島の両砦に立て籠もっていた三好三人衆ら。
城の囲みを解いて信長が近江へと移動したのを見るや、反攻に転じる。

9月27日。
阿波国、讃岐国から篠原長房、細川真之、三好長治、十河存保ら2万の兵が兵庫浦に上陸。
翌28日。
篠原らの軍は織田方の摂津瓦林城と越水城に攻め込んだ。

越水城は昔、三好長慶が若かりし頃に居城としていた地である。

城主の瓦林三河守は懸命に抵抗したが所詮は多勢に無勢。
援軍など来るはずもなく瓦林三河守が討ち取られ、瓦林城、越水城は落城した。

10月1日。
城を落とした篠原長房、細川真之、三好長治、十河存保らの軍勢は、摂津野田砦、福島砦に入城し、三好三人衆らと合流。
京へ攻め上らんとする勢いであった。

一方志賀の陣で浅井・朝倉連合軍と対陣中の織田信長は、攻めるに攻めれず、退くにも退けずの袋の鼠状態であった。

三好三人衆らが京へ攻め上り、信長の背後をつかなかった謎

しかし、三好三人衆らはなぜか京へ攻め上らなかった。
摂津の茨木などで迎撃態勢を整えている和田惟政らがいたと考えられるが、兵力においては圧倒的に三好三人衆らの方が優勢のはずである。
茨木、高槻、芥川山、富田の城々を攻め落とすことも容易なのではないか。
その上で京洛に乱入し放火・略奪の限りを尽くすことも、そのまま近江に下って信長の背後をつくこともできたのではないか。

理由は不明だが、それをしなかったのは将軍・足利義昭が敵なのか味方なのかわからなかったからではないか。
足利義昭は三好三人衆に対する恨みが深く、野田・福島への出陣を自ら望んでのことであるとする説が主流のようだが、私はそうは思わない。

野田・福島の戦いより前から足利義昭が信長包囲網を形成すべく、御内書を乱発して味方を作っていたために、将軍は味方だと考えて京へ攻めなかったのではないかと私は考える。
なお、三好三人衆らにそのような書状を送った証拠はない。

野田・福島の戦い　終局

　三好は動かず、比叡山に立て籠もる浅井・朝倉も動かず11月となった。
この時代の湖西比叡山あたりの晩秋は骨身に染みる寒さだったであろう。
長期にわたる出陣は、双方とも士気が上がらないものだ。

三好、浅井、朝倉は動かなかったが、本願寺の一向門徒衆は暴れまわっていた。
顕如が扇動した近江の一向門徒衆らも立ち上がって信長の領内を苦しめる。
それに便乗して張り切っているのが、2年前に信長に敗れた六角義賢（承禎）、義治父子である。

さらに信長の原点ともいえる尾張国でも長島一向一揆が挙兵。
上方に出陣して兵が手薄な尾張へ乱入し、尾張小木江城を攻め落として織田信興が自害する。＝小木江城の戦い

ここにきて信長は和議を決断し、明智光秀らに命じて交渉にあたらせた。
光秀は京での戦乱を好まない正親町天皇や、石山本願寺とは戦いたくない足利義昭を動かし、11月30日に各陣営で話し合いが行われた。

その結果、12月14日。
浅井長政、朝倉義景、六角義賢（承禎）、義治父子、三好三人衆、本願寺光佐（顕如）と織田信長の間で和議が成立。信長は近江永原城まで移動し、双方の軍勢が国もとへと帰っていった。

この時、織田信長-浅井長政間で結ばれた和議の書状を題した記事を書いたことがあるので、是非ご覧いただきたい。
関連記事：【古文書講座】信長窮地　織田家と浅井長政・朝倉義景が和睦したときの書状

【信長包囲網】　明智光秀らの奔走で信長が窮地を脱した書状

今回は信長包囲網により腹背を攻められ、信長が窮地に陥っている時の書状です。比叡山に立て籠った浅井・朝倉両家に信長は苛立ちを隠せません。当時の時代背景とともに釈文と現代語訳、さらに、この書状の解読ポイントも載せています。

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2019.09.01

野田・福島合戦のその後

　翌年2月佐和山城主・磯野員昌かずまさが城を開け渡したことで和議がたちまち破れた。
その後、信長陣営として三好三人衆らと戦ったはずの松永久秀、三好義継らは信長を裏切り、敵方と手を結ぶこととなる。
（こいつらいっつも離合集散を繰り返してるな･･･）

やがて信長が最も戦いたくなかったあの男。
甲斐の武田信玄が西上し、信長最大のピンチを迎えるのであった。

来世ちゃん

ご覧いただきありがとうございました！
この時期の織田信長の年表詳細はこちらです。

7.織田信長の年表ちょっと詳しめ　信長包囲網の完成

来世ちゃん

信長を取り巻く当時の情勢

　ときは元亀元年（1570）6月。

姉川の合戦で浅井・朝倉連合軍に勝利を収めた信長であったが、摂津三守護の一人である池田城主・池田勝正が、同族の池田知正と家老の荒木村重の謀叛により追放されてしまった。
池田知正と荒木村重は三好三人衆と通じていたのだ。（諸説あり）

動員兵力3000以上にもなる池田家の離心による影響は深刻で、信長にとって看過できない事態であった。

阿波へと逃れて好機を窺っていた三好三人衆らは、これを聞いて出陣の準備に取り掛かった。

三好三人衆ら　摂津中島に上陸し、野田・福島に砦を築く

　元亀元年（1570）7月19日。
堺の商人らの援助を受けた三好三人衆、讃岐の十河存保そごうながやす、淡路の安宅あたけ信康らが摂津中嶋（中島）に上陸。

野田と福嶋（福島）に砦を築き、迎撃態勢を整えた。
信長が岐阜へと帰った隙をついての軍事行動であった。

野田・福島近辺の古地図

　これは野田・福島近辺の古地図である。

視力ないけど目を凝らして分かる所に地名を記してみた。

大阪に住んでる人ならばこれでだいたいの位置関係は把握できたかと思う。
右の島、太融寺や北野天神があるあたりに梅田駅がある。

実は野田砦があったとされる場所には石碑が立っているだけで、石垣や堀跡など当時を偲ぶものは全く残されていない。
福島砦はどこにあったのか位置すら特定できていないのだ。

日が経つごとに三好三人衆に加担する者が増えてきた。
そこにはかつて信長が攻め滅ぼした美濃の大名・斎藤龍興の姿もあった。

細川昭元と紀州から雑賀（鈴木）孫市も三好三人衆側の援軍として到着。
総勢1万3000にもおよんだという。（松井家譜）

古橋城 榎並城の戦い

　同元亀元年（1570）8月17日。

三好三人衆らが摂津より出撃し、織田方の若江城主・三好義継の所領である河内古橋城を攻撃する。
急な作戦だったらしく、高屋城主（飯盛山？）の畠山昭高150の兵と三好義継の手勢150、合わせて300の兵で交戦した。＝古橋城の戦い

結果は散々な敗北に終わり、この時討ち取られた首級は218とあるから、ほぼ全滅で命からがら逃げ延びたのであろう。（言継卿記、多聞院日記、細川両家記）

古橋城を落とした三好三人衆らは余勢を駆って摂津榎並城も攻め落とした。＝榎並城の戦い

信長、三好三人衆討伐のため岐阜を出陣

8月20日。
信長はついに重い腰を上げて岐阜城を出陣。
近江横山城、長光寺城を経由して23日入京した。

信長は将軍・足利義昭に三好三人衆討伐を要請し、摂津平定の総大将になることを承諾させた。
将軍御自らの出馬を内外にアピールすることで、これは親征であり、信長の征討は正当なものであると知らしめるのが狙いであった。

関連記事:【悲報】足利義昭さん、自分で作った反信長連合軍を討伐する総大将にされてしまう

【悲報】足利義昭さん、自分で作った反信長連合軍を討伐する総大将にされてしまう

元亀元年（1570）8月。三好三人衆が野田・福島の砦に立て籠もったと知った信長は、すぐさま軍勢を率いて上洛。摂津での作戦を立てる一方、将軍・足利義昭をむりやり総大将に担ぎ上げた。その時のやり取りを空想で^^

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2019.08.21

8月25日。
辰の刻（午前7～9時）に京を出陣。淀川を越えて河内牧方に着陣する。

野田・福島の戦い序盤　摂津中嶋城で激しい交戦

8月26日。
摂津国中嶋で織田軍と三好三人衆軍が激しく交戦。
織田軍は多数の死傷者を出しながらもなんとか中嶋城（別名：堀城）の攻略に成功する。（多門院日記）

そして織田軍主力部隊はついに野田・福島からは目と鼻の先にある天満森、渡辺津、神崎、上難波、下難波、浜の手、川口に着陣。
信長自身は天王寺に布陣した。

野田・福島の戦い　いきなり力攻めはせず、まずは調略

　8月26日。
するとここで敵方から降伏する者が現れた。
三好政勝、香西こうざい長信（越後守）、細川信良らである。（武徳編年集成）

野田か福島いずれかの砦で内応し、織田勢を引き入れる画策をしていたが警備が厳重で断念。
城を抜け出して信長陣所へと走ったようである。

将軍・足利義昭が2000の兵を率いて京を出陣し、9月4日に細川藤賢のいる中嶋城に着陣した。

浦江城の戦い　日本初の大口径火縄銃が火を噴く

　9月8日。
三好義継・松永久秀に命じて浦江城（海老江城）を攻略させる。
この戦いでは初めて「大鉄砲」という大口径の火縄銃が使用されたという説があるが、真偽は不明である。

また信長は楼岸砦と川口砦を築き、織田軍先鋒隊を北海老江に移動させ、さらに本陣を天満森に移した。（松井家譜）

野田・福島の戦い　いざ開戦

　9月11日。
信長の号令の下、織田軍は野田・福島両砦に面する川を埋め、対岸に土手を築き、さらに櫓まで建てた。
水の利を得たこの砦を無力化しようという作戦だ。

この日から本格的な攻城戦が始まり、さっそく敵兵の首級7つを挙げた。

翌日の9月12日。
織田方の援軍として紀伊国から雑賀衆、根来衆など2万の軍勢が遠里小野おりおの、住吉、天王寺に到着。
紀州からの鉄砲集団が参着したことで織田軍の士気が上がった。

紀州勢はそのまま北上し、野田・福島の両砦の攻撃に加勢。

鉄砲を使った大規模な銃撃戦となった。
敵方にも援軍として紀伊国から雑賀孫市（鈴木孫一）率いる傭兵鉄砲集団が籠城していたので、双方とも凄まじい戦闘であった。

信長公記の著者・太田牛一もこのいくさを間近で見ていたようで、

根来・雑賀・湯川・紀伊国奥郡衆二万ばかり罷まかり立ち、遠里小野おりおの・住吉・天王寺に陣取り候。鉄炮三千挺これある由候。毎日参陣候て攻められ候。御敵身方の鉄炮誠に日夜天地も響くばかりに候

信長公記

とこの日の出来事を記している。

貧しい紀州から2万の傭兵軍勢には疑問を感じるし、鉄砲が3000丁にもさすがに違和感がある。
しかし、それだけ彼らが頼もしい存在であり、それだけ多くの鉄砲だと錯覚したのかもしれない。

たまらず和議を申し入れる三好三人衆

　三好三人衆らも中嶋（堀）、浦江（海老江）、和泉の畠中城も落とされた挙句、川を埋められ、見渡せば櫓が無数にあり、さらには紀伊から大軍が信長方に合流したとなると慌てふためいた。
そして信長に和議を申し入れた。

しかし、信長はこの機に一気に三好三人衆とそれに加担する者たちを攻め滅ぼす覚悟であったため、この申し出を拒絶。

かつて天下を取っていた三好家と、現在の天下人である織田家との熱い戦いが、まさにこの大阪市で行われたのだ。

力攻めを避け、クレバーに攻めた織田家が次第に有利となり、三好三人衆側の戦意も下がってきた。
もはや信長の勝利は目前であった（ﾌﾗｸﾞ）

→後編へつづく

来世ちゃん

ごらんいただきありがとうございます。

この時期の信長の年表はこちらです。

織田信長の年表ちょっと詳しめ　信長包囲網の完成

今回は織田信長の年表6回目です。姉川の戦いに勝利した信長は、畿内に上陸して野田・福島両砦に立て籠もった三好三人衆と戦う。公家衆まで戦の見物に出陣し、余裕の勝利と思われたが･･･そこには思わぬ落とし穴が待っていた。

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2019.08.20

来世ちゃん

今回は永禄13年（1570）1月からはじめる。

（これまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)　ｲﾏｺｺ
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

信長の年表（詳しめ6）

五ヶ条の条書を将軍・義昭に送り付ける

元亀元年（1570）

この年の4月23日に「元亀」と改元。ここでは便宜上、1月1日から改元とする

37歳

昨年の将軍・足利義昭との物別れから、年が明けても信長が一向に上洛しようとしない。公家衆などは信長を説得するため、次々と岐阜へと下向し、信長の機嫌を取ろうとしていた。

1月7日

石山本願寺門跡・顕如、織田信長へ新年の挨拶をする旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

新年之嘉祥、更不可有休盡□（候脱ｶ）、仍太刀一腰金、馬一疋三百疋ノ太刀馬代三百疋也推進之候、表祝儀計候、猶下間丹後法印可令申候也、穴賢
　　　　正月七日　　　　—　—

　　　　織田弾正忠殿

（書き下し文）
新年の賀正、更に不可有休盡□（候脱ｶ）。
仍って太刀一腰（金）・馬一疋（三百疋の太刀馬代三百疋なり）これを推しまいらせ候。
祝儀を表すばかりに候。
猶なお下間丹後法印（下間頼総ｶ）申せしむべく候なり。穴賢（以下略）

1月23日

織田信長、殿中御掟追加五ヶ条を足利義昭に送付し、足利義昭がこれを承認。（成簣堂せいきどう文庫文書）

また、同日付で信長は畿内近国の21ヵ国に及ぶ諸大名、諸将に対し、「禁中御修理、武家御用、そのほか天下いよいよ静謐せいひつのため」と号令し、翌月の中旬に上洛して朝廷と幕府に礼参することを促す触状を送る。（二条宴乗日記抜書）

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みんな集合！信長が急遽行った京都サミットの理由とは？

信長は将軍の権力を縛る条書を送ったのと同じ日。禁裏様や将軍に挨拶をせよと大々的に触れを出し、サミットへの参加を呼びかけた時の古文書を解読します。そこにはどのような時代背景があり、その結果どうなったのか。永禄時代最後の謎に迫ります。

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2020.10.27

1月下旬

京に滞在中の村井貞勝らに命じ、禁裏の修理に取り掛かる。

　（備考） 諸大名に資金の供出を呼びかけるが、元からそれをアテにしていなかったように見受けられる。

2月2日

禁裏の修理が早くも村井貞勝、朝山日乗を奉行として開始される。（御湯殿の上の日記）

2月25日

信長、岐阜を出発

2月29日

村井貞勝、明智光秀、朝山日乗に命じ、公家の近衛前久邸門外町人に対し、公方御所及び信長御台所座所の近辺に寄宿することを禁じる文書を出している。（陽明文庫文書）

2月30日

申の刻に入京。公家衆、町衆らが出迎える。

3月1日

衣冠いかん（冠や衣）を着して参内し、物を献上。幕府にも礼参する。（言継卿記）

この頃

先の信長触状によって上洛した諸国の大名は、三河の徳川家康、伊勢の北畠具房、飛騨の姉小路自綱（頼綱）、河内の畠山昭高、同高政、三好義継、大和の松永久秀、備前の宇喜田直家、さらに豊前から大友宗麟の使者と僧侶も上洛して朝廷や将軍、信長に礼参している。（言継卿記など）

　（備考）この時信長は十分な日数を京都で待ち、朝倉義景の上洛がないことを確認。かねてより欲していた越前の地をこの際に奪わんとする。先祖からの宿敵同士が、ついに激突する。

3月23日

信長、毛利輝元へ右衛門督が任官された旨を伝える足利義昭副状を発給する。
関連記事：【古文書入門】解読の基本を織田信長の書状から学ぶ

【古文書入門】解読の基本を織田信長の書状から学ぶ

織田信長が毛利輝元へ宛てた書状を題材に、戦国古文書の解読方法をご説明します。闕字（けつじ）や副状（そえじょう）といった専門的な解説もしております。

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2020.11.08

金ケ崎の退き口

4月20日

信長、大軍を率いて越前朝倉家討伐の為、京を出陣。公家の飛鳥井雅敦、日野輝資らも従軍する。この日は湖西経由で近江坂本を経て和邇わにに着陣。

　（備考）余談だが、 飛鳥井雅敦とは代々蹴鞠の名家で、彼の祖父の名は飛鳥井雅綱である。彼は信長の父・信秀の時代に尾張に下向し、織田信秀や織田達勝、斯波義統らの目の前で蹴鞠を披露している。この時に若かりし山科言継も同行しているのだ。（言継卿記）　関連記事↓

織田信秀躍進の裏に３つの経済政策あり！？

織田信秀。信長の父として有名ではあるが、具体的にどのような行動をして、それが信長にどのような影響を与えたのかを知る人は少ない。今回は主に信秀にスポットを当てて、軍事ではなく経済の方に重きを置いてこれから説明をしていきたい。

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2019.07.24

4月21日

海津氏の田中城に着陣。 （信長公記）

4月22日

若狭松宮氏の熊川城に着陣。 （信長公記）

4月23日

粟屋氏の佐柿城に着陣。翌日も逗留する。（信長公記）

4月25日

越前の敦賀に軍勢を繰り出す。森可成を先陣に、柴田勝家、坂井政尚、池田恒興も続き、一気に天筒山城を攻める。その日の申の刻に攻め落とす。敵の首千三百七十を討ち取る。＝手筒山城の戦い

　（備考）手筒山城は肥沃な平野部の多い越前を守る上では欠かせない要害であるが、まさかの1日で陥落した。なお、この戦いで森可成の嫡男・森伝兵衛可隆が戦死している。

4月26日

金ケ崎城、疋田城に攻め込み、両城とも同日に落城。＝疋田城の戦い　金ヶ崎城の戦い

　（備考）これらの要害を一日で攻め落とし、翌日には織田軍は木の芽峠を越えて越前に乱入する態勢をとった。もはや飛ぶ鳥を落とす勢いの織田家の前には、朝倉家などは相手にならないのだ。

4月27～28日

北近江の浅井長政、謀反。軍勢を繰り出し、信長を討たんと越前へと向かう。

　（備考）信長の妹婿である浅井家の突然の裏切りに、信長は第一報を信じなかったという。しかし、次から次へと入ってくる急報に、信長は撤退を決断する。浅井家の裏切りの理由は、織田家が浅井家と同盟を結ぶ際に、「朝倉家には決して攻め込まない」という条件があり、しかも今回の越前征伐は、浅井家に何の相談もなくなされたことだと、隠居である浅井久政が声高に叫んだからだと伝わる。

4月28日

信長、摂津池田城主・池田勝正らを殿軍に命じ、京への撤退を開始。朽木谷経由での退却を始める。＝金ヶ崎の退き口

（備考）「武功夜話」などには木下秀吉が殿軍に命じられて大活躍したとの伝説があるが、最近の研究では否定的な見方が強まりつつあるようだ。
一方、摂津池田一帯を本領とする池田勝正は、動員兵力3000以上と当時は非常に大身な存在であった。

4月29日

朽木谷の領主・朽木元綱の説得に森可成を遣わす。見事説得に成功し、この日は朽木谷で泊まる。

4月30日

亥の下刻（23時ごろ）。信長、従者10人ほどと、散り散りになりながらも帰京する。（継茶記）

　（備考）こうして信長は窮地を脱したのであった。しかし、美濃から京へと繋がる街道が分断される結果となり、これを何とかしなければ、信長は経済的にも軍事的にも好ましくない事態となった。

5月1日

御所の工事を視察。

5月3日

福富秀勝と朝山日乗に命じ、朝廷に白瓜9個を「御作事以下御褒美」として献上。また、多くの公家衆の見舞いを受けた。（言継卿記）

？？？

この頃、岐阜～京都間の街道を確保するため、近江に有力な諸将を配置する。
長光寺城に柴田勝家、永原城に佐久間信盛、百々屋敷に丹羽長秀、宇佐山城に森可成、安土砦に中川重政である。

のちに横山城に木下秀吉を置き、佐和山開城後は丹羽長秀をそこに入れた。

この臨時的な近江在番を果たした中川以外の武将は皆大出世を果たし、のちの方面指令軍のトップに立っているのが興味深い。
ここに滝川一益の名が見られないが、彼は織田領国となって間もない伊勢を任されていた。

？？？

この頃の論功行賞で蒲生賢秀、蒲生賦秀（やすひで）父子に本領を安堵した上で5510石を加増する。（蒲生文武記、氏郷記）

　（備考）蒲生賦秀は織田家の人質の身であったが、信長に才を見出されて柴田勝家に養育係を命じ、さらに娘の冬姫を嫁がせる厚遇ぶりであった。
前年の伊勢北畠攻めと今回の朝倉攻めの功であろう。
蒲生賦秀はのちに蒲生氏郷と名乗り、会津120万石の大大名に列する人物となる。

狙撃の名人・杉谷善住坊と信長の悪運

5月9日

信長、帰国のため軍勢2万を率いて近江に下り、宇佐山城に泊まる。 （信長公記）

　（備考）浅井の裏切りと、甲賀に逃れた六角の挙兵により、中山道を通っての岐阜帰城を断念する。その代わりに信長がとった選択肢が、千草峠を経由して伊勢、尾張、美濃へと帰ることであった。

信長の採った千草越え進路（Google マップより）

5月12日

近江勢多山岡城（瀬田城）泊 （信長公記） 一説には六角承禎（義賢）を捕獲したとの記述があるが、近年の研究では真っ赤な偽りであることが判明している。

5月13日

近江永原城泊 （信長公記）

5月18日

越前の朝倉義景が浅井長政に宛て書状を送る。

関連記事：越前合戦～姉川合戦　信長打倒に燃える朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読

越前合戦～姉川合戦　信長打倒に燃える朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読

外交の力で信長を撤退へ追い込んだ朝倉義景。義景はさらに信長を追い込むべく周辺の勢力と誼を通じ、調略を活発化させます。この時期に朝倉義景が浅井長政へ宛てた書状を解読し、そこから何が見えるのかを記事にしています。

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2020.09.25

5月19日

千草峠にさしかかる （信長公記）

5月20日 （信長公記、言継卿記）

村井貞勝と朝山日乗が長橋局ながばしつぼね（宮中に仕えた女官で、勾当内侍こうとうのないしの別称）に祇候しこう（謹んでお伺いすること）し、信長の伝言を伝える。（御湯殿の上の日記）

千草山中の甲津畑で六角家から依頼された鉄砲の名手・杉谷善住坊に狙撃される。しかし、銃弾は信長の笠之柄に当たり、幸いにも無傷であった。（信長公記）

　（備考）甲賀忍者最強の鉄砲の達人である杉谷善住坊。彼は大きな岩陰に隠れて待ち伏せし、12～13間（約22～24ｍ）の距離から狙撃。彼の腕なら百発百中の距離であったが、その時はなぜか急所を外し、信長の笠之柄？をかすめただけで大事には至らなかった。（言継卿記）

五月二十日　丁亥、雨降
摂州江州等の注進共にこれあり。
六角入道（承禎）、同右衛門督うえもんのかみ（義弼）等、一昨日か、甲賀の石部城へ出られ云々。
二万ばかり云々。
織田弾正忠こうづはたにて、鉄砲四丁にて山中よりこれ射云々。
但し当たらず、笠の柄これ打ち折れ云々。
不可説不可説ふかせつふかせつ
（言継卿記）

5月21日

信長、岐阜に着く。（信長公記、言継卿記）

血戦・姉川の合戦

？？？

木下秀吉に命じて堺の豪商・今井宗久に大量の火薬や煙硝の調達を依頼。また、各部将に対して6月28日までに岐阜へ参着するように通達を出す。（岩淵文書など）

　（備考）無論、浅井長政と朝倉義景を討伐するためである。

？？？

浅井長政の家臣である鎌刃城主・堀秀村とその家老・樋口直房らが信長に内応。

　（備考）これにより信長は出陣の時期を早める。
『信長公記』には「去る程に」とあるが、概ねこの時期であろう。

6月

摂津守護の池田城主・池田勝正が追放される。
三好三人衆と気脈を通じた同族の池田知正と家老の荒木村重が結託しての謀叛であった。
これにより信長の畿内における影響力が弱まった。

　（備考）6月とあるだけで正確な日にちは不明。
また、追放の経緯についても不明で、6月19日に同族の家老・池田豊後守と池田周防守を殺害した上で大坂に出奔。
それから池田知正が当主となり、荒木村重の支えで三好三人衆に通じたという説もある。（言継卿記、細川両家記）
何にせよ、動員兵力3000以上にもなる池田家の離心による影響は深刻で、信長にとって看過できない事態となった。

六月十九日　乙卯きのとう、天晴、八専
明日武家江州へ御動座延引云々。
摂州池田内破云々。
其の外なお別心の衆が出て来たと風聞の由。
また、阿州讃州の衆三好三人衆、明日出張するべくの由、注進共にこれあり云々。
　（言継卿記）

6月4日

近江に滞陣中の柴田勝家と佐久間信盛が、甲賀より攻め寄せてきた六角承禎、義治父子を野洲川にて打ち破る。（士林証文）＝落窪の合戦または野洲川の合戦

　（備考）長光寺城に籠る柴田勝家が、信長からの援軍がない中、決死の出撃で撃破したという「瓶割柴田」の異名はここから生まれるが、真偽のほどは不明である。

柴田勝家　無類の強さを誇る歴戦の名将

信長の父の時代から既に名の聞こえた将であった柴田勝家。弟信勝の家臣として信長に反旗を翻す。敗れた後は心を入れ替え信長に忠義を尽くし、常に戦では先陣を任されるようになる。あまり知られてはいないが、信長の上洛後は奉行としてたびたび文書を発給したり、領国の経営にも力を注いでいる。今回は勝家の詳細を余すことなく書き連ねよう。

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2019.07.17

6月19日

浅井長政討伐の為、岐阜を出陣。

6月21日

浅井家の居城・小谷山に迫り、城下を焼き払う。その日は虎御前山とらごぜやまに布陣。

村井貞勝と明智光秀に、山崎惣中の道路を広げる命を出す。 （離宮八幡宮文書）

　（備考） 山崎は大坂～京を通る上で重要な土地。道路拡張は軍勢の移動、円滑な輸送に効果的

村井貞勝　信長だけでなく町人、公家、天皇にまで愛された名奉行

信長のＮＯ.1吏僚として長く京都に駐在し、その才を遺憾なく発揮した人物。公家衆の取次ぎ役として、時には名奉行として才を発揮し、いつしか京都中の町人にいたるまで彼を愛した。今回は地味な内政官・村井貞勝の実績を書き連ねる

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2019.07.30

6月24日

援軍の徳川家康とともに後方の竜ヶ鼻に移陣。孤立している横山城を取り囲む。

関連記事:姉川の合戦　前半　元亀の争乱時代が幕を開ける

姉川の合戦　前半　元亀の争乱時代が幕を開ける

姉川の合戦の詳細記事前半です。今回は姉川の合戦に至った経緯、堀秀村・樋口直房の調略、信長出陣　小谷山城下に肉薄、小谷城下放火、姉川の合戦の前哨戦　八相山の退口、三河から徳川家康参陣　浅井側も朝倉軍到着、大依山と竜ヶ鼻にそれぞれ陣取り、睨み合う、異説・姉川の合戦、朝倉義景はなぜ自ら出馬しなかったのか･･･です。

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2019.11.26

関連記事:姉川の合戦 後半　合戦の詳細と通説以外の説

姉川の合戦 後半　合戦の詳細と通説以外の説

姉川の合戦の詳細記事後半です。諸説さまざまな姉川の合戦、軍議、姉川の地形、姉川合戦の陣立て、姉川の合戦　開戦、姉川の合戦　浅井軍の猛攻、信長危うし　13段の備のうち実に11段まで破られる、形勢逆転　徳川軍の反撃、追撃掃討戦、姉川の合戦　終結する、通説ではない姉川の合戦　実は苦戦していなかった？などです。

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2019.11.29

関連記事:姉川の合戦 番外編　それぞれの武将のエピソード

姉川の合戦 番外編　それぞれの武将のエピソード

姉川の合戦の武将エピソード集です。両陣営の華々しく散っていった武将や感動秘話を中心にご紹介します。主な逸話は1.竹中重治（半兵衛）の調略工作 2.樋口直房から聞かされた浅井長政の葛藤 3.勇将名高い真柄直隆と向坂式部の一騎打ち 4.浅井雅楽助とその弟・斎宮助の逸話 6.若武者・坂井尚恒の奮戦 7.遠藤直経の最期と竹中重

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2019.12.02

6月26日

先日追放されたばかりの池田城主・池田勝正が三好義継に伴われて上洛し、将軍・足利義昭に謁見する。（言継卿記）

6月26～27日

朝倉義景の名代として、朝倉景健が浅井長政の援軍として近江に到着。合流後、浅井長政は横山城救援のため、小谷山城から打って出る。それを聞き、信長も一部の部隊を横山城包囲に残し、姉川南岸に移動する。

　（備考）信長の誘いに乗った形になる。

6月28日

午前10時頃、姉川を挟んで織田・徳川連合軍と浅井・朝倉連合軍が激突。数刻に渡る激戦が繰り広げられ、大軍を擁する織田軍は先鋒の坂井政尚の嫡子・尚恒（久蔵）が討死。

二番手池田恒興、三番手蜂屋頼隆、四番手佐久間信盛までもが蹴散らされた。あわや織田軍総崩れかというところで、五番手森可成隊3000は浅井勢の猛攻を必死で支える。

その時、後方の横山城を攻囲していた稲葉一鉄隊700が戦場に駆けつけ、浅井勢の右翼を急襲。また、徳川家康の榊原康政隊の活躍もあり戦況は一変。

9時間にもわたる激戦の末、浅井、朝倉軍は敗走した。＝姉川の合戦

姉川の合戦布陣図（国土地理院より）

戦後、横山城は開城し、そこに木下秀吉を置いた。

7月1日

信長、浅井家の将・磯野員昌かずまさ籠る佐和山城へ詰め寄る。
力攻めは避けて四方に鹿垣を巡らせ、百々屋敷どどやしきの砦に丹羽長秀、すぐ北にある物生山に市橋長利、里根山に水野信元、西彦根山に河尻秀隆と四方を包囲するように砦を築いて在番させ、通行ができないようにして追い詰める戦法を取った。（信長公記）

　夫れより佐和山の城、磯野丹波守楯籠り、相拘え候へき。直ちに信長公、七月朔日、佐和山へ御馬を寄せられ、取り詰め、鹿垣結はせられ、東百々屋敷御取手仰せつけらる。丹羽五郎左衛門置かれ、北の山に市橋九郎右衛門、南の山に水野下野、西彦根山に河尻与兵衛、四方より取り詰めさせ、諸口の通行をとめ、同七月六日、御馬廻ばかり召し列れられ、御上洛。

信長公記　（巻三）

とある。

7月4日

申の刻、馬廻衆三騎を従えて入京し、将軍・足利義昭に姉川合戦の戦勝を報告する。
その日は明智光秀邸に泊まる。
朝廷は山科言継を遣わして戦勝の労を労った。（言継卿記など）

？？？

今回の上洛には徳川家康も同道しており、信長は家康にかつて足利義輝が愛用していた佩刀・長光を贈って家康の戦功を謝す。（当代記）

？？？

　同族に追放された元池田城主・池田勝正、信長より池田城にほど近い原田城主に任じられる。

　（備考）時期については不明。
個人的な見解で恐らくこの頃だろうと勝手に推測。

7月5日

吉田神社の吉田兼右が信長を訪れる。

またこの日、織田軍が摂津国吹田において、攻め上ってきた三好三人衆を撃破。（言継卿記）

　（備考）具体的にだれが参陣したのかは不明だが、和田惟政や伊丹親興、三好義継、松永久秀、畠山高政、昭高あたりであろうか？信長が京へと向かった理由はこれであろうか。

7月6日

村井貞勝と朝山日乗に命じ、法隆寺の御修理米の請取状を発す。（法隆寺文書）

7月7日

丑の下刻に京を発ち、岐阜へ向かう。

（備考）姉川の合戦や横山城の陥落、鎌刃、長比城の投降により、信長の京～岐阜通路は概ね確保された。

7月8日

岐阜帰城。（兼見卿記、信長公記）

（備考）高速道路でも使ったのかな？この報を聞いた阿波の三好三人衆が再び動き出し、畿内に大きな動乱を招くこととなる。

7月10日

毛利元就に畿内、近国の情勢と姉川合戦の様子を報ずる。また、出雲国と伯耆国が毛利家に大方帰順したことを祝し、備前国・播磨国への出陣については、時期を見合わせることを伝えている。（毛利家文書）
また、これとほぼ同じ内容の書状を、毛利元就の三男・小早川隆景にも送っている。（宗像文書）

　（備考）上洛前後の信長は、毛利元就と書状を頻繁に交換している。
西国の毛利家と結ぶことで、三好三人衆などを牽制する狙いがある。
元就の世継ぎである毛利輝元が任官された時も、信長は祝辞の書状を送っているし、実現こそしなかったものの、信長は毛利家と婚姻同盟を望んでいたようだ。

なお、敗れた側の浅井家と朝倉家も、姉川一帯の一戦において勝った勝ったと諸国の大名に触れている。こういった「嘘」は戦国の世にはよくあることではあるが･･･。

来世ちゃん

次回は「野田・福島の戦い」から、信長包囲網が完成するところからです。
私が一番好きな時代です＼(^o^)／ﾔｯﾀｰ

来世ちゃん

織田信長公の年表を御覧になりたい方は下記のリンクからどうぞ。

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)　ｲﾏｺｺ
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

本項は永禄10年（1567）10月から永禄12年暮れまでを記事にしている。

（これまでの流れ）

1. 誕生～叔父信光死去まで（1534～1555）
2. 叔父信光死去～桶狭間の戦い直前まで（1555～1560）
3. 桶狭間の戦い～小牧山城移転直後まで（1560～1564）
4. 美濃攻略戦（1564～1567）
5. 覇王上洛（1567～1569）　ｲﾏｺｺ
6. 血戦　姉川の戦い(1570 1.～1570 7.)
7. 信長包囲網の完成（1570 7.～12.）
8. 比叡山焼き討ち（1571 1.～9.）
9. 義昭と信長による幕府・禁裏の経済改革（1571 9下旬～1571.12）
10. 元亀3年の大和動乱（1572 1.～1572.6）
11. 織田信重（信忠）の初陣（1572 7.～1572 9.）
12. 武田信玄　ついに西上作戦を開始する（1572 9.～1572 12.）
13. 将軍・足利義昭の挙兵と武田信玄の死（1573 1.～1573 4.）
14. 将軍追放　事実上の室町幕府滅亡（1573 5.～1573 7.）
15. 朝倉・浅井家滅亡（1573 8.～1573 10.）
16. 三好義継の最期（1573 10.～1573 12.）

この年表の見方

• 当サイトでは、信長の人生で大きな転換期となった時代時代で、一区切りにしている
• 他サイトや歴史本、教科書で紹介されている簡単な年表に書いている内容は、赤太文字
• 年代や日付について諸説ある場合は、年代や日付の個所に黄色いアンダーライン
• 内容に関して不明確で諸説ある場合は、事績欄に黄色いアンダーライン
• 当時は数え年であるから、信長の年齢は生まれた瞬間を1歳とする。誕生日についても詳細不明のため、1月1日で1つ歳を取る
• 太陽暦、太陰暦がある。当サイトでは、他のサイトや歴史本と同じように、太陰暦を採用している。中には「閏」なんていう聞きなれないワードがあるかもしれないが、あまり気にせず読み進めていってほしい
• キーとなる合戦、城攻め、政治政策、外交での取り決めは青太文字
• 翻刻はなるべく改変せずに記述した。そのため、旧字や異体字が頻繁に登場する。しかしながら、日本語IMEではどうしても表記できない文字もあるため、必ずしも徹底しているものではない。
• 何か事柄に補足したいときは、下の備考欄に書く

信長の年表（詳しめ５）

岐阜と天下布武の朱印

永禄10年（1567）

34歳

この頃

居城を小牧山から稲葉山に移転。『信長公記』

10月2日

細川六郎（のちの昭元）、山城国大原口・栗田口の山科率分領を横領か。
山城言継、三好長逸と石成友通に子細を説明し、細川六郎の行為を改めさせる旨を歎願する。『言継卿記』永禄十年十月二日条

澤路隼人佑來、内蔵寮率分東口之事、細川六郎違亂云々、折紙持來、

　城州大原口栗田口山科率分今村分事、被差越上使上者、役銭等如先々可致沙汰彼代由状如件、
　永禄十
　　九月廿八日　　　　　爲房　判
　　　諸役所中

不能承引、上使追返云々、重可來之由申云々、仍今日隼人佑三好日向守・石成主税助所へ指下、書状如此、

　急度注進申候、禁裏御料所城州大原口栗田口等率分之事、去年以来各依御入魂無別儀之段、御祝着之叡慮候、然處從六郎殿被號今村分、可有押領之由、如此被越上使候、無別儀之様被仰届候者、可為神妙候、於我等も可満足候、尚委曲澤路入道可申候、恐恐謹言、
　　十月一日　　　　　　言継
　　　　三好日向守殿　石成主税助殿両通調遣之、

（書き下し文）
澤路隼人佑来たる。
内蔵寮率分東口の事、細川六郎（のちの細川昭元）違乱し云々。
折紙持ち来たる。
　
　「城州大原口・栗田口、山科率分・今村分の事、上使を差し越さるるの上は、役銭等先々せんせんの如く沙汰致すべし彼代の由状くだんの如し。
　永禄十（1567）
　　九月二十八日　　　　　為房　判
　　　諸役所中」

承引能わず。
上使を追返し云々。
重ねて来るべきの由を申し云々。
仍って今日隼人佑を三好日向守（三好長逸）・石成主税助（石成友通）所へ指し下す。
書状かくの如し。

　「急度注進申し候。
禁裏御料所城州大原口・栗田口等率分の事、去年以来各おのおの御入魂別儀無きの段に依りて、御祝着の叡慮に候。
然るところ、六郎殿より今村分を号され、押領有るべきの由、かくの如く上使を越され候。
別儀無きの様仰せ届けられ候はば、神妙たるべく候。
我らに於いても満足すべく候。
なお委曲澤路入道申すべく候。恐恐謹言」（以下略）

　（備考）
山科家の名字地をはじめとする山科東庄・大宅郷・四宮川原・山科西庄・野村郷・西野山郷等は、足利将軍家に横領されて久しい。
にも関わらず、山科七郷の住人はたびたび禁中警固の任を命じられていることが『言継卿記』に記されている。

なお、この返書は『言継卿記』永禄十年十月十二日条に見える。
内容はタブ内で。

10月3日

信長奉行人の坂井政尚と森可成、武儀郡の武芸八幡宮へ所領を安堵する旨の書状を発給。『武芸八幡宮文書』永禄十年十月三日付坂井政尚・森可成連署状

当寺領之儀ニ付て、西方より違乱之旨候、御制札之上者、不可有异儀候、前々より不相替候条、弥被仰出候、尤存候、重而違乱におゐて者、両人可申届候、恐惶謹言、
　　　　十月三日　　　　　　森三左衛門尉可成（花押）
　　　　　　　　　　　　　　坂井右近尉政尚（花押）
　　　　　　武芸八幡寺
　　　　　　　　　　　御坊中

（書き下し文）
当寺領の儀に付きて、西方より違乱の旨に候。
御制札の上は、異儀有るべからず候。
前々より相替わられず候の条、いよいよ仰せ出され候。
尤もに存じ候。
重ねて違乱においては、両人に申し届くべく候。恐惶謹言。（以下略）

語訳）当寺領について西方から違乱があるとのことである。しかし、信長からの御制札がある上は異儀がない。
織田が新たにこの地を統治することになったが、前々からの決まりで相違無い旨を信長が仰せになった。これはもっともなことである。従って、重ねて違乱する者があれば、坂井と森の両人に届け出るように。

　（備考）
文書内に見える「御制札之上者」とは、同年10月日付で発給された織田信長制札『武芸八幡宮文書』（※詳細は下記参照）であろう。
ここにも戦乱の混乱に乗じて押領をする者がいたことが窺える。

10月10日

松永久秀、東大寺に陣する三人衆に夜襲。
中村新兵衛らが討死するも、池田勢らが持ち堪える。
東大寺の大仏殿は消失。　『言継卿記』永禄十年十月十一日条　『細川両家記』など

去夜南都東大寺大佛殿炎上云々、三國一之伽藍、歎入之儀也、不可說、鑓中村以下數十人討死、東大寺之内之衆敗軍、其外之衆堅固也云々、松永弾正少弼久秀朝大理云々、
　　　『言継卿記』永禄十年十月十一日条

（書き下し文）
去夜、南都東大寺大仏殿が炎上と云々。
三国一の伽藍、嘆き入るの儀なり。
不可説。
槍中村以下数十人討死。
東大寺の内の衆敗軍、そのほかの衆は堅固なりと云々。
松永弾正少弼久秀朝大理云々、

一、同十月十日夜半に、三人衆陣所東大寺内へ多門衆夜討して打破、中村新兵衛をはじめうち取、因慈大佛殿を焼崩と風聞也、然といへ共池田勝政陣所無異儀、然ば則三人衆より加勢候て、又所々へ陣取共候也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
同十月十日夜半に、三人衆（三好三人衆）陣所東大寺内へ、多聞衆（松永勢）が夜討ちして打ち破る。
中村新兵衛をはじめ（としてその他の者も）討取る。
これにより大仏殿を焼き崩すと風聞なり。
然りといえども、池田勝正の陣所は異儀無し。
然らば則ち三人衆より加勢候て、また、所々へ陣取るとも候なり。

この頃

三好三人衆らに属す松山彦十郎、松永方に寝返るも数日後に降伏。『細川両家記』

松山彦十郎、松浦孫五郎於奈良陣所、興福寺三人衆へ一味候處に、松山安藝守吾に無案内由にて立腹して、多門がたへ被成候、則三人衆より飯盛城内味方衆被居家内へ人數加之、則安藝守方を取巻被責候間難相叶、噯に成て同十五日堺へ退也、味方になり前々の知行無相違也、

（書き下し文）
松山彦十郎、奈良陣所の松浦孫五郎（の陣）に於いて、興福寺・三人衆へ一味し候ところに、松山安芸守、吾（松山彦十郎）に案内無きの由にて立腹して、多聞（松永久秀）がたへ成られ候。
則ち三人衆より飯盛城内の味方衆居られ、家内へ人数これを加う。
則ち安芸守方を取り巻き、攻められ候間、相叶い難く扱いに成りて、同十五日堺へ退くなり。
（以降は）味方になり前々の知行は相違無しなり（安堵されたの意）。

10月12日

［参考］『古証文』二

今度同名新三郎・九里三郎左衛門尉景雄企謀反、既木村五兵衛尉を初右両人仁令一味、土田・中村・宇津呂・一井・西庄・籠屋場等道、相構要害、国□屋敷取巻、通路無合期、以無二御覚悟御忠節、於家御芳恩不可相忘候、殊右両人相催人数、及行、数度切崩、被討人、無比類御働共候、悉皆以御入魂施面目候、外聞実儀万々満足不可過之候、然者一謙令配当度儀候へとも、御存知之通候間、不及了簡候、何時も新知於拝領者、不混自余一謙可令支配候、就其島郷令持名士・馬飼一円幷相原小□中跡、一円永代遣之候、向後御知行不可有相違候、次深尾七郎左衛門尉跡与力・被官事、以目録預ヶ置候、但彼跡目於申付者、各別候、猶木村三郎右衛門尉・梅原対馬守・北川又三郎、紙面可令申候、恐々謹言、
　　　永禄十年
　　　　　十月十二日　　池田
　　　　　　　　　　　　　景雄（花押）
　　　　　　　　　　　　真光寺
　　　　　　　　　　　　　周揚（花押）
　　　　杉山右兵衛尉殿
　　　　　　　　　　御宿所

（書き下し文）
この度同名新三郎・九里三郎左衛門尉景雄謀反を企て、既に木村五兵衛尉を初め右両人に一味せしめ、土田・中村・宇津呂・一井・西庄・籠屋場等の道に要害を相構え、国□屋敷を取り巻き、通路無合期、無二の御覚悟・御忠節を以て、家、御芳恩に於いては相忘るべからずに候。
殊に右両人、人数を相催してだてに及び、数度切り崩し、人を討たれ、御働き共に比類無く候。
悉く皆以て御入魂面目を施し候。
外聞実儀万々満足これに過ぐべからず候。
然らば一謙配当せしめたく儀に候へども、御存知の通りに候間、了簡に及ばず候。
何時も新知拝領に於いては、自余に混せず一謙支配せしむべく候。
それにつきて島郷の名士を持ちせしめ・馬飼一円並びに相原小□中跡、一円永代これを遣わし候。
向後は御知行相違有るべからず候。
次いで深尾七郎左衛門尉跡与力・被官の事、目録を以て預け置き候。
但しかの跡目を申し付くるに於いては、各々別に候。
なお木村三郎右衛門尉・梅原対馬守・北川又三郎が紙面で申せしむべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
土田・中村・宇津呂・一井・西庄・籠屋場・島郷はいずれも蒲生郡にある地名。
特に島郷は浜街道上に嶋郷市があり、近江指折りの商業地であった。
配当（はいとう）は割り当てること、配分することを指す。

観音寺騒動や安国寺質流相論の余波だろう。
六角氏は式目制定後も国内の秩序を保てていなかった。
本記事の主旨とは異なるので、詳しくは述べない。

10月20日

［参考］『言継卿記』永禄十年十月二十日条

炭山へ奉公衆三淵弾正左衛門大将出張、三好兵庫助大将播州衆、西岡衆、小泉、山本以下罷向、三淵敗軍討死云々、首卅六捕之云々、山名又五郎、布施彌太郎、

10月

信長、稲葉山城下で加納市場に還住する者を優遇する旨の制札を発給。『円徳寺文書』永禄十年十月日付織田信長制札

　　　定　　　　　　楽市場

一、當市場越居之者、分国往還不可有煩、幷借銭・借米・地子・諸伇令免除訖、雖為譜代相伝之者、不可有違乱之事、
一、不可押買・狼藉・喧嘩・口論事、
一、不可理不尽之使入、執宿非分不可懸申事、
右条々、於違犯之輩者、速可処厳科者也、仍下知如件、

　　永禄十年十月日　　　　　　　（織田信長花押）

（書き下し文）
　定め
一、当市場に越居の者、分国の往還に煩い有るべからず。
　並びに借銭・借米・地子・諸役を免許せしめおわんぬ。
　譜代相伝の者たりといえども、違乱有るべからざるの事。
一、押買・狼藉・喧嘩・口論すべからざるの事。
一、理不尽の使を入るるべからず。
　宿を取り、非分を申し懸くべからざるの事。
右の条々、違犯の輩に於いては、速やかに厳科に処すべきものなり。仍って下知くだんの如し。
　　永禄十年十月日　　　　　　　（織田信長花押）

語訳）定め。①加納市場に移住する者は、織田分国内での往来の自由を保証する。また、借銭・借米・地子銭（借地料）などの諸役（いろいろな雑役）を免除する。たとえ織田の譜代からの臣であっても、秩序をみだしてはならない。②不法（強引）な買い入れを行ったり、狼藉・喧嘩・口論をしてはならない。③理不尽なことを要求する使者を入れてはならない。また、宿をとり、秩序を乱すようなことを要求してはならない。（以下略）

　（備考）
これは信長が稲葉山城下に発布した還住を呼びかける制札である。
円徳寺が所蔵するこの檜板に記された制札は36.5cm×33cm、厚さ1.0cmであり、近年まで信長がいわゆる「楽市・楽座」をよびかけたとする根拠となっていた。

翌永禄11年（1568）9月に加納市場へ出した制札『円徳寺文書』には、「一、楽市・楽座之上、諸商買すへ畿事」との文言が入っており、多くの書籍で取り上げられてきた。

これまでの常識では「この地に座席を持つ商人でなければ、自由に商買をすることができない」という制約を取り払い、「一定の税を納めさえすれば、誰でも商買ができるようにする」ことを示すものとされてきた。
しかし、近年の研究では、これは戦乱によって離散した住民たちを呼び戻し、速やかに平時の状態に戻す政策ではないかとの見解が主流となりつつある。
というのは、これ以降、信長は同地に対して複数回制札を出しているが、次第に借銭・借米などを免除する要素が減っていき、逆に権利者（債権者）の権利を保障する内容が増えていくのである。
確かに、先入観を捨てて素直に文書を読んでみると、還住政策の一環と見るのが自然なのかもしれない。（※以後の加納市場の制札についても追記予定）

10月

信長、稲葉山城下の美江寺へ禁制を発給。『美江寺文書』永禄十年十月日付織田信長禁制

　　　禁制　　　　　　　　美江寺十弐坊
一、甲乙人等執宿、附、新儀之諸伇免許之処、無謂子細申懸之事、
一、寺領諸奇進幷新堂地・坊地年貢及違乱之事、
一、相破先例之寺法事、
右条々、於違反之輩者、速可処厳科者也、仍下知如件、
　　　永禄十年十月日　　　　　　（信長花押）

（書き下し文）
　禁制　美江寺十二坊
一、甲乙人等宿を取ること。
　附けたり、新儀の諸役免許のところ、謂われ無き子細を申し懸くるの事。
一、寺領諸寄進並びに新堂地・坊地の年貢を違乱に及ぶの事。
一、先例の寺法を相破るの事。
右の条々、違反の輩に於いては、速やかに厳科に処すべきものなり。仍って下知くだんの如し。（以下略）

　（備考）
美江寺みえじは城下にある天台宗の寺院で、現在も美江観音として知られている。
もとは本巣郡十六条村にあったが、戦国時代にこの地に移転。
その経緯は諸説あるそうだが、美江寺は天文8年（1539）12月日付の斎藤左近大夫（利政・道三）発給の禁制を所蔵している。
文書内に見える「十二坊」は門前の両側にあったとみられ、かつては正覚院・観昌院などの子院を持つ大きな寺院だったのだろう。

10月

信長、武儀郡の武芸八幡宮へ制札を発給。『武芸八幡宮文書』永禄十年十月日付織田信長制札

寺社領幷門前之諸伇、如前々不可有相違、若於違犯之族在之者、可加成敗之状如件、
　　永禄十
　　　十月日　　　　　　　　（信長花押）
　　　　武芸八幡
　　　　　　　　衆僧中

（書き下し文）
寺社領並びに門前の諸役、前々の如くに相違有るべからず。
もし違犯の族（やから）これ有らば、成敗を加うるべきの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
本制札は、同年10月3日付で同地へ発給された坂井政尚と森可成の連署状『武芸八幡宮文書』を裏付けるものであろう。

11月3日

勧修寺晴秀（黄門）・山科言継ら、摂州富田の足利義栄（左馬頭殿）と対面。『言継卿記』永禄十年十一月三日条

（3日）

佛暁出立、誘引勧修寺黄門、倉部等攝州富田へ罷下、供者大澤右兵衛大夫、澤路隼人佑、雑色與右衛門、孫左衛門、隼人小者兩人、人夫孫右衛門等也、勧之供侍雑色人夫等三人計也、於廣瀬畫休申付了、未下刻攝州富田へ下着、則畠山式部少輔入道安枕齋守肱、所へ以使者澤路、爲御禮下向仕候間、可然之様御披露之由申遣之、他行之由返答、重使有之、則令披露之處、軈可有御對面、時分可案内申云々、勧修寺黄門は別之宿程遠云々、暮々可参之由被申送之間則参、先予、勧中被参、軈左馬頭殿御對面、予、勧、内蔵頭次第御禮申之、太刀、金、申次畠山伊豆守、安枕之息也、安枕馳走也、次入道御所へ申入、御咳氣之由有之無御對面、以同申次各太刀金、進上之、次田宮御局へ以申次申了、御外奉公衆伊勢伊賀守、西郡三川守、同息龍りう千世、其外十一二三之若衆三人計也、次退出了、次軈西郡三州禮に被來云々、

（書き下し文）
佛暁に出立。
勧修寺黄門（勧修寺晴秀）・倉部等を誘引し、摂州富田へ罷り下る。
供者は大澤右兵衛大夫（大澤重延）・澤路隼人佑・雑色の与右衛門・孫左衛門・隼人小者両人、人夫の孫右衛門等なり。
勧（勧修寺氏）の供侍雑色人夫等三人ばかりなり。
広瀬に於いて書休を申し付けおわんぬ。
未の下刻に摂州富田へ下着。
則ち畠山式部少輔入道（安枕斎守肱）、所へ使者澤路を以て、御礼のため下向仕り候間、然るべきのよう、御披露の由、これを申し遣す。
他行の由の返答。
重ねての使いこれ有り。
則ち披露せしむるのところ、やがて御対面有るべきの時分を案内すべしと申し云々。
勧修寺黄門は別の宿で程遠しと云々。
暮ぐれに参るべきの由、申し送らるるの間、則ち参る。
まず予、勧中（勧修寺中納言）参らる。
やがて左馬頭殿（足利義栄）と御対面。
予、勧、内蔵頭と次第を御礼申す。
太刀（金）、申次に畠山伊豆守（安枕の息なり）安枕が馳走なり。
次いで入道が御所へ申し入る。
御咳気の由これ有り御対面無く、同じく申次を以て、おのおの太刀（金）これを進上す。
次いで田宮御局へ申次を以て申しおわんぬ。
御外に奉公衆の伊勢伊賀守・西郡三河守・同息の龍千世、そのほか十一・二・三の若衆三人ばかりなり。
次いで退出しおわんぬ。
次、やがて西郡三州（三河守）が礼に来られ云々。

※「黄門（こうもん）」は中納言の唐名。
※「雑色（ぞうしき）」は蔵人所の下級職員。
公卿の子弟などが任ぜられることが多い。
※大澤重延（右兵衛大夫）と澤路隼人佑は言継の側近。
※「畫休（かきやすらう）」は「書き休らう」。
休憩がてらに筆を執ったのだろうか。
※畠山式部少輔入道は足利義栄側近の人物か。
※他行（たぎょう）はよそへ出かけていること。
※進物の太刀は太刀代としての金銭を表しているのだろうか。

（4日）

早旦安枕齋へ予、倉部等禮に罷向、倉部兩人へ太刀絲卷、遣之、則安枕、伊豆守等見参、酒有之、次西郡三州へ禮申之、他行云々、勧黄門被來、雖然倉部令勞之間同道不可叶之間、先へ可被上洛之由示之、
倉部馬雖令調法不調之間、従巳刻閑に發足、かぢをりにて馬令調法、山崎迄令乗之、於山崎竹内左兵衛佐長治朝臣所へ罷向、馬之事申之、先吸物にて一盞有之、頻に留之間今日逗留了、晩飡上下申付了、雑談移刻、音曲等有之、湯積にて又一盞有之、

（書き下し文）
早旦に安枕斎（畠山守肱）へ予・倉部等礼に罷り向かう。
倉部両人へ太刀（糸巻）これを遣す。
則ち安枕・伊豆守等見参。
酒これ有り。
次いで西郡三州へ礼を申す。
他行に云々。
勧黄門（勧修寺晴秀）来たる。
然れども倉部労をせしむるの間、同道叶うべからずの間、先へ上洛せらるべきの由これを示す。
倉部の馬調法せしむるといえども、調わずの間、巳刻より閑に発足。
かぢをりにて馬を調法せしめ、山崎までこれを乗りせしめ、山崎に於いて竹内左兵衛佐長治朝臣所へ罷り向かう。
馬の事これを申す。
先ず吸物にて一盞これ有り。
頻りに留むの間、今日逗留しおわんぬ。
晩飡上下を申し付けおわんぬ。
雑談し刻を移す。
音曲等これ有り。
湯積にてまた一盞これ有り。

※絲卷（いとまき）･･･太刀の糸巻きは、柄つかや鞘さやの部分を組糸で巻いた部分。
※発足（ほっそく）･･･出立すること。
※一盞（いっさん）･･･1つのさかずき。1杯の酒を呑むこと。
※晩飡（ばんそん）･･･夕食。夕餉。晩餐のこと。

　（備考）
山科言継は前日の11月2日に、勧修寺黄門（勧修寺晴秀）から同道するように誘われていた。『言継卿記』十一月二日条
同文書によると、3日に義栄らと対面。
4日に義栄側近らに礼を述べ、そのまま帰路についた。
その途中、山崎の竹内長治宅へ立ち寄り、もてなしを受ける。
翌5日、竹内宅を発ち暮れに帰宅。
6日に御所等に赴き報告を終えたようだ。

11月7日

石山本願寺の門跡顕如、織田信長へ美濃・伊勢平定を祝す旨の書状を発給。『顕如上人御書札案留』

今度濃州勢州平均事、無比類次第候、仍可有御上洛之由尤珍重候、就中太刀一腰一文字、赤熊□唐衣裳三、虎草（革ｶ）二枚、馬一疋青毛推進之候、猶上野法橋可令演說候、穴賢々々、
　　　十一月七日　　　—　—

　　　織田尾張守殿

（書き下し文）
この度濃州・勢州を平均の事、比類無き次第に候。
仍って御上洛有るべくの由、尤も珍重に候。
就中なかんずく太刀一腰（一文字）・赤熊□唐衣裳三・虎草（革ｶ）二枚・馬一疋青毛、これを推しまいらせ候。
猶上野法橋（下間頼充ｶ）演説せしむべく候。穴賢穴賢（以下略）

11月9日

正親町天皇、御倉職の立入宗継を織田信長に遣わし、美濃・尾張の御料所回復を命ず。（正親町天皇綸旨案）『道家祖看記』『立入宗継文書』

今度国々属本意由、尤武勇之長上、天道之感応、古今無双之名将、弥可被乗勝之□（条ｶ）為勿論、就中両国御料□（所ｶ）□（且ｶ）被出御目録之条、厳重被申付者、可為神妙旨之由、綸命如此、悉之以状、
　　永禄十年十一月九日　　　　　　　　左中弁晴豊（花押）
　　　織田尾張守殿

（書き下し文）
この度国々本意に属するの由、尤も武勇の長上、天道の感応、古今無双の名将、いよいよ勝に乗ぜらるべきの条もちろんたり。
就中両国の御料所且つは御目録を出さるるの条、厳重に申し付けらるれば、神妙たるべきの旨、綸命かくの如し。これを悉（つく）せ、以て状す。（以下略）

　（備考）
これとは別に同日付で万里小路惟房が信長に宛てた書状案（『経元卿御教書案』）には
「今般隣国早速属御理運、諸人崇仰之由奇特、誠以漢家・本朝当代無弐之壽策、武運長久之基、併御幸名無隠候、就其被成勅裁之上者、被存別忠、毎端御馳走肝要候、･･･」とあり、上記の書状と同じく最大限の賛辞を送っている。
私はまだ未確認であるが、この万里小路惟房の案文は『立入宗継文書』に所載されているそうだ。

同日

若狭武田家の当主義統没。享年32。
家督は嫡子元明が継ぐ。（出展不明）

　（備考）
若狭国は遠敷おにゆう・大飯おおい・三方みかたの三郡で構成されている。
武田氏の本拠である小浜は遠敷郡にある。
それに従う有力国衆は西の大飯郡高浜の逸見氏、東の三方郡の佐柿氏・粟屋氏である。

11月21日

足利義秋、敦賀郡司朝倉景恒（中務大輔）を案内役として越前一乗谷に入る。（出展不明）

　（備考）
朝倉義景は義昭を迎え入れるため、新築の将軍御座所を設備した。
しかしながら、越前では堀江氏の反乱の余波がまだ残っており、多事多難な時期であった。

11月27日

朝倉義景、義秋へ御礼のため参上。（出展不明）

　（備考）
この時義景側近として朝倉出雲守、前波、山崎の馬上三騎が従った。

11月

信長、家臣の坂井利貞（文助）へ知行を安堵する旨の書状を発給。『坂井遺芳』永禄十年十一月日付織田信長朱印状

為扶助、旦嶋内弐拾貫文申付上、全知行、不可有相違之状如件、
　　　永禄十
　　　　　十一月日　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　　坂井文助殿

（書き下し文）
扶助として、旦の嶋のうち、二十貫文を申し付くるの上は、全く知行し、相違有るべからざるの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
「旦の嶋」は美濃国厚見郡にあり、現在も岐阜市内にその名がみえる。
かつては川と川に挟まれた輪中地区だったのかもしれない。

この文書が現存する中で、織田信長が発給した最古の朱印状である。
楕円形で輪郭一重の形状で「天下布武」と記したものである。
以後、信長の権力が増大するにつれて朱印状の割合が増え、やがて朱印から黒印へ、書留も「～候也（そうろうなり）、」で締めるものが多くなる。

宛所の坂井利貞は、織田家古参の奉行衆で弘治元年（1555）12月28日付で知行を宛行われている。『坂井遺芳』
以後も織田の奉行人として活躍し続け、のちに織田信忠にも仕えた。
なお、公卿の山科言継との親交も深いとみえ、『言継卿記』にも信長上洛の永禄11年（1568）以降しばしば登場する。

11月

信長、家臣の高木貞久（彦左衛門）へ判物を発給。『高木文書』永禄十年十一月日付織田信長判物

其方当知行、不可有違乱候、非分以下申懸者於在之者、厳重可申付者也、謹言、
永禄十
　　十一月日　　　　　　　　（信長花押）
　　　　　　高木彦左衛門とのへ

　　　　　　　（奥裏書）
　　　　　　　　「信長公御直筆」

（書き下し文）
その方の当知行、違乱有るべからず候。
非分以下を申し懸くる者これ在るに於いては、厳重に申し付くるべきものなり。謹言。（以下略）

　（備考）
高木貞久は美濃駒野城主として近年まで安藤守就に属していた『重修譜』。
弘治2年（1556）9月20日付で新九郎高政（斎藤道三嫡子）より庭田・西駒野等6ヶ所を安堵されている。『高木家文書』
谷口克広著『織田信長家臣人名辞典（吉川弘文館）』によると、安藤守就よりもいち早く信長に降っており、市橋長利の仲介で永禄6年（1563）には既に織田方となっていたとある。
なお、後年に長島一向一揆との戦いに際し、貞久の領する駒野は長島との国境近くであるため、高木家臣の中には一揆勢に同調する者も多かった。
信長は猪子高就に命じて貞久家臣の糺明と、場合によっては貞久本人の成敗を命じている。『猪子文書』

11月

信長、家臣の矢野弥右衛門に美濃河野の地20貫文を宛行う。『尊経閣文庫文書』保包四六四　永禄十年十一月日付織田信長朱印状

為扶助、河野内弐拾貫文申付上、全知行不可有相違之状如件、
　　　永禄十
　　　　　十一月日　　　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　　矢野弥右衛門尉殿

（書き下し文）
扶助として、河野のうち二十貫文を申し付くるの上は、全く知行し、相違有るべからざるの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
宛所の矢野弥右衛門は、美濃の地侍と思われる。
河野は羽島郡笠松町の木曾川沿いにある地だろう。
前年にあたる永禄9年（1566）閏8月8日にあったとされる河野島の戦いの舞台であるが、史料に乏しく実態は不明。
河野もかつては輪中地域だったのかもしれない。

11月

信長、家臣の兼松正吉（又四郎）に美濃河野の地10貫文を宛行う。『兼松文書』永禄十年十一月日付織田信長朱印状

為扶助、河野内拾貫文申付上、全知行不可有相違之状如件、
　　　永禄十
　　　　　十一月日　　　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　　兼松又四郎とのへ

（書き下し文）
扶助として、河野のうち十貫文を申し付くるの上は、全く知行し、相違有るべからざるの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
兼松正吉は信長の馬廻の一人。
兼松は以前、6月10日付で佐々平太とともに「河野之嶋」の地22貫文を含め都合30貫文を宛行われ、昨年の11月には兼松弥四郎の跡職を安堵されている。『兼松文書』
正吉は以後の戦いもたびたび参陣し、天正元年（1573）の朝倉氏追撃戦では朝倉の臣中村新兵衛を討ち取り、信長から称賛されている『信長公記』『兼松文書』。
その後も寛永4年（1627）まで活躍し、最終的には丹羽・羽栗両郡にて2600石を知行する大出世を遂げた。
戦国の立身出世は彼のためにあるのかもしれない。

11月

信長、丸毛まるも不心斎宛で禁制を発給。『吉田文書』

　　　禁制　　　　　　　　多芸
　　　　　　　　　　　　　　丸毛不心斎
一、買得之田畠幷年記・当作・借銭・質物等違乱事、
一、非分要脚等申懸事、
一、理不尽之使不可入事、
右条々不可有相違、然上者徳政等申事候共、令免許上、若此旨於違背之輩者、可加成敗者也、仍状如件、
　　永禄十年十一月日　　　　　　　（信長朱印）

（書き下し文）
一、買得の田畠並びに年期・当作・借銭・質物等違乱の事。
一、非分の要脚等を申し懸くるの事。
一、理不尽の使を入るべからざるの事。
右の条々、相違有るべからず。
然る上は、徳政等を申す事候えども、免許せしむるの上、もしこの旨違背の輩に於いては、成敗を加うるべきものなり。仍って状くだんの如し。

語訳）①私的に買い入れた田畠並びに年月を限って買い入れた田畠・本年耕作して手に入った田畠・借銭・借米・質物等に違乱すること。②不当に金銭を要求すること。③不当に使者を送ること。右の条々に背いてはならない。この上は、徳政等が発布されたとしても、丸毛不心斎には無効とする。これらの掟に背いた者があれば、処罰を加えるものとする。

　（備考）
宛所の丸毛不心斎の詳細は不詳。
谷口克広著『織田信長家臣人名辞典（吉川弘文館）』によると、美濃多芸たぎ郡の人であることは明らか。
丸毛光兼とは同族の可能性が高いが、同一人物である可能性は低いとある。
不心斎は丸毛長照『寛政重修譜家譜』の斎号である可能性もあるが、実否は不詳。
なお、光兼は稲葉一鉄の娘を正室としている。

12月1日

織田信長、大和の興福寺衆徒へ加勢する旨の朱印状を発給。『柳生文書』（永禄十）十二月一日付織田信長朱印状

御入洛之儀、不日可致供奉候、此刻御忠節肝要候、就其対多聞、弥御入魂専一候、久秀父子不可見放旨、以誓紙申合候条、急度可致加勢候、時宜和伊予可有演説、猶佐久間右衛門尉可申候、恐々謹言、
　　　　十二月一日　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　興福寺御在陣衆御中

（書き下し文）
御入洛の儀、不日に供奉ぐぶ致すべく候。
この刻み御忠節肝要に候。
それに就きて、多聞（松永久秀・久通父子）に対し、いよいよ御昵懇 専一に候。
久秀父子も見放すべからざるの旨、誓紙を以て申し合わせ候条、急度加勢を致すべく候。
時宜は和伊予（和田惟政）演説有るべし。
なお佐久間右衛門尉（佐久間信盛）申すべく候。恐々謹言。（以下略）

語訳）信長は、足利義秋を供奉して近日のうちに上洛する。その時、義秋に対して忠節を尽くすことが肝要である。それについて、松永父子とも連絡を密にし、昵懇となることを第一と考えてほしい。信長は松永父子を見捨てず、起請文を交換したからには、必ず加勢をする。時宜については義秋奉行人の和田惟政が申し述べる。佐久間信盛が副状を発給するゆえ、そちらも合わせてご覧されたし。

　（備考）
信長は新たに支配することとなった美濃国で政務に忙殺される一方、将軍となることを目的とする足利義秋と連絡を密に取っていた。
和田惟政（伊予守）も義秋奉行人としてその任に当たっていたのだろう。
和田は少なくとも永禄8年（1565）12月には、すでに織田信長と接点を持っている。『東京大学史料編纂所所蔵文書』（永禄八）十二月五日付織田信長書状

同日

織田信長、松永久秀老臣の岡国高（因幡守）へ加勢する旨の朱印状を発給。『岡文書』『集古文書』711-712（永禄十）十二月一日付織田信長朱印状

御入洛之儀、不日可致供奉候、此刻御忠節肝要候、就其対多聞、弥御入魂専一候、久秀父子不可見放旨、以誓紙申合候条、急度可致加勢候、時宜和伊予可為演説、猶佐久間右衛門尉可申候、恐々謹言、
　　　　十二月一日　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　岡因幡守殿
　　　　　　　　　御宿所

（備考）
文面は同日付の『柳生文書』とほぼ同じ。
「時宜和伊予可為演説」に唯一ささやかな違いがある。
この時期にはすでに佐久間信盛が、大和方面における取次役として副状を発給できる立場であることも注目に値する。
なお、脇付の「御宿所」であるが、久秀本人ではなく、その取次に宛てた上、「あなた様の御宿へ」として直接宛てることを避けた大変厚礼なものとなっている。

12月3日

公卿の山科言継、足利義栄側近の畠山守肱（畠山式部少輔入道）へ所領の返還を歎願する旨の書状を発給。『言継卿記』永禄十年十二月五日条

稱號之地之事に、澤路筑後入道富田へ可罷下之由申付了、畠山式部少輔入道江書状調遣之、如此、

　先度祗候之刻、御馳走千萬畏入存候、就中稱號之地大宅郷・同散在四宮河原野村西山等之儀、被返渡候様、別而御入魂奉頼存候外無他候、尚々委細之段、澤路入道可申入候也、恐々謹言、
　十二月三日　　　　　　言継
　　　安枕齋　床下

（書き下し文）
称号の地の事に、澤路筑後入道を富田へ罷り下るべきの由を申し付けおわんぬ。
畠山式部少輔入道（畠山守肱）へ書状これを調い遣す。
かくの如し。

　「先度は祗候のきざみ、御馳走千万畏み入り存じ候。
就中、称号の地大宅郷・同じく散在の四宮河原野村西山等の儀、返し渡され候よう、別して御入魂存じ頼み奉り候ほか無く候。
尚々なおなお委細の段、澤路入道申し入るべく候なり。恐々謹言。
　十二月三日　　　　　　言継（山科言継）
　　　安枕斎（畠山守肱）　床下」

12月5日

信長、正親町天皇に対し、綸旨と女房奉書、そし紅衫?を下賜されたことを謝し、さらに勅命の条々についても忝く拝受した旨を大納言万里小路惟房に伝え、その執奏を願った請文を発給する（熱田神宮所蔵文書）

　（備考）
翻刻未確認。
後日見つけ次第に追記・修正したい。

12月11日

［参考］『言継卿記』永禄十年十二月十一日条より

伊勢備中入道被來、就富田武家御妹之儀、内々被申子細有之、一盞勧了、次堀川近江守來、保多加賀守御詫言之儀可申調頼入之由申之、次竹内右兵衛佐内小寺來、對面勧一盞、右大将之儀懇に雑談了、同袍之調料旦四十疋持來云々、

12月12日

朝倉氏と加賀一向一揆の和議の証として、加賀一向衆方の杉浦氏の子息らが一乗谷の阿波賀に送られる。（出展不明）

12月15日

朝倉氏と加賀一向一揆の和議の証として、加賀越前の国境にあった一揆方の柏野・松山の両城、朝倉方の黒谷・檜屋・大聖寺の三城が破却される。『越州軍記』

12月17日

和田惟政、六角氏からの書状の返書として浅井長政（浅井備前守）と織田信長（信長）の縁辺が後日に伸びることを報じ、今後とも昵懇に願う旨の書状を発給。『福田寺文書』

御書畏令拝見候、仍浅井備前守与信長縁変雖入眼候、先種々申延信長無別義候、猶以自心切々調略候条、無由断不存疎意候、急度罷上可得御意候、委細山岡美作守江申渡候際、此等之趣、宜預御披露候、恐々謹言、
　　　　　　十二月十七日　　　惟政（花押）
　　　　　三雲新左衛門尉
　　　　　三雲対馬守殿

（書き下し文）
御書畏まりて拝見せしめ候。
仍って浅井備前守と信長縁辺えんぺんの入眼、まず種々に申し延び候といえども、信長別儀無く候。
なお以て心より切々と調略に候条、油断無く疎意に存ぜず候。
急度罷り上り御意を得るべく候。
委細山岡美作守（山岡景隆）が申し渡す候際、これらの趣き、宜しく御披露に預かり候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
この文書の翻刻は『戦国遺文 佐々木六角氏編』に所収されている。
この時期の六角氏の立ち位置について考えるのに興味深い史料である。
なお宛所の三雲成持（新左衛門尉）と三雲定持（対馬守）はともに六角氏の側近である。

12月18日

［参考］『言継卿記』永禄十年十二月十八日条より

安二位に借用之新暦終寫功了、本則旅宿へ令随身返之、暫雑談移刻了、

12月19日

［参考］『言継卿記』永禄十年十二月十九日条より

長橋局へ罷向、上に御脚氣事外被相煩云々、又御不食云々、次大典侍殿へ参、従富田公方内々被仰之儀在之申之、次内侍所へ立寄、

12月25日

足利義秋、朝倉義景の屋形を訪問。
盛大な式が催される。
義景、数々の進物を献じる。『朝倉始末記』『越州軍記』

12月

信長、美濃の阿願寺に引得いんとく（買い入れ地）分以下の所領を安堵。『阿願寺文書』永禄十年十二月日付織田信長朱印状

当寺引得分以下令免許上、如前々不可有相違之状如件、
　　永禄十
　　　　十二月日　　　　　　（信長朱印）
　　　　　嶋
　　　　　　阿願寺

（書き下し文）
当寺引得分以下、免許せしむるの上は、前々の如く相違有るべからざるの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
嶋はもと島村、岐阜島といい、岐阜市西北の長良川の分流の中にある。
阿願寺は臨済宗妙心寺派の寺院で、現在も岐阜市東島ひがししまに所在する。
阿願寺には織田信長発給文書のほか、土岐政房・同頼芸・斎藤利茂・同利政（道三）などの文書も所蔵している。

足利義栄、征夷大将軍となる

この頃

信長、妹の市を北近江の浅井長政へ嫁ぐ。『古文書慕』『総見記』など

　（備考）
輿入れの時期は諸説あり判然としない。

永禄11年（1568）

35歳

1月1日

河内の津田衆らが松永方へ寝返り、河内国で三人衆方と交戦。『多聞院日記』『言継卿記』『細川両家記』

去朔日、津田城多聞山へ裏歸色立了、則河州出口にて及一戦、木澤ノ紀伊守討死了、則首ニ多聞山へ来了、マエサクマト云タル仁也ト、
　　　『多聞院日記』永禄十一年正月五日条

（書き下し文）
去一日、津田城多聞山へ裏返る色を立ておわんぬ。
則ち河州出口にて一戦に及び、木澤の紀伊守討死しおわんぬ。
則ち首に多聞山へ来たりおわんぬ。
マエサクマト云うたる仁なりと。

烏丸へ罷向、極位珍重之由申之、宰弔之時分云々、申置了、次長橋局へ罷向、理性院、蔭亮等被來、吸物にて酒有之、次竹内殿へ参、暫御雑談有之、河州津田、城州田邊、松永方へ一味云々、仍河内路通路無之云々、
　　　『言継卿記』永禄十一年正月八日条

同十一月日、伏見の津田、松永方へ一味して、多門より加勢之由也、
　　　『細川両家記』

　（備考）
津田は河内国交野郡（現枚方市）にある地で、中世期に新興土豪の津田氏が現れ、延徳2年（1490）頃、国見山に城を構えた。『三之宮日記』『津田史』

『角川日本地名大辞典 27 大阪府（1983）』によると、永禄2年（1559）8月20日の交野郡五ヶ郷惣侍中連名帳（三宮神社所蔵文書/枚方市史6）によれば,津田村・藤坂村・杉村・芝村・穂谷村の「侍中」の組織を「別当津田筑後守中原範長」が統制していたとある。

1月2日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年正月五日条より

去二日至堺津三好千鶴殿御渡海了、則従十市も使河権被越了ト、

1月9日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年正月九日条より

今井より多聞へ音信之荷來候間、翌日送て遣了、

1月17日

番替えのため三好長逸（三好日向）・池田衆らが奈良に出陣。『多聞院日記』永禄十一年正月十七日条

西の城番替ニ、三好日向・池田衆以下來了、

　（備考）
同日条でほかに越前朝倉氏と加賀一向宗の和睦について記述がある。

越前より一切経承仕上了、加賀と越前と和談事「畢」ｶ、上意越州一乗へ被移、於御座被仰調悉以無事也云々、

1月

三好義継（左京大夫殿）多聞山城を出て河内津田城に入る。『細川両家記』

永禄十一年戊辰年正月日、三好左京大夫殿多門城より津田城へ御入候也、

　（備考）
同文書には詳しい日付までは記述がない。
大きな戦闘が行われた同月1日の後詰として義継が出陣したのか、その後に津田城に入ったのかはわからない。

2月1日

公家の山科言継、宝鏡寺にて足利義栄の病状の噂を聞く。『言継卿記』永禄十一年二月一日条より

近衛殿へ御禮に参、御盃被下之、次寶鏡寺殿へ参、今御所尋申之、御腫物は御験氣、御氣煩御不食云々、

（書き下し文）
近衛殿へ御礼に参る。
御盃これを下さる。
次いで宝鏡寺殿へ参る。
今御所（足利義栄）これを尋ね申す。
御腫物は御験気。
御気煩い・御不食と云々。

2月2日

［参考］『言継卿記』永禄十一年二月二日条より

自頭中将将軍宣下之一通到、

　追上啓
　　将軍宣下事候、同可得其御意候也、
來八日可有宣下事、可令参陣給、者依天氣上啓如件、
　二月二日　　　　　　　　　　　　右中将重通
　　　　謹上　師中納言殿

2月4日

足利義栄の将軍宣下が同年2月8日に行われることが決まり、宮中ではその準備で慌ただしくなる。『言継卿記』永禄十一年二月四日条

勧修寺黄門被來、富田之武家将軍宣下可爲來八日、上卿之事内々被示之、尚従奉行可被触之由有之、
烏丸へ罷向、見参、來八日袍借用之事申之、内々同心也、次勧修寺黄門へ罷向、八日之将軍宣下之下行以下之事申談了、雙六有之、次持明院へ罷向、表袴借用之事申之、同心也、次長橋内侍所臺所等へ立寄、次高辻へ罷向、一盞有之、來八日依體笠可借用之由申之、叉念珠之道明寺菩提子等約束之間遣之、次甘露寺へ罷向、來八日に裾之事申之、

（書き下し文）
勧修寺黄門（勧修寺晴右）来たる。
富田の武家（足利義栄）の将軍宣下は来たる八日たるべし。
上卿の事内々にこれを示さる。
尚奉行より触れらるべきの由これ有り。
烏丸（烏丸光康宅）へ罷り向かう。見参。
来たる八日袍借用の事これを申す。
内々に同心なり。
次いで勧修寺黄門（勧修寺晴右）へ罷り向かう。
八日の将軍宣下の下行以下の事申し談じおわんぬ。
雙六これ有り。
次いで持明院（持明院基孝宅）へ罷り向かう。
表袴借用の事これを申す。
同心なり。
次いで長橋内侍所台所等へ立ち寄る。
次いで高辻（高辻長雅宅）へ罷り向かう。
一盞これ有り。
来たる八日の体に依り笠を借用すべしの由これを申す。
また、念珠の道明寺菩提子等へ約束の間これを遣す。
次いで甘露寺（甘露寺経元宅）へ罷り向かう。
来たる八日へ裾の事これを申す。

※袍は束帯・衣冠の時に着る上着
※下行（げぎょう）は下賜する物品。
※一盞は（いっさん）は一杯の盃。

　（備考）
他にも同書は、将軍宣下の日までの準備を克明に記している。
なお、勧修寺晴秀（黄門）は昨永禄10年（1567）12月に諱を晴右はるみぎと改めている。

2月8日

信長、越後の上杉氏の重臣直江景綱（大和守）へ無音を詫び、進物を贈る旨の書状を発給。『上杉家文書』一　（永禄十一）二月八日付織田信長書状案

態以使者申達候、其以来者、路次無自由故無音、本意之外候、然者雖無見立候、糸毛之腹巻・同毛之甲進覧、誠御音信計ニ候、猶重而可申宣由、可得御意候、恐々謹言、
　　　　二月八日　　　　　　　尾張守信長
　　謹上　直江大和守殿

（書き下し文）
わざと使者を以て申し達し候。
それ以来は、路次自由無き故に無音、本意のほかに候。
然らば見立て無く候といえども、糸毛の腹巻・同じく毛の兜を進覧。
誠に御音信ばかりに候。
なお重ねて申し述ぶべきの由、御意を得るべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
織田信長が「尾張守」を名乗る数少ない文書の一つである。
「尾張守」が最初に見られるのは『多聞院日記』の永禄九年（1566）七月十七日条から。
上洛に向けての軍事行動を活発化させた永禄11年（1568）5月から、信長は「弾正忠」を称しはじめる。
なお、この文書は署名のみあり、花押や印判、脇付はないようである。

同日

足利義栄の将軍宣下の儀が執り行われる。『言継卿記』永禄十一年二月八日条など

今夜将軍宣下、上卿出立要脚、於傳奏三百疋請取之、澤路備前入道遣之、同請取後日遣之、
「請取申上卿出立要脚事、
　合三貫文者
右所請取申如件、
　永禄十一年十二月八日　重延山科家雑掌　判
　　　　勧修寺殿御雑掌」

戌刻高倉へ罷向着束帯、衣文入道に申之、相公沈酔云云、裾石帯玉、布衣之白袴同刀太刀持、借用之、自彼宅参内、供布衣大澤右兵衛大夫、烏帽子着澤路隼人佑、太刀持之、小川與七郎、其外松夜叉丸、小雑色二本、白丁笠持、小物兩人等也、次先予着陣、於宣仁門外官人に刻限間之、午刻と答、不審、次入宣仁門着奥座、四度揖如例、大納言座之程思祝儀、次着端座、四度之揖同前、縿裾揚、次檜扇取出沓直之、次召官人令敷軾、次頭中将吉書持來、置笏取之、付板、次被覧之、如常氣色、次頭中将退入、次以官人召辨、其詞右少辨宣教來、乍持笏以左手付板吉書遣之、辨被覧之、氣色こなたへ、次如元調之退入、次令撤軾、次起座退入、則又入宣仁門着奥座、中納言座、揖縿裾、重通朝臣來仰云、左馬頭源朝臣義栄ひて宣爲征夷大将軍、兼又可聽着禁色、予微頌、次起座着端座、揖縿裾、次召官人令敷軾、次官人沓直之、次以官人召辨、同前、次宣教來、仰云、左馬頭ヽヽヽ、同前、次辨退入、次以官人召外記、外記召せ、大外記師廉朝臣來、仰云、左馬頭ヽヽヽ可聽着禁色、揖頌、次退入、次召官人令敷軾、次揖出宣仁門、四度之揖悉以如常、次於男末御祝有之、被参之輩中山前大納言、万里小路大納言、予、勧修寺中納言、源中納言、水無瀬宰相、右大辨宰相、重通朝臣、爲仲朝臣、晴豊、宣教、橘以繼等也、入麺有之、次各退出、今夜御警固伊勢守内衆百人計参、畠山安枕斎被見物、御酒被下之云々、見物之貴賤男女驚目者也、

　（備考）
他にも同日条で、言継が諏訪右兵衛大夫と対面し、足利義栄や朝倉義景、飯川信堅らの書状を受け取ったことや、高倉永相の息千菊丸元服の様子も記されている。

2月12日

公家の山科言継、足利義秋の元服式に関する件で幕府奉公衆や朝倉義景らに返書を認める。『言継卿記』永禄十一年二月十二日条より

山形右衛門大夫所へ罷向、諏方神右兵衛尉に對顔、條々示合之、一盞有之、御内書以下御返事共手日記等渡之、
「御内書謹致拜見候、就御元服之儀可罷下之由承了、宜然之様可預御取合候、尚委曲神右兵衛尉可被申入候也、恐惶謹言、
　二月十日　　　　　言繼
　　　飯川山城守殿」
「就御元服之儀御内書致拜見候、同芳札委曲承了、宜然之様御取合所仰候、尚々巨細之段諏方神右兵衛尉可有演説候也、恐々謹言、
　二月十日　　　　　言繼
　　　朝倉左衛門督殿」
「就御元服之儀御内書謹承了、同督殿御副状委曲被見申候、軈罷下可申入候、尚々巨細之段神兵に申含候間、可有演説候、可然之様御取成所仰候、恐々謹言、
　二月八日　　　　　言繼
　　　飯川山城守殿」
「誠當年之嘉慶自他不可有休期候、抑就御元服之儀、御装束以下之事存分注付進候、同可罷下之由御内書、督殿御副状等承了、委曲神兵へ申渡候、尚以手日記令申候間、以御分別宜然之様御取成所仰候、何も罷下可申入候、謹言、
　二月八日　　　　　言繼
　　　諏方信濃守殿」
手日記如此、
　一、用意之物二千疋、金銀之間歟、
　一、自然之儀於有之者妻子可召下事、
　一、地行分名字地四ヶ所、其外敷地等御墨付之事、
　一、自坂本自一條路次之調、香取に可被仰付事、
　一、召具之者七八人又者十餘人歟之事、
陽春院へ罷向、笋刀打亂筥櫛手巾請取之、伏見殿へ持参、持明院に相渡之、次高倉相公へ罷向、小袖一、借用、今日富田へ被下向云々、次長橋局へ罷向、一昨日安二位へ御祭料百疋被遣之、忝之由御返事申入了、次内侍所へ立寄了、晩飡急之葉室へ罷向、供大澤右兵衛大夫、小五郎兩人計也、明日富田へ宣下之御禮に可罷下之儀也、

（書き下し文）
山形右衛門大夫所へ罷り向かう。
諏方神右兵衛尉に対顔。
条々これを示し合わせ、一盞これ有り。
御内書以下御返事ともに手日記等これを渡す。
「御内書謹みて拝見致し候。
御元服の儀につきて、罷り下るべきの由を承りおわんぬ。
宜しく然のよう御取り合い預かるべく候。
なお委曲神右兵衛尉申し入らるべく候なり。恐惶謹言
　二月十日　　　　　言継
　　　飯川山城守殿（飯川信堅）」
「御元服の儀につきて御内書拝見致し候。
同芳札で委曲承りおわんぬ。
宜しく然のよう御取り合い仰すところに候。
尚々巨細の段、諏方神右兵衛尉演説有るべく候なり。恐々謹言
　二月十日　　　　　言継
　　　朝倉左衛門督（朝倉義景）殿」
「御元服の儀につきて御内書謹みて承りおわんぬ。
同督（朝倉義景）殿への御副状で委曲被見申し候。
やがて罷り下り申し入るべく候。
尚々巨細の段神兵に申し含め候間、演説有るべく候。
然るべきのよう御取り成し仰すところに候。恐々謹言
　二月八日　　　　　言継
　　　飯川山城守（飯川信堅）殿」
「誠に当年の嘉慶、自他休み有るべからず期に候。
そもそも御元服の儀につきて、御装束以下の事、存分を注付進せ候。
同じく罷り下るべきの由を、御内書・督殿（朝倉義景）御副状等で承りおわんぬ。
委曲神兵へ申し渡し候。
なお以って手日記で申せしめ候間、御分別を以って宜しく然るのよう、御取り成し仰すところに候。
何れも罷り下り申し入るべく候。謹言
　二月八日　　　　　言継
　　　諏方信濃守（諏方晴長）殿」
手日記かくの如し。
　一、用意の物二千疋（金銀の間か）
　一、自然の儀これ有るに於いては、妻子を召し下すべきの事
　一、知行分名字地四ヶ所、そのほか敷地等御墨み付きの事
　一、坂本より一条路次よりの調え、香取に仰せ付けらるべきの事
　一、召し連れの者七・八人または十余人かの事
陽春院へ罷り向かう。
筍刀・打乱箱・櫛・手巾これを受け取る。
伏見殿へ持参。
持明院にこれを相渡す。
次いで高倉相公へ罷り向かう。
小袖（一）借用。
今日富田へ下向せらると云々。
次いで長橋局へ罷り向かう。
一昨日安二位へ御祭料百疋これを遣せらる。
忝きの由を御返事に申し入れおわんぬ。
次いで内侍所へ立ち寄りおわんぬ。
晩飡これを急ぎ葉室（葉室頼房宅）へ罷り向かう。
供は大澤右兵衛大夫（大澤重延）、小五郎両人ばかりなり。
明日富田へ宣下の御礼に罷り下るべきの儀なり。

※一盞（いっさん）は1つのさかずき。1杯の酒を呑むこと。
※名字地（みょうじのち）とは、その家の名字の由来となった土地のこと。伊達氏や三浦氏などが有名だろう。
※笋刀（たこうながたな）＝筍刀とは、元服の際に用いる理髪用の小刀。たけのこ形に似ていることから、この名がついたのだろう。
※打亂筥（うちみだりのはこ）＝打乱箱とは広蓋ひろぶたのような箱で、もとは櫛笥くしげに添えた手拭い箱であったが、後には化粧道具や所持品なども入れた。
※富田は摂津国富田とんだ。足利義栄の在所である。
※晩飡（ばんそん）は夕餉の意。

　（備考）
陽春院は足利義輝の乳母か。

2月17日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年二月十七日条

竹下對面、七堂陳取事申候處、可有馳走之由同心了、

2月20日

十市氏の森屋城が陥落。『多聞院日記』永禄十一年二月二十日条

今朝森屋之城十市より取了、首七十計討死「取」ｶ之由、申剋之終ニ兵より注進状在之、田中蔵人佐手負死了、幷福作「住」ｶ内喜右衛門尉死了、田中源一郎手負了、不可有殊儀と云々、先々秋山知行半分通ハ三人衆ニも依同心如此成下了、珍重々々、

（書き下し文）
今朝森屋の城十市より取りおわんぬ。
首七十ばかり討ち取るの由、申刻の終に兵より注進状これ在り。
田中蔵人佐手負いし死におわんぬ。
並びに福住内喜右衛門尉死におわんぬ。
田中源一郎も手負いおわんぬ。
殊有るべからざる儀と云々。
先々秋山知行半分通りは三人衆にも同心によりかくの如く成し下しおわんぬ。珍重珍重。

　（備考）
大和国の森屋城は大和川沿いにあるところで、もとは秋山氏の拠点であった。
この時期は十市遠勝が支配していた。
十市遠勝が三好三人衆と手を結ぶ一方、秋山直国は松永久秀と結び、このたび攻勢に転じてこれを奪還したようだ。

2月

信長、藤八へ安堵状を発給。『中村林一氏所蔵文書』永禄十一年二月日付織田信長朱印状

吾分名田、如前々不可（「有」脱ｶ）相違之状如件、
　　永禄十一
　　　　二月日　　　　　　　　（信長朱印）
　　　　　藤八

（書き下し文）
吾分（あがぶん）の名田、前々の如く相違有るべからざるの状くだんの如し。（以下略）

　（備考）
藤八が誰なのか、どこの領地なのか全くの不明。
本能寺の変の際に討死した信長の中間衆に藤八の名がみえるが『信長公記』、それだけでは何とも言えない。

2月

織田信長、伊勢へ出陣。（出展不明）

2月

三男の三七を神戸友盛の養嗣子とし、弟の織田信包を長野家へ、さらに一族の織田（津田）掃部助一安を安濃津の守将として送り込む。

　（備考）
・津田一安
津田一安（掃部助）は織田一族ではあるが、遠い親戚のような扱いである。
信長とどの程度縁遠なのか詳細は不明。
『張州府志』には、日置村の住人織田丹波守の子とある。
「織田丹波守」の名は『言継卿記』や谷宗牧の『東国紀行』に見える。
身分や状況からして一安本人の可能性を感じるが、断定はできない。
また、『織田系図』の中に寛貞の子「掃部助忠寛」の名がある。
事蹟は載っていないので、同一人物なのかは不明。
のちに一安は、北畠具豊（織田信雄）の奉行人として織田家の南伊勢や大湊支配に大きく貢献することになる。

・長野家
長野具藤は北畠具教の次男として生まれ、長野藤定の養嗣子となる。
永禄5年（1562）5月、藤定の死去により家督を継ぐ『勢州軍記』。
六角氏の陣営に与した関氏と三重郡塩浜で戦い、敗北したこともあった『勢州軍記』。
このたびの織田信長の侵攻に際し、一族の細野藤敦は徹底抗戦の姿勢を取り信長と戦うが、その弟の分部光嘉らは降る。
長野家中は、具藤を実家へ逐い、信長の弟である信包を当主として迎え入れた。
そこで故長野藤定の娘を娶り、名を長野信良と改めた『勢州軍記』。

クーデターに近い形での追放劇だったのかもしれないが、南北朝の頃より北畠・長野の両家は長年の宿敵であったため、北畠氏に従属していたとはいえ、長野家中の胸中は穏やかではなかったのかもしれない。
長野氏代々の有力な被官衆は工藤・雲林院・分部・細野・中尾・川北氏らである。
長野氏のもともとの出自が藤原の流れを汲む工藤氏であるため、長野工藤と呼ばれることも多い。
以後、長野信良は、少しずつ被官衆を粛清していき、家中を完全に織田色に染め上げてから名を織田に戻すこととなる。

・神戸家
神戸かんべ家は南近江の六角氏に従う関氏の一族で、ほかに国府・鹿伏兎かぶと・峯氏などが有力な被官として存在する。
応永22年（1415）の足利義持執政期には、六角・長野・雲林院うじい・関・峯・千草家らが共同して挙兵した北畠満雅と戦っている。『木造記(聞書集本)』など
その後、神戸氏は北畠政郷の子である具盛（楽三）が家督を継ぎ、中勢～北勢にかけて北畠氏が影響力を伸ばした時期もあった。『勢州軍記』巻上

このたびの織田信長の侵攻当時、神戸家の当主は具盛（友盛）であった。
彼は六角氏の臣である蒲生定秀の娘を娶っており、将来的に神戸家の当主の座を関盛信の子に譲り渡す約束があったらしい『勢州軍記』『高野家譜』。
（これは具盛が永禄2年（1559）5月に亡くなった兄利盛の家督を継承していたことが関係しているのかもしれない。）

しかしながら、神戸家が織田に降る際、信長の三男である三七を養嗣子として迎え入れることとなった。
高岡城に拠って頑強に織田氏に抵抗したとされる山路弾正は、『勢州兵乱記』に見える神戸氏の重臣である。
永禄10年（1567）に滝川一益を先陣とする大軍の織田勢を追い払ったとする逸話には疑問が残る。
『伊勢国司御一族家諸侍幷寺社記』という文書には、山路玄蕃允という人物が、山路弾正少弼の弟とあるらしい。
『勢州兵乱記』には山路弾正とともに神戸四百八十人衆の大将の1人としてその名がみえる。

その後、養父神戸具盛と三七は不和となり、元亀2年（1571）正月、信長の命により具盛は隠居させられ、三七が新たな当主となった。『勢州軍記』『神戸録』
この際、大幅な家中粛清が行われ、山路弾正忠は切腹。
その他120人におよぶ臣が追放された。
引き続き神戸家に仕えた者は480人と『高野家譜』には記されている。

この『高野家譜』の記述には元亀2年（1571）の話なのに、年賀を申上げんと安土へ参勤など疑問がないわけではない。
この史料は家譜として書かれたものではあるが、他書にない事情も述べているので無視できない。
ここにある高野可夕入道は神戸具盛の三男である。
彼は次男の高島政光とともに分家した。
のち、政光の孫が神戸友盛（具盛）の養子となって神戸外記政房と称し、蒲生氏郷に仕える。
そして後年、神戸政房・良政父子は『勢州四家記』『勢州軍記』を編述している。

3月6日

足利義秋、上杉輝虎（上杉弾正少弼との）へ甲斐武田・相模北条氏と和睦し、上洛を促す旨の書状を発給。『上杉家文書』

　（備考）
翻刻は後日に載せるが、本文書の分末尾には「猶義景申すべく候也」としている。

3月8日

足利義秋、朝倉義景生母の光徳院を従二位に任ず。
その御礼として義秋を光徳院の屋敷へ招き終夜まで盛大な酒宴が催される。（出展不明）

3月11日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年三月十一日条より

十市ト三好山城幷篠原弾正ト制帋令取替、則明日十二日兵少筆元見ニ兩三人使衆越由被申了、

3月21日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年三月二十一日条より

西陳へ番替ニ高屋衆三好備中守・遊佐安藝守・大嶋助兵衛・加地六郎兵衛、三鬼鎰助・カヰノ庄助丞・木村宗也以下人數千五百ほと越了、

上洛に際しての根回しと懐柔

3月25日

公家の山科言継、清水太郎左衛門に違乱された山城国宇治郡の木幡率分所の返還を、三好長逸（三好日向守殿）、石成友通（石成主税助殿）、坂本大炊助に要求する。『言継卿記』永禄十一年三月二十五日条

澤路筑後入道來、明日南方へ可罷下、木幡口之率分違亂有之云々、乃書状共調遣之、
「就御料所内蔵寮領率分木幡口役所之儀、御折紙被見候、此儀者至天文十八年於石田立置候、然者今度以御馳走木幡に申付候處、清水太郎左衛門令違亂、於先年之所可取之由申候條於石田申付候、然處只今又新儀之由申掠候段沙汰限候、如有来無別儀様被仰付候者可為祝着候、尚委曲筑後入道可申候、恐恐謹言、
　三月廿三日　　　　　　　言繼
　　　三好日向守殿」
「當年御慶珍重候、早々可申候處、御在陣之由候間、于今延引慮外候、仍雖軽微至候、表祝儀計百疋進入候、尚委曲澤路入道可申候、恐々謹言、
　三月廿三日　　　　　　　言繼
　　　石成主税助殿」
「就御料所内蔵寮領率分役所之儀、種々以御馳走被相調、祝着至候、以面御禮可申心中候處、于今延引背本意候、仍木幡口之儀、清水太郎左衛門尉及度々違亂、失面目候、於此儀者是非共に彌以御馳走、向州無別儀様可被仰調候、千萬頼入候、謹言、
　三月廿三日　　　　　　　言繼
　　　坂本大炊助殿」

（書き下し文）
澤路筑後入道来たる。
明日南方へ罷り下るべく、木幡口の率分りつぶん違乱これ有り云々。
則ち書状ともにこれを調え遣す。
「御料所内蔵寮領率分木幡こわた口役所の儀につきて、御折紙を被見し候。
この儀は天文十八年（1549）に至りて石田を於いて立て置き候。
然らばこの度御馳走を以て木幡に申し付け候ところ、清水太郎左衛門違乱せしめ、先年の所に於いて取るべきの由を申し候条、石田に於いて申し付け候。
然るところ、ただ今また新儀の由を掠め申し候段、沙汰の限りに候。
有り来たりの如く別儀無きの様、仰せ付けられ候はば祝着たるべく候。
なお委曲筑後入道申すべく候。恐恐謹言
　三月二十三日　　　　　　　言継
　　　三好日向守（三好長逸）殿」
「当年の御慶珍重に候。
早々に申すべきに候ところ、御在陣の由に候間、今に延引、慮外し候。
仍って軽微の至りに候といえども、祝儀を表すばかり百疋を進せ入り候。
なお委曲は澤路入道申すべく候。恐々謹言
　三月二十三日　　　　　　　言継
　　　石成主税助ちからのすけ（石成友通）殿」
「御料所内蔵寮領率分役所の儀につきて、種々御馳走を以て相調えられ、祝着の至りに候。
面を以て御礼申すべき心中に候ところ、今に延引、本意に背き候。
仍って木幡口の儀、清水太郎左衛門尉たびたび違乱に及び、面目を失い候。
この儀に於いては、是非共にいよいよ御馳走を以って、向州（三好長逸）に別儀無きのよう、仰せ調えらるべく候。
千万頼み入り候。謹言
　三月二十三日　　　　　　　言継
　　　坂本大炊助殿」

　（備考）
このうち、石成友通へ宛てた書状の返書が、同年四月一日付で言継のもとに届いている。『言継卿記』永禄十一年四月五日条

同日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年三月二十五日条より

今晩刁ノ初點ニ氷室城自焼了、寺内悉以開了、一宇モ不焼、無比類仕合也、寺僧衆社頭ニ心懸テ内々少々在之衆一番ニ入了、河州衆・筒衆一人も不入、内々此間申噯故也、珍重々々、上下万人歓喜無類也、朱雀院以下ハシロノ分ハ皆以自焼了、左京大夫令同道、金吾・竹下伴田へ被越了ト云々、定説ハ不知者也、火難必定ノ處、先段立願故歟、併神慮御計迄也、軈而果遂ノ催可在之、日中後大雨下、キヨメノ雨ト見タリ、

　（備考）
難読のため読み下しは先送り。

3月30日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年四月一日条より

昨日超昇寺西陳へ礼ニ出了、人數二百五十ほと在之、筒井ヘハ不出と、

3月

越前一乗谷に逗留中の足利義秋、上杉輝虎に対し、武田信玄と北条氏康が輝虎と講和する旨の請文が届いたことを報せ、急ぎ上洛の軍に参加するよう要請する。『上杉家文書』

　（備考）
後日追記予定

3月下旬

朝倉義景、南陽寺に足利義秋とその供衆を招き、遊宴と歌会が催される。（出展不明）

　（備考）
もろ共に月も忘るな糸桜年の緒長き契りと思はゞ（義秋）
君が代の時にあひあふ糸桜いともかしこきけふのことの葉（義景）

この時の連歌会で具体的に誰が集まったのかは調べていない。
時期的に賦物は糸桜だったのか。

南陽寺は現在も臨済宗相国寺派の寺として存在する。
当時は義景屋形の北東にあった。
応永12年（1405）以後に代々朝倉氏の子女が入寺する尼寺として機能し、多くの史料に登場する。

4月8日

信長、甲賀の土豪たちからの音信を謝し、今後とも昵懇に願う旨の書状を発給。『山中文書』七　（永禄十一）四月八日付織田信長朱印状

先度為使者被差上富野候、殊太刀・馬祝着候、猶和田伊賀守可有演説候、恐々謹言、
　　　　卯月八日　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　甲賀
　　　　　　　諸侍御中

（書き下し文）
先度は使者として富野を差し上せられ候。
殊に太刀・馬祝着に候。
なお和田伊賀守（和田惟政）演説有るべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
和田惟政は近江甲賀郡和田村の出身である。
その人脈を生かして、甲賀地方の懐柔を行ったのだろう。
足利義輝の執政期にあたる『永禄六年諸役人付』には、御供衆の項に
大舘伊豫守晴忠・一色式部少輔藤長・細川兵部大輔藤孝・上野陸奥守信忠・上野大蔵大輔豪孝・武田刑部大輔信實・佐々木治部大輔信堅といった面々の中に和田伊賀守の名がある。
足利義秋が大和から脱出した際も、惟政は自領にこれを迎え入れている。

4月15日

越前一乗谷に逗留中の足利義秋の元服の儀が執り行われ、名を義昭と改める。
加冠役は朝倉義景。
京都からは前関白二条晴良が招かれた。『言継卿記』『越州軍記』

　（備考）
公家の山科言継もこの式典に招かれている。
本年2月12日条の『言継卿記』に記されたものがこの件に関する内容である。
なお、言継も当初は前向きに検討していたものの、結局は参加を見送っている。

なお、この式の日程が予定より少し遅れた4月21日とする説もあるようだが、こちらは出典がわからない。後日確認次第追記する。

同日

三好三人衆方に捕らえられていた朝山日乗が、勅命によって釈放される。『言継卿記』永禄十一年三月二十五日条・『耶蘇通信』

朝山日乗上人去年以来攝州に籠者也、不慮之至也、依勅諚遁之、今日上洛云々、

（書き下し文）
朝山日乗上人、去年以来摂州に籠もるものなり。
不慮の至りなり。
勅諚によりこれを逃る。
今日上洛し云々。

　（備考）
朝山日乗は昨永禄10年（1567）に毛利氏と松永久秀を繋ぐ工作をしていたところを捕らえられ、摂津の牢に捕らえられていたようだ。
彼の半生は定かではない。
『朝山系図』によると彼の諱は「善茂」。
後奈良天皇の信任厚く、「日乗上人」の号も後奈良天皇より与えられたとある。

『耶蘇通信』や『太閤記』には、もとは出雲尼子氏の臣で毛利元就を頼り、僧となって上洛。
禁裏と繋がりを持ち、荒廃した御所の修理に貢献があったとされている。

良質な史料でないにせよ、同年中に織田信長が上洛すると、さっそくこれと接点を持ち、内裏-足利義昭・織田信長-毛利元就との間を取り持つ懸け橋となっていたことは間違いないようだ。

なお「日」の名が付くところから、日蓮宗系の僧とされているが、京の妙顕寺に本山を置く法華宗との関係性は不明。
このたび政治的中立の立場を少し越えて、正親町天皇が勅諚を出した理由も不明である。

4月16日

朝山日乗、お礼のために参内。
朝廷に物を献上する。『御湯殿上日記』

　（備考）
同日条の『言継卿記』には、言継が日乗の宿を訪れたが、留守であったと記されている。
以下がその記述である。

朝山日乗上人旅宿丹波屋判田入道所云々、錫携之罷向之處、他行云々、申置了、軈使僧正覺坊禮に來、出納右京進重弘相副了、

（書き下し文）
朝山日乗上人の旅宿は丹波屋判田入道所と云々。
錫すずこれを携え罷り向かうのところ、他行と云々。
申し置きおわんぬ。
やがて使僧の正覚坊が礼に来たる。
出納右京進重弘を相添えおわんぬ。

また、同月19日条にも日乗本人が鵝眼ががん銭二十疋を手に言継宅を訪れている。

4月27日

信長、甲賀の佐治為次（美作守）へ知行を与える旨の朱印状を発給。『佐治家乗』

　扶助分之事
一、市子庄
一、羽田庄
一、河井跡職
一、馬淵源左衛門跡職
一、楢崎跡職
右分御知行不可有相違者也、仍状如件、
　「（追筆）永禄十一」
　　　　四月廿七日　　　　　　織田尾張守
　　　　　　　　　　　　　　　　　信長（朱印）
　　　　　佐治美作守殿

（書き下し文）
　扶助分の事
一、市子庄
一、羽田庄
一、河井跡職
一、馬淵源左衛門跡職
一、楢崎跡職
右の分、御知行相違有るべからざるものなり。仍って状くだんの如し（以下略）

　（備考）
佐治氏は甲賀郡小佐治こさじ郷を領する土豪。
南北朝期の康安元年（1361）5月、南近江の守護大名である六角氏頼は、小佐路（治）郷地頭職のうち、辻孫太郎跡地を料所として佐路弾正忠に預け置いた『蒲生文書』。
甲賀21家中北山9家の1つといわれる佐治氏は、もと小佐治氏あるいは大原小佐治氏と名乗り、六角氏や足利幕府にのために働いている。

この朱印状は、佐治秀寿氏が編した『佐治家乗』に東京市の佐治仲太郎氏所蔵の文書を写真版にして収めてある。

文中にある「市子庄いちこのしょう」は蒲生郡蒲生町にかつてあった荘園。
文書によっては「市子本庄」としているものもあるが、同義のようである。『角川日本地名大辞典』25滋賀県

「羽田庄（荘）」は八日市市に存在し、戦国期には日吉社と広橋大納言家の所領があった。
ところが「文亀二壬戌年九月十六日」と記された東大寺領古絵図と大安寺古絵図によれば、羽田荘は興福寺領内官務殿惣領所とあり、興福寺政所があったようだ。『角川日本地名大辞典』25滋賀県

河井跡職（あとしき）は蒲生郡川合（現東近江市）を領していた河井氏の旧領、馬淵源左衛門跡職は蒲生郡馬淵町（現近江八幡市）を領していた馬渕源左衛門、楢崎跡職は犬上郡多賀町にあった楢崎である。

このうち、馬淵と楢崎の一族は、六角氏の重臣を勤めている。
詳しいことはわかりかねるが、信長はすでに六角氏と対決することを念頭に戦略を練っていたのかもしれない。

同日

信長、野洲郡の永原重康（越前守）へ3ヶ条からなる条書を発給。『教王護国寺文書』永禄十一年四月二十七日付織田信長条書

一、深重入魂之上、向後不可有表裏・抜公事之事、
一、知行方之儀、去年遣候如書付之、不可有相違事、
一、御進退之儀、向後見放申間敷事、
　　永禄十一年四月廿七日　　　　　織田尾張守
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信長（花押）
　　　　　永原越前守殿

（書き下し文）
一、深重に入魂の上、向後は表裏・抜け公事これ有るべからざる事。
一、知行方の儀、去年遣わし候書付の如く、相違有るべからざる事。
一、御進退の儀、向後見放し申す間敷き事。（以下略）

語訳）①深重に親しい関係になった上は、今後は命令に背いたり、欺いたりしないこと。②知行は去年遣わした目録の通りで相違ないこと。③そなたの身の上のことは、今後も見放さないことをここに約束する。

　（備考）
永原氏は近江野洲郡永原を本拠とする。
重康（越前守）はその分家筋である。
両細川の乱時代から六角義賢の執政期にかけて、永原本家は六角氏の奉行人として活躍し、室町将軍から御判（花押）の御内書を与えられるほどの存在であった。『保坂潤治氏所蔵文書』『古簡雑纂』五 『筆陳』一・二
文中にある「去年遣わした書付」についてはわからない。
同年9月に足利義昭を奉じる織田信長が六角氏を攻撃した際、重康は約束の通りに主家を見限り、後藤氏らとともにこれに味方している『言継卿記』。

なお、『信長公記』には越前守も重康も見当たらず、永原筑前守の名が登場する。
ほかの文書では重康を筑前守としているものが見当たらないが、彼のことではないかと考える。

4月29日

山科七郷衆と醍醐衆が数日争い、この日に戦いが終わる。『言継卿記』永禄十一年四月二十九日条

山科七郷與醍醐數日取合云々、今日醍醐衆三千人計敗軍云々、十七八人討死、手負六七十人有之云々、生捕數多放之云々、山科郷衆も六七十人討死云々、手負廿人計有之云々、

（書き下し文）
山科七郷と醍醐数日取り合い云々。
今日醍醐衆（三千人ばかり）敗軍し云々。
十七～八人討死。
手負い六七十人これ有ると云々。
生け捕りは数多これを放つと云々。
山科郷衆も六七十人討死云々。
手負い二十人ばかりこれ有り云々。

　（備考）
宇治郡醍醐村には真言宗醍醐派の総本山である醍醐寺がある。
山科盆地南東部に位置し、山科言継の名字地の隣にあたる。
醍醐寺三宝院は幕府との繋がりが強く、山科七郷にも強い影響力を持っていた。
山科郷民と醍醐郷民の争いは貞和二年（1346）にはすでに起きおり、以後も争いの絶えない地域であった。

5月8日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年五月八日条より

松浦方使衆ニ付、野田与理祢宜可遣、種々申分了、則松肥へ卅疋、使衆三人へ十疋ツヽ遣之、

　（備考）
和泉国は代々、細川和泉上守護家が支配し、細川宗家を支える上で重要な役割を果たしていた。
しかし、相次ぐ戦乱により当主の元常・晴貞は力を落とし、代わって重臣の松浦氏が三好氏の後援を受けて実力をつけていった。
「松肥」とあるのは松浦肥前守のことで、松浦光あるいは松浦まんみつと呼ばれる人物である。
彼は十河一存の子として生まれ、松浦盛（周防守）の養嗣子となった。

十河一存、三好実休、三好義興さらには三好長慶が相次いで亡くなると、三好家中は大きな内紛に見舞われる。
この永禄11年（1568）時点では、松浦肥前守は実の兄弟である三好義継に味方しており、ともに足利義昭を支える松永久秀や織田信長と陣営をひとつにしていたと考えられるが、必ずしも松浦分国内の政情は安定していたわけではなかった。

なお、この時期の『多聞院日記』には「今井」の名がたびたび見えるが、今井宗及と松浦肥前守は昵懇の関係であったようだ。

5月17日

足利義昭、朝倉屋形を訪問。『朝倉亭御成記』

　（備考）
義昭の御成りは午刻で、御剣を上野陸奥守が持ち、騎馬衆六人、御走衆六人、同朋・御小人百余人が近臣二十人ほどとともに一刻ばかり前に出立し、義昭は二条晴良に先導されて出御した。
この時の警固役が氏家うずえ・真柄・北村・千秋せんしゅう氏のようだ。

5月19日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年五月二十二日条より

去十九日、山城へ津田ヨリ篠原幷釣閑齋一万五千ほとにて打廻在之、狛・□八妻モ不仕居、木津噯も不調、無殊儀、今日西京表へ打越陳取了、奈良中ヘハ人數不入、

　（備考）
津田に関しては本記事永禄11年（1568）1月1日項を参照のこと。
篠原と三好宗渭（釣閑斎）はともに足利義栄を支える有力武将で、この後織田信長や足利義昭と激しく争う人物である。
噯（あつかい）は和睦のことで、それが調わなかったのだろう。

5月24日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年五月二十四日条より

釣閑齋同道ニテ篠原右京進社参了、自是八幡へ被参了、

5月25日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年五月二十五日条より

篠原幷釣閑筒井へ召請、成身院へ被来、及晩被下了、雨不下、

5月29日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年五月二十九日条より

篠・釣河州へ引退了、少々人數残了、ナラ中家陳ヲ取了、言悟々々、

6月2日

三好長逸が上洛。『言継卿記』永禄十一年六月二日条

同日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年六月二日条より

喜多院家ノ北ノ方石切ノ町ニ、筒井ヨリ城拵了、ヤクラ屏一圓ナラ中へ申懸、人夫以下直カケラレ了、先代未聞之事、珍事ヽヽ、

（書き下し文）
喜多院家の北の方石切の町に、筒井より城拵えおわんぬ。
やぐら・塀一円を奈良中へ申し懸け、人夫以下直しかけられおわんぬ。
前代未聞の事。
珍事珍事。

　（備考）
河内国河内郡の生駒山の麓に石切の町（現東大阪市）がある。
石切劔箭神社が有名。

6月6日

石成友通や南方衆らが上洛。『言継卿記』永禄十一年六月六日条

石成主税助上洛云々、其外南方衆悉上洛云々、何事可出來乎、不知其故也、

6月20日

足利義昭、紀伊粉河寺の惣分沙汰所に対し、畠山昭高と相談し、全山挙げて味方するように命じる旨の御内書を発給。『粉河寺文書』

　（備考）
この御内書について一色藤長・細川藤孝が連署で副状を発給している。
翻刻未確認。

6月24日

甲賀の住人の山中蔵人、三好三人衆方として河内三屋に出陣。
辰の刻に松永久通（松永右衛門佐）がこれを攻め破る。
山中蔵人討死。『言継卿記』『多聞院日記』

　（備考）
『多聞院日記』永禄十一年六月二十六日条

去廿三日、於津國表三人衆へへ甲賀衆三百計出テ討果了ト、

※津国は摂津国の古称

以下は同年6月23～26日までの『言継卿記』の記述を抜粋したものである。

6月25日

信長、上杉輝虎側近の直江景綱（大和守殿）に甲斐武田氏との和睦について書状を発給。『歴代古案』一　（永禄十一）六月二十五日付織田信長書状写

去比種々御懇慮不知所謝候、仍自甲州可有和親之旨、度々被申越候、雖然于今無入眼候、随而越・甲御間之儀、和談雖申噯度候、貴辺依難測令遠慮候、併賢意次第可致馳走事候、後御返事様子承届、自是可申入候、委曲佐々一兵衛可申候、恐々謹言、
　　　六月廿五日　　　　　　　　織田尾張守
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信長
　　　　直江大和守殿

（書き下し文）
去る頃、種々の御懇慮謝すところを知らず候。
仍って甲州（武田信玄）より和親有るべきの旨、たびたび申し越され候。
然りといえども、今に入眼無く候。
従って越・甲御間の儀、和談を申し扱いたく候といえども、貴辺測り難きにより遠慮せしめ候。
しかし賢意次第で馳走致すべき事にて候。
後に御返事の様子を承り届け、これより申し入るべく候。
委曲佐々さっさ一兵衛長穐ながあき申すべく候。恐々謹言（以下略）

語訳）過日からいろいろと御懇ろな御心遣いをしてくださり、お礼の申しようもありません。さて、甲州の武田信玄から、和親（講和の仲介を）したい旨をたびたび申し入れてきました。しかしながら、貴方の御心中をお察しして、まだ返答できずにいます。もし、あなたがそのおつもりでしたら、私が然るべきように取り計らい、信玄にお伝えしましょう。委細は佐々長穐が申し述べます。

　（備考）
写のため花押がない。
佐々長穐（さっさながあき）は永禄年間から天正にかけて、上杉氏との交渉を担当した人物である。
佐々成政との関係は不明。
諱は長秋、通称名は権左衛門尉と記されたものもある。

彼が上杉氏と関わった文書の初見は永禄7年（1564）で、信長が直江景綱へ書状を発した際に副状を発給している。『歴代古案』永禄七年九月九日付
北陸方面の外交経験を買われてなのか、のちに長穐は簗田広正や柴田勝家の与力として織田家を陰から支えた。

なお、上杉・武田両家の和平をもっとも実現させたがっていたのは、足利義昭であることは言うまでもないだろう。

6月26日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年七月二十六日条

一、去廿六日、珎藏院・吉祥院學侶使莭トシテ河州へ被越了、烏芋峯一向衆導場可有興行之儀付先段閇門、三好山城守依無別儀、于今不相立之間、　相マヽ了、幷寺門領押領之届彼是爲札入魂也、
一、廿七日入夜十兵平城へ被入移了、近日秋山可働之由沙汰之間此通歟、

6月27日

［参考］　『言継卿記』永禄十一年六月二十七日条

近衛殿近日雑説、三好日向守以下取懸可爲御生害之由風聞、仍今日爲御見舞参、公家衆以下悉被参云々、御見参、御盃賜之、坊城、祥壽院同参、昨日日向守、石成主税助参、一向不存之由以起請文申入云々、

同日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年六月二十八日条より

昨日天満山ノ城開け了、氷室幷マメ山へ人數入故歟、

6月29日

細川藤賢（典厩藤賢）の籠もる信貴山城が陥落。
石山本願寺（大坂院家）の調停により、この日城を三好康長（三好山城守）に明け渡す。『多聞院日記』『細川両家記』

成身院講問へ出了、講師鏡禅房、問ヽ延観ヽ、題不顯論宗、夕部爲因明講出仕、瓦屋へ成身院鈴被持被出、知足屋へ妙徳院引茶被持被出、水團にて御酒申了、雨下了、信貴城落了、
　　　『多聞院日記』永禄十一年六月二十九日条

松永方信貴城、典厩藤賢御籠城候條、高屋より三好山城守調儀にて取巻、通路無之して、大坂院家より噯にて退城也、大坂へ送り被申候也、六月廿九日城高屋衆へ請取也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
松永方の信貴城、典厩藤賢（細川藤賢）御籠城に候条、高屋より三好山城守（三好康長）調儀にて取り巻き、通路これ無くして、大坂院家（石山本願寺）より扱いにて退城なり。
大坂へ送り申され候なり。
六月二十九日に城、高屋衆へ請け取りなり。

（備考）
細川本家（京兆けいちょう家）の分家に細川典厩てんきゅう家がある。
京兆は左京職しき・右京職の唐名で、左京大夫さきょうのたいぶ・右京大夫うきょうのたいぶを名乗る家の棟梁はこう呼ばれる。
同じように、典厩は左馬頭さまのかみ・右馬頭うまのかみの唐名からなであり、この時代にそれを名乗る家の棟梁はこう呼ばれる。

細川藤賢はその典厩家の当主細川尹賢の子である。
兄の細川氏綱が細川高国の養子として家を出たため、典厩家当主となった。
この時期の細川藤賢は足利義昭を奉じる三好義継や松永久秀と行動をともにしているが、旗色は必ずしも良いわけではなかった。

（年次不明）6月

信長、近江栗太郡の芦浦観音寺に判物を発給。『蘆浦観音寺文書』（年次不詳）六月日付織田信長判物

あしきうら三郷欠所方幷給人はつれの事、糾明□□□（文字数不明）年貢等可納所候、誰々違乱有間敷候、かしく
　　　　六月日　　　　　　　　　　信長（花押）

　（備考）
芦浦観音寺は栗太郡芦浦（現草津市）にあり、平安時代末期、天台宗の末寺として建立された。
琵琶湖上の水運管理権の一部を握っていた（志那しな渡船の支配権）ことから、信長が折衝してきたのかもしれない。
天正8年（1580）9月の『観音寺文書』の「近江蘆浦観音寺領指出目録」によれば、その寺領は近辺の欲賀・杉江・山賀・駒井・長束・出庭・（播ｶ）持磨田の各郷内に散在していたようだ。

この文書は、信長の花押から永禄9年（1566）～同11年（1568）のものと比定されている。
芦浦三郷の欠所方（没収地）と主から給地を与えられていない者を調査した上で、これを観音寺に与え、年貢などを納めるようにさせる。何人も違乱してはならないとの文意であろう。
未だ信長の影響力が及ばない時期であるが、可能性がもっとも高いのは永禄11年（1568）だろうか。

7月1日

［参考］　『言継卿記』永禄十一年七月一日条

早朝勧修寺内日下久右兵衛曲事有之生害、三好日向以下衆沙汰之、

7月5日

六角義治、黒川家からの書状を披見し、返書を認める。『黒川文書』

同名与次兵無出陣理之趣、対三新左両三人幷年寄衆折紙加披見候、其方之物言申披通、非偽候旨、得其心候、雖然既信長令上落候、火急至于此表可及行之由注進候、国家案否此刻候、在所之儀留守被申付出陣肝要候、只今□□越通迄候へハ、事不行様分別候、委曲与次兵被申聞候、猶三雲可申候、謹言、
　　　　　　七月五日　　　義治（花押）
　　　　　黒川蔵人殿
　　　　　黒川修理進殿
　　　　　黒川甚右衛門尉殿

（書き下し文）
同名与次兵出陣無きことわりの趣き、三新左（三雲成持）に対し両三人ならびに年寄衆、折紙に披見を加え候。
その方の物言い・申し開きの通り、偽らざる候旨、その心を得候。
然れども既に信長上洛せしめ候。
火急この表に至り、てだてに及ぶべきの由の注進に候。
国家安否この刻みに候。
在所の儀、留守を申し付けられて出陣肝要に候。
「只今□□越通迄候へば、事不行様分別候、　（ここ分かりません）」
委曲与次兵申し聞かされ候。
なお三雲申すべく候。謹言（以下略）

　（備考）
三雲新左衛門は三雲成持だろう。
年寄衆は老臣や家老衆の意で記されることが多い。
この信長進発の緊迫感が伝わる翻刻は『戦国遺文 佐々木六角氏編』に所収されている。

7月10日

公家の山科言継、自身の被官である早瀬彦二郎の遺領が不当に買得されたことについて、三好長逸（三好日向守殿）に伝えるも、行き違いが生ず。『言継卿記』永禄十一年七月十日条

就早瀬扶持之地之儀、三好日向守所へ調遣之、澤路隼人佑可持罷向之由申遣了、文言如此、
　「先度以書状委申候處、不能御報候間重令啓候、拙者被官人早瀬民部丞去々年死去仕候、其子彦二郎去年叉於田舎罷過候、然者彼跡斷絶之事候間、扶持之地爲此方申付候處、玉井與申候者令買得之由申、點札之竹拔之切折、今日遣使者候處、尚々狼藉緩怠、沙汰之限候、其後以伊曾與右衛門尉申候間、様體委申分候、然者貴殿へ掠申預御折紙候間、立毛之儀者不及是非候了、彼玉井、自幼少之時早瀬被官分候、其後弟子に罷成、淵底之儀乍存知如此之儀、條々曲事候、總別貴殿諸事頼入存候事候に、不預御尋之條無曲次第候、雖聊之儀我等風情理不盡之儀可申付候哉、扶持之地私に沽却候段、其法可爲如何候哉、以憲法之儀被仰付候者可満足候、尚々委曲澤路隼人佑可申入候、恐々謹言、
　七月十日　　　　　　言繼
　　　三好日向守殿」

（書き下し文）
早瀬扶持の地の儀に就きて、三好日向守（三好長逸）所へ（「書状」脱ｶ）これを調え遣す。
澤路隼人佑が罷り向かい持つべしの由を申し遣わしおわんぬ。
文言かくの如し。
　「先度は書状を以って委ね申し候ところ、御報能わず候間重ねて啓せしめ候。
拙者（山科言継）の被官人早瀬民部丞が去々年死去仕り候。
その子彦二郎も去年また田舎に於いて罷り過ぎ候。
然らば、かの跡断絶の事に候間、扶持の地此方として申し付け候のところ、玉井と申し候ものが買得せしむるの由を申す。
点札の竹これを抜き切り折り、今日使者を遣わし候ところ、尚々狼藉・緩怠、沙汰の限りに候。
その後伊曽与右衛門尉を以って申し候間、様体を委ね申分に候。
然らば貴殿へ掠め申す御折紙を預かり候間、立毛の儀は是非に及ばず候おわんぬ。
かの玉井、幼少の時より早瀬の被官分に候。
その後弟子に罷り成り、淵底の儀を存じながらかくの如きの儀、条々曲事に候。
総別は貴殿に諸事を頼み入り存じ候事候に、御尋ね預らずの条、曲がり無きの次第に候。
いささかの儀といえども、我ら風情が理不尽の儀を申し付くるべきに候や。
扶持の地は私に沽却し候段、その法如何たるべきに候や。
憲法の儀を以って仰せ付けられ候はば満足すべく候。
尚々委曲は澤路隼人佑申し入るべく候。恐々謹言。
　七月十日　　　　　　言継
　　　三好日向守殿」

※点札（てんさつ）は土地や農作物を差し押さえる旨を記した札のこと。点定（てんじょう）。田札（でんさつ）。
※淵底（えんてい）は物事の奥深いところ。深く。詳しく。語源は淵の底。深い水の底から。
今回の文脈では早瀬と旧知の中でありながら、玉井がこのような暴挙に出たことを指しているのだろう。

　（備考）
この件に関する続報が8月24日条にある。
本記事の主旨とは異なるので、翻刻はタブ内に収めることにした。

7月12日

足利義昭、越後の上杉輝虎（上杉弾正少弼との）に美濃へ移ることを伝え、馳走を頼む旨の御内書を発給。『上杉家文書』四　（永禄十一）七月十二日付足利義昭御内書

就入洛之儀、信長厳重言上、先至于濃州可被移御座之由申間、近日発足候、義景弥無別儀無二之覚悟候、各申談、馳走偏頼思召候、具智光院可申候也、
　　　　　七月十二日　　　　　　　　（義昭花押）
　　　　　　上杉弾正少弼とのへ

（書き下し文）
入洛じゅらくの儀に就きて、信長（織田信長）厳重に言上。
まず濃州に至りて御座を移さるべきの由と申す間、近日発足し候。
義景（朝倉義景）いよいよ別儀無く、無二の覚悟に候。
おのおの申し談じ、馳走偏えに頼み思し召しに候。
つぶさに智光院（頼慶）申すべく候なり。（以下略）

　（備考）
このあたりの政治的な動きは、京都や奈良の文化人の日記より、当事者が発給する一次史料や軍記物の方が詳しい。
主語がないので分かりにくいが、御座を移さるべきと言上したのが信長。
近日に出立するのが義昭である。
さらに、朝倉義景も無二の覚悟であるから、そなたも馳走せよといった文意である。

この頃

信長、不破光治（河内守）・村井貞勝（民部）・島田秀満（所之助）を足利義昭を迎える使者として越前へ派遣。『信長公記』巻之上（我自刊我本）

7月16日

信長の迎えを受けた足利義昭（公方様）、越前を発ち近江の浅井館に移る。『多聞院日記』永禄十一年七月二十七日条 『信長公記』

　（備考）
日付については『信長公記』に誤りがある可能性が高い。
詳細は同月22日の項に記載。

この時期に、義昭が朝倉義景へ「この度、越前を退くこととなった。越前滞在中は、大変世話になった。今後とも、そなたの身上を捨てることはないであろう」との御内書を与えたとしているのは『足利季世記』の記述である。

7月22日

足利義昭（公方様）、浅井館を発ち美濃へ移る。『多聞院日記』永禄十一年七月二十七日条 『信長公記』『細川両家記』など

公方様去十六日ニ越前ヨリ江州浅井館へ御座ヲ被移、同廿ニ日ニ濃州へ御座被移了、尾張上總守御入洛御伴可申之由云々、
　　　『多聞院日記』永禄十一年七月二十七日条

（書き下し文）
公方様（足利義昭）去十六日に越前より江州浅井館へ御座を移され、同二十ニ日に濃州へ御座を移されおわんぬ。
尾張上総守（織田信長）御入洛の御供申すべきの由と云々。

永禄十一年七月廿七日越前へ爲御迎和田伊賀守・不破河内守・村井民部・島田所之助被成進上濃州西庄立正寺尓至而公方様御成末席尓庁鳥目千貫積せられ御太刀・御鎧武具・御馬色々進上由され、其外諸侯之御衆是又御馳走不斜、此上者片時も御入洛可有御急と思食･･･
　　　『信長公記』巻之上（我自刊我本）

（書き下し文）
永禄十一年（1568）七月二十七日越前へ御迎えとして和田伊賀守（和田惟政）・不破河内守（不破光治）・村井民部（村井貞勝）・島田所之助（島田秀満）を進上なさる。
濃州西庄立正寺に至りて、公方様（足利義昭）御成り。
末席に鳥目千貫を積せられ御太刀・御鎧武具・御馬と色々進上由され、その他諸侯の御衆これまた御馳走斜めならず。
この上は、片時も御入洛御急ぎ有るべしと思し召し･･･

※鳥目（ちょうもく）･･･銭の異称。

八月日御所様、一乗院殿を越前敦賀より美濃へ御出、朝倉太郎左衛門御供申候、織田上總介信長御迎に参、國堺にて請取被申由候、同頃近江北の郡へ被越、浅井方一味して被相談と風聞也、
　　　『細川両家記』

（書き下し文）
八月日御所（足利義昭）様、一乗院殿を越前敦賀より美濃へ御出、朝倉太郎左衛門が御供申し候。
織田上総介御迎えに参る。
国境にて請け取り申さるるの由に候。
同じ頃、近江北の郡へ越され、浅井方一味して相談ぜらると風聞なり。

　（備考）
日付については『信長公記』に誤りがある可能性が高い。
時差や噂の伝達精度を考えると『細川両家記』も同程度の正確さだろう。

『信長公記』にある和田惟政は足利義昭の側近。
不破は信長の馬廻。
村井と島田の両名は信長の文官である。
日付は太田牛一の記憶違いの可能性が高い。
ほかにも入京の日付に誤りがあるなど、この時期の公記の日付は信憑性が低い。

7月27日

［参考］　『言継卿記』永禄十一年七月二十七日条

烏丸へ罷向躍之用意、人數以上五十三人云々、笠、金銀四はかり、唐絲、四方に有之、各一様也、白帷、腰巻、まわりの衆綉□繪、織「幟」ｶ持五六人、中をとりは皆紅梅也、持白帽子、たすきは悉けかちの帯、扇、金銀、繪なし、三躍有之、門之内にて習禮有之、已下刻出門、一品以下公家十三人有之、先伏見殿、次近衛殿、予、冨小路入道令同道先へ参、躍之後各被召御酒賜之、三好日向守以下祗候、庭上以外之群集也、かうかい抜召捕之、事外物忩也、日向守内衆召取了、石成主税助内衆云々、次日向守、次伊勢守、次日野等にて有之、申刻歸宅了、

※唐糸（唐絲＝からいと）は中国渡来の糸または織物。
※白帷（しろかたびら）は麻や絹などで織られた白地の単衣ひとえ。

7月28日

足利義昭、服部同名中に対し、郡内通行の安全をはかるよう御内書を発給。『記録御用所本古文書』

　（備考）
翻刻未確認。
服部氏は野洲郡服部（現守山市）の住人か。

7月29日

信長、越後の上杉輝虎（弾正少弼殿）に、畿内や濃尾地方の情勢を伝える旨の書状を発給。『志賀槇太郎氏所蔵文書』二

去六日芳問遂拝悦候、畿内幷此表之様子、其元□（ＰＣで漢字出ず。「匚」はこがまえに「口」くち）風説之由候付而尋承候、御懇情候、然間始末有姿以一書申候、毛頭無越度之条、可被安賢意候、仍条々御入魂之趣、快然之至候、誠爾来疎遠之様候、所存之外候、甲刕与此方間之事、公方様御入洛供奉之儀肯申之条、隣国除其妨、一和之儀申合候、其以来者駿遠両国間、自他契約子細候、依之不寄除為躰候、雖然万貴辺前々相談族無別条候、度々如申旧候、越甲間属無事互被抛意趣、天下之儀、御馳走所希候、将又越中表一揆蜂起、其方御手前候歟、神保父子間、及鉾楯之旨候、如何之躰ニ候哉、彼父子事於信長も無疎略之条、痛入斗候、随而唐糸五斤紅・豹皮一枚進之候、猶重而可申述候、恐々謹言、
　　　　七月廿九日　　　　　　　　　　信長（花押）
　　　　　上杉弾正少弼殿
　　　　　　　　　　　進覧之候、

（書き下し文）
去六日の芳問、拝悦を遂げ候。
畿内並びにこの表の様子、其元風説かたきの由候につきて尋ね承り候。
御懇情に候。
然る間、始末の有る姿、一書を以て申し候。
毛頭落ち度無きの条、賢意を安んぜらるべく候。
仍って条々御昵懇の趣き、快然の至りに候。
誠に爾来疎遠の様に候。
所存のほかに候。
甲州（武田信玄）と此方（織田信長）間の事、公方様（足利義昭）御入洛の供奉ぐぶの儀、うけかい申すの条、隣国その妨げを除き、一和いっかの儀申し合わせ候。
それ以来は駿遠両国の間、自他の契約の子細に候。
これにより、寄り除かざる体たらくに候。
然りといえども、よろず貴辺と前々相談の族やからは、別条無く候。
たびたび申しふり候如く、越（上杉輝虎）甲（武田信玄）の間、無事に属し、互いに意趣を抛なげうたれ、天下の儀、御馳走乞い願うところに候。
はたまた、越中表で一揆蜂起、その方御手前に候か。
神保（神保長職・長住）父子の間、鉾楯に及ぶの旨に候。
いかがの体に候や。
かの父子の事、信長に於いても疎略無きの条、痛み入るばかりに候。
従って唐糸五斤（紅）・豹皮一枚これを進せ候。
なお、重ねて申し述ぶべく候。恐々謹言（以下略）

語訳）去六日に届いたあなたの書状を拝見しました。畿内やこちらの様子は、貴国では風説がないようなので、一部始終をくまなくお伝えしましょう。決して誤った情報ではありませんので、ご安心ください。いろいろと御懇ろな御心遣い、感謝いたします。久しく無音無沙汰にしてしまいましたが、本意ではありません。さて、甲斐の武田信玄と私との間ですが、足利義昭様を奉じるという一致点がありますので、隣国（国境）などその妨げを除くために和睦しました。駿河・遠江のことは、武田信玄・徳川家康の間で相互に侵略しない（自他の契約）ことを申し合わせているそうです。これにより、両国の間では大きな動きはみせないでしょう。万事、貴方と前々から親交のある者たちも、大きな変わりは見せないでしょう。たびたび申し入れました通り、上杉殿と武田信玄が互いに遺恨を忘れ、和睦をなさることが天下ために何より重要なことです。また、越中国で一揆が蜂起し、神保父子が争っているらしいですが、あなたの御味方でしょうか。どのような様子なのか気になります。かの父子の事は、信長も疎略に考えてはいないので、心を痛めております。従って、唐糸五斤（紅）・豹皮一枚を上杉殿へ贈ります。（詳細は副状発給者が）重ねて申し述べます。

　（備考）
信長の花押の形状と内容から、永禄11年（1568）のものと比定されている。
この文書は写真を見たわけではなく、翻刻のみの確認のため、料紙の質や形状等はわからない。
「其元風説かたきの由候につきて尋ね承り候」など、信長発給の文書にしては他に見ない表現がある。
これまでは直江景綱に宛て、さらに日付よりも上に「謹上　直江大和守殿」としたものが多かったのに、これは直接輝虎に宛て、さらに日付よりも下にしているのが少し気になるところだ。
足利義昭を美濃に招き入れたことが関係しているのだろうか。

なお、文中にある通り、織田-武田間の一和（和睦）は、国境の遠山氏の仲立ちで、信長の養女を信玄子息の武田勝頼に嫁ぐ約束をしたことで成立している。
正確な輿入れの時期は不明。
その間にできた子が、のちの武田信勝である。

8月2日

信長、近江甲賀の土豪たち（甲賀諸侍中）に対し、近江に進発する予定日を告げる旨の書状を発給。『大野与右衛門氏所蔵文書』「近江蒲生郡志」巻十（所収）　（永禄十一）八月二日付織田信長判物写

至当国被移御座、入洛之儀被仰出候之処、則信長可供奉旨候、雖然江州依難叶通路、来ル五日先於彼国可進発候、先々任請状旨、信長令入魂、此刻各抽忠節者、可為神妙候、為其差越惟政・公広候、猶両三人可申入候也、
　　　　八月二日　　　　　　信長御判
　　　　　甲賀諸侍中

（書き下し文）
当国に至りて御座を移され、入洛の儀を仰せ出され候のところ、則ち信長に供奉すべきの旨に候。
然りといえども、江州の通路叶い難きにより、来たる五日、まずかの国に於いて進発すべく候。
先々の請状の旨に任せ、信長に入魂せしめ、このきざみ、各々忠節を抜きんでば、神妙たるべく候。
その為に惟政（和田惟政）・公広（大草公広）を差し越し候。
なお両三人申し入るべく候なり。（以下略）

　（備考）
写のため花押や印判はない。
文中の「当国に至りて御座を移され、入洛の儀を仰せになった」とは、言うまでもなく足利義昭のことである。
また、「江州の通路叶い難きにより」は六角氏が敵方であることを意味する。
「請状」は、この文脈では承諾書と解釈して良いだろう。
足利義昭は美濃に移る直前の7月12日、越後の上杉輝虎に馳走せよとの御内書を発給している。『上杉家文書』四
『信長公記』によると、これより信長は近江佐和山に赴き、六角氏へ最後の説得を試みる。

8月7日～13日

信長、足利義昭の上意を受けて近江佐和山に赴き、六角承禎を天下所司代に任じて協力を要請。『信長公記』巻之上（我自刊我本）

同書の「巻之一　（永禄十一戊辰以来織田弾正忠信長公之御在世且記之）」の項より抜粋

八月七日　江州佐和山へ信長被成御出上意之御使尓使者を被相副、佐々木左京太夫承禎御入洛之路次、人質を出し馳走候へ之旨、七ヶ日御逗留候て、様々被仰含、御本意一途之上、天下所司代可被申付雖御堅約候、不能許容不及是非、此上者江州へ可被御行之御造意頻尓て･･･

（書き下し文）
（永禄11年）八月七日　江州佐和山へ信長御出に成られ、上意の御使に使者を相添えらる。
佐々木左京太夫承禎へ御入洛の路次、人質を出し馳走候えの旨を、七ヶ日御逗留候て、様々に仰せ含めらる。
御本意一途の上、天下所司代の御堅約を申し付けられ候といえども、許容能わず、是非に及ばざる。
この上は、江州へ御おん行（てだて）を成さるべしの御造意頻りにて･･･

　（備考）
『浅井三代記』には信長がこの帰路の途中、美濃へ帰る最後の夜を近江柏原の常菩提院で宿泊し、浅井氏の面々と名残の酒宴を開いたとある。
この時、信長の不用心を見た馳走役の遠藤喜右衛門尉（遠藤直経）は小谷山へ取って返し、浅井長政に暗殺を言上するも受け入れられなかったとする一説がある。
事実であれば面白いが、それを裏付けるものは一切なく、信憑性に乏しい。
この文書には他にも整合性が取れない記述がいくつもある。

昭和6年（1931）に発表された谷崎潤一郎の「盲目物語」にもこの一節があるが、恐らく同書を元ネタにしているのだろう。

8月8日

足利義昭、服部同名中に対し、昨永禄10年（1567）に請状を差出した趣旨により、味方して出兵せよとの御内書を発給。『記録御用所本古文書』

　（備考）
翻刻未確認。
足利義昭は同地に同年7月28日付で御内書を発給している。

8月11日

京都日蓮宗系の本国寺、使者を美濃へ派遣。
上野秀政らが取次いで足利義昭と対面。『本国寺文書』二

　（備考）
翻刻未確認。
本国寺は京都妙顕寺を本山とする所謂法華宗の寺である。
のちに足利義昭はここを仮御所と定め、永禄12年（1569）正月に三好勢と激しく交戦している。

8月12日

三好宗渭（三好下野入道釣閑斎宗渭）が上洛。『言継卿記』永禄十一年八月十二日条

8月15日

［参考］　『言継卿記』永禄十一年八月十五日条

局務師廉朝臣所へ罷向、補歴古本一覧了、次庭田へ罷向、黄門長谷郷祭見物に被行云々、頭中将見参、先日伊勢國岩内官位之事被尋之間勘申之、･･･

（備考）
「岩内いわない」は伊勢国飯野郡または多気郡に所領を持つ北畠氏の準一門。

8月16日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年八月十六日条より

従河州珎藏院・吉祥院歸寺了、寺訴悉属本意了、

織田信長、足利義昭を奉じて上洛

8月17日

三好長逸（三好日向守）・同宗渭（下野入道釣竿）・石成友通（石成主税助）ら、近江へ下向し六角氏と会談か。『言継卿記』『細川両家記』

早旦三好日向守、同下野入道釣竿、石成主税助等江州へ下向、天下之儀談合云々、不知其故也、
　　　『言継卿記』永禄十一年八月十七日条

（書き下し文）
早旦に三好日向守、同下野入道釣竿、石成主税助ら、江州へ下向。
天下の儀を談合と云々。
その故は知らずなり。

同八月日、三好方三人衆、江州へ被越、六角方直談之由候、
　　　『細川両家記』

8月18日

松永方（松弾）の富野城が落城か。『多聞院日記』永禄十一年八月二十一日条

去十八日夜、城州富野城ヲ宇治田原ノ衛門兵衛打入、則時討果了、十川ヨリ調儀云々、松弾方弥相果者也、

（書き下し文）
去十八日夜、城州富野城を宇治田原ノ衛門兵衛打ち入り、則時に討ち果たしおわんぬ。
十川より調儀云々。
松弾（松永久秀）方いよいよ相果つるものなり。

　（備考）
富野は山城国久世郡（現城陽市）の谷あいにあり、京街道からは少し離れた位置にある。

8月

信長、岐阜城下の瑞龍寺に全五ヶ条からなる禁制を発給。『瑞龍寺文書』（永禄十一年八月日付織田信長禁制）

　　禁制　　　　　　　　　　　瑞竜寺
一、当寺幷門前伐採竹木、放飼牛馬之事、
一、寺家幷門前諸伇、取陣、借宿事、
一、祠堂方先規相定年貢・諸伇之外、臨時之課伇之事、
一、外山苅取㕝、雖為一切停止、衆僧之儀、如先々受用其意事、
一、背寺家之法度輩、檀方許容之事、
右条々、於違背之輩者、速可処厳科者也、仍下知如件、
　　永禄十一年八月　日　　　　　　　　信長（朱印）

（書き下し文）
　　禁制　瑞竜寺
一、当寺並びに門前の竹木を伐採し、牛馬これを放ち飼う事。
一、寺家並びに門前の諸役、陣取り、宿を借りる事。
一、祠堂方先規に相定むる年貢・諸役のほか、臨時の課役の事。
一、外山を刈り取る事、一切停止たりといえども、衆僧の儀、先々の如く受用するは、その意を得る事。
一、寺家の法度に背く輩、檀方（檀家）許容の事。
右の条々、違背の輩に於いては、速やかに厳科に処すべきものなり。仍って下知くだんの如し。（以下略）

　（備考）
瑞龍寺は美濃国厚見郡（現岐阜市寺町）にあった臨済宗妙心寺派の寺院。

2条目は寺院関係者から課税をしたり、矢銭を要求したり、兵粮米や人足を徴発してはならない。
陣を取ったり、寄宿することを禁じたものである。
3条目は祠堂方に対して、先例で定めた年貢や諸役以外に、臨時で課役を申し付けることを禁じたもの。
祠堂は死者の霊をまつる所。位牌をまつる堂のことで、ここでは檀家から寄進された堂を指すのだろう。
4条目は寺周辺の山林を刈り取ることを禁止しているが、衆僧がこれを行うことは、寺家の許可があれば認めている。

信長が大規模な軍事行動を起こすことが世上の噂になっていたのだろう。
瑞龍寺は岐阜城下の南に連なる丘一帯を寺領として持ち、美濃を代表する大規模な寺院であった。
しかし、昨年にあたる永禄10年（1567）9月の織田信長の美濃攻めを受け、大きな被害を受けたのだろうか。
その反省があってなのか、同寺院はいち早く禁制の発給を求めている。

8月

信長、近江国坂田郡の成菩提院に全三ヶ条からなる禁制を発給。『成菩提院文書』（永禄十一年八月日付織田信長禁制）「改訂近江国坂田郡志」四（所収）

　　　　禁制　　　　　　　　柏原
　　　　　　　　　　　　　　　成菩提院
一、陣取、放火之事、
一、濫妨・狼藉之事、
一、伐採山林・竹木事、
右条々、堅令停止訖、若於違乱之輩者、速可処厳科者也、仍執達如件、
　　永禄十一年八月日　　　　　　　　　　弾正忠（花押）

（書き下し文）
　禁制　柏原かしわばら　成菩提院じょうぼだいいん
一、陣取り、放火の事。
一、濫妨・狼藉の事。
一、山林・竹木を伐採の事。
右の条々、堅く停止せしめおわんぬ。
もし違乱の輩に於いては、速やかに厳科に処すべきものなり。仍って執達くだんの如し。（以下略）

（備考）
寂照山成菩提院円乗寺は美濃との国境に近い柏原に所在する天台宗の寺院。
現存する中で、信長が自らを「弾正忠」と称する最古のものである。
先述の『瑞龍寺文書』（永禄十一年八月日付織田信長禁制）にはこれがないのが興味深い。

8月

信長、近江国犬上郡の多賀社に全三ヶ条からなる禁制を発給。『多賀神社文書』二

　　　禁制　　　　　　　　　多賀大社幷町
一、当手軍勢濫妨・狼藉之事、
一、陣取、放火之事、
一、伐採竹木、相懸非分課伇事、
右条々、堅令停止訖、若於違乱之輩者、速可処厳科者也、仍執達如件、
　　　　　　　　　　　　　　「信長公（押紙）」
　　永禄十一年八月日　　　　　　弾正忠（朱印）

（書き下し文）
一、当手の軍勢、乱妨・狼藉の事。
一、陣取り、放火の事。
一、竹木を伐採し、非分の課役を相懸くるの事。
右の条々、堅く停止せしめおわんぬ。
もし違乱の輩（ともがら）に於いては、速やかに厳科に処すべきものなり。仍って執達くだんの如し（以下略）

　（備考）
多賀社は近江犬上郡に所在する大社。
その歴史は古く、多くの古文書を所蔵する。
天文14年（1545）に甲斐の武田信玄が、自らの誕生年を記した願文を奉納したことでも知られている。『多賀神社文書』

8月

朝倉義景、亡武田義統との盟約のもと、若狭に兵を進めて武田元明を救出。
越前へ迎え入れる。（出展不明）

　（備考）
若狭国を支配する武田氏は、室町将軍家の奉公衆として代々幕府と深い繋がりもっていた。
幕府や朝廷からの軍勢催促や財政的負担にも応じなければならず、次第に家臣や民衆の不満が増大していた。

天文年間からはじまる武田元光・信豊父子の内紛は、次世代の武田信豊・義元（義統）父子との争いへと移り、家臣団も巻き込んで深い禍根を残す。
弘治・永禄年中には、家督を継いだ義統を支える譜代の山県・上原氏と、信豊を支持する逸見氏が激しく対立する。
さらに、三好党の丹波八木城主内藤宗勝（松永長頼）が逸見氏を支えた。

永禄4年（1561）正月に逸見氏が武田義統に対し反乱を起こす。
義統は越前の朝倉義景（義景の生母は武田家出身。妻は細川晴元娘）に救援を求める。
これに応じた義景は、5月28日に敦賀郡司の朝倉景紀に出陣を命じる。
この戦いで逸見氏の高浜城は攻略され、義統を支持する朝倉氏が勝利したのだった。『当国御陳之次第』『厳助往年記』『御湯殿上日記』

一方、永禄6年（1563）から永禄11年（1568）まで毎年のように若狭へ侵攻する朝倉氏を相手に佐柿城に籠城したのが粟屋勝久であると『若州国吉籠城記』は記す。
真偽のほどはわかりかねるが、逸見氏を支持する内藤宗勝が丹波の合戦で討死を遂げ、さらに三好長慶が没すると、時代は新たな局面を迎える。

それが将軍足利義輝の横死である。
以後は国内外で足利義栄を支援する陣営と、足利義昭を支援する陣営が争うようになった。
そのような情勢の中、永禄10年（1567）11月9日に武田義統は没する。
このたび朝倉氏がこのような行動に出たのは、政情不安定な若狭へたびたび援軍を送るよりも、元明を国元に置いておく方が合理的だと考えたのかもしれない。

9月1日

公家の山科言継、信濃国を逐われ三好氏の庇護を受ける小笠原氏と参会。　『言継卿記』永禄十一年九月一日条

今日禮に罷出、路次次第、寶鏡寺殿、新御所御盃賜之、次入江殿御盃賜之、次近衛殿御盃賜之、次武者小路廣大妾かヽ所へ罷向、酒有之、信乃國小笠原牢人、三好方賴之住芥川、子源三郎参會、次岡殿、次竹内殿、次伏見殿、次大祥寺殿、次内侍所等へ参了、

（書き下し文）
今日礼に罷り出る。
路次次第に宝鏡寺殿、新御所の御盃これを賜る。
次いで入江殿の御盃これを賜る。
次いで近衛殿の御盃これを賜る。
次いで武者小路広大妾かか所へ罷り向かう。
酒これ有り。
信濃国小笠原牢人、三好方これを頼り芥川に住む子源三郎と参会。
次いで岡殿、次いで竹内殿、次いで伏見殿、次いで大祥寺殿、次いで内侍所等へ参りおわんぬ。

同日

［参考］『言継卿記』永禄十一年九月一日条

橋本伊賀守被来、小林使也、就大原竹之事に、書状可書與之由被申、則調遣之、
　「度々申候大原竹座人之事、三向貴所迄一札可被参旨何共無分別候、京座人申掠候被賞、本所之申分御疑與相聞候、如何候哉、併貴殿懇に不被仰分與推量申候、今日明日之内三向下向之由承及候條、急度折紙被仰調可給候、澤路に相尋候處に、本所之補任口入旨、且以不申由候間、能々御分別候而御調干要候、恐々謹言、
　八月廿九日　　　　　言繼
　　　ト隱軒　床下」

　（備考）
翻刻難読により読み下しは先送り。
「三向」は三好長逸だろう。
「與」は与。～と。
宛所は小林ト隠斎か。

9月2日

三好康長（三好山城）、3000余の兵で西京辺りへ移動し、各所に布陣。『多聞院日記』永禄十一年九月二日条

三好山城人數三千余、西京邊へ打越了、何事共シレス、奈良中陳取ハ寺門ヨリ届ニテ無之、

（書き下し文）
三好山城人数三千余、西京辺りへ打ち越しおわんぬ。
何事とも知れず。
奈良中陣取りは寺門より届けにてこれ無し。

9月3日

三好康長、奈良宿を放火。
これに呼応して筒井勢（筒衆）は多聞山の東側に布陣する。『多聞院日記』永禄十一年九月三日条

人數多聞山西北へ打寄、ナラ宿放火了、筒衆ハ東へ寄了、無殊儀打入了、仙學房上之間条々申遣之、

（書き下し文）
人数多聞山の西北へ打ち寄せ、奈良宿を放火しおわんぬ。
筒（筒井）衆は東へ寄せおわんぬ。
事無きの儀打ち入れおわんぬ。
仙学房上の間へ条々これを申し遣す。

同日

公家の山科言継、三好長逸（三好日向守所）へ書状を発給か。『言継卿記』永禄十一年九月三日条

三好日向守所へ書状遣之、關之儀申事有之、

（書き下し文）
三好日向守所へ書状を遣わす。
関の儀申す事これ有り。

9月4日

三好康長に呼応して河内勢も東大寺近辺に出陣。
午後7時～午後11時頃にカヰノツサカ郷を焼き払い、さらに西京を攻める。
多聞院、陣中の見舞いとして三好康長・筒井氏・河内勢に樽代20疋を贈る。『多聞院日記』永禄十一年九月四日条

河州衆東大寺邊ニ打寄、戌亥・カヰノツサカ郷焼沸、無殊儀、叉西京へ打入了、三備へ樽代廿疋遣之、

（書き下し文）
河州衆東大寺辺に打ち寄せ、戌亥・カヰノツサカ郷を焼き払う。
殊無きの儀。
また西京へ打ち入れおわんぬ。
三備へ樽代二十疋を遣す。

　（備考）
東大寺は昨年10月10日の戦いで、既に大仏殿以下が灰燼に帰している。
樽代は酒肴代のことで、進物や祝儀の進物として定番の品。
「〇種〇荷」（〇に数字が入る）なども同じ意。

9月5日

禁裏で日月不蝕が問題化か。
陰陽師の土御門有脩・在高の責任が追及される。『言継卿記』永禄十一年九月五日条

一昨日従禁裏被仰下日月不蝕候儀、如何之由御尋也、算勘之面相違之段、致蝕書之本書不所持之間、有脩朝臣、在高等に被仰出令拜見校合仕度候、不然者来年之蝕之有無可被御覧候、若於相違暦道令斟酌、一身可相果覚悟之由、可然之様可申入之由有之、

（書き下し文）
一昨日禁裏より仰せ下さる日月不蝕の候儀、いかがの由かの御尋ねなり。
算勘の面相違の段、これを書き蝕み致す本書を所持せざるの間、有脩朝臣、在高等に仰せ出され拝見せしめ校合を仕りたく候。
然らずんば、来年の蝕の有無を御覧せらるべく候。
もし相違に於いては暦道を斟酌せしめ、一身を相果たすべきの覚悟の由、然るべきのようを申し入るべきの由これ有り。

※算勘（さんかん）は占いなどをして勘定すること。数を数えること。
※校合（きょうごう）は基準とする本文に照らして、本文の異同を確かめること。
※不然者（しからずは）はそうでなければ。促音化して「しからずば」や「しからずんば」と発音されることもある。
※斟酌（しんしゃく）は相手の事情や心情を汲み取り、手心を加えること。遠慮すること。言動を控えること。

同日

河内勢帰陣。『多聞院日記』永禄十一年九月五日条

河州人數歸陣了、長賢房神事トテ下了、

9月7日

信長、足利義昭と会見し、上洛の決意を述べる。『信長公記』

9月8日

信長、美濃・尾張・伊勢3ヶ国の兵を率いて近江国高宮に着陣。
先陣は平尾付近に陣を敷く。『信長公記』

9月9日

信長、同地に滞在。『信長公記』

9月10日

石成友通、近江国坂本へ出陣。『言継卿記』永禄十一年九月十日条

自尾州織田上總介、江州中郡へ出張云々、仍今朝石成主税助坂本迄罷下了、

（書き下し文）
尾州より織田上総介（織田信長）、江州中郡へ出張し云々。
仍って今朝石成主税助（石成友通）坂本まで罷り下りおわんぬ。

9月11日

信長、愛知川付近を放火し、同地で野営を張る。『信長公記』

同日

近江国で両軍が交戦か。
石成友通（石成主税助）は帰京する。『言継卿記』永禄十一年九月十一日条

於江州合戦有之云々、左右方討死云々、但上總介先國へ打歸云々如何、申刻石成主税助先打歸了、

（書き下し文）
江州に於いて合戦これ有ると云々。
左右方討死と云々。
但上総介（織田信長）先国へ打帰り云々如何。
申刻石成主税助（石成友通）先に打帰りおわんぬ。

9月12日

織田の臣森可成（森三左衛門尉）・坂井政尚（坂井右近将監）ら、威力偵察のため箕作山城へ兵を出す。
六角勢と城外で交戦し、敵80余りを討ちこれを破る。
浅井勢の力を借りるために佐々成政（佐々内蔵助）・福富秀勝（平左衛門尉）を遣わすが、浅井長政（浅井備前守）はこれを拒否。
坂井久蔵（坂井政尚嫡子）が武功を立て、足利義昭から感状を賜る。『信長公記』『言継卿記』永禄十一年九月十三日条

　（備考）
以下は『信長公記』巻一　信長卿御入洛幷坂井久蔵感状事の記述である。
同年9月7日の足利義昭への謁見から12日箕作山夜戦前までの様子をまとめて引用した。

　　信長卿御入洛幷坂井久蔵感状事
永禄戊辰九月七日、義昭公へ御暇申給ひて近江國攻傾、やがて御迎を奉るべしと被仰上、翌日美濃・尾張・伊勢三箇國之軍勢を相具し打立給ふ、先陣は早江州平尾近邊に充満せしかば、後陣は垂井・赤坂邊に控たり、信長卿も高宮に著給ひて、両日人馬の息をやすめ、同日十一日愛智川近邊を放火し、其夜は野陣をかけらる、片邊の小城ともをば屑ものゝかずもし給はずして、同十二日佐々木左京太夫入道抜關齋承禎が居城観音寺並に箕作山の城へ押寄んとて手分を定めて、其朝先信長卿箕作山の様體見渡さるべしとて森三左衛門尉・坂井右近将監其外小姓馬廻五百騎計にて打出らるゝ處に、敵よりも足軽少々出しけるに、森・坂井手勢引分馬を懸入、東西北南に懸やぶり、追散し城中へ追こみ、敵八十餘討捕時を噇と上たりけり、角て宣ひけるは道途はよし先懸の勢をば悉愛知河表へ引取、観音寺に向て鶴翼に陣を取せ候へと柴田に被仰付けるが、各衆徒人々を被召て何様出張の験なくしては不可叶、箕作城を責べしと思ふは如何に皆々計ひ可申と仰ければ、坂井右近将監進出て、箕作と観音寺の間は少計のやうに見江て候、佐々木父子於目前て争か見捨候べき、先観音寺を押候はん御行候うてこそと申ければ、信長卿幸に浅井備前守自國の事也さぞ案内をも知つらん彼兩城の夾あはひにわり入て押候へ箕作を責られ候はんと使者を遣し候ばやと仰ければ、各尤とこそ申けれ、さらば佐々内蔵助・福富平左衛門尉参て其由申候へと有しかば、兩人急馳向て其旨かくと申ければ、浅井も家老の者共召寄せ評諚ありけるが、何とやらんとかう御返事申煩うたる氣色ならば、兩人頓て心得定て罷成候まじとて馳歸て其旨申上けるに、信長卿もさぞ不快には思召けんなれども、今度浅井と初めての御見参、殊君臣の睦も未うひヽヽしき事なれば、打笑せ給ひて、然らば我勢を以両城の夾へわり入せ、承禎父子を押させ候べし、備前守に箕作を攻候へかしとて重て兩人被遣て云にて宣ひけるは、彼大ぬる者の浅井が所存にては兩條何もやは請候べし、其に究て疾々評議せよと仰けるに、只今せめられ候へと申者もあり、いやヽヽ夜に入責られ可然候はんやと申者もありけり、信長卿内々夜に入ば、責らるべしと思召けるにや日中に責候はゞ城中の兵ども多はもらさしなれど、坂井が申通に同じ候べし、皆々支度を致し、夜に入なば責候べしと軍中へ触させ玉ひけり、斯りける處に、佐々・福冨馳歸て、中々申上るまでも候はず、美濃・尾張の者より外には勇猛の者はいざしらず候と怒て申より外はなければ、信長卿却て兩人が氣色痛り思しけるにや、予亦かく察して早軍伍をば定たるぞ、心安思候へと御心よげにぞ仰ける、斯處に敵足軽を出しけるに、右近が嫡男坂井久藏少年未十三歳なりしが、城の山下掘際まで追詰、鑓を合せ散々につき合しが、遂に頸を捕て信長卿の見参に入ければ、大に感じ玉ひけり、角て其日の様子、義昭公へ注進有し時、久藏が働殊更に申上られければ、義昭公も類なき事なりとや思召けん感状をぞ被下ける、誠に馬に乗る姿さへあやうき程の者として、将軍の御感状に預る事は古き例にも有難かるべしと老若ほめぬ人こそ無りけれ、

同日　夜半

佐久間信盛（右衛門尉）・丹羽長秀（五郎左衛門尉）・木下秀吉（藤吉郎）・浅井新八が箕作山城を夜襲し攻め降す。
和田山城も開城。
これを見た六角父子、夜陰に紛れて観音寺を去る。『信長公記』『言継卿記』永禄十一年九月十三日条 『多聞院日記』永禄十一年九月十四日・十九日条

江州へ尾州之織田上總介入、昨日美作みつくり之城責落、同觀音寺之城夜半計落云々、自燒云々、同長光寺之城以下十一二落云々、
　『言継卿記』永禄十一年九月十三日条

（書き下し文）
江州へ尾州の織田上総介（織田信長）が入り、昨日箕作の城を攻め落とす。
同じく観音寺の城が夜半ばかりに落ちたと云々。
自焼と云々。
同じく長光寺の城以下十一・二が落ち云々。

　（備考）
以下は『信長公記』巻一　箕作城攻落事付観音寺城開退事の記述である。
同月12日の箕作山夜襲から1～2日間に六角の臣18ヶ城が降るところまでの様子をまとめて引用した。

　　箕作城攻落事 付観音寺城開退事
去程に抜關斎承禎子息右衛門督義弼も兼て家老の共召寄信長當國發向せば、定て街道筋の城々を先攻むべし、然は和田山城は此度の手宛として内々拵置たり、此幸にとて、南都にても事にあうたる兵共をすぐり勝て籠置たり、信長卿當國の繪圖を委細にしつらへ、山野溝洫難易等幷敵の謀所をも賂を入こまゝゝしく間尋られしかば、観音寺和田山へ押寄する様にして和田山には美濃三人衆を押として差向られ、和田山よりは奥なる箕作の方へ勢を押廻し玉へば、佐々木案に相違してぞ見江たる、佐久間右衛門尉・木下藤吉郎・丹羽五郎左衛門尉・浅井新八は、兼て箕作の責手に定られたる事なれば、時を作かけゝゝ攻寄けるに、城の内にも吉田の某建部源八など籠たれば、山下へ人數を下し、一支へ支へんとしけるに、態弱々と會釋て人數をくりよせ、息をも不繼喚叫で攻ける間、不叶して城内へ引取んとしけるを追つめ山の半にしてはや能兵共二百騎計討捕、勇みにいさんだる事なれば、此勢ひをぬかすな懸れや者どもと、四人の大将々々下知しければ、元より望む所なりなじがは少もたゆむべき、皆ひたヽヽと堀際へ付て、旗さし物なんどを投入打入面もふらず込入んとしければ、敵難怺や思けん笠を出して其に詰められたるは誰々やらんと云ければ、佐久間が手に與せし佐久間久六・原田與助、木下が手に與せし竹中半兵衛尉・峰次賀彦右衛門尉・木村隼人正、丹羽が手に與せし林志島などゝ答へければ、是までは持は持て候へども、一命を被助候はゞ、旗を巻鉾を逆にして降るべきと申ける間、即此由四人の大将へ注進しけるに、信長卿も幸彼が手に御座しける間、佐久間進出先城中の者ども一命を助け城を請取可申と存ずるはいかゞ候べきと窺申ければ、兎も角も事の能様に計候へと宜ひし間、箕作を請て勝時を噇とぞ上たりける、佐々木案に相違してこと見江たりけれ、箕作城落去せしに依て、和田山城も其夜開退く、観音寺にも兎やせん角やあらまじ、なんどひしめき騒ぎけるに、三雲新左衛門尉・同三郎左衛門尉申しけるは、是にこたへさせ給ふとも詰ては叶べからず、一先落させ玉ひ、身を全して時莭を待、一度會稽の恥を雪かんと思召さば、疾々我等が居城へ退せられ候へ、乍去家老の面々如何計被存候と聲を放て申ければ、各も内々退たくは有尤をこそ申されけるもの哉、あの鬼がみの様なる信長に、加様に成果中々敵對申事思ひも寄らず候とかうせば、夜も明なんず早とくヽヽと同じければ、數年住馴し所なれば名残をしくはあんなれども、上下共に唯命を助かり度思ければ、自ら執着は切てけり、何の御曹司をば誰圍申ぞ尊丈其は何としたなど云計にて、君臣上下の分もなく上を下へと観音寺坂を下り立て、女子供は聲をばかりに悲みあひて誰かれと呼ふ聲々餘りに分もさだからぬば、聞得て答る人もなし、寔に一年平家の人々都を落させ給ひし形勢も、角やと知れて哀なり、角て観音寺の城落去しければ、所々に楯籠し城々共一日二日の内に十八箇所まで開退、其外味方に降る輩をば人質を取、其まゝ己が居城に置せ給ふもあり、退散したる城々には、宗徒の人々入置けれり、爰に氏家常陸介入道ト全・稲葉伊豫守・伊賀伊賀守彼等三人は元来美濃國守護齋藤右兵衛大夫龍興が家子なりしが、近年は信長卿の幕下に属しぬ、然ば城攻等の先駈をば定て我々にこそ被仰付候はんと兼ては思ひまうけたる處に、御手の衆に攻させら候事事外なる御行哉と思ければ、今夜は先陣を申請て忠勤を抽べしとぞ励ける、誠大将たる人は無親疎遠近之間、慈仁を以先とすべき事樞要也、皆此君の御爲ならば一命をも顧みず忠功を励むべしと其氣日々新た也、抑近江國中の城々将碁倒しをする様に、波羅々々と落去したる事は信長卿の一胸襟より出たる智謀ぞ、和田山なんどに攻懸り玉はゞ、能兵をば失ひながら、加様にはかは行まじきか、兼て敵の謀を能聞召たればこそ角はなりけれ、嗚呼謀略の益たる事挙て申さんもいか計ぞと、浅井が家老に赤尾美作守申たりければ、傍の人聞て未智謀の深事知り給はずや、漢の高祖の終を有しも、臣等には張良三寸の舌を以王者の師と成し事も何故ぞや、全深慮の外あらばこそとてあざ笑て立たりければ、各目ひき鼻ひきいしくも申たる物哉と思入たる氣色は最もかしうぞ見江たりける、

※洫（みぞ）
※怺（こらえる）「堪」に同じ。「敵堪え難き」
※與（くみす・よ）「与」の旧字。「与せし」「原田与助」
※圍（かこむ）「囲」の旧字。
※樞（すう）　「枢」の旧字。

（書き下し文）
　　「箕作城攻め落とす事　付けたり、観音寺城開退の事」
去程に抜関斎ばっかんさい承禎じょうてい（六角承禎）の子息右衛門督うえもんのかみ義弼よしすけも、かねて家老の共召し寄せ、信長当国へ発向せば、定めて街道筋の城々を先に攻むべし。
然らば和田山城はこたびの手当たりとして内々に拵え置きたり。
この幸いにとて、南都（奈良）にても事にあうたる兵どもをすぐり勝て籠め置きたり。
信長卿当国の絵図を委細に設しつらえ、山野溝々の難易等並びに敵の謀所をも賂いを入れ、細々しく間尋ねられしかば、観音寺・和田山へ押し寄せする様にして、和田山には美濃三人衆を抑えとして差し向けられ、和田山よりは奥なる箕作の方へ、勢を押し廻し給へば、佐々木（六角父子）案に相違してぞ見えたる。

佐久間右衛門尉（佐久間信盛）・木下藤吉郎（木下秀吉）・丹羽五郎左衛門尉（丹羽長秀）・浅井新八は、かねて箕作の攻め手に定められたる事なれば、時を作かけかけ攻め寄せけるに、城の内にも吉田の某建部源八など籠もりたれば、山下へ人数を下し、一支へ支えんとしけるに、わざと弱々と会釈（解釈）して、人数をくりよせ、息をも継がず喚き叫びて攻めける間、叶わずして城内へ引き取らんとしけるを追いつめ、山の半ばにして、はや能兵ども二百騎ばかりを討ち捕り、勇みにいさんだる事なれば、「この勢いをぬかすな。懸かれや者ども」と、四人の大将大将下知しければ、元より望む所なり。なじがは少しもたゆむべき。皆ひたひたと堀際へ付きて、旗さし物などを投げ入れ、打ち入る面もふらず込み入らんとしければ、敵堪え難きや思けん笠を出して、それに詰められたるは誰々やらんと云いければ、佐久間が手に与せし佐久間久六・原田与助、木下が手に与せし竹中半兵衛尉（竹中重治）・蜂須賀彦右衛門尉（蜂須賀正勝）・木村隼人正、丹羽が手に与せし林志島などと答へければ、是までは持は持て候へども、一命を助けられ候はば、旗を巻鉾を逆にして降るべきと申しける間、即ちこの由四人の大将へ注進しけるに、信長卿も幸い彼が手に御座しける間、佐久間が先ず進み出て、「城中の者ども、一命を助け城を請け取り申すべしと存ずるはいかがに候べき」と窺い申しければ、「兎も角も事の良きように計らい候へ」と宜ひし間、箕作を請て勝鬨を「どう」とぞ上げたりける。

佐々木案に相違してこと見えたりけれ、箕作城落居せしによりて、和田山城もその夜開け退く。
「観音寺にも兎やせん斯くやあらまじ」などひしめき騒ぎけるに、三雲新左衛門尉（三雲成持）・同三郎左衛門尉（三雲定持）申しけるは、「これに堪えさせ給うとも、詰めては（籠城したままでは）叶うべからず。ひとまずは落させ給い、身を全うして時節を待ち、一度会稽の恥をそそがんと思し召さば、早々と我らが居城（三雲城）へ退かせられ候へ」
去りながら、家老の面々いかばかり存ぜられ候と声を放ちて申しければ、「各々も内々退たくば、尤も有をこそ申されけるものかな。あの鬼神の様なる信長に、斯様かように成り果て中々敵対申す事思いも寄らず候と抗せば、「夜も明けなんず早とくとくと同じければ、数年住み馴れし所なれば、名残り惜しくはあんなれども、上下共に唯命を助かりたく思いければ、自ら執着は切りてけり。何の御曹司をば誰囲み申すぞ尊丈（そんじょう）其は何とした」
など云うばかりにて、君臣上下の分もなく、上を下へと観音寺の坂を下り立て、女子供は声をばかりに悲しみ哀いて誰かれと呼ぶ声々余りに分もさだからぬば、聞き得て答える人もなし。
誠に一年平家の人々、都を落させ給ひし形勢も、斯やと知れて哀れなり。

斯くて観音寺の城落去しければ、所々に立て籠もりし城々ども、一日～二日の内に十八箇所まで開き退く。
そのほか味方に降るともがらをば人質を取り、そのまま己が居城（岐阜）に置かせ給うもあり。
退散したる城々には、宗徒の人々入れ置けれり。
ここに氏家常陸介入道ト全・稲葉伊予守（稲葉良通）・伊賀伊賀守（安藤守就）彼等三人は、元来美濃国守護斎藤右兵衛大夫龍興が家子なりしが、近年は信長卿の幕下に属しぬ。
然らば城攻ぜ等の先駆けをば、定めて「我々にこそ仰せ付けられ候はん」とかねては思いもうけたるところに、御手の衆に攻めさせら候事、殊のほかなる御てだてかなと思いければ、今夜は先陣を申し請けて、忠勤を抜きんでるべしとぞ励みける。
まこと大将たる人は親疎無く遠近の間、慈仁を以って先とすべき事枢要なり。（以下割愛）

9月13日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年九月十三日条

一、一坂へ毛見ニ等春ヲ雇、少太郎付下了、近日ニ木津へ給人松浦可有働之由雑説半也、いかゝ、及晩三千ほとにて入了、兩人カセ山へニケ入了、
一、上意御入洛近々相調之由、諸方より多聞山へ注進在之云々、

　（備考）
松浦氏の大方の説明は本年5月8日の項に記載。

9月13~14日

南近江に籠城する六角氏の臣、開城して降伏。
合わせて18ヶ城が降り、信長に人質を差し出す。
これらの城々に氏家ト全（常陸介入道ト全）・稲葉良通（伊豫守）・安藤守就（伊賀伊賀守）を入れ置く。『信長公記』

　（備考）
日野城主蒲生賢秀もこの時信長に降った一人。
賢秀は徹底抗戦を貫く決意であったが、すでに信長に降っていた妹婿の神戸具盛（神戸蔵人）の説得により、城を明け渡して降伏。
嫡子の鶴千代を質に出した。
（後日『蒲生氏郷記』か『勢州四家記』あるいは『勢州兵乱記』の記述を抜粋する予定）

9月14日

信長、観音寺山に登り陣を敷く。
不破光治（不破河内）を迎えの使者として立正寺にある足利義昭のもとへ派遣。『信長公記』巻之上（我自刊我本）

　（備考）
この様子は同年9月23日の足利義昭、観音寺城下の桑実寺に到着の備考にまとめて載せた。

同日

正親町天皇、信長に禁中の警護と、京都市中における軍勢の乱暴狼藉の禁止を命じる。『経元卿御教書案』

入洛之由既達叡聞、就其京都之儀、諸勢無乱逆之様可被加下知、於禁中陣下者、可令召進警固之旨、依天気執達如件、
　　　　九月十四日　　　　　　　左中弁経元
　　　　　織田弾正忠殿

（書き下し文）
入洛の由すでに叡聞に達す。
それに就きて京都の儀、諸勢乱逆無きの様に下知を加えらるべし。
禁中陣下に於いては、警固を召し進らしむべきの旨、天気に依って執達くだんの如し。（以下略）

　（備考）
綸旨の発給者は甘露寺経元。
叡聞（えいぶん）は天皇がお聞きになることを指す。
禁中は皇居のこと。
陣下（じんげ）は政務を執る場所のこと。

甘露寺経元は勧修寺流に属す公家で中御門・万里小路家と同門の家格で、正二位・権大納言を極位極官とする。

同日

大納言の万里小路惟房、織田信長と明院良政に禁中の警固を求める旨の書状を発給。『立入宗継文書』

御出張珍重候、就其被成綸旨、京都之儀、禁中御警固以下堅固被申付候者、可被悦思食之旨被仰下候、猶明院可被申候、巨細磯谷両人仰含候也、謹言、
　　　　九月十四日　　　　　　　惟房
　　　　　織田弾正忠殿

（書き下し文）
御出張珍重に候。
それに就きて綸旨を成され、京都の儀、禁中御警固以下を堅固に申し付けられ候はば、悦び思し食さるべきの旨を仰せ下され候。
なお明院（明院良政）申さるべく候。
巨細は磯谷（磯谷久次）両人に仰せ含め候なり。謹言。（以下略）

就霜台出張之儀、被成綸旨候、諸勢堅被申付、京都之儀、無別儀之様肝要候、禁中可被召進御堅固候者、可然之旨被仰進、御馳走所仰候、猶磯谷両人可申候也、謹言、
　　　　九月十四日　　　　　　　惟房
　　　　　明院御房

（書き下し文）
霜台出張の儀に就きて、綸旨を成され候。
諸勢に堅く申し付けられ、京都の儀、別儀無きのように肝要に候。
禁中に御堅固を召し進らせらるべく候はば、然るべきの旨を仰せ進らせられ、御馳走仰す所に候。
なお磯谷（磯谷久次）両人申すべく候なり。謹言。（以下略）

　（備考）
明院とは信長側近の一人である明院良政みょういんりょうせい。
磯谷氏は近江甲賀郡の山中の領主で、久次の女が宮中を出入りする御倉職の立入たてり宗継に嫁している。
磯谷両人とは久次・宗継のことだろう。
霜台（そうたい）は 弾正台の唐名で織田信長を指すのだろう。

万里小路家は藤原北家の流れをくむ公家で、極官を大納言とする家格であったが、稀に内大臣まで昇進を遂げる者もいた。
なお、惟房は正親町天皇と従兄弟同士である。

同日

京中大騒動となる。『言継卿記』永禄十一年九月十四日条

六角入道紹貞城落云云、江州悉焼云々、後藤、長田、進藤、永原、池田、平井、久里七人、敵同心云々、京中邊大騒動也、此方大概之物内侍所へ遣之、
自禁裏御庚申に可参之由有之間暮々参内、然處從方々注進、尾州衆明曉出京必定云云、倉部、薄等遣、相殘雑具内侍所臺所等へ巳刻取寄了、今夜於御三間御碁、若宮御方、晴豐被遊之、出御、伏見院宸筆往来講私記被一覽、予讀之、今夜當番持明院宰相、橘以繼雅英代、其外予、晴豐計也、臺物又柿栗被出御酒賜之、音曲有之、夜半鐘以後退出了、晴豊御添番云々、終夜京中騒動、不可說々々々、江州悉落居故云々、

（書き下し文）
六角入道承禎の城が落ち云々。
江州悉く焼けると云々。
後藤、長田、進藤、永原、池田、平井、久里の七人、敵へ同心と云々。
京中辺り大騒動なり。
こなた大概の物、内侍所へこれを遣る。
禁裏より御庚申に参るべきの由これ有る間、暮々に参内。
然るところ方々の注進より、尾州衆明暁に出京は必定と云云。
倉部、薄等を遣わし、相残る雑具を内侍所・台所等へ巳刻に取り寄せおわんぬ。
今夜御三間に於いて御碁を若宮御方（誠仁親王）、晴豊（勧修寺晴豊）が遊ばる。
御を出、伏見院、宸筆の往来講私記を一覧せらる。
予もこれを読む。
今夜の当番は持明院宰相（持明院基孝ｶ）、橘以継（雅英の代わり）、そのほか予、晴豊ばかりなり。
台の物はまた柿栗を出され御酒を賜る。
音曲これ有り。
夜半の鐘以後に退出しおわんぬ。
晴豊は御添番し云々。
終夜京中騒動。
不可説不可説。
江州悉く落居ゆえに云々。

　（備考）
当時の庚申日は、当番の公家が宮中に呼ばれ、一夜を宿直するのが習わしであった。
本年の9月14日は、その庚申日にあたる。
倉部は言継側近として同文書で頻繁に登場する人物。
薄は橘以継のことで、言継の次男として薄家の養子となった人物。
宸筆しんぴつは天皇御自らが記したものである。

同日

奈良では三好宗渭（釣閑斎）と香西氏が3000の兵で木津ノ平城に入城。
鹿背山城下の里で田畠の薙ぎ払いが行われる。『多聞院日記』永禄十一年九月十四日条

今日於江州合戦在之云々、兩方勝負は不聞、
一、昨日釣閑齋・香西以下三千ほとにて木津ノ平城へ入候、毛見ニ下處やうゝゝ鹿山城へ迯入了、里ノ近邊ハ苅田沙汰之、今日雨下、

※「迯」は逃の異体字。

（書き下し文）
今日江州に於いて合戦これ在り云々。両方勝ち負けは聞かず。
一、昨日釣閑斎・香西以下三千ほどにて木津の平城へ入り候。
毛見ニ下るところ、ようよう鹿山城へ逃げ入りおわんぬ。
里の近辺は刈り田これに沙汰す。今日雨下る。

　（備考）
江州合戦の記述は、伝聞と時差の点を考慮しなければならない。
木津の平城の詳細は不明。
市街地に埋没しているためか、遺構はほとんど遺っていないそうだ。
鹿背山城は木津近辺にあった城で、当時は松永方であった。
戦況が不利にも関わらず、久秀がここまで持ち堪えたのは、多聞山・信貴山・鹿背山など強固な城郭をいくつも拵えていた点もあったのかもしれない。
なお、信貴山は同年6月29日にすでに陥落している。『多聞院日記』永禄十一年六月二十九日条

9月16日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年九月十六日条

及晩木津へ立衆引退、西京へ陳取了、

9月17日

織田勢、蒲生郡鏡山村の薬師勝手神社を襲う。『鏡山村薬師勝手神社棟札』

右前之御本者、尾張國織田信長、當國亂入時、彼黨輩、永禄十一年丁辰九月十七日當所亂入、僧坊在家放火之餘炎、當社吹懸、七社之御寶殿、並拜殿、七間御供所、寶藏、鐘樓、如法經堂、庵室、藥師堂悉燒失畢、

（書き下し文）
右前の御本者、尾張国織田信長、當国乱入時、かの党輩、永禄十一年丁辰（1568）九月十七日に当所へ乱入。
僧坊在家放火の余炎、当社に吹き懸かり、七社の御宝殿、並びに拝殿・七間御供所・宝蔵・鐘楼・如法経堂・庵室・薬師堂が悉く焼失しおわんぬ。

　（備考）
鏡山村薬師（くずし）村は竜王町にある。
集落の東寄りを県道春日竜王線が南北に通り、祖父川が南北に流れている。
『角川日本地名大辞典25滋賀（1979）』によると、他にも
“当時延暦寺の支配下にあった箱石山雲冠寺・星宿山西光寺の壮大な堂舎伽藍が焼滅され廃墟と化したが,今日その跡がしのばれる。”
とあるが詳細は不明。

同日

観音寺を落ち延びた六角父子、甲賀に移って望月氏の庇護をうけるも、信長の追撃を警戒し伊賀へ移動を開始。『甲賀郡南杣村木村政延氏文書』

今度宿之儀頼入候處、別而入魂難忘候、仍郡内之儀、織田可有行之由候而物忩之間、至于伊賀打越候、雖勿論之儀候、出張之刻、必當屋敷え可入城候間、不相易馳走可爲喜悦候、猶高野瀬備前守、狛修理亮可申候、恐々謹言、
　九月十七日　　　　　　義治（花押）
　　　　望月吉棟殿

（書き下し文）
この度宿の儀を頼み入り候ところ、別して昵懇忘れ難く候。
仍って郡内の儀、織田のてだて有るべくの由候て物騒の間、伊賀に至りて打ち越し候。
勿論の儀に候えども、出張の刻み、必ず当屋敷へ入城すべきに候間、相易しからず馳走喜悦たるべく候。
なお高野瀬備前守・狛修理亮申すべく候。恐々謹言（以下略）

同日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年九月十七日条

少太郎一坂へ下了、坊領一本も不苅取、先以珍重々々、併神力也、

9月18日

信長、勅使を観音寺城に迎え、正親町天皇の綸旨と万里小路惟房からの副状を受け取る。
さらに正親町天皇と夫人御作の台物と唐墨を拝領し、勧修寺大納言に返書を認める。『安土村総見寺所蔵文書』『近江蒲生郡志』巻十

就當國在陣被立勅使候、殊　（闕字）御作臺物、幷唐墨従御兩所様拜領、即頂戴忝存候、此表之趣、自是雖可致言上候上揆之類還如何遠慮仕候、然而被仰下之條、無冥加之次第ニ候、此等之旨、宜被達叡聞事、可爲大慶候、恐々謹言、
　九月十八日　　　　　　　　信長（朱印）
　　　勧修寺大納言殿

（書き下し文）
当国在陣に就きて勅使を立てられ候。
殊に　（闕字）御作の台物、並びに唐墨を御両所様より拝領。
即ち頂戴忝く存じ候。
この表の趣き、これより言上致すべき候といえども、上揆の類還如何遠慮仕り候。
然して仰せ下さるるの条、冥加無きの次第に候。
これらの旨、宜しく叡聞に達せらるる事、大慶たるべく候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
勧修寺大納言は晴右のことでよいのだろうか。
『近江蒲生郡志』は大正11年（1922）に初版が出され、昭和47（1972）年と同55年（1980）に復刻版が出版されている。

同日

足利義昭奉公衆の細川藤孝、西養坊に先規の通りに参陣するよう要請。『富田仙助氏所蔵文書』二

来廿四日御入洛候、如先規御参陣、不可有御断「油」脱ｶ之由、被仰出候、恐々謹言、
　　　　□月十八日　　　　　　細川兵部大輔
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藤孝（花押）
　　　　　西養坊

（書き下し文）
来たる二十四日御入洛候。
先規の如くに御参陣、御油断有るべからざるの由を仰せ出され候。恐々謹言（以下略）

　（備考）
宛所の西養坊は不明。
文脈から本年9月18日付と見て間違いはないだろう。

9月19日

［参考］『多聞院日記』永禄十一年九月十九日条

江州之様篇々沙汰之大略六角方負歟、

9月20日

［参考］『言継卿記』永禄十一年九月二十日条

織田明朝出張必定之由有之、騒動以外及暁天也、

9月21日

信長、越後の上杉輝虎への返書として、近況を伝える旨の書状を発給。『蕪木文書』『越佐史料』四

芳翰之趣本望存候、仍去七日御入洛、至江南令着陣候、国々之儀平均ニ申付候、然者来廿四日可為御渡海候、弥被任御本意候、此等之通可得御意候、恐々謹言、
　　　　九月廿一日
　　　　　直江大和守殿　　　　　　信長

（書き下し文）
芳翰ほうかんの趣き本望に存じ候。
仍って去七日御入洛、江南に至りて着陣せしめ候。
国々の儀平均に申し付け候。
然らば来たる二十四日に御渡海たるべく候。
いよいよ御本意に任せられ候。
これらの通り御意を得うべく候。恐々謹言（以下略）